广东省广州市第六中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题

广州六中2024-2025学年第一学期 高一历史 期中考 试卷 本试卷共4页，42小题，满分97分，考试用时75分钟。 一、单项选择题（共40题，每题2分，共80分） 1．在距今4000多年前的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑，还有众多墓葬。其中少数大型墓里均有一、二百件随葬品，包括礼乐重器和玉器，许多中型墓中也有较丰富的随葬品，大量小型墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以推断当时 A．社会贫富差别明显 B．君主专制形成 C．生产力水平高度发达 D．宗教思想浓厚 2．2023年，考古队在河南商丘永城王庄遗址发掘出大量陶器，陶器群融合多种文化因素，带有仰韶文化大河村类型、屈家岭文化、良渚文化等因素，但其主体遗存隶属大汶口文化系统。这体现了新石器时代 A．地区文明交流互鉴 B．国家共同体意识增强 C．南北贸易往来频繁 D．中华文化实现大一统 3．周初分封时，将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在周政与周制的圈子里，规定“礼乐征伐自天子出”，同时周统治者还做出制度上的规划，如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等。这种做法使西周初期 A．加强了华夏族群的民族认同 B．制度保障了诸侯国君的权力 C．中央集权的政治格局已形成 D．建立起君主专制制度 4．下表为西周礼乐制度的相关规定。该表直接反映了 身份 使用乐器 乐舞的规模/人 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48 卿、大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16 A．等级秩序的稳定 B．儒家思想的传播 C．宗法制度的确立 D．君主专制的形成 5．成语“问鼎中原”指的是公元前606年，楚庄王借攻打陆浑之戎之机，率楚军至东周都城洛阳南郊并举行阅兵仪式。周定王派王孙满前去慰劳，楚庄王向王孙满询问起象征周天子权力的九鼎的大小和轻重，宣称楚国也可铸九鼎。该事件反映出当时 A．传统政治秩序遭到冲击 B．兼并战争加快统一的步伐 C．诸侯争霸格局发生巨变 D．楚国取代周王室统治地位 6．夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。周代以前称为“氏族”，周代则多称为“宗族”。春秋时期的普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。这一变化表明 A．民众观念转型步伐加快 B．宗法制度走向崩溃 C．政府对社会控制力增强 D．中央集权制度形成 7．《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明 A．法家思想主流地位遭受挑战 B．社会的发展改变了文化风尚 C．政治变革是统一的主要推动力量 D．改革推动国家发展社会进步 8．下表中的变法运动 战国时期主要变法（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 商鞅变法 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 A．确立了郡县制 B．推动了社会转型 C．巩固了分封制 D．维系了宗法秩序 9．下表为不同史籍关于秦朝的历史叙述。这表明当时 记述 出处 四维（礼义廉耻）而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛。 贾谊《治安策》 至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，以泰半之赋，发闾左之戍。 班固《汉书》 封建之残念，战国之余影，尚留存于人民之脑际。于是戍卒一呼，山东响应，为古代封建政体作反动，而秦遂以亡。 钱穆《中国文化史导论》 A．出现历史倒退 B．宗法制度趋向瓦解 C．社会矛盾丛生 D．儒学丧失正统地位 10．秦朝政府的普通百姓、宗亲贵族、官吏、商贾的户籍分属不同类别。郡县官员负责户口登记和查验。户籍登记与注销由百姓自报，谎报者则要受罚。百姓迁移需在官府办理“更籍”手续，擅自迁移将遭惩处。秦朝政府此举 A．提升了地方官员权力 B．加剧了社会等级分化 C．强化了社会管控力度 D．确保了国家赋税征收 11．秦代丞相“掌丞天子，助理万机”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所拥之实权，却比丞相大得多，其职司范围不仅限于“掌图籍秘书”“受公卿奏事，举劾按章”，还掌管全部律令。秦朝这一制度设计体现了 A．三公之间的权力斗争公开化 B．皇帝失去对三公权力的掌控 C．权力分割与牵制的政治权术 D．君主专制必然导致权臣专权 12．湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《博律》中规定，百姓要如实填报户籍，不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等；秦简《编年纪》记载：秦始皇三十一年“令黔首自实田”，即命令全国百姓向官府申报自己的年龄和实有土地数。这些史料可以佐证秦代 A．专制和集权导致行政成本增加 B．形成了完备的法律规范体系 C．郡县制已经在全国范围内确立 D．注重强化对基层社会的控制 13．下面分别是西汉初期和西汉中后期国家政治地理结构示意图。这一变化反映出当时 A．民族矛盾渐成主要矛盾 B．中央集权统治的日益强化 C．边疆治理模式创新发展 D．政治中心东移的发展趋势 14．汉武帝下令取消郡国的铸币权，改由中央政府水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱，又把全国各地的私自铸造的货币全部运到京师进行销毁，规定非三官所铸造的钱币不得流通。这一举措 A．削弱了诸侯国的势力 B．实现了货币在全国流通 C．打击了土地兼并现象 D．建立了完备的金融体系 15．某同学在研究性学习中整理了以下材料。如此判断，其研究主题最可能是 序号 内容 ① 《汉书·西域传》记载：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁（位于今天的新疆）。” ② 敦煌悬泉遗址中，发现至少8枚汉简涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。 ③ 《后汉书·西域传》：“（汉）武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者校尉领护之，宣帝改曰都护。” A．汉朝对西域地区的经营 B．西域地区的民族关系 C．中原与西域的商贸往来 D．丝绸之路的经济作用 16．国家文物局近期通报了浙江省绍兴市稽中遗址等4项考古重要成果，首次在绍兴地区清理确定两汉高等级建筑遗存，是两汉郡县考古的重要发现。出土墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系。据此可知 A．新史料的发掘拓宽了历史研究 B．文物考古与文献记载必须相互印证 C．考古发掘比文献记载更具价值 D．出土墨书文字实证两汉设置会稽郡 17．南朝齐、梁时期，麦、粟类北方旱地作物日渐在南方得到推广。萧梁时，多年在荆州为官的宗懍曾总结了在夏至前后取灰杀虫以有利于小麦储存保护的技术。上述现象 A．有利于南方统一北方 B．反映出经济重心的南移 C．体现了区域间的差异 D．得益于北方人口的南迁 18．前赵刘渊灭西晋时称：“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”前秦苻坚在讨伐东晋时也称：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳……刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。”这主要反映出当时 A．传统民本思想影响国家政策 B．华夷之辩思想壁垒已消弭 C．统治者积极构建政权合法性 D．国家统一的前景日渐明朗 19．人们对于孝文帝的改革历来评价不一，有人认为北魏贵族接受了汉族先进文化，加速了北魏政权的封建化；也有人指出北魏政权不加扬弃的全盘汉化，尤其是移植门阀士族制度，使得鲜卑贵族迅速腐化，致使北魏统治迅速由盛转衰。由此可见 A．时代变迁对历史真实性产生影响 B．北魏孝文帝改革无法客观的评价 C．阶级属性导致历史评价出现差异 D．角度不同影响对历史事件的评价 20．在唐初官修的史书中建立十六国的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族的君主，都没有“本纪”的待遇，他们被专门另立“载记”，而拓跋鲜卑建立的魏国却被正式承认为中国正统之一，与继承了晋朝法统的南朝享有同等地位。北魏取得这一史学地位主要得益于其 A．实行了汉化改革 B．实现了南朝政权互动 C．统一了黄河流域 D．促进了北方民族交融 21．隋唐以前，端午节习俗南北不同。南方赛龙舟、吃粽子；北方禁火，佩戴百索绶带（辟邪彩带）。至唐则立法规定端午放假一天，食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明 A．国家统一助推文化认同 B．端午节习俗来源于官方 C．法律严苛导致习俗固定 D．习俗发展迎合市民生活 22．唐朝安史之乱期间和以后，藩镇割据局面持续了100多年。河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可；此外绝大多数藩镇，如中原、边疆、东南型藩镇，其节度使的调任和派遣基本上都由中央决定。由此可知，唐朝藩镇 A．继承人不能由上任节度使指定 B．有效加强中央对地方的控制 C．财政收入的大部分由中央支配 D．一定程度上延续了唐朝统治 23．《骑马带猞猁双垂髻彩绘女俑》（如下图）出土于唐朝金乡县主墓，这一陶俑呈现的是唐代贵族妇女带着助猎的猞猁，身穿胡服，骑着骏马外出狩猎的场景。该陶俑可用以说明唐代 A．习俗胡化已成为主流 B．妇女的政治地位提高 C．贵族生活的奢侈腐化 D．开放包容的文化气象 24．开元九年（721年），唐玄宗指出：“互市交通，国家买突厥马、羊，突厥将获国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。”到唐中后期德宗年间，曾以帛万匹、金银万两偿还回纥马价。这说明 A．政治形势影响民族政策 B．榷场贸易提振双边经济 C．外贸主导权逐渐在丧失 D．民族关系受制于开放度 25．唐德宗时期，重臣陆贽评价租庸调制说“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，此制“其取法远，其敛财均，其域人固”“天下法制均壹，虽转徙莫容其奸，故人无摇心”，结果则是“海内富实……道道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵”。据此可推知，当时 A．租庸调制具有广泛社会基础 B．朝廷内部对于赋税改革存在争议 C．社会政治经济秩序较稳定 D．财富平均分配观念得到朝臣认同 26．为有效遏制“夹带大观”现象，唐代创立了贡院搜检制度。宋真宗曾规定：“不得怀挟书策，犯者撵出，细加搜检。如有怀挟片纸只字者，先于场前枷号一月，搜检员役知情容隐者同罪。”这一制度的实施 A．扭转了吏治腐败局面 B．反映了主流价值观的变革 C．以维护皇权为出发点 D．有利于保证科考的公平性 27．柳宗元《答元饶州论政理书》中提到两税法：“夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则贫者无赀以求于吏，所谓有贫之实而不得贫之名。富者操其嬴以市于吏，则无富之名而有富之实。贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。”据此可知，柳宗元认为两税法的推行 A．导致了钱贵物轻的局面 B．加剧了社会的贫富分化 C．保证了农民的生产时间 D．造成地方悍吏横征暴敛 28．唐德宗建中元年（780年）实行赋税制度改革，纳税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税标准开始由“税人”朝“税地”方向发展，实现了“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实”的效果。这一改革 A．减轻了政府对农民的人身控制 B．造成户籍制度的混乱 C．实行了以人丁为主的赋税制度 D．催生了新的经济因素 29．魏晋时期，佛教徒充分肯定儒家的纲常伦理，以佛教的内容比附儒家的名词概念，如把佛教的“五戒”与儒家的“五常”相配。这一做法 A．推动佛学取得文化主导地位 B．促成三教合一局面最终形成 C．有助于减少佛学传播的阻力 D．反映儒佛思想内涵本质相同 30．龙门石窟莲花洞739龛有两尊女供养人造像，凿于公元646年。这二位女供养人上身穿交领衫，下穿高腰裙，手持莲花，神情专注，态度虔诚，刻书“张世祖及妻儿等奉为亡父母敬造尊像一”。这表明 A．佛教思想冲击中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经的主要内容 C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教文化主动适应中国传统文化 31．唐墓中出土的胡人牵骆驼俑（见下图），表现了一位在丝绸之路上骆驼驮着一捆捆的丝绸在荒凉的戈壁沙漠行走的西域胡商的形象。据此可见 A．西域文化影响唐人审美 B．骆驼普遍见于唐人社会生活 C．民族交融推动贸易兴盛 D．唐代手工艺品大量出口西方 32．下面是一本隋唐史著作的目录（部分），下列该书其他章节的标题中，最适宜第七章的是 A．三百年分裂后的重新统一 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．玄宗改革与中古贵族政治的终结 33．宋代以前，无论是帝王将相，还是文人骚客，大都对西汉大将军卫青给予很高的评价。但在宋代，人们对卫青的看法发生了转变——从认为他是一个为国家开疆拓土、为人谦和的儒将，转变为一分为二的看法：既肯定其历史功绩，也对其政治行为有所诟病。对这一转变的主要原因解读合理的是 A．卫青在政治上无所建树 B．理学思辨思维影响深远 C．宋朝推行崇文抑武国策 D．两宋时期边境形势严峻 34．《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋 A．治国理念影响社会生活 B．科举提高官员文化素质 C．政府较为重视文化教育 D．理学日渐成为主流思潮 35．“神宗与王安石君臣相得，针对社会经济与行政体制进行全面的改革。但是王安石一方面加强生产，一方面裁抑兼并的改革方式，并未得到所有官僚的支持。新旧双方不但在政治、经济利益上有所冲突，在学术理念上更成对立之势。”由此可知，王安石变法 A．激化了君臣之间的矛盾 B．加剧了统治集团的分裂 C．致使北宋政权最终灭亡 D．实现了权力之间的制衡 36．如表可用来揭示王安石变法失败原因的是 熙宁二年（1069年）七月 实行“均输法” 熙宁二年（1069年）九月 实行“青苗法” 熙宁二年（1069年）十一月 实行“农田（水利）利害条约” 熙宁二年（1069年）十二月 实行“募役法”（即免役法） 熙宁三年（1070年）十二月 实行“保甲法” 熙宁五年（1072年）三月 实行“市易法” 熙宁五年（1072年）八月 颁布“方田均税法”“保马法” A．触犯了贵族官僚的利益 B．变法推行操之过急 C．没有得到统治者的支持 D．变法损害农民利益 37．元代行省“自人民、军旅、赋役、狱讼、缮修，政令之属，莫不总焉”，并享有部分紧急事务的临时处置权。但行省辖区内的宣慰司、路、府、州、县各级官员必须“受命于朝而后仕”；在军事上也是“非奉旨毋擅调军”。由此可知，元代行省制 A．提高了地方政府的行政效率 B．开启了中央对地方的垂直管理 C．消除了地方分裂割据的隐患 D．兼具了集权与分权的双重属性 38．宋代《萍洲可谈》记载：“本朝富贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之榜下捉婿。”南宋学者叶绍翁指出当时“男女婚嫁必择富民，以利其奁聘（嫁妆）之多”的现象。《宋会要》也记载：“近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯。”这些现象反映了宋代 A．商业发展瓦解传统伦理 B．经济发展冲击传统秩序 C．科举制度更趋公平完善 D．程朱理学无法补救时弊 39．宋元时期，在部分地区的人们心目中，四海龙王（传说其主要职责是在人间司风管雨）的地位每况愈下，逐渐为妈祖（也称天妃、天后、天后圣母，福建、广东、台湾一带称之为妈祖）所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期 A．商品经济提升女性地位 B．航海事业得到发展 C．程朱理学成为官方哲学 D．闽粤社会影响力大 40．北宋张择端奉旨创作的《清明上河图》是一幅著名的风俗画。有学者仔细观察发现：画中有“惊马疯跑、望火楼虚设、船桥险情、商贾屯粮”等画面。从图像意蕴信息来看，这些画面体现出作者 A．创作的突发性与生活的偶然性 B．深刻的忧患意识与现实关怀 C．意在开启讽刺与幽默表达方式 D．致力描绘汴京繁盛市井风貌 二、非选择题（本题2小题，共17分） 41.阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料一 汉唐边疆管理概况 时期 史实 汉朝 汉武帝任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 汉武帝派遣张骞两次出使西域 公元前60年在“乌垒城”设置西域都护府作为管理西域的军政机构 唐朝 贞观初年，唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗。640年，唐太宗派兵征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府 7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁给他 东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王 ——摘编自《中外历史纲要》（上册） 材料二 秦汉王朝开创了全国统一的先河，隋唐王朝疆域的开拓扩大了中原传统政治、经济和文化与边疆地区的联系，实现了“华戎同轨”“冠带百蛮，车书万里”，宋、辽、金之际，汉族与边疆各少数民族在新的历史条件下进一步增强了中华意识，各族人民克服了战争造成的种种困难，内地和边疆的开发与交流进一步发展。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉唐边疆管理的主要方式。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代加强边疆管理的意义。（4分） 42. 中国古代的民间生活是历史发展历程的缩影。阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料一 点茶是唐宋时期的一种沏茶方法。在点茶文化盛行的唐末、宋代和辽金时期，上至帝王贵族下至市井百姓都“好茶”。从考古发现来看，点茶用的茶瓶，除极少的金属茶瓶外，大多数茶瓶为瓷器。唐代苏廙在《十六汤品》中指出“贵厌金银，贱恶铜铁，则瓷瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜”，提倡点茶用瓷汤瓶。 ——摘编自丁文慧、胡娟、柴懿《从考古资料看点茶时期的茶瓶》 材料二 《唐律疏议》中户婚、厩库共4卷，虽然仅占七分之一，而民事法规数量的激增实际上自宋朝就已开始，混杂在《宋刑统》中的民事法规数量逐渐增加。《庆元条法事类·杂门》卷八十载：“诸得阑遗官马、限内送官者，官给赏；经收养三十日，马主识认，给付追赏钱；还官，限满依没官法”。这可以看作是无因管理之债的规定，以上足见宋代对合同之债的规定已十分全面。 ——摘自陈子盼《传统与现代法律文化的张力》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐宋时期“好茶”现象出现的经济原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代民事法规的发展状况。（3分） （3）根据材料二并结合所学知识，简述宋代民事法规的历史影响。（2分） 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广州六中2024-2025学年第一学期高一历史 期中考 参考答案 一、选择题 1．在距今4000多年前的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑，还有众多墓葬。其中少数大型墓里均有一、二百件随葬品，包括礼乐重器和玉器，许多中型墓中也有较丰富的随葬品，大量小型墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以推断当时 A．社会贫富差别明显 B．君主专制形成 C．生产力水平高度发达 D．宗教思想浓厚 【答案】A 【解析】根据材料可知，材料反映了山西陶寺遗址中大中型墓和小型墓随葬品的数量差距比较大，这体现出墓葬随葬品的差异很大，结合所学知识可知，这反映了当时社会存在着贫富差别，社会贫富分化出现，故选A项；结合所学知识可知，君主专制出现在秦朝，排除B项；结合所学知识可知，山西陶寺遗址属于新石器时代晚期至夏朝初期，当时生产力水平低下，排除C项；宗教思想浓厚指的是宗教在个人和社会生活中占据着重要的地位，它不仅影响着人们的信仰和行为，还对社会的各个方面产生深远的影响，排除D项。 2．2023年，考古队在河南商丘永城王庄遗址发掘出大量陶器，陶器群融合多种文化因素，带有仰韶文化大河村类型、屈家岭文化、良渚文化等因素，但其主体遗存隶属大汶口文化系统。这体现了新石器时代 A．地区文明交流互鉴 B．国家共同体意识增强 C．南北贸易往来频繁 D．中华文化实现大一统 【答案】A 【解析】据材料“陶器群融合多种文化因素”并结合基础知识可知，永城王庄遗址的陶器形式呈现出与其他文化的相似性，这体现了多种文化之间碰撞与融合、学习与借鉴，故选A项；国家共同体意识是指一个国家内不同民族、不同地区的人民对于国家的认同感和归属感，它体现了人民对国家统一、民族团结、社会稳定的共同价值追求，新石器时期人类社会尚处于早期的部落和氏族社会阶段，还没有发展出现代意义上的国家组织和国家概念，排除B项；随着农业的发展和人类定居生活的稳定，不同地区之间的文化交流和贸易往来逐渐增多，这种交流不仅包括了物品的交换，还包括技术和思想的传播，但由于生产力低下，交通通信多有不便，贸易的范围主要局限在周边地区，故“贸易往来频繁”与史实不符，排除C项；中华文化的大一统不仅体现在政治上的统一，还包括文化、思想、制度等多个层面的统一，中华文化的大一统是一个长期的历史过程，在不同的历史时期有不同的表现，新石器时期虽然存在一定程度的文化交流和影响，但并没有形成统一的政治实体，排除D项。 3．周初分封时，将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在周政与周制的圈子里，规定“礼乐征伐自天子出”，同时周统治者还做出制度上的规划，如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等。这种做法使西周初期 A．加强了华夏族群的民族认同 B．制度保障了诸侯国君的权力 C．中央集权的政治格局已形成 D．建立起君主专制制度 【答案】A 【解析】据材料可知，周朝通过分封将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄等不同族群融合在一起，并在制度上作出统一规划，有利于传播周朝的政治文化，形成多元一体的宗法政治观念，故选A项；材料强调在周朝制度下的民族认同观念，侧重于文化方面的影响，而非国君权力，排除B项；先秦时期的政治特点为尚未形成高度集权，排除C项；秦朝建立了君主专制制度，排除D项。 4．下表为西周礼乐制度的相关规定。该表直接反映了 身份 使用乐器 乐舞的规模/人 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48 卿、大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16 A．等级秩序的稳定 B．儒家思想的传播 C．宗法制度的确立 D．君主专制的形成 【答案】A 【解析】据材料可知西周礼乐制度对天子、诸侯、卿大夫和士对乐器使用、乐舞规模的规定具有明显的等级差异，这直接反映礼乐制度强调等级尊卑秩序，故选A项；西周儒家思想并未产生，排除B项；宗法制度以血缘关系为纽带解决权力继承问题，强调血缘，而礼乐制度强调等级，排除C项；秦朝建立专制主义中央集权制度，但材料时间为西周，排除D项。 5．成语“问鼎中原”指的是公元前606年，楚庄王借攻打陆浑之戎之机，率楚军至东周都城洛阳南郊并举行阅兵仪式。周定王派王孙满前去慰劳，楚庄王向王孙满询问起象征周天子权力的九鼎的大小和轻重，宣称楚国也可铸九鼎。该事件反映出当时 A．传统政治秩序遭到冲击 B．兼并战争加快统一的步伐 C．诸侯争霸格局发生巨变 D．楚国取代周王室统治地位 【答案】A 【解析】据材料可知，春秋时期楚庄王问鼎，宣称楚国可以铸造象征天子权力的九鼎，这表明楚庄王蔑视周王权威，挑战传统礼乐等级制度，反映西周传统政治秩序遭到强大诸侯的冲击，故选A项；公元前606年属于春秋争霸时期，而非战国兼并，排除B项；楚庄王攻打陆浑之戎是诸侯与少数民族之间的战争，而非诸侯争霸，排除C项；公元前606年的春秋周王室仍处于天下共主的地位，楚国没有取代周王室的统治地位，排除D项。 6．夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。周代以前称为“氏族”，周代则多称为“宗族”。春秋时期的普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。这一变化表明 A．民众观念转型步伐加快 B．宗法制度走向崩溃 C．政府对社会控制力增强 D．中央集权制度形成 【答案】C 【解析】据材料可知春秋时期普通民众不仅具备周代的宗族身份，而且还普遍具备新的某国之人的身份，这意味着随着传统奴隶社会逐渐解体，诸侯国掌握更多人口，表明政府对百姓控制增强，故选C项；材料强调民众身份变化，而非民众观念变化，排除A项；宗法制度的核心为嫡长子继承制，以血缘关系为纽带继承政治权力，侧重政治领域，而材料强调民众身份变化，侧重社会领域，排除B项；秦朝形成中央集权制度，但材料中的时期为先秦，排除D项。 7．《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明 A．法家思想主流地位遭受挑战 B．社会的发展改变了文化风尚 C．政治变革是统一的主要推动力量 D．改革推动国家发展社会进步 【答案】D 【解析】齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”，魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，这些国家的改革最终使得“有国强者或并群小以臣诸侯”、“弱国或绝祀而灭世”，直至为完成统一奠定基础，这说明改革是国家发展社会进步的重要推动力量，故选D项；法家思想在战国时期成为主流思想，遭受挑战的说法与史实不符，排除A项；题干所述是各国的改革推动了国家发展和社会进步，属于政治范畴，而与文化发展并无直接关联，所以B项与题意不符，排除B项；政治变革只是统一的推动力量之一，经济发展和军事战争也是重要的推动力量，且题干并未将政治变革与其他推动力量进行比较，没法得出是主要推动力量的结论，C项说法不符合史实，排除C项。 8．下表中的变法运动 战国时期主要变法（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 商鞅变法 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 A．确立了郡县制 B．推动了社会转型 C．巩固了分封制 D．维系了宗法秩序 【答案】B 【解析】由“封君子孙无功者，‘三世而收爵禄’”、“因功行赏制度”、“奖励军功，剥夺和限制贵族特权”可知，战国时期的变法都是鼓励人们建功立业，按功劳获得政治地位和经济利益，从而限制了原有贵族的特权，这有利于推动社会转型，故选B项；题干所述属于促进社会阶层流动的措施，与地方行政制度郡县制并无直接关联，排除A项；战国时期应该是分封制走向崩溃的时期，上述措施会促使分封制走向瓦解，排除C项；题干所述强调的是按功行赏和奖励军功等措施，这就突破了血缘世袭的旧秩序，所以维系了宗法秩序的说法与史实不符，排除D项。 9．下表为不同史籍关于秦朝的历史叙述。这表明当时 记述 出处 四维（礼义廉耻）而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛。 贾谊《治安策》 至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，以泰半之赋，发闾左之戍。 班固《汉书》 封建之残念，战国之余影，尚留存于人民之脑际。于是戍卒一呼，山东响应，为古代封建政体作反动，而秦遂以亡。 钱穆《中国文化史导论》 A．出现历史倒退 B．宗法制度趋向瓦解 C．社会矛盾丛生 D．儒学丧失正统地位 【答案】C 【解析】据材料可知，贾谊认为秦灭亡的原因是礼义廉耻没有推行，班固认为秦灭亡的原因是赋税、兵役、徭役太重，钱穆则认为秦灭亡的原因是人们仍受分封制的影响，秦推行郡县制导致地方离心，材料分别从文化上的思想教化不张、经济上的赋役征收过重和政治上的地方离心等多个方面来论述秦灭亡的原因，说明当时秦方方面面都存在问题，社会矛盾尖锐，故选C项；秦完成统一推动了历史的进步，排除A项；春秋战国时期宗法制度已经趋向瓦解，排除B项；秦正统思想是法家，儒学未建立正统地位，排除D项。 10．秦朝政府的普通百姓、宗亲贵族、官吏、商贾的户籍分属不同类别。郡县官员负责户口登记和查验。户籍登记与注销由百姓自报，谎报者则要受罚。百姓迁移需在官府办理“更籍”手续，擅自迁移将遭惩处。秦朝政府此举 A．提升了地方官员权力 B．加剧了社会等级分化 C．强化了社会管控力度 D．确保了国家赋税征收 【答案】C 【解析】秦朝统治下的不同户籍分属不同类别，郡县官员负责户口登记和查验，且户籍登记与注销由百姓自报，谎报者则要受罚，迁移也有严格的规定，违规将会被处罚，这就强化了政府对社会的管控力度，故选C项；题干所述提升了对社会的管控程度，地方官员的权力并未提升，但是对其职权要求比较严格，A项与题意不符，排除A项；据材料“普通百姓、宗亲贵族、官吏、商贾的户籍分属不同类别”可知，秦朝户籍制度，维持了原有不同类别户籍的稳定性，一定程度上固化了社会等级，排除B项；户籍制度只是国家赋税征收的依据，故“确保了”赋税征收不合题意，排除D项。 11．秦代丞相“掌丞天子，助理万机”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所拥之实权，却比丞相大得多，其职司范围不仅限于“掌图籍秘书”“受公卿奏事，举劾按章”，还掌管全部律令。秦朝这一制度设计体现了 A．三公之间的权力斗争公开化 B．皇帝失去对三公权力的掌控 C．权力分割与牵制的政治权术 D．君主专制必然导致权臣专权 【答案】C 【解析】据材料可知，御史大夫和丞相虽然都是秦朝的高级官员，但他们的职责和权力有所不同，形成了相互牵制的关系。这种设计体现了秦朝皇帝为了维护自己的统治，通过权力分割和牵制来防止任何一位官员权力过大，从而威胁到皇权，故选C项；材料中并未提及三公之间的权力斗争是否公开化，只是描述了丞相和御史大夫的职责和权力差异，排除A项；秦朝实行的是君主专制制度，皇帝拥有至高无上的权力。御史大夫和丞相虽然权力不同，但都是皇帝手下的官员，受皇帝掌控，排除B项；虽然君主专制制度下有可能出现权臣专权的情况，但这并不是必然的。秦朝通过巧妙的制度设计，如设立御史大夫等官职来牵制丞相的权力，就是为了防止权臣专权，排除D项。 12．湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《博律》中规定，百姓要如实填报户籍，不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等；秦简《编年纪》记载：秦始皇三十一年“令黔首自实田”，即命令全国百姓向官府申报自己的年龄和实有土地数。这些史料可以佐证秦代 A．专制和集权导致行政成本增加 B．形成了完备的法律规范体系 C．郡县制已经在全国范围内确立 D．注重强化对基层社会的控制 【答案】D 【解析】“不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等”，这些都是加强对人口和劳动力管理的措施。而“令黔首自实田”则是要求百姓申报自己的土地数，这是加强对土地和财产管理的措施。这些规定都是为了更好地控制和管理基层社会，确保国家税收和征发徭役的准确性，故选D项；材料中并没有关于行政成本的相关描述，不能得出“增加”的结论，排除A项；材料中只涉及《博律》和《编年纪》中对百姓的相关规定，不能说明秦代形成了完备的法律规范体系，且此项表述不符合史实，排除B项；秦朝郡县制确实已经在全国范围内确立，但材料中并未提及郡县制，因此无法作为证据，排除C项。 13．下面分别是西汉初期和西汉中后期国家政治地理结构示意图。这一变化反映出当时 A．民族矛盾渐成主要矛盾 B．中央集权统治的日益强化 C．边疆治理模式创新发展 D．政治中心东移的发展趋势 【答案】B 【解析】根据图片信息可知，西汉初国家的主要防御对象是关东各王国，至西汉中后期，国家的主要防御对象逐渐转为边疆地区，王国与郡的地位逐渐对等，这反映出西汉王国问题逐渐得到解决，中央集权统治日益强化，同时随着疆域扩大，边疆治理逐渐成为政府需要考虑的重要问题，故选B项；西汉中后期，匈奴问题逐渐解决，阶级矛盾始终是社会主要矛盾，排除A项；西汉时期，边疆的治理模式与内地相似，多采用郡县制，排除C项；西汉时期，都城始终在长安，排除D项。 14．汉武帝下令取消郡国的铸币权，改由中央政府水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱，又把全国各地的私自铸造的货币全部运到京师进行销毁，规定非三官所铸造的钱币不得流通。这一举措 A．削弱了诸侯国的势力 B．实现了货币在全国流通 C．打击了土地兼并现象 D．建立了完备的金融体系 【答案】A 【解析】据材料信息并结合所学可知，汉武帝下令取消郡国的铸币权，改由中央政府统一铸造五铢钱，并将私自铸造的货币销毁，这一举措主要是为了加强中央集权，削弱地方诸侯国的经济基础和势力，故选A项；虽然汉武帝确实在努力统一货币，但题目里并没有明确说这一举措就实现了货币在全国的完全流通。毕竟，要实现全国流通还得考虑很多其他因素，排除B项；题目里说的是货币的问题，和土地兼并没直接联系，排除C项；虽然汉武帝在货币方面做了很多改革，但要说“建立了完备的金融体系”不准确，排除D项。 15．某同学在研究性学习中整理了以下材料。如此判断，其研究主题最可能是 序号 内容 ① 《汉书·西域传》记载：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁（位于今天的新疆）。” ② 敦煌悬泉遗址中，发现至少8枚汉简涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。 ③ 《后汉书·西域传》：“（汉）武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者校尉领护之，宣帝改曰都护。” A．汉朝对西域地区的经营 B．西域地区的民族关系 C．中原与西域的商贸往来 D．丝绸之路的经济作用 【答案】A 【解析】据材料“置校尉”“朝廷在渠犁的屯田”“改曰都护”可知，三则材料，都围绕着汉朝在西域的管理、开发、管辖等方面展开，所以，其研究主题最可能是汉朝对西域地区的经营，故选A项；三则材料主要描述的是汉代在西域设置机构和屯田，没有涉及民族关系，排除B项；据材料“置校尉”等可知，材料主要描述的是汉代在西域的政治活动，而非商贸往来，排除C项；三则材料都围绕着汉朝在西域的管理、开发、管辖等方面展开，主要是政治作用，而非经济作用，排除D项。 16．国家文物局近期通报了浙江省绍兴市稽中遗址等4项考古重要成果，首次在绍兴地区清理确定两汉高等级建筑遗存，是两汉郡县考古的重要发现。出土墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系。据此可知 A．新史料的发掘拓宽了历史研究 B．文物考古与文献记载必须相互印证 C．考古发掘比文献记载更具价值 D．出土墨书文字实证两汉设置会稽郡 【答案】A 【解析】首次在绍兴地区清理确定的两汉高等级建筑遗存，是两汉郡县考古的重要发现，其中出土的墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系，这说明新史料的出现对于历史研究具有积极意义，一定程度上能够拓宽历史研究的视野，故选A项；文物考古与文献记载最好能够相互印证，但这并不是必须的，因为考古发掘的成果是有限的，所以B项说法过于绝对，不合常识，排除B项；考古发掘不一定比文献记载更具价值，二者相互印证价值才更高，排除C项；出土墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系，可以证明文献记载是可信的，但尚不能实证两汉设置会稽郡这一史实，还有待于当时其他类型的史料来印证，排除D项。 17．南朝齐、梁时期，麦、粟类北方旱地作物日渐在南方得到推广。萧梁时，多年在荆州为官的宗懍曾总结了在夏至前后取灰杀虫以有利于小麦储存保护的技术。上述现象 A．有利于南方统一北方 B．反映出经济重心的南移 C．体现了区域间的差异 D．得益于北方人口的南迁 【答案】D 【解析】据材料“南朝齐……日渐在南方得到推广”“小麦储存保护的技术”可知，南朝时期麦、粟、菽等北方耐旱作物大规模推广至江南地区，结合所学可知，魏晋南北朝时期，由于北方战乱频繁，大量北方人口南迁至江南地区，带来了先进的冶铁技术和铁农具，推动了北方农作物在南方的种植和推广，故选D项；南朝后期疆域不断缩小，最终被隋朝统一，南方统一北方不符合史实，排除A项；北方旱田作物的南移，丰富了南方的农业生产结构，促进了江南地区的开发，为经济重心的南移奠定基础，排除B项；题干主要反映南朝时期北方旱地作物在南方的推广体现了南北经济交流的加强，没有涉及区域间的差异的相关史实，排除C项。 18．前赵刘渊灭西晋时称：“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”前秦苻坚在讨伐东晋时也称：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳……刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。”这主要反映出当时 A．传统民本思想影响国家政策 B．华夷之辩思想壁垒已消弭 C．统治者积极构建政权合法性 D．国家统一的前景日渐明朗 【答案】C 【解析】刘渊以大禹和文王为例，强调帝王的出身并不决定其统治的合法性，苻坚提到刘禅（蜀汉末代皇帝）虽然被蜀汉所弃，但仍被视为中国的一部分，刘渊和苻坚的言论都在强调帝王的合法性不在于其出身或血统，而在于其德行。这实际上是在为他们自己的政权合法性寻找理论依据，即通过强调“德”来构建政权的合法性，故选C项；题目中刘渊和苻坚的言论主要围绕帝王的合法性和“华夷”界限的淡化进行阐述，并未直接提及民本思想或其对国家政策的影响，排除A项；从整个中国古代历史来看，“华夷之辩”的思想壁垒在很长一段时间内都是存在的，并且在不同历史时期和不同社会背景下呈现出不同的形态和特征，B项与史实不符，排除B项；前赵刘渊灭西晋后北方陷入混乱，苻坚南征失败后，北方又重新陷入混乱，D项与史实不符，排除D项。 19．人们对于孝文帝的改革历来评价不一，有人认为北魏贵族接受了汉族先进文化，加速了北魏政权的封建化；也有人指出北魏政权不加扬弃的全盘汉化，尤其是移植门阀士族制度，使得鲜卑贵族迅速腐化，致使北魏统治迅速由盛转衰。由此可见 A．时代变迁对历史真实性产生影响 B．北魏孝文帝改革无法客观的评价 C．阶级属性导致历史评价出现差异 D．角度不同影响对历史事件的评价 【答案】D 【解析】根据材料可知，从政权性质角度来看，北魏政权接受汉文化，促进其政权的封建化；从学习的内容来看，北魏政权全盘汉化，失去了本民族的一些特色，可见，评价者因角度不同而得出不同的评价结果，故选D项；历史事件真实性不受时代变迁影响，排除A项；历史事件是可以进行客观评价的，排除B项；材料中未体现评价者的阶级属性，排除C项。 20．在唐初官修的史书中建立十六国的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族的君主，都没有“本纪”的待遇，他们被专门另立“载记”，而拓跋鲜卑建立的魏国却被正式承认为中国正统之一，与继承了晋朝法统的南朝享有同等地位。北魏取得这一史学地位主要得益于其 A．实行了汉化改革 B．实现了南朝政权互动 C．统一了黄河流域 D．促进了北方民族交融 【答案】A 【解析】据题干可知唐初官修史书只把北魏政权写入“本纪”，纳入“中国正统”，与南朝“同等地位”，由此可推北魏做出了与众不同的历史贡献，这种贡献与“中国正统”紧密相关，据所学可知北魏政权主要实行了汉化改革，推动了其政权的封建化，传承了中华文明，影响深远，故选A项；据所学可知北魏与南朝政权长期对峙，并非实现互动，只是在文化根脉上居同等地位，排除B项；据题干可知材料强调的是史学地位，据所学可知北魏之所以能被写进正统，主要是它的汉化政策影响深远，统一黄河流域仅说明在政权上获得了成功，并不能完整解释它在史学上的地位，排除C项；据所学可知民族交融是当时南北朝时期的历史趋势，北魏正是顺应这种历史趋势，积极开展汉化改革，融入华夏，这使中华文明得以继续发展，所以民族融合仅是当时是历史背景，它不能作为北魏在史学地位处于正统的主要原因，排除D项。 21．隋唐以前，端午节习俗南北不同。南方赛龙舟、吃粽子；北方禁火，佩戴百索绶带（辟邪彩带）。至唐则立法规定端午放假一天，食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明 A．国家统一助推文化认同 B．端午节习俗来源于官方 C．法律严苛导致习俗固定 D．习俗发展迎合市民生活 【答案】A 【解析】隋唐以前南北端午习俗不同主要受到分裂割据影响，唐朝通过立法统一全国端午习俗，这是受到国家统一影响，推动重要节日文化习俗一致，从而促进文化认同，故选A项；习俗来源民间，官方具有推动作用，排除B项；唐代立法统一全国习俗，并未制定严苛手段惩罚不遵从法律的群众，排除C项；习俗发展迎合全国民众和国家统一需要，而非只是市民，排除D项。 22．唐朝安史之乱期间和以后，藩镇割据局面持续了100多年。河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可；此外绝大多数藩镇，如中原、边疆、东南型藩镇，其节度使的调任和派遣基本上都由中央决定。由此可知，唐朝藩镇 A．继承人不能由上任节度使指定 B．有效加强中央对地方的控制 C．财政收入的大部分由中央支配 D．一定程度上延续了唐朝统治 【答案】D 【解析】从材料中可以看到，无论是河朔三镇的节度使通过世袭还是军士拥立产生，他们都需要获得朝廷的认可。同时，大部分藩镇的节度使的调任和派遣都是由中央来决定的。这显示出，尽管存在藩镇割据的现象，但唐朝中央政府对藩镇仍有一定的控制力，这种控制力在一定程度上维持了唐朝的统治，故选D项；材料中提到河朔三镇的节度使可以世袭，这意味着上任节度使有可能指定继承人，只是需要朝廷的认可，排除A项；虽然题目说绝大多数藩镇的节度使是由中央调任的，但河朔三镇还是有相当大的自主权，朝廷只是形式上认可。所以，不能说中央对地方的控制就“有效加强”了，排除B项；材料中并未涉及唐朝藩镇财政收入问题，更无法得出“财政收入的大部分由中央支配”的结论，排除C项。 23．《骑马带猞猁双垂髻彩绘女俑》（如下图）出土于唐朝金乡县主墓，这一陶俑呈现的是唐代贵族妇女带着助猎的猞猁，身穿胡服，骑着骏马外出狩猎的场景。该陶俑可用以说明唐代 A．习俗胡化已成为主流 B．妇女的政治地位提高 C．贵族生活的奢侈腐化 D．开放包容的文化气象 【答案】D 【解析】据材料“身穿胡服，骑着骏马外出狩猎的场景”可知，陶俑中唐代贵妇骑马狩猎、身穿胡服、妆容又是汉族女子打扮、马上还有一只猞猁，这些不仅反映了唐代人思想开放，而且反映了唐代对少数民族文化的吸收，说明唐朝开放包容的文化气象，故选D项；仅通过一个陶俑不能反映胡化成为“主流”，且不符合史实，排除A项；妇女的政治地位是指妇女在社会上的政治处境，即在政治关系中特别是在国家中的地位与作用，材料不体现妇女政治地位的提高，也不符合唐朝社会的史实，排除B项；狩猎并非“生活腐化”的表现，排除C项。 24．开元九年（721年），唐玄宗指出：“互市交通，国家买突厥马、羊，突厥将获国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。”到唐中后期德宗年间，曾以帛万匹、金银万两偿还回纥马价。这说明 A．政治形势影响民族政策 B．榷场贸易提振双边经济 C．外贸主导权逐渐在丧失 D．民族关系受制于开放度 【答案】A 【解析】据材料“彼此丰足，皆有便宜”“曾以帛万匹、金银万两偿还回纥马价”结合所学可知，唐玄宗时期国力强盛，认为与突厥互市对双方都有好处，体现了较为积极的民族政策；而到唐中后期德宗年间，唐朝国力衰退，用大量帛和金银偿还回纥马价，这反映出政治形势的变化影响了民族政策，故选A项；榷场贸易出现在北宋时期，排除B项；材料强调的不是外贸主导权而是政治形势对民族政策的影响，排除C项；民族关系受制于国家的强盛程度，并非受制于开放度，排除D项。 25．唐德宗时期，重臣陆贽评价租庸调制说“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，此制“其取法远，其敛财均，其域人固”“天下法制均壹，虽转徙莫容其奸，故人无摇心”，结果则是“海内富实……道道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵”。据此可推知，当时 A．租庸调制具有广泛社会基础 B．朝廷内部对于赋税改革存在争议 C．社会政治经济秩序较稳定 D．财富平均分配观念得到朝臣认同 【答案】B 【解析】据材料“其取法远，其敛财均，其域人固”“天下法制均壹，虽转徙莫容其奸，故人无摇心”“海内富实……行千里不持尺兵”可知，唐德宗时期的重臣陆贽仍然对租庸调制推崇备至，结合纲要上第7课所学可知，天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，在赋税制度改革迫在眉睫的情况下，朝廷仍有人推崇租庸调制，说明朝廷内部对改革存在争议，故选B项；从唐玄宗后期起，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，“租庸调制具有广泛社会基础”不符合史实，排除A项；安史之乱期间及以后，唐朝由盛转衰，形成藩镇割据的局面，并且宦官专权和朋党之争加剧，因此唐德宗时期，社会政治经济秩序并不稳定，排除C项；材料“其敛财均”反映的是陆贽认同租庸调制财富收集的方式很公平，而不是财富平均分配，排除D项。 26．为有效遏制“夹带大观”现象，唐代创立了贡院搜检制度。宋真宗曾规定：“不得怀挟书策，犯者撵出，细加搜检。如有怀挟片纸只字者，先于场前枷号一月，搜检员役知情容隐者同罪。”这一制度的实施 A．扭转了吏治腐败局面 B．反映了主流价值观的变革 C．以维护皇权为出发点 D．有利于保证科考的公平性 【答案】D 【解析】据材料“为有效遏制‘夹带大观’现象，唐代创立了贡院搜检制度”可知，通过严格的搜检，防止考生夹带作弊，能够有效维护科举考试的公平性，让真正有才能的人通过考试脱颖而出，故选D项；贡院搜检制度主要是针对科举考试中的作弊现象，与扭转吏治腐败局面关系不大，排除A项；贡院搜检制度的实施主要是为了保证科举考试的公平性，不能反映主流价值观的变革，排除B项；贡院搜检制度的出发点主要是保证科举考试的公平公正，排除C项。 27．柳宗元《答元饶州论政理书》中提到两税法：“夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则贫者无赀以求于吏，所谓有贫之实而不得贫之名。富者操其嬴以市于吏，则无富之名而有富之实。贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。”据此可知，柳宗元认为两税法的推行 A．导致了钱贵物轻的局面 B．加剧了社会的贫富分化 C．保证了农民的生产时间 D．造成地方悍吏横征暴敛 【答案】B 【解析】据材料“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”可知，柳宗元认为两税法的推行导致了社会阶层差距的拉大以及社会不公平现象的加重，加剧了社会的贫富分化，故选B项；“钱贵物轻”通常指的是货币的购买力增强，材料没有涉及货币购买力相关信息，排除A项；两税法保证了农民的生产时间，但材料没有提及相关内容，排除C项；悍吏横征暴敛是两税法实施过程中出现的现象，并非两税法实施造成的，二者不构成因果关系，排除D项。 28．唐德宗建中元年（780年）实行赋税制度改革，纳税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税标准开始由“税人”朝“税地”方向发展，实现了“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实”的效果。这一改革 A．减轻了政府对农民的人身控制 B．造成户籍制度的混乱 C．实行了以人丁为主的赋税制度 D．催生了新的经济因素 【答案】A 【解析】据“唐德宗”、“780年”和“唯以资产为宗，不以丁身为本”该赋税制度为两税法，两税法改变了自战国以来形成的以人丁为主的赋税制度，客观上减轻了封建政府对农民的人身控制，故选A项；据“版籍不造而得其虚实”可知户籍制度并不混乱，排除B项；两税法改变了自战国以来形成的以人丁为主的赋税制度，并不是“实行”，排除C项；唐朝的两税法虽然客观上推动了商品经济的发展，但仍是以小农经济为主体的自然经济，新兴的资本主义经济因素并未产生，排除D项。 29．魏晋时期，佛教徒充分肯定儒家的纲常伦理，以佛教的内容比附儒家的名词概念，如把佛教的“五戒”与儒家的“五常”相配。这一做法 A．推动佛学取得文化主导地位 B．促成三教合一局面最终形成 C．有助于减少佛学传播的阻力 D．反映儒佛思想内涵本质相同 【答案】C 【解析】据材料“佛教徒充分肯定儒家的纲常伦理”可知，魏晋时期，佛教徒充分肯定儒家的纲常伦理，以佛教内容比附儒家名词概念，在当时儒家思想占据主导地位的社会环境下，佛教通过与儒家思想的融合和比附，更容易被人们接受和理解，有助于减少佛学传播的阻力，从而促进佛教在中土的传播，故选C项；魏晋时期儒家思想仍占据主导地位，佛学并没有取得文化主导地位，排除A项；隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，魏晋时期三教合一局面并未最终形成，排除B项；儒家强调积极入世、修身齐家治国平天下等，佛教则强调出世、解脱，“本质不同”说法错误，排除D项。 30．龙门石窟莲花洞739龛有两尊女供养人造像，凿于公元646年。这二位女供养人上身穿交领衫，下穿高腰裙，手持莲花，神情专注，态度虔诚，刻书“张世祖及妻儿等奉为亡父母敬造尊像一”。这表明 A．佛教思想冲击中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经的主要内容 C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教文化主动适应中国传统文化 【答案】D 【解析】据材料信息，这二位女供养人造像手持莲花，表现出佛教的元素，而刻书内容“张世祖及妻儿等奉为亡父母敬造尊像一”则体现了儒家文化中的孝道思想。这表明佛教在传入中国后，为了更好地融入中国社会，其文化表现形式开始与中国的传统文化相结合，即佛教文化在主动适应中国的传统文化，故选D项；这两位女供养人造像不能体现佛教思想对传统文化的冲击，而是与中国的传统文化相结合，排除A项；佛经的主要内容包括佛教的基本教义、修行方法和戒律，“孝道”不是佛经的主要内容，排除B项；‌‌文化合流是指不同文化之间的交流、融合和互动，导致文化特征、价值观和行为方式的相互影响和融合，与材料主旨“佛教文化主动适应中国传统文化”不符合，排除C项。 31．唐墓中出土的胡人牵骆驼俑（见下图），表现了一位在丝绸之路上骆驼驮着一捆捆的丝绸在荒凉的戈壁沙漠行走的西域胡商的形象。据此可见 A．西域文化影响唐人审美 B．骆驼普遍见于唐人社会生活 C．民族交融推动贸易兴盛 D．唐代手工艺品大量出口西方 【答案】A 【解析】据材料信息可知，唐墓出土的胡人牵骆驼俑，塑造的主体是西域人物，具有西域风格，可见西域文化对唐人手工艺审美的影响，故选A项；“普遍见于”说法过于绝对，排除B项；这只是中外贸易的一个缩影，无法反映民族交融，“贸易兴盛”夸大了其影响，排除C项；材料从侧面反映了中国手工艺品丝绸的向外传播，“大量”说法有误，排除D项。 32．下面是一本隋唐史著作的目录（部分），下列该书其他章节的标题中，最适宜第七章的是 A．三百年分裂后的重新统一 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．玄宗改革与中古贵族政治的终结 【答案】C 【解析】据图片信息可知，第七章的内容包括“西行求法运动和佛教的本土化”体现了精神层面的交流与融合；“绚烂的文化和艺术”“唐诗的世界”“科技发达的时代” 都展现了唐时期丰富多元、灿烂辉煌的精神文化成就，与“宽容而灿烂的精神世界”相契合，故选C项；“三百年分裂后的重新统一”主要应对应隋唐统一全国这一重大历史事件，与第七章内容不符，排除A项；“经营西域和安抚吐蕃” 主要涉及对外政策和民族关系方面，与第七章展现的文化艺术、科技及精神层面的内容不对应，排除B项；“玄宗改革与中古贵族政治的终结”重点在政治改革和政治格局变化，与第七章的文化科技等主题不相符，排除D项。 33．宋代以前，无论是帝王将相，还是文人骚客，大都对西汉大将军卫青给予很高的评价。但在宋代，人们对卫青的看法发生了转变——从认为他是一个为国家开疆拓土、为人谦和的儒将，转变为一分为二的看法：既肯定其历史功绩，也对其政治行为有所诟病。对这一转变的主要原因解读合理的是 A．卫青在政治上无所建树 B．理学思辨思维影响深远 C．宋朝推行崇文抑武国策 D．两宋时期边境形势严峻 【答案】C 【解析】根据材料“宋代以前……大都对西汉大将军卫青给予很高的评价”“但在宋代……既肯定其历史功绩，也对其政治行为有所诟病”可知，宋代人在评价卫青时更加复杂，对武人干预政治持反感态度，这体现了在崇文抑武政策下，人们对武人干政的提防，故选C项；根据材料“但在宋代……既肯定其历史功绩，也对其政治行为有所诟病”可知，卫青参与了政治活动，并非在政治上无所建树，排除A项；理学兴起于北宋中期以后，材料涉及到整个宋代，排除B项；边境形势严峻的情况下，应该重视武人的作用，但材料中体现宋代处处提防武人，可见这是重文轻武的原因，而非边境形势严峻，排除D项。 34．《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋 A．治国理念影响社会生活 B．科举提高官员文化素质 C．政府较为重视文化教育 D．理学日渐成为主流思潮 【答案】A 【解析】北宋实行 “重文轻武” 的治国理念，强调文治，大力提倡读书科举入仕。题干中《神童诗》中的这些诗句，如 “万般皆下品，惟有读书高”“朝为田舍郎，暮登天子堂”“少小须勤学，文章可立身” 等，都反映出在这种治国理念下，读书科举被高度推崇，深刻影响了社会生活，故选A项；题干中诗句主要强调的是读书的重要性以及对社会观念的影响，而不是科举制对官员文化素质的影响，排除B项；材料主体是宋人汪洙所撰的《神童诗》，而不是北宋政府，排除C项；从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，排除D项。 35．“神宗与王安石君臣相得，针对社会经济与行政体制进行全面的改革。但是王安石一方面加强生产，一方面裁抑兼并的改革方式，并未得到所有官僚的支持。新旧双方不但在政治、经济利益上有所冲突，在学术理念上更成对立之势。”由此可知，王安石变法 A．激化了君臣之间的矛盾 B．加剧了统治集团的分裂 C．致使北宋政权最终灭亡 D．实现了权力之间的制衡 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料反映了王安石变法并未得到所有官僚的支持，导致新旧双方矛盾和冲突增多，形成了对立之势，这体现了当时统治集团内部矛盾重重，王安石变法反而加剧了统治集团的分裂 ，故选B项；王安石变法激化了统治集团内部的矛盾，派别斗争加剧，并不是君臣之间的矛盾，排除A项；结合所学知识可知，北宋政权最终灭亡的原因与军事、政治、经济、文化等方面有关，武备松弛、朝廷腐败和财政制度的缺陷是北宋灭亡的关键因素，并不是王安石变法致使北宋政权最终灭亡，排除C项；宋初通过一系列加强中央集权的措施来巩固统治，削弱宰相、武将和地方官员的权力，但并没有实现权力之间的制衡，排除D项。 36．如表可用来揭示王安石变法失败原因的是 熙宁二年（1069年）七月 实行“均输法” 熙宁二年（1069年）九月 实行“青苗法” 熙宁二年（1069年）十一月 实行“农田（水利）利害条约” 熙宁二年（1069年）十二月 实行“募役法”（即免役法） 熙宁三年（1070年）十二月 实行“保甲法” 熙宁五年（1072年）三月 实行“市易法” 熙宁五年（1072年）八月 颁布“方田均税法”“保马法” A．触犯了贵族官僚的利益 B．变法推行操之过急 C．没有得到统治者的支持 D．变法损害农民利益 【答案】B 【解析】据表格信息，王安石的变法法令一个接一个地推出，时间间隔很短。这么短的时间内推行这么多法令，很可能让地方官和百姓都来不及适应和接受，故选B项；王安石变法确实触犯了贵族官僚的利益，但表格信息无从体现，A项不符合题意，排除A项；王安石变法是宋神宗支持的，C项说法错误，排除C项；结合所学，表格中的有些法令在后期可能会对农民有一定负面影响（如加剧农民负担），但表格里并没有明确说明变法损害了农民利益，排除D项。 37．元代行省“自人民、军旅、赋役、狱讼、缮修，政令之属，莫不总焉”，并享有部分紧急事务的临时处置权。但行省辖区内的宣慰司、路、府、州、县各级官员必须“受命于朝而后仕”；在军事上也是“非奉旨毋擅调军”。由此可知，元代行省制 A．提高了地方政府的行政效率 B．开启了中央对地方的垂直管理 C．消除了地方分裂割据的隐患 D．兼具了集权与分权的双重属性 【答案】D 【解析】根据材料“自人民、军旅、赋役、狱讼、缮修，政令之属，莫不总焉”，并享有部分紧急事务的临时处置权，可知行省制下，行省具有较大的权力，这体现了分权的属性；根据材料“必须‘受命于朝而后仕’；在军事上也是‘非奉旨毋擅调军’”，可知行省之下的各级官员必须听命于中央，军事权力也归属于中央，这体现了中央集权的属性，由此可知，元代行省制兼具了集权与分权的双重属性，故选D项； 材料反映的是行省制兼具集权与分权的属性，没有体现出行省制提高了地方政府的行政效率，排除A项； 秦代郡县制的推行，开启了中央对地方的垂直管理，排除B项； 行省制下，行省具有较大的权力，因此行省制不能消除地方分裂割据的隐患，排除C项。 38．宋代《萍洲可谈》记载：“本朝富贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之榜下捉婿。”南宋学者叶绍翁指出当时“男女婚嫁必择富民，以利其奁聘（嫁妆）之多”的现象。《宋会要》也记载：“近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯。”这些现象反映了宋代 A．商业发展瓦解传统伦理 B．经济发展冲击传统秩序 C．科举制度更趋公平完善 D．程朱理学无法补救时弊 【答案】B 【解析】据题干“（富贵人家）榜下捉婿”“男女婚嫁必择富民”“近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩”可知，由于宋代商品经济的发展，人们的思想观念也发生了相应的变化，即经济发展冲击了传统秩序，故选B项；题干仅是述及人们婚姻观念的变化，并不能扩大为“瓦解”，排除A项；题干着重述及人们婚姻观念的一些变化，而不是“科举”，排除C项；题干着重述及的是“变化”，而不是“时弊”，排除D项。 39．宋元时期，在部分地区的人们心目中，四海龙王（传说其主要职责是在人间司风管雨）的地位每况愈下，逐渐为妈祖（也称天妃、天后、天后圣母，福建、广东、台湾一带称之为妈祖）所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期 A．商品经济提升女性地位 B．航海事业得到发展 C．程朱理学成为官方哲学 D．闽粤社会影响力大 【答案】B 【解析】据题干可知宋元时期在民间尊崇妈祖的现象日渐普遍，尤其是在福建、广东、台湾等沿海一带。据所学可知宋元时期海外贸易发达，海洋的地位逐渐提高，“妈祖”作为保护海上平安的神仙便被民间所尊崇，这些现象在宋元时期很为普遍，由此折射出宋元航海事业得到发展，故选B项；据题干可知该材料仅强调一位女性的神话形象，无法推出整个女性地位的提高，况且宋元伦理纲常强化，女性地位仍然较低，排除A项；据所学可知程朱理学在南宋后期成为官方哲学，它立足于思想领域的变化，而材料强调的是海上贸易，强调经济领域，排除C项；据题干可知材料强调妈祖形象对沿海地区的影响，无法推出闽粤社会的影响力，排除D项。 40．北宋张择端奉旨创作的《清明上河图》是一幅著名的风俗画。有学者仔细观察发现：画中有“惊马疯跑、望火楼虚设、船桥险情、商贾屯粮”等画面。从图像意蕴信息来看，这些画面体现出作者 A．创作的突发性与生活的偶然性 B．深刻的忧患意识与现实关怀 C．意在开启讽刺与幽默表达方式 D．致力描绘汴京繁盛市井风貌 【答案】B 【解析】据所学可知，一定时期的文学艺术作品是一定时期社会存在的反映，通过《清明上河图》中的“惊马疯跑......商贾屯粮”等北宋都市的生活场景，透露出作者对当时社会现实的深刻观察和思考，体现了作者对社会的深刻洞察和忧患意识，故选B项；《清明上河图》是作者经过精心构思和创作而成的，并非突发性作品，且画面所反映的问题具有普遍性，非偶然现象，排除A项；风俗画具有写实的特点，画面所表达的是对现实的关注并非以讽刺与幽默为主，排除C项；《清明上河图》整体上描绘了汴京的市井风貌，透过特定画面反映社会问题，描绘汴京繁盛市井风貌是画作的表层信息，未能表达出作者的真正意图，排除D项。 二、非选择题 41. 【答案】（8分） （1）方式：战争；派遣使者出使；设置机构；册封首领；和亲。（每种方式得1分，共4分） （2）意义：促进了中原与边疆地区的政治、经济和文化联系；有利于增强中华民族意识；有利于边疆地区的开发；有利于统一多民族国家的发展。（每点1分，共4分） 42. 【答案】（9分） （1）原因：经济上：小农经济的发展，推动了茶叶种植和商品化；商品经济持续发展，市民阶层壮大； 制瓷技术的进步。（每点2分，共4分。） （2）状况：民事法规虽与与刑法混杂，但数量渐增；合同契约关系逐渐完善。（一点2分，两点得3分） （3）影响：有助于稳定社会秩序，巩固统治；有利于促进商品经济的发展。（每点1分，共2分。） 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $$