整本书阅读《乡土中国》总论部分 教学设计-2024-2025学年高一语文上学期同步教学教案专辑（统编版必修上册）

《乡土中国》总论部分问题驱动、小组讨论式教学设计 一、教学目标 1.引导学生理解《乡土中国》中关于中国传统乡土社会结构、文化、权力等方面的理论知识。 2.让学生体会中国乡土社会的独特性，增强对传统文化的理解和尊重。 二、教学重难点 重点 1.理解各章中的核心概念，如差序格局、礼治秩序、长老统治等。 2.掌握乡土社会在社会结构、人际关系、道德观念、权力形式等方面的特点。 难点 1.对比乡土社会与现代社会差异，分析乡土社会理论在现代社会中的演变影响。 2.引导学生深入思考书中理论对当代社会研究和实践的启示。 三、教学方法 问题驱动法、小组讨论法、讲授法、案例分析法 四、教学过程 （一）整体介绍（1 课时） 1.介绍作者费孝通及其学术成就，引出《乡土中国》的写作背景和目的。 （1）费孝通简介： 费孝通（1910 年 11 月 2 日 - 2005 年 4 月 24 日），江苏吴江人，是著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他出生于知识分子家庭，早年就读于苏州振华女校、东吴大学附属一中，后转入燕京大学、清华大学深造。 费孝通的学术生涯成就斐然。他曾深入中国多地进行社会调查，获取了大量的一手资料，为其学术研究奠定了坚实基础。其代表作品有《江村经济》《生育制度》《乡土中国》等。他提出的一系列思想理论，在学术界引起强烈反响，先后获国际应用人类学会 “马林诺斯基纪念奖”、英国皇家人类学会 “赫胥黎纪念奖章” 和 “大英百科全书奖” 等。 费孝通还积极参与国家建设和社会活动，历任中国民主同盟第五、六、七届中央委员会主席，第七、八、九届中央委员会名誉主席，第七、八届全国人大常委会副委员长，第六届全国政协副主席等职。 （2）《乡土中国》的写作背景： 社会大环境的变迁：当时中国处于半殖民地半封建社会向社会主义社会的过渡阶段，社会结构和人们的生活方式都在发生着巨大的变化。一方面，资本主义的入侵和全球经济体系的建立，对中国传统的乡土社会产生了冲击；另一方面，中国农村人口仍然占全国总人口的绝大部分，即使到 1949 年新中国成立时，这一比例依然很高。在这样的背景下，传统的乡土社会面临着前所未有的挑战和变革，费孝通敏锐地察觉到了这些变化，并试图对乡土社会的本质和特点进行深入的分析和探讨。 个人经历的积累：从 20 世纪 30 年代末费孝通英伦归国，到在云南的昆明、魁阁等地的教学和研究经历，以及多次的国内外访问交流，使他积累了丰富的阅历和知识。这些经历让他对不同文化背景下的社会结构和人们的行为方式有了更深刻的认识，也为他写作《乡土中国》提供了广阔的视野和多元的思考角度。1943 年到 1944 年初访美国和 1946 年重访英伦的经历，更是让他能够在跨文化的背景下对中国社会进行反思和审视。 （3）《乡土中国》的写作目的： 理论构建的需要：费孝通试图通过对乡土中国的研究，构建一套关于中国乡土社会的理论体系，以解释中国社会的基层结构和人们的行为模式。他认为中国乡土社会具有独特的文化传统和社会治理结构，与西方社会有着明显的差异，因此需要有专门的理论来加以分析和理解。 为社会变革提供参考：当时的中国正处于社会变革的关键时期，了解乡土社会的特点和问题对于推动社会的发展具有重要的意义。费孝通希望通过对乡土中国的深入剖析，为中国的社会变革提供理论支持和实践指导，帮助人们更好地理解和解决社会变革中遇到的问题。同时，他也希望通过这本书唤起人们对乡土社会的关注和重视，为保护和传承中国的传统文化贡献力量。 2.向学生展示《乡土中国》的目录，简要介绍各章内容的关联性，让学生对全书有一个宏观的认识。 （1）《乡土中国》目录及各章关联性介绍： 目录 《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。 （2）各章内容关联性 《乡土本色》：这是对乡土社会总体特征的描述，是理解后面内容的基础。乡土社会是一个相对稳定、熟悉、封闭的社会，人们依赖土地生活，形成了独特的生活方式和人际关系模式，这种乡土性渗透在整个社会结构和文化之中。 《文字下乡》和《再论文字下乡》：从乡土社会的特性出发，解释了文字在乡土社会中的使用情况。由于乡土社会是一个面对面熟悉的社群，语言等非文字方式足以满足信息传递需求，从侧面反映出乡土社会与现代社会在交流媒介上的差异，进一步强调乡土社会的独特性。 《差序格局》：提出了乡土社会中人际关系的基本格局。不同于西方的团体格局，差序格局以自己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，根据亲疏远近关系不同对待，这种人际关系模式影响着道德、家族等其他方面的社会现象。 《系维着私人的道德》：基于差序格局阐述了乡土社会道德体系的特点。道德是因对象与自己关系亲疏而有差别的，没有一个普遍的、适用于所有人的道德标准，与差序格局相互关联。 《家族》：家族在乡土社会中是一个重要的社会单位。在差序格局下，家族的结构和功能具有独特性，承担了生育、政治、经济等多种功能，与乡土社会的人际关系和道德观念相适应。 《男女有别》：进一步探讨乡土社会中男女关系的特点。为了维持社会稳定，乡土社会要求男女有别，减少两性之间的感情激动，这是符合乡土社会的秩序和稳定需求的，与家族、道德等观念相关。 《礼治秩序》：阐述了乡土社会维持秩序的方式是礼治。礼是社会公认合适的行为规范，在熟悉的乡土社会中，人们从小接受礼的教化，这种礼治秩序与乡土社会的稳定性和传统性密切相关。 《无讼》：与礼治秩序相关，因为礼治社会中，人们把诉讼看作是一种破坏礼的行为，倾向于通过调解等方式解决纠纷，这体现了乡土社会对礼治的维护。 《无为政治》：从政治权力的角度看，乡土社会中由于经济基础和社会结构的特点，统治者往往采取无为而治的方式，与乡土社会相对稳定、自给自足的特点相呼应。 《长老统治》：进一步分析乡土社会的权力结构，在这种社会中，长老凭借着年龄、经验等优势拥有权力，这种权力是乡土社会教化权力的体现，对维持礼治秩序等起到作用。 《血缘和地缘》：探讨乡土社会中血缘关系和地缘关系的相互作用。血缘是乡土社会稳定的重要因素，但随着社会发展，地缘关系也逐渐发展起来，二者的变化反映了乡土社会的变迁。 《名实的分离》：当乡土社会的变动产生时，原有的社会结构和观念出现了名实分离的情况，即表面的形式和实际内容有了差异，这是乡土社会变迁中的一种现象。 《从欲望到需要》：讨论乡土社会中人们行为的动力从欲望向需要的转变，这体现了乡土社会在现代化过程中的变化趋势，反映出整个乡土社会从传统向现代转变过程中的一种内在变化。 通过这些章节的关联，我们可以看到《乡土中国》全面而系统地剖析了乡土社会的社会结构、人际关系、文化传统、权力体系以及变迁趋势等内容，从不同角度展现了乡土社会这一复杂而独特的整体。 （二）介绍后边14章的学习方式：问题驱动法、小组讨论法、案例分析法 （三）课后反思： 从课堂提问和课后与部分学生的交流中发现，学生对乡土社会的陌生感是学习的一大障碍。他们对书中一些概念和内容的理解需要更多的实例和更通俗易懂的解释。同时，部分学生表示希望有更多的时间讨论和分享自己的想法，而不是单纯地听讲。 （四）布置作业： 认真梳理各章节，有一个大体的思路。 学科网（北京）股份有限公司 $$