第2讲 古代亚洲文明-2025年高考历史一轮复习通史精要课件（统编版选必融合）

第2讲 古代亚洲文明 一轮复习 第十二单元 灿烂文明到多元发展——世界古代史 课标要求： 1.认识古代亚洲各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 2.了解古代亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期亚洲各文明的多元面貌。 世界古代史主题：文明产生——发展——扩展——交流 目录：一、古代西亚文明 二、古代南亚文明 三、古代东亚文明 1 一、古代西亚文明 温故知新：回顾纲要（下）和选择性必修教材中出现过的古代西亚重要文明或政权 苏美尔文明（前3500年产生） 阿卡德王国时期（前24C--前23C） 乌尔第三王朝（前22C末--前21C末） 古巴比伦王国（前21C下半叶--前1595年） 赫梯时期（约前17C--前13C） 亚述帝国时期（前935--前605） 新巴比伦王国(前626年--前539年) 波斯帝国时期（前6C---前4C晚期） 亚历山大帝国（公元前4C晚期灭亡波斯） 塞琉古王国（公元前 312年—前64年) 阿拉伯帝国（632年—1258年） 奥斯曼帝国（1299年—1923年） 材料：从地理环境自然条件看……(两河流域）处在西亚北非大干旱地带，雨水稀少，农作物主要靠引河水灌溉。…… (从地理位置上看）它处在亚欧非的交通要冲地带，呈开放状，与外界联系相当方便。因此，古代各民族在这里往来、冲突、混杂，相互影响，相互融合，相互承袭的现象非常突出。 ---刘景华《人类六千年》上册 自然环境不安全 人生观的恐惧与悲观色彩 外族入侵威胁不断 人与人之间的不安全感 文明特色：民族众多、战争频繁、政权更迭 地域范围 自然环境 兴起过程 ①公元前3500年左右， ②约公元前2900年， ③约公元前18 世纪， 西亚两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河 大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。 两河流域产生了最初的文明。 苏美尔地区出现了一系列的城市国家。 古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。 一、古代西亚文明 （一）苏美尔、古巴比伦等文明 政治 ①制度： ②法律： 建立了君主专制制度 P3-4 国王；下有……；城市成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。 一、古代西亚文明 （一）苏美尔、古巴比伦等文明 下表所示为古巴比伦王国汉谟拉比统治时期统治者的行为和职责（部分）据此可以推断 A.文明发展深受河流影响 B.中央集权体制严密C.最早建立君主专制政体 D.国王事务比较繁忙 A 政治 ①制度： ②法律：《汉谟拉比法典》（纲要下P4、选必3第3课P15-16） A.地位： B.内容： C.价值：（选必3P16） 建立了君主专制制度 P3-4 太阳神沙玛什 汉谟拉比王 权柄 制定了世界上现存最早的较完整的成文法典 一、古代西亚文明 （一）苏美尔、古巴比伦等文明 涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威（性质）。 研究古代两河流域历史的重要资料。 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第196条：如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。 第203条,第205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。 —摘编自《汉谟拉比法典》 思考：请概括出该法典的主要特点，并分析该法典的目的、价值。 ①施行严格的、保护私有财产的规定 ②公正观念、同态复仇 ③维护奴隶主利益 ④宣扬君权神授 目的：宣扬君权神授，维护奴隶主利益 材料1：汉谟拉比在位期间把两河流域聚合为一个统一的政治单位，他厉行中央集权，把宗教、军事、行政和司法大权集中于一身……统一的国家，需要有统一的法律。两河流域地势平坦，无险可守，环居在附近山区或沙漠中的游牧部落，都是虎视眈眈地要来夺取这块肥沃的绿洲。所以，两河流域的历史，充满了此去彼来的定居部族和游牧部族之间的竞争攘夺。 ——郭圣铭《世界文明史纲要· 古代部分》 材料2：两河流域文明处在一个连结近东地区各部分的贸易网络的中心地带，它从一开始就具有强烈的贸易和商业特点。 ——刘文鹏《古代西亚北非文明》 材料3：在迄今所发现的楔形文字文献中，有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95％左右。在《汉穆拉比法典》颁布之前，两河流域已有《乌尔纳木法典》 、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、 《埃什努那法典》 、《李必特·伊丝达法典》。 ——摘编自于殿利《巴比伦古文化探研》 知识拓展：为什么两河流域能出现最早最完整的成文法？ 1.政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治 2.社会：各族不断入侵争战，需协调复杂的民族关系 3.经济：交通便利，经济活跃，工商业发达 4.法制：两河流域有重视法律治理的传统 回忆：联系选必2相关内容，完成下表。 经济 农业 商业 信贷 商业契约 货币 民居、交通 王室和神庙、政府官员、贵族、商人等拥有土地，合伙经营或将土地出租给佃户 一、古代西亚文明 （一）苏美尔、古巴比伦等文明 ①古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动 ②亚述商人开辟了海外贸易 ③新巴比伦，手工业、商业繁荣，其城内聚集了亚非各地商人 前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。 (选必2 p38) BC22世纪一BC21世纪，出现了经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事放贷业务，不同形式的借贷有不同的利息规定，甚至还包括具有社会救济性质的免息借贷 ①BC2600年左右，苏美尔人已使用契约 ②古巴比伦时期，订立契约是普遍现象 建筑材料：黏土 、芦苇混合制成的土坯建房用木材作栋梁 文化 文字 文学 建筑艺术 法律 宗教信仰 科学技术 楔形文字——苏美尔人创造的世界上最早的文字 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗 洪水和方舟的传说（苏美尔神话，后被希伯来人和希腊人继承） 苏美尔人泥偶雕像和壁画 亚述王宫（人首飞牛石雕） 波斯王宫雕刻 乌尔王陵竖琴嵌板画、乌尔王家军旗【选必2】 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典 沙马什等神灵，宣扬君权神授 苏美尔人发明了60进制，测量土地、计算粮食产量和人工 苏美尔人最早使用战车作战【史纲下】 BC15-BC14世纪，赫梯人率先掌握冶铁技术【选必2】 回忆：阅读课本P4并联系选必3相关内容，完成下表。 一、古代西亚文明 （一）苏美尔、古巴比伦等文明 请在此输入标题 赫梯帝国：小亚细亚地区奴隶制国家。公元前17世纪拉巴尔纳斯始建。约公元前14世纪发展成赫梯帝国。首都先在库萨尔，后迁至汉土沙。公元前12世纪灭亡于亚述帝国。 亚述帝国：分为古亚述时期(约前2500~前1500)、中亚述时期(约前1400~前1078)、新亚述时期(前935~前605)。灭亡于新巴比伦。 帝国 狭义：由君主（皇帝）统治的强大国家 广义：一个民族通过武装征服统治其他部落或者族群建立的范围比较广大的国家 。 一、古代西亚文明 （二）赫梯、亚述、波斯、亚历山大帝国 一、古代西亚文明 （二）赫梯、亚述、波斯、亚历山大帝国 西亚文明的扩展 古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。 亚述帝国：地处两河流域北部，BC10世纪开始大规模扩张，先后征服两河流域和小亚细亚一小部分，一度征服埃及。 【学习聚焦】 农耕文明的优势使其具备扩张潜能，使文明区域不断扩大。 探究学习：思考古代农耕文明的扩展的原因、方向、方式、特点 材料：由于有了农业，食物有了保障，人们定居下来，生活比较安定了，可以养活更多的孩子。为了养活这些人，人们就必须开垦更多的土地，于是在更多的地方出现农业。所以，农业是一种扩张的力量，它要求越来越多的土地。 ——钱乘旦《西方那块土》 原因： ①必要性：农业发展，人口增加，人地矛盾凸显 ②可能性：农耕文明具备扩张的潜能（比较发达的社会分工、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统） 特点：被征服地区变为本国统治地，呈面状扩展； 被征服者服从征服者 方式：武力战争（征服） 方向：以大河为中心，向四周扩展 【知识拓展】古代游牧文明的拓展 1.原因：①食物匮乏且不固定、气候变冷、人口增长等迫使游牧民族迁移、扩展。 ②驯养马匹,机动性强,且较早掌握先进的冶铁技术。 2.代表：（1）印欧人的迁徙 ； 印欧人的迁徙 起源 生活 迁徙概况 东欧平原，游牧民，驯养了马匹，制造了马拉战车 特点 时间：长期性 空间：西起欧洲、东到印度 方式：武力征服、与被征服者融合 进入小亚细亚 被称为赫梯人 进入伊朗高原 被称为波斯人 进入巴尔干地区 与当地居民融合， 形成古代的希腊人 进入印度河、恒河流域 被称为雅利安人 时 间 扩 张 特 点 政 治制 度 灭亡 影 响 （公元前550-公元前330年）公元前6世纪兴起于伊朗高原 武力；历史上第一个横跨亚非欧三大洲帝国 武装征服，疆域广阔，权力世袭 中央：君主专制制度（继承西亚地区）；君权神授 地方：行省制，总督与军事长官相互制约监督。 官僚财政：中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。 波斯人担任重要的职务。 公元前4世纪晚期，被亚历山大所灭 ①传播先进生产技术和文化，促进被征服地区的开发。 ②丝绸之路的重要位置，促进东西方文明的交流交融。 ③融合西亚北非地区的古代文明，为其它文明提供借鉴。 ④武力侵略给被征服地区带来一定灾难。 一、古代西亚文明 （二）赫梯、亚述、波斯、亚历山大帝国 材料：事实上，亚历山大帝国和后来的罗马帝国都在不同程度上复制了波斯帝国的统治模式。因此，波斯帝国既为西亚北非的古代文明作了总结，又为后来的罗马古典文明提供了借鉴。 —亓佩成《论波斯帝国政治体制的流变》 时 间 扩 张 政 治 制 度 灭亡 影 响 公元前4世纪晚期，亚历山大建立 10年战争，灭波斯，横跨欧亚非三大洲。 中央：继承波斯基本制度，宣扬君权神授， 集军事、政治等大权于一身。 地方：行省制，任用马其顿和希腊人。 文化：推广希腊文化。 BC323年，亚历山大死后,帝国迅速走向瓦解。 ①推动“希腊化时代”的到来。 ②推动东西方经济交流和文化交融。 ③给东方人民带来了巨大的灾难 ①希腊城市 底比斯 被夷为平地 ②腓尼基名城推罗大屠杀 ③波斯古城 波斯波利斯 遭到劫掠， 波斯王国 被烧毁 ④在中亚，或被屠杀，或被强制迁移到亚历山大建立的城中。 一、古代西亚文明 （二）赫梯、亚述、波斯、亚历山大帝国 亚历山大帝国统治特点： 因俗而治；加强专制；笼络当地贵族；实行融合政策；推行希腊化 ③文学科技发展：促进希腊与被征服地区文化在各领域的交流发展 ①民族交融加强：希腊人和马其顿人融合，成为统治阶级，并以希腊文化为主导 3.表现： ②文化中心东移：希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克、帕加马等成为新的希腊文化中心。 【知识拓展】希腊化时代（融合选必3·P61-63） 1.含义：公元前 323 年，亚历山大去世，庞大的帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国3 个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”，从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约 300 年的时期，被称为“希腊化时代” 2.统治方式： 以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化 ①在埃及，自称法老之子。 ②在波斯，以波斯正统人自居，沿用波斯制度，任用波斯人为官；穿波斯服装，推广波斯礼仪,与波斯人通婚； 以马其顿的方式训练波斯士兵。 ④传统文化保留：西亚、北非的文化仍保持影响；乡村地区保持原有的宗教和风俗 地理环境 社会环境 多沙少水环境恶劣 ①渴望统一 我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居，倘若无人供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟。 ——反映阿拉伯人劫掠生涯的古诗 三洲五海之地 多神信仰 部落混战 （水源、牧场) 1.统一背景 （三） 阿拉伯帝国（632-1258年） ②伊斯兰教创立，奠定政治基础和组织形式 思考：结合地理知识，说明阿拉伯半岛自然地理环境有什么特点？ 一、古代西亚文明 商路受到拜占庭帝国的阻挠 15 7C初 622年 632年 7C中期 8C中期 穆罕默德创立 伊斯兰教 穆罕默德建立政权（穆斯林公社） 阿拉伯 半岛 基本统一 大规模 向外扩张 建立起跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国 9世纪中叶 1258年 走向 衰落 蒙古入侵，阿拉伯帝国灭亡 四大哈里发时期 （632年-661年） 阿拔斯王朝（黑衣大食） （750年-1258年） 倭马亚王朝 （白衣大食） （661年-750年） 2.建立和扩张 （三） 阿拉伯帝国（632-1258年） “伊斯兰”：原意为和平、顺从，指顺从安拉的意志。 “穆斯林”：伊斯兰教信奉者，意为独尊安拉、服从先知的人。 经典《古兰经》：根据穆罕默德生前言行（启示）纪录编纂而成，对虔诚徒众生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚、商业和政治、犯罪及惩罚、和平与战争予以指导。 信仰真主独一，感谢真主，为主道而奋斗。尔等皆当坚持安拉之绳索，不得离散。 ——《古兰经》 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。 —— 比鲁尼 3.统治概况 特点： 宗教领袖+政治领袖 君权神授，政教合一 （1）政治稳定: 哈里发 （政、军、教） 宰相 枢密院 财政部 协助哈里发统管政务 掌管令状与文告 负责收支 政教合一的专制统治，哈里发集军、政、宗教大权于一身。 （三） 阿拉伯帝国（632-1258年） 哈里发：源于阿拉伯“继承”一词音译，穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人，后成为阿拉伯帝国元首之意。 阿拉伯人商业活动示意图 材料：巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料；从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——（美）菲利浦·希提著，马坚译 《阿拉伯通史》 思考： 说说阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用？ ①商品经济：工商业得到较快发展 ②对外贸易：阿拉伯商人在东亚、西欧、非洲等广大地区从事着陆上和海洋贸易 ③城市发达：境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 （2）经济繁荣： ①成为东西方贸易的中转站。 ②成为东西方经济交流的桥梁。 ③推动世界贸易发展。 3.统治概况 （三） 阿拉伯帝国（632-1258年） 对点训练：阿拉伯帝国首都巴格达的邮政总局，曾编制了许多旅行指南，指南中记载了各驿站的名称和各驿站之间的距离，许多驿站位于今叙利亚、伊朗、中亚等地。据此可推知，阿拉伯帝国(　　) A．鼓励长途贩运活动 B．重视交通工具的革新 C．开辟了亚欧新商路 D．注重传播本民族文化 A （3）阿拉伯文化 （3）文化（融合选必3P18-19）： 翻译古典著作：阿拉伯人翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化 文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。 领域 成就 文学 科学 数学 天文学 医学 “悬诗”、《天方夜谭》 伊本·穆萨《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科； 改进印度数字，传播“阿拉伯数字” 白塔尼证明日环食的可能性；《萨比天文历法》 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 阿拉伯数字 伊本·穆萨 白塔尼 《医典》片段 沟通东西方文化的桥梁 （三） 阿拉伯帝国（632-1258年） 印度的数学（代数学、位置计算制和零的符号）、稻米、棉花、食糖；中国的造纸术、印刷术、指南针、火药传入西方，丰富了欧洲人的经济文化生活，促进了欧洲社会的发展，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。 ——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》 （1）原因 ①地理位置、文化遗存：地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃； ②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣； ③思想语言：统一的语言和意识形态推动了文化发展； ④统治者：重视科技文化和招贤纳才； ⑤阿拉伯人：善于学习，对文化拥有开放宽容的态度 （2）特点： 多元性、开放性、包容性 （3）作用： ①保存并传播了古代文化； ②成为东西方文化交流的桥梁。 ③融合东西方文化,创造出了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化 【思考】根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因、特点及作用。 对点训练：花剌子密是古代阿拉伯的杰出数学家，他第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法。12世纪，印度数字和零号通过花剌子密的著作传入欧洲，被欧洲人称作“阿拉伯数字”，后为全世界所采用，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是 A．阿拉伯人发明了“阿拉伯数字” B．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化 C．阿拉伯人创立了伊斯兰教 D．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献 D 13世纪 14世纪中期 1453年 16世纪后期 逐步征服小亚细亚 逐步征服巴尔干和东南欧 灭拜占庭帝国，定都伊斯坦布尔 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 一战后 帝国分裂 1923 土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡 （四） 奥斯曼帝国（1299年—1922年） 1.建立发展： 等级制是奥斯曼帝国的社会特征，共分四个等级: 乌莱玛(宗教封建主)、 阿斯凯里(军事封建主) 梯加里(商人、市民） 拉雅(农民)。 苏丹：意为“力量”、“威势”，最早是地方行政首脑和军队的指挥官，后来在伊斯兰教世界分裂后，地方政治势力纷纷自立为王，遂成为军政兼有的首脑名称(宗教领袖/国家和军队的主宰/全国土地的最高所有者)。被苏丹统治的地方，称苏丹国。 2.统治概况 政治 经济 文化 继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化。伊斯坦布尔成为东西方交流的中心 经济繁荣，农民和工商业者承担各种苛捐杂税；帝国政府控制欧亚商路，东西方贸易受影响 政教合一，苏丹既是宗教领袖，又是国家军队的主宰(苏丹专制)。 （四） 奥斯曼帝国（1299年—1922年） 2.评价 （1）积极 ①使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多样性和丰富性； ②保存大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。 ③刺激了新航路的开辟。 材料一： 君士坦丁堡陷落后，奥斯曼土耳其人对君士坦丁堡进行劫掠：劫掠继续了三天，没有一个兵士不靠夺得的战利品致富的。 ——周一良、吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》 材料二：……关税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。 ……奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，扼守东西方之间传统贸易的十字路口。 ——《奥斯曼帝国史》 （2）消极 ①政治军事：帝国的扩张给被侵略国家人民带来了灾难 ②地区局势：导致巴尔干半岛和东南欧部分地区民族关系极为复杂，国际关系紧张，为一战爆发埋下伏笔 ③经济：控制了亚欧商路，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境，一定程度阻碍东西方商业活动 （四） 奥斯曼帝国（1299年—1922年） （一）印度：达罗毗荼人-->雅利安人（选必3第5课P26-28） 地域范围 自然环境 兴起过程 “出身高贵的人”，操印欧语的白种人，公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域 古印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆 南亚印度河和恒河流域 雨水丰沛、植被茂盛(平原广阔，自然条件优越，农业发达；西北无屏障，易被外族入侵) 公元前2500-前1750年 达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明 ①公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上 ②随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。 ③到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 二、古代南亚文明 政治 种姓制度（雅利安人建立） ①形成和特点： 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业,并逐渐固定下来,父子世代相传。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 　　　——摘编自印度《摩奴法典》 贵贱分明 职业世袭 种姓内婚制 法律地位不平等 实质：是奴隶主贵族统治的工 具，是保护奴隶主贵族特权的社会等级制度。 （一）达罗毗荼人-->雅利安人（选必3第5课P26-28） 二、古代南亚文明 “贱民”：处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。 a．职业世袭， b．贫富悬殊， c．种姓隔离， d．同姓通婚， 政治 种姓制度（雅利安人建立） ①形成和特点： ②内容： ③实质： ④影响： 在国家形成过程中，印度发展出贵贱分明、职业世袭、种姓内婚制、法律地位不平等的种姓制度。 婆罗门；刹帝利；吠舍；首陀罗；“贱民” 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 是维护奴隶主特权的社会等级制度。 （当时）维持统治及社会安定；制造种姓隔离，加剧社会矛盾；（后世）思想根深蒂固，不利于社会和谐发展。 阻碍经济发展和社会进步 社会地位不平等加剧 民族凝聚力较弱 加剧种族歧视 二、古代南亚文明 （一）印度：达罗毗荼人-->雅利安人） 政治 种姓制度 文化 ①宗教：婆罗门教、佛教、印度教 （一）印度：达罗毗荼人-->雅利安人（选必3第5课P26-28） 二、古代南亚文明 回忆：联系选必3，根据佛教的主张，概括其影响。 积极：一定程度上冲击了种姓制度 消极：维护奴隶主阶级统治，消磨人民的反抗意识 早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》 政治 种姓制度 文化 ①宗教：婆罗门教、佛教、印度教 ②文学： ③文字： ③艺术： ⑤数学： （一）印度：达罗毗荼人-->雅利安人（选必3第5课P26-28） 二、古代南亚文明 印章文字、梵文、巴利文 佛塔、石柱和石窟 印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 特点： 影响： ①对东南亚：5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面 ②对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，哲学,文艺等方面产生深远影响 ③发明0——9数字，后来经阿拉伯人传播形成阿拉伯数字。 ②深受种姓制度影响，使社会呈现明显的等级特征。 ①以宗教为中心，多种宗教长期并存 ④以诗代史 ⑤多样性、包容性 ③佛教文化在印度文化中占重要地位 【补充】古印度文化的特点和影响 320 540 7C中叶 12C末 1206 1526 1857 1858 笈多帝国，中世纪统一印度的第一个封建王朝） 拉其普特时期 穆斯林征服北印度 德里苏丹国 突厥人入侵 莫卧儿帝国 蒙古入侵 成立英属印度 （二）印度：笈多帝国与德里苏丹国 二、古代南亚文明 国家 笈多帝国（320年—约540年） 德里苏丹国 兴起时间 4世纪初，经过多年征战，几乎征服了北印度 地域 恒河中下游 统治状况 ① ② ③文化外传： 宗教 ① ② 衰亡 政局稳定，经济繁荣 国王直接控制恒河中下游，其余保留藩王，政令不够统一 选必3第5课P27 5世纪，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 大乘佛教盛行。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。（玄奘西行求法：7世纪） 4世纪印度教兴起，得到统治阶级支持 约500年左右，各地封臣叛离中央，国家陷于分裂，笈多王朝名存实亡 （二）印度：笈多帝国与德里苏丹国 国家 笈多帝国（320年—约540年） 德里苏丹国（1206年-1526年） 兴起时间 4世纪初，经过多年征战，几乎征服了北印度 11世纪，突厥人入侵印度。 13世纪初，在印度建立德里苏丹国 地域 恒河中下游 印度河上游和恒河上中游 统治状况 ①政局稳定，经济繁荣 ②国王直接控制恒河中下游，政令不够统一 ③文化外传：5世纪， 东南亚 ①中央： ②地方： 宗教 ①大乘佛教盛行。 ②4世纪印度教兴起，得到统治阶级支持 ① ② ③ 衰亡 约500年左右，笈多王朝名存实亡 实行伊斯兰教国家的政教合一制度。 最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力 划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任 以伊斯兰教为国教； 印度教经过调整和反抗，继续生存发展； 佛教最终在印度消亡 1526年被蒙古军队打败，德里苏丹国遂灭，同年在德里建立莫卧尔王朝。 （二）印度：笈多帝国与德里苏丹国 基本特征： （1）政局多变，宗教多元； （2）既有原有文化、宗教的继承，也有新的文化和宗教的传入。 （3）至今民族矛盾、宗教争端等冲突不断 1.兴起与发展 大和统一日本 出现严重社会危机 开始“大化改新”,建立中央集权制国家 中央集权体制瓦解，形成庄园，豢养武士 镰仓幕府建立，进入幕府政治时期 德川幕府建立，实行锁国政策 选必三·第2单元·第5课·古代日本文化·政治演变 （1）公元5世纪初，大和统一日本 （2）7世纪，天皇制度形成 （3）12世纪以后，武士阶层崛起，进入幕府统治时期 公元5C初 6-7世纪 646年 10世纪 12世纪末 17世纪 秦汉之际 中国人把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动日本发展 （一）日本 古代日本 武士:勇武尚义，绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗，武士道精神是武士的道德规范的行为准则。在二战中，武士道同神道道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。 三、古代东亚文明 （1）背景： 三、古代东亚文明 2.大化改新 （一）日本 “……其臣、连等，伴造、国造、各置己民，恣情驱使。又割国县山海、林野、池田，以为己财，争战不已。或者兼并数万顷田，或者全无容针之地。进调赋时，其臣、连、伴造等，先自收敛，然后分进。修治宫殿，筑造园陵，各率己民，随事而作。” ——《日本书纪》孝德天皇 大化元年 大唐立国之初，“四夷若高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃，相继遣弟子入学。”640年，高向玄理（日本）等一批遣唐使归国。 思考：阅读材料，分析日本大华改新的历史背景。 ①国内：6—7世纪，日本出现严重社会危机。 经济上：世袭大贵族经济实力强大，占有大量土地和劳动者。 政治上：地方贵族反抗中央贵族，中央贵族之间争权夺利，皇权旁落。 ②唐文化的影响 （1）背景： （2）内容： （3）结果： 措施 日本 隋唐 政治 （建立中央集权制度） 中央 三省六部制 地方 郡县制 选官 科举制 经济 土地制度 均田法 赋税制度 租庸调 文化 思想教育 儒学、学校 646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革 儒道 、开办学校 三、古代东亚文明 2.大化改新 （一）日本 ①6—7世纪，日本出现严重社会危机。②唐文化的影响 二官八省制 设国、郡、里三级，由中央派官治理 废除官职终身世袭制，以才选官 废除私地、部民，实行 班田制 实行租庸调一租税 “班田制”即“班田收授法”。班，是分、赐的意思。它规定确定土地属于国有，政府每6年编制一次户籍册（部民转为国家公民），按人口对六岁以上的公民授给口分田，口分田允许出租，但严禁买卖。死后土地由国家收回，宅地和其周围田地可由各户永远占用。按法令分配的口分田不许拒绝领受，也严禁放弃耕种，必须向国家交谷（租）,服劳役或纳布代役（庸）,交地方土产（调）。 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，是日本历史的巨大变革。 3.幕府统治 幕府(ばくふ)该词始自于古代汉语，"幕"意指军队的帐幕，帐篷;"府"指王室等收放财宝和文件的地方，本指将领的军帐，后演变成一种特有国情的政治体制，其用法始于1192年镰仓幕府建立。 政治 武士集团成为幕府统治的基础（血缘关系和主从制相结合的军事集团） 日本天皇仅是名义上的中央政府，实权由以将军为首的幕府掌握。 经济 以庄园经济为基础 文化对外政策 受儒家文化影响； 实行闭关锁国政策（德川幕府） （一）日本 三、古代东亚文明 根据史料谈谈你对锁国政策的评价 1633年，德川幕府发布锁国令，规定： 一、除特许船以外，严禁其他船只驶往外国。 二、除特许船以外，不得派遣日本人至外国。如有偷渡者，应处死罪，偷渡船及其船主,一并扣留。…… 六、外国船到来，应即呈报江户。并应按照往例……派遣监视舰船。…… 九、禁止官吏在长崎码头直接购买外国船之货物。 ——周一良、吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑∙中古部分》 积极： ①巩固幕府封建统治；保持和平； 防止西方殖民势力的渗透 ②发展国内产业 消极： ①几乎隔绝同世界市场的联系，加剧社会矛盾②失去了利用工业革命促进经济发展的机会，为19世纪中期的内外危机留下了隐患。 武士道精神的内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。武士腰间常佩利刃，作为勇武的象征。 领域 成就 宗教 文学 绘画 建筑 文字 神道教：古代日本人认为“万物有灵”，7世纪与天皇制度结合 武士道：12世纪后，武士阶层崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成 《万叶集》：日本最早的诗歌总集，收录4世纪-8世纪中叶的诗歌 11世纪《源氏物语》 10世纪前后大和绘 17—19世纪浮世绘，江户时代的“百科全书” 4.文化成就（选必3第5课P29） 法隆寺是日本古代建筑的代表 借助汉字楷体笔画和草体，创制了假名：平假名、片假名 日本天照大神 ——太阳女神 法隆寺 （一）日本 三、古代东亚文明 7世纪末 新罗 10世纪初高丽 14世纪末朝鲜 16世纪末 共抗侵略 4世纪 政权并立 高句丽、百济、新罗三个政权并立 新罗统一朝鲜半岛，效仿中国制度； 新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制 高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜 中朝军民联合抗击日本侵略，维护了朝鲜独立 李成桂与景福宫 (二)朝鲜 方面 高丽王朝统治表现 政治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 选官 引入科举考试选拔官员 经济 推行土地国有 文化 传播中国儒家经典和辞章之学 1.发展历程 三、古代东亚文明 对点训练：高丽成宗时代（981年－997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”这反映了该官员（ ） A．主张全盘吸收中国文化 B．承认本国处于藩属地位 C．注意保持主体的选择性 D．主张习俗遵循自身传统 C 朝鲜文化 科技 史学 文字 艺术 中朝交流 2.文化（选必3第5课P29） (二)朝鲜 公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后铁器出现 7世纪，修建了观测天象的瞻星台 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书15世纪《高丽史》，仿照中国史书的编写体例 15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明 佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜 典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响 汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字 景福宫 三、古代东亚文明 $$