第6讲 欧洲的思想解放运动——人的解放与自由-2025年高考历史一轮复习通史精要课件（统编版选必融合）

(14世纪到18世纪)所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 --陈乐民《欧洲文明的进程》 第6讲 欧洲的思想解放运动 ——人的解放与自由 一轮复习 第十三单元 走向整体的世界与资本主义制度的建立——世界近代史 重要概念： 文艺复兴、宗教改革、民族国家、思想解放、人文主义、《九十五条论纲》、近代科学、启蒙运动、“科学革命”、理性主义、人民主权、三权分立、社会契约论。 14至16世纪，欧洲处于“人和世界被发现”的时代。 ---布克哈特 新航路开辟 人的解放 （人文主义） 课标要求： 通过了解西方人文主义的发展（文艺复兴、宗教改革、启蒙运动）与资产阶级革命的历史渊源，认识资本主义（政治）制度的确立的历史意义。 1 人文精神：即尊重人，重视人的价值，以人为本。它是世界思想文化的瑰宝，是衡量社会文明程度的重要指标。 文艺复兴（14-17C） 1300 1400 1500 1517 1600 1700 BC5C 宗教改革（16C） 近代自然科学兴起（16-17C） 启蒙运动（17-18C） 人文思想的起源 14—17世纪，人文思想的复兴——追求人现现世的幸福，追求物质自由 人文思想的起源（前5世纪，古希腊先哲） ——突出人的地位与作用 16世纪，宗教改革强调信仰获救，追求信仰的自由 17—18世纪，人文思想的成熟——理性思维和构建自由社会的启蒙，强调人和社会的政治自由 【西方人文精神的发展历程】 人文主义湮灭： 5-15C，中世纪，基督教神权思想统治地位 时间 核心 特点 实质 14世纪兴起于意大利， 16至17世纪初扩展到欧洲 人文主义 新兴资产阶级借助古希腊、古罗马文化表达反对教会神学、封建思想（旧瓶装新酒） 中世纪 文艺复兴 宗教神学 人文主义 以神为中心 禁欲与来世 蒙昧和迷信 等级观念 以人为中心，肯定人的价值和尊严 反对禁欲主义， 追求现世的幸福 崇尚理性，提倡探索人与自然 自由平等 文艺复兴的斗争矛头指向宗教神学,反对教会扼杀人性,主张将人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰和上帝，文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。 一、人性自由：文艺复兴(14—17C) 1.概念 恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（ ） A.它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来 B.它没有将古代文化古为今用 C.它没有准确揭示这场运动的实质 D.它只是打着“复兴古典文化”旗号 创立符合资产阶级需要的新文化 （宣传资产阶级的思想） 思考1：为什么要打着借助古希腊古罗马文化的旗号? ①基督教会长期垄断文化，势力强大，减少阻力（宗教观念长期影响） ②新兴资产阶级力量弱，还没有成熟的思想体系 ③古希腊、罗马文化蕴涵了丰富的人文精神，有利于反对封建神学 C 提升训练：有学者指出文艺复兴时期的代表人物力图吸收基督教的原始平等观念，来批判教、俗贵族的荒淫与堕落;阐发传统的王权神授理论，来否定教权高于王权的主张;通过对基督教原典《圣经》的翻译、考证，来动摇罗马教廷的中世纪拉丁语《圣经)的神圣地位。这表明文艺复兴( ) A.摧毁了天主教会的精神独裁 B.借助上帝权威来阐述人文主义 C.为宗教改革提供了一定助力 D.呈现出复杂性和矛盾性的特点 D 文艺复兴时期的代表人物一方面利用基督教教义批判世俗贵族的荒淫堕落，另一方面又借用世俗权力打击教权，用基誉教原典《圣经》动摇拉丁语《圣经》的神圣地位，这一系列举措体现了文艺复兴呈现出复杂件和矛盾性的特点 经济： 阶级： 思想： 文化： 技术条件： 社会原因： 一、人性自由：文艺复兴(14—17C) 2.背景 思考2：为何首先发生在意大利？ 商品经济的繁荣，资本主义生产关系的萌芽；（根因） 文化积淀、文化养料、中间力量； 新兴贵族、资产阶级的扶持与推动； 印刷术、造纸术传入； 黑死病流行，引发反思与怀疑。 提升训练：5世纪，意大利佛罗伦萨的美第奇家族经商致富、开办银行，并出资让艺术家为教堂画画而受封为贵族。美第奇家族几代人的资助行为直接影响了文艺复兴。有学者认为，没有美第奇家族就没有意大利的文艺复兴。这说明( ） A.欧洲封建贵族对推动社会进步发挥主要作用 B.意大利是文艺复兴的摇篮 C.商品经济的发展为新思想的诞生奠定其础 D.西方经济与艺术完美结合 C 定居于富裕城市中的的人有不少博学多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时，城市共和国的统治者和豪商巨富给予这些人极大的帮助。 ——吴于廑 齐世荣《世界史》 真题演练：(2017年全国Ⅱ卷33)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨(　) A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 A 提升训练：14世纪中后期的“黑死病”肆虐欧洲，造成的最直接、最严重的后果是人口的损失。薄伽丘的故乡佛罗伦萨80%的人得“黑死病”死去，变成了人间地狱，连信仰虔诚的教士也接二连三死去。作为亲历者薄伽丘在《十日谈》中写道：“天主对人类残酷到了极点”。据此可知“黑死病”（ ） A.引发欧洲的宗教改革运动兴起 B.推动了人文主义精神的诞生 C.成为中世纪文学艺术表现主题 D.冲击了欧洲人的信念和心理 D 天主教禁锢着人们的思想，阻碍资本主义的发展； 　　这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。 ——恩格斯 阶段 时间 领域 代表人物 代表作品 作品特点 其他成就 兴起 14C 文学三杰 但丁 《神曲》 彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 发展 15C 美术三杰 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 米开朗琪罗 雕塑《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 扩展 15C后期 欧洲各地，莎士比亚 《哈姆雷特》《李尔王》 3 文艺复兴的主要成果 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由 运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 体现了人文主义的政治理想和道德观念 史学、政治学、自然科学、教育等方面有突出贡献，促进教育的发展，促进人们日常行为方式文明化 3.成就： 一、人性自由：文艺复兴(14—17C) 神 人 你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。 ——但丁《神曲》 我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ——彼特拉克《歌集》 ……只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。 ——薄伽丘《十日谈》 文学三杰 人文主义之父 谐音记忆:特级假日听神曲 中世纪最后一位诗人，新时期最初一位诗人。 共性：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。 拉斐尔《圣母子》 米开朗琪罗《大卫》 中世纪 文艺复兴 呆板僵硬 冷漠顺从 宣扬神性 达芬奇《最后的晚餐》 描绘现世生活，展示人物内心世界，宣扬人性 美术三杰 《司教安东尼·奥索》 教会版《最后的晚餐》 《圣母子》 用服装掩盖肉体，神情颓废 展示身体之美，人的力量与智慧 凸显母性的光辉，鲜活的人生，明快的颜色 眼神呆板，与孩子之间没有交流，感受不到母爱 中世纪： 对人本身的认知？罪恶 鄙贱（原罪说）；人该怎么做？劳苦忏悔 愚昧迷信，禁欲主义 消极处世；人的幸福在哪儿？来世、天堂 文艺复兴： 优美、伟大； 快乐生活、追求幸福、智慧理性 ； 现世 基督教认为，人类始祖亚当和夏娃因被蛇引诱，违背上帝的命令，吃了伊甸园的禁果，这一罪行遂传给他们的子孙后代，成为人类与生俱来的原始罪过，并是人类一切罪恶与灾难的根源，即原罪。 《大卫》取材于《旧约》中的神话故事。大卫是一个圣经中的人物，公元前1010年至970年是以色列王。他在位时推翻了异族非利士人的统治，使以色列得到统一。该雕像展现了一个年轻有力的裸体男子形象，体态健美、神情坚定、肌肉饱满、有生命力，似乎能够感觉到人物身体血管的跳动，更突出了大卫作为一名英雄的高大形象。 7 威廉•莎士比亚 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ ——莎士比亚：《哈姆雷特》 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念（人的尊严和高贵） 《哈姆雷特》剧照 《李尔王》插图 《李尔王》讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父，却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁。 时间 国家 代表人物及作品 内容/地位 16世纪后 法国 荷兰 西班牙 意大利 伊拉斯谟《愚人颂》 塞万提斯《堂吉诃德》 拉伯雷《巨人传》 提倡个性解放，批判黑暗现实；鼓励人成为“全知全能”的人 揭露教士愚昧，讽刺教皇、主教和贵族的贪婪淫逸 讽刺骑士制度，揭露教会专横、社会黑暗。 马基雅维利《君主论》 “近代政治学之父” 将政治和伦理分开，以“人”的眼光研究政治 一、人性自由：文艺复兴(14—17C) 3.成就： 4.影响： 一、人性自由：文艺复兴(14—17C) 思考3：根据材料结合所学，请你总结一下文艺复兴的影响有哪些？ 积极： ①经济：推动新航路开辟，促进资本主义经济发展。 ②政治：激发民族意识，有利于民族国家形成。 ③思想：解放思想，冲破封建神学对人们束缚，推动宗教改革开展。 ④文化：推动教育的发展、文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生。 消极： ①个人：造成个人私欲膨胀（功利主义）和社会混乱。 ②阶级：局限于上流社会和知识阶层中，没有广泛群众基础。 ③没有否定教会，没有合理的改变现实社会的方案。 材料：文艺复兴对于整个中世纪的神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。…….文艺复兴时代理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合敲开了科学革命的大门。 —马克垚《世界文明史》 材料：它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。 ——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 冲击了旧秩序；解放了人性； 使人们更多关注人本身和现实世界 （2024·甘肃高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）历史的发展变化由多种因素共同促成。因此，对于历史的理解，不仅要考虑政治、经济、文化，还要关注个人和群体的道德、情感、意志等因素。如：丝绸之路的开辟，既有西汉中期汉匈关系变化、经济发展及各民族交往的影响，又有汉武帝雄才大略、张骞个人抱负的推动。又如：20世纪初，帝国主义各国政治经济发展不平衡，列强重新瓜分世界、争夺世界霸权的野心，巴尔干半岛各民族的独立意识，萨拉热窝刺杀事件等，共同引发了第一次世界大战。请根据上述视角，运用所学知识，选取某一历史事件或现象，展开评述（要求：自拟题目，史论结合，观点正确，结构完整，逻辑严谨，表述清晰，不得抄袭示例）。 示例：论题：文艺复兴运动兴起是由多种因素共同促成的。评述：文艺复兴是14—17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动，其在意大利佛罗伦萨等地的兴起是由多种因素共同促成的。西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽和商品经济的繁荣，是文艺复兴产生发展的根本原因（或经济基础）；西欧文化自身的传承与发展，以及意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，则奠定了文艺复兴的文化基础；而地中海沿岸优越的地理位置，也利于东西方经济文化的交流，便于从东方汲取大量文化养料。此外，佛罗伦萨等地聚集了一批具有新思想的学者文人，他们宣扬人文主义，成为推动文艺复兴的中坚力量。因此，历史的发展变化是主客观因素共同作用的结果，是由多种因素共同促成的辩证发展过程。 （2024·安徽高考·12）意大利政治哲学家马基雅维利（1469—1527）曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见，马基雅维利（　　）A．试图构建未来理性王国蓝图 B．注重比较君主制与共和制异同C．表达了基于人性的思想主张 D．描绘了欧洲地区二元政治格局 （2024·北京高考·13）透视法是15世纪欧洲艺术家在实践中探索出的一种理论，又称“数学透视法”，在绘画和浮雕创作上掀起划时代的技法革命。哥白尼曾说“日心说”是按透视法合理构建的宇宙空间结构，伽利略也说他发明天文望远镜受到透视法的启示。由此可见（　　）①文艺复兴时期的艺术创作引入了科学方法②透视法理论的出现标志欧洲近代科学兴起③艺术理论和实践促进了近代科学研究发展④透视法成为了近代天文学革命的核心理论A．①② B．③④ C．①③ D．②④ C C 1.背景 材料1：文艺复兴的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响…把欧洲人民的觉悟,提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 文化：文艺复兴动摇了天主教会的权威，解放了思想。 材料2：教皇：我和天主教会才能决定人死后能否升上天堂； 购买赎罪券的钱“叮当”落柜时，你的灵魂得救了； 月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力； 能否升入天堂，凭什么教皇说了算？ 赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富； 资产阶级 王权应高于教权； 建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉； 材料3：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德！；剩下的十分之一少数人高喊：罗马教廷该死！” 各国国王 社会：教会的腐败激化社会矛盾 导火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“赎罪券”搜刮人民。 二、信仰自由：宗教改革(16世纪） 经济（根本）:天主教会阻碍资本主义发展； 政治：西欧王权强化，民族国家逐步形成 训练提升：在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象。流入罗马教廷的财富每年达30万金币，人们称德意志为“教皇的奶牛”。 A.德国的养牛业发达 B.德国是教皇的牛奶供应国 C.罗马教皇对德国剥削 D.教皇喜欢喝德意志牛奶 思考：宗教改革为什么首先在德国爆发？ 四分五裂——没有强大的王权——残酷压榨 “神父的口袋最深” “离罗马越近，基督徒越坏” (1)兴起的标志：1517年，马丁·路德，《九十五条论纲》，拉开宗教改革的序幕。 2.过程 ★马丁·路德的思想主张（路德派） 上帝 教皇 因行称义 教徒 神职人员 间接对话得救 马丁·路德 因信称义 教徒 直接对话得救 上帝 ①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式； 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪 因行称义，在神职人员的帮助下进行修行，灵魂才能升入天堂。所谓修行就是绝色弃欲、积功行善，诸如安贫、忍让，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，入修道院修道是最佳途径。 二、信仰自由：宗教改革(16世纪） 实质： 加强罗马天主教会的绝对权威，为封建宗教神学的精神垄断服务 实质：否定教皇的绝对权威和天主教会的精神独裁，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩 2.过程 (2)马丁·路德的思想主张（路德教） ①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式； ②上帝面前人人平等：人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话 人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。 我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ——马丁·路德 ③教随国定(民族教会)：建立独立的民族教会，力主用民族语言进行宗教活动 ④廉俭教会：主张建立独立的廉俭教会 (2)扩展： 瑞士加尔文的宗教改革（加尔文教） ①依靠信仰得救，“先定论” ②简化宗教仪式，制定严格道德标准 ③反对盲从天主教，《圣经》至高无上 思考：马丁·路德的宗教改革主张反映的资产阶级利益哪些诉求？ 二、信仰自由：宗教改革(16世纪） 一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。——加尔文 对点训练：在早期基督教徒看来，工作是贬低身份的行为。而加尔文却认为工作本身是一种值得赞美的行为，无分高低贵贱，要用勤奋的工作和节俭的生活实现个人的“救赎”。加尔文的工作观( ) A.表达了分享政治权利的意愿 B.动摇了宗教神学的理论根基 C.奠定了资本原始积累的基础 D.适应了资本主义发展的需要 D 马丁·路德的宗教改革主张反映的资产阶级利益诉求。 (1)“因信称义”的主张,体现资产阶级要求摆脱天主教会精神束缚,获得灵魂得救自主权。 (2)创建民族教会反映资产阶级建立民族国家的要求。 (3)建立廉俭教会反映资产阶级资本原始积累,发展资本主义经济的要求。 马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言…完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”—拉丁语，…是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》 (3)扩展：亨利八世宗教改革（英国国教） ①《至尊法案》规定英王为教会首脑； ②建立民族教会——英国国教。 ③神职人员须效忠英王； ④信仰得救,《圣经》为惟一标准 材料：英国王后—来自西班牙的公主凯瑟琳生不出皇子，亨利八世要与她离婚。教皇听闻此事大怒，他宣布将亨利八世逐出教廷。而亨利八世为了彰显自己的决心，也立即宣布英国议会脱离罗马教廷。1534年，亨利八世促使国会通过《至尊法案》，规定英格兰教会以国王为英格兰教会的最高元首，并将英格兰教会立为国教。 小结：宗教改革（新教）的共同主张 因信称义 圣经至上 君权高于教权 简化宗教仪式 与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与 对点训练：16世纪60年代，英国兴起了清教徒运动，提出“一切信徒皆教友”的思想，要求废除华美仪式，提倡建立“简化”“廉价”的教会。这实质上反映了( ) A.新兴资产阶级力量增长 B.封建世俗势力极力争夺教权 C.清教徒主张实用和进取 D.英国国教腐败引起教徒不满 A 二、信仰自由：宗教改革(16世纪） 2.过程 【注意】宗教改革否定的是教皇的权威和封建神学体系与封建主特权，并不反对基督教、上帝及《圣经》本身。 3.评价： 信徒 教会 上帝 直接对话得救 因信称义 （1）性质：宗教改革是一场资产阶级发动的反对罗马神权统治的社会改革运动 （2）思想：冲击天主教会神权统治，促进思想解放，进一步传播人文主义 （3）经济：促进了欧洲资本主义的发展 （4）政治：王权强化，推动了欧洲民族国家的形成 （6）局限性：导致宗教迫害和宗教纷争现象严重；束缚人们的行为，麻醉人们的思想；借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂 二、信仰自由：宗教改革(16世纪） （5）文化：推动文化教育事业的发展 对点训练：新教批判中世纪教会学校重灵魂教化、轻身体锻炼的教育传统，而将体育作为教育的重要内容。由于新教各派反对教会控制学校，主张推进全民义务教育，从而使体育教育在学校中能够占有一席之地。由此可知（　　） A．体育推动西方人文主义萌芽 B．启蒙运动推动大学学术繁荣 C．宗教改革推动教育政策调整 D．教育学科设置向制度化转变 C （1）表现：印记是其主张信仰自由的人文主义倾向；深化是主张因信称义、由各国政府管理教会、提倡节俭和发财致富等。（6分）（2）影响：传播和发展了人文主义；带有反教会（封建）的革命性，推动欧洲民族国家形成和文教的发展；（4分） 新教的宗教伦理与教化 【知识链接】 选必一·第3单元·第9课 1.背景：16世纪，宗教改革后基督教分裂为天主教和新教 2.表现/主张: (1)反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义； (2)提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 (3)仍然坚持基督教的基本教义。 选一P52 社会教化 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 3.评价 (1)积极：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 (2)消极： ①束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ② 排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失。 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 民族国家：同一政府治理下，有共同的历史、文化、生活习惯的一国人民。 政治角度 文化角度 （共同的政府和完整的主权） （共同的历史文化、语言、民族意识） 中世纪（5-15C） 文化上：被罗马教廷控制， 拉丁语是 教会、学校甚至是官方语言 15C中央集权加强 16C宗教改革 16C宗教改革 （收回地方贵族的权力） （收回罗马教会权力） （民族语言取代拉丁语） 16-19世纪 西方国家从专制王权国家发展成为民族国家 政治上：封君封臣制度、王权与教权二元并立 近代欧洲 【深化理解】宗教改革与近代西方民族国家的形成 （2024·重庆高考·11）从15世纪末16世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟。然而，随着这些帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成（　　）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治势力重组C．帝国城市获得主权地位 D．德意志分裂局面形成 （2024·湖北高考·13）1669年，国际贸易重要港口阿姆斯特丹在全城设立了多达1800盏街灯，由100名城市点灯人负责运营。该市还雇佣150名市民每夜在大街小巷巡逻。造访该城的来客纷纷注意到这里少有犯罪和骚乱。同期，伦敦的夜晚也沐浴在玻璃灯笼的光辉之中。17世纪末，欧洲人第一次驯服了夜晚。据此可推断（　　）A．西欧海外活动获利丰厚 B．科学发展拓展人类活动空间C．世界经济格局发生巨变 D．工业革命提升城市管理水平 B B 三、真理自由：科学革命（16-17C） 《人类简史：从动物到上帝》将从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 16-17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。 1.背景： （1）思想： （2）经济： （3）教育： （4）个人： 随着文艺复兴和宗教改革的发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。 欧洲资本主义经济的发展 科学家的不懈努力。 世俗大学建立为科学革命创造了条件 领域 时间 人物 著作 成就 影响 天文学 16C 哥白尼 《天体运行论》 日心说 建立起新的宇宙观 物理学 17C 牛顿 《自然哲学的数学原理》 万有引力 定律 建立经典力学为近代物理学的发展奠定基础。 其他 17C 威廉·哈维 《心血运动论》 揭示心血运动规律 列文虎克 手工磨制显微镜 细致观察微生物 2.成就： 选必二P86 3.意义 ①形成了重视经验和事实的理性化思维方式。 ②确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法。 ③冲击了天主教神学，促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动、工业革命提供条件。 思考1:中国传统科技与近代自然科学的不同？ 不同：传统科技重实用和经验积累；缺乏理论探索；近代自然科学重实验和逻辑推理；重视理论探索。 真题训练：（2022·广东高考·11）从充满智慧的浮力小天平到比萨斜塔自由落体实验的传说，从摆的发现到用望远镜验证哥白尼的日心说。这些充满传奇色彩的故事描述的科学家是( ) A．达尔文 B．牛顿 C．爱迪生 D．伽利略 D 思考2：近代科学发展时期“人文主义”的内涵 主张重视人的经验和事实的理性化思维模式，强调人对于世界的体验、思考和解释，侧重于从人的视角看待和解释自然，具有鲜明的人文主义色彩。 光从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。 思考：如何解读该封面的寓意？ 科学之光 牛顿 伏尔泰 理性之光 文艺复兴从思想上解放人和人性，激发了人们对宇宙、自然和人自身的探究，推动了科技进步；科学进步又反过来促进思想进一步的解放。 四、权利自由：启蒙运动（17-18世纪） ①经济： ②阶级： ③思想： ④科学： ⑤其他： 材料1：“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。——陈乐民：《欧洲文明十五讲》 材料3：牛顿在1687年发表了一部名著《自然哲学的数学原理》…… 在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。 ——齐思和等主编《世界史》 材料2：路易十四：“朕即国家”。路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。” ——吴恩裕：《西方政治思想史论集》 西欧资本主义经济进一步发展；（根本原因） 新兴资产阶级力量日益壮大，要求摆脱专制王权和教会的束缚； 文艺复兴、宗教改革进一步解放思想； 自然科学的发展，提供了锐利的武器; 1.背景： 四、权利自由：启蒙运动（17-18世纪） 【思考】结合所学知识，概括启蒙运动兴起的背景。 人类文明中既有的政治经验和思想成果。 材料4：启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。（P49：学习拓展） 19 世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。 ——夏瑞春《德国思想家论中国》 思考：中国是专制，为什么要借鉴？ 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同源于政治观念与学术立场的不同。随着反封建进程的推进，对中国制度由推崇变为批判反对。 18世纪前欧洲人眼中的中国： 历史悠久；文化昌盛；经济发达；政治开明；道德高尚；宗教宽容。 18世纪末后“中国热”降温的原因： ①中国发展落后于欧洲； ②欧洲人关注的多样化； ③欧洲科学的迅猛发展和进步观念的普及； ④欧洲中心论的兴起。 【学习拓展】中国热的兴起和降温 对点训练：16～18世纪，“中国热”席卷欧洲。莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现 A．表明中外交流深入到思想领域 B．说明儒学是启蒙思想的渊源C．顺应当时西欧社会转型的需要 D．表明当时中国文化领先挖掘 C 借古喻今促进启蒙 “启”即打破，“蒙”即蒙昧主义（迷信和无知）。启蒙运动是发生在17-18世纪欧洲的一场反封建专制统治、反教会的思想文化运动，以理性和科学的光芒驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。 2.含义：（P49） 性质：17—18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动 四、权利自由：启蒙运动（17-18世纪） 理性主义（相信科学、独立思考、自主精神、不迷信权威） 3.精神内核： 17世纪 发源：英国 霍布斯、洛克 18世纪 中心（高潮）：法国 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 18世纪后期 扩展：欧洲其他国家和北美 亚当斯密、康德 4.发展历程： 四、权利自由：启蒙运动（17-18世纪） 理性，是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。 时期 国家 代表人物 主 要 主 张 17世纪 英国 霍布斯 洛克 高潮 18世纪 法国 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 扩张 18世纪后期 英国 亚当∙斯密 休谟 德国 康德 《论法的精神》；①君主立宪制②三权分立（分权制衡） 首倡分权学说:立法权、行政权和对外权（君主掌握）；赞成君主立宪制 ①天赋人权、自由平等，反对专制，批判天主教会；②君主立宪制 ①社会契约；②天赋人权（自由、平等）；③主权在民和直接民主制（主张民主共和制） “现代经济学之父”：认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。 启蒙思想集大成者；独立思考，理性判断；（人非工具）；民主、自由、平等（要自由也要自律）； 政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下。 ……要有勇气运用你自己的理智！ 5.代表及主张： 社会契约；反对君权神授，但不反对君主专制。 重视从“生活经验”中提炼出哲学观点； 提出了经验论、不可知论、温和的怀疑论、因果学说 我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。 知识延伸： 在经济政策方面，斯密是经济自由主义的倡导者。他期望在自律的个人自由基础上建立起一种自发调节的社会经济秩序，政府只需维持和平，建立和维持一个严密的执法体制，以及提供教育和其他最低限度的公共事业;政府无需干预一般的经济事务，可以放心地让每一个人有按他自己的方式来行动的自由，他自然地会对公共利益做出最大的贡献。自由的社会经济体制是市场经济得以顺利运行和经济增长的基本条件 。 思考：启蒙思想家有何思想共性？ 反对君主专制， 提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等 6.影响 思考:据材料分析启蒙运动产生了哪些历史影响？ 材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——柏克：《法国革命论》 材料1：一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。——美国《独立宣言》 材料3：我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。 ——孙中山 ①进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传 ②为资产阶级革命提供了思想武器 【学习聚焦P48】 ③直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治 ④成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 涉嫌叛变共和国的人都上了断头台，38分钟21个头颅被杀，革命期间4万人被杀混乱。 大革命中的恐怖统治 弊端 民众遭受痛苦 启蒙运动是多元的，并没有核心的。。。。。 启蒙运动的弊端：在政治方面缺乏经验，部分政治观点天真幼稚，缺乏原则，对民众的力量不信任，不重视妇女儿童的权益（man） 启蒙之思 材料三：人们也批评他们政治上缺乏原则，是纸上谈兵的政策制定者，缺乏政治经验。 ——帕戈登《启蒙运动》 处死路易十六 材料二：恰是哲人们支持的削弱宗教的主张，导致了大革命恐怖统治时期的道德虚无主义。 ——罗伊波特《启蒙运动》 法国大革命求民权却得恐怖，求自由却得独裁！ 为何革命的结局， 背离了革命的初衷？ 材料一：以理性为标志的伟大运动，竟然表现出那么多的不理性！人这个物种太复杂了，用简单的数学方程式和自然规律去思考人类社会，甚至设计人类社会，一定会造成很多悲剧。 ----钱乘旦《西方那块土》 缺乏德性关怀的理性独断论！ 思想升华：卢梭认为 ,使人区别于动物的不是理性 ,而是自由意志和自我完善能力。在他看来 ,正义和道德的原则来自于“我们的灵魂深处” 这就是良心。他人正是由于天生具有良心 ,所以趋于向善。 ——马克垚《世界文明史》 我们永远走在启蒙的路上…… 审神性破迷信 治王权反专制 让德性之琼浆去浇灌理性智慧之树木， 让它撑起一片进步而祥和的世界。 启蒙的长期性和艰巨性，我们要明白任何时候都不要把自己最宝贵的权利——独立思考奉献给别人。。反观生活在和平与发展的今天的我们，你在坚持践行吗？ 33 （2024·湖南高考·13）18世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了（　　） A．这些学者对人类起源学说的颠覆 B．这些学者对人类知识系统的重构 C．启蒙运动与文艺复兴的内在联系 D．人文主义与民族主义的相互影响 （2024·广东高考·13）1794年《人权宣言》在哥伦比亚首次被翻译和秘密印刷。在拉丁美洲的一些大城市，土生白人贵族和知识青年组织了各种秘密结社。“我不是西班牙人，我是美洲人”成为惯常口头语，一种“美洲人”的新观念开始形成。这反映了在拉丁美洲（　　） A．国家认同引发社会变革 B．思想启蒙激发民族意识 C．独立运动摧毁殖民体系 D．革命理念得到广泛传播 C B （2024·黑吉辽高考·14）普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（　　） A．平民主义与贵族传统的结合 B．科学精神与神权主义的融合 C．启蒙思想与专制主义的杂糅 D．激进思想与保守主义的妥协 C 比较项 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 14-17世纪初 16世纪 17-18世纪 背景 西欧中世纪晚期出现资本主义萌芽 天主教会受到更多的质疑，人们对教廷剥削日益不满 思想进一步解放，新兴资产阶级要摆脱专制王权和教会思想束缚 兴起 与发展 发源于意大利，繁盛于西欧 发源于德意志，迅速波及西欧 兴起于英国，后法国成为中心，并扩展到欧洲其他国家和北美 特点 批判对象 神学世界观 教皇权威，教会教义及领袖 教权（教会的世俗权力）、专制王权、贵族特权、等级制度 领域 文学艺术（人性解放：应该过怎样的世俗生活） 宗教政治（信仰自主：应该过怎样的宗教生活） 思想政治（人权解放：应该过怎样的政治生活） 方式 复兴希腊罗马古典文化 披着宗教的外衣 抛弃宗教外衣，理性批判 指导 人文主义 理性主义 实质 创立新兴资产阶级新文化 资产阶级性质的社会改革运动 早期资产阶级的思想解放运动 意义 在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界 进一步解放人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展 进一步解放了人们的思想，推动建立资产阶级统治。启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 【归纳总结】 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较 发展历程 批判对象 人的四次解放 文艺复兴 （14-17世纪） 宗教改革 （16世纪） 科学革命 (16-17世纪) 启蒙运动 （17-18世纪） 人应该过怎样的世俗生活 人应该过怎样的心灵生活 人应该过怎样的幸福生活 人应该过怎样的政治生活 提倡人性，反对神行， 把人从神权束缚中解放出来 强调灵魂得救的自主权； 把人从教权控制中解放出来 把人从自然的束缚中解放出来 构建资产阶级理性王国， 把人从王权束缚中解放出来 【拓展提升】 科学理性时代的到来 批判教会禁欲 解决问题 批判教会独裁统治 全面批判封建专制制度及宗教思想体系 资产阶级队伍壮大 资本主义萌芽产生发展 封建+教会 阻 碍 束缚思想 解放思想 发展经济 14世纪 17世纪 文艺复兴 16世纪 宗教改革 18世纪 19世纪 科学革命 启蒙运动 提倡人性 反对神性 信仰自由 反对神权 解放思想突破束缚 理性主义反对封建 思想武器 资产阶级革命 资本主义制度 提供蓝图 思想解放是社会变革的先导， 资产阶级革命即将到来！ 课堂小结 $$