家乡文化生活：必修上第四单元教考衔接“教考”之精华提纯-【教考结合】高中语文高效学习宝典（统编版五册）

家乡文化生活 必修上第四单元教考衔接“教考”之精华提纯 【单元导语】家乡总在牵动着我们的情思:名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。 本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同。 1.访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等)，然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。 2.访谈中提出问题应具体明确，切忌笼统、含糊不清。可将问答变为交谈，使访谈气氛融洽一些。交流中要注意倾听受访人的看法，随时给予积极回应。访谈结束后要及时整理访谈记录，整合访谈内容，为“志”的写作准备好基础材料。 访谈记录表 对象 性别 年龄 访谈成员 访谈时间 访谈提纲 1 2 3 4 5 访谈记录 访谈法的含义与类型 访谈法是指调查员同调查对象接触，通过有目的的谈话收集资料的方法。根据调查员同调查对象的接触方式，访谈可分为直接访谈和间接访谈。前者是面对面的访谈，后者则是借助某种通信工具进行的访谈。在我国的实际调查中，当面访谈是访谈的主要方式，也有一些调查公司使用电话进行访谈。 访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。因此，结构性访谈的特点是比较规范。非结构性访谈没有事先制定的较详细的提纲，只有访谈题目或它所涉及的几个方面。调查员只就调查的主题提一些笼统的问题，求得调查对象的回答，甚至有些问题是在访谈中形成的，访谈随着情况的发展深入下去。非结构性访谈话用于事先对调查主题知之不多，或希望深入了解调查对象的情况。相比而言，这样的访谈得到的资料比较具体、细致、全面，花费的时间也比较多。 访谈的准备及技巧 访谈是调查员同调查对象面对面互动的过程，双方的一言一行都可能会影响访谈的进程与结果，因此，要想得到满意的结果，就要提前做好准备并在访谈中讲究访谈技巧。这包括:(1)访谈前要尽量做好准备工作，对访谈的主题及它所包含、涉及的问题作尽可能充分的思考，以备向调查对象提出所要了解的问题。(2)事先通知调查对象，约定访谈的时间和地点。(3)尽可能多地了解调查对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。(4)一般来说要提前到场，在约定的地点等候调查对象;如果去调查对象的家庭或工作地点则要准时。(5)从调查对象手中操办的、关心的事情谈起，逐渐引入正题，以与调查对象建立起良好关系。(6)从简单问题入手，启发诟查对象充分发表自己的看法。(7)控制话题，避免谈话离题太远。在对方谈话离题时，要善意地、巧妙地扭转他的话题。(8)在整个访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊敬调查对象。注意使用合适的谈话方式，包括姿势、语气、表情，使对方觉得调查员是在认真听他讲话。(9)对重要问题可以用不同方式重复提问，重复对方关于此问题的回答，看其是否肯定此说法。(10)调查员应对所问问题持中立态度，不能发表自己对问题的看法，也不能作引导性提问。(11)经调查对象同意后进行记录。 1.开展家乡的文化生活调查可以选择不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。不求全面，任选一个主题深人调查即可。 下面的题目可供参考: ①家乡文化遗产保护传承情况调查②家乡群众性业余文化活动调查③家乡图书室藏书与借阅情况调查④家乡商家招牌体现的商业文化调查⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查 2.调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料(包括影像资料)要注意准确记录各种信息的来源。 3.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的， 但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目了然。 4.对材料作深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。 调查的技术 (1)要开调查会作讨论式的调查 (2)调查会到些什么人?要是能深切明了社会经济情况的人。 (3)开调查会人多好还是人少好?看调查人的指挥能力。 (4)要定调查纲目。纲目要事先准备，调查人按照纲目发问，会众口说。 (5)要亲身出马。 (6)要深入。 了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，是语文学习向课外的延伸，也是我们的责任。在对家乡文化生活现状进行调查的基础上，参考下面的活动提示，对丰富家乡的文化生活提出建议。 活动提示 1.可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。 2.所提建议应当从家乡实际出发，具有可操作性，切忌空泛。应先征求各方面意见。 和同学讨论后再拟定建议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理内、实施的步骤和可行性等。 3. 所提建议要基干对当代文化发展和区域文化生活的理解，有利干家乡文化的健康发展:要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利干和谐社区的建设。 【教考结合切入点】本单元属于活动单元。归属《普通高中语文课程标准（2017年版）》18个学习任务群中的“当代文化参与”学习任务群。 新课标指出：“本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。” 学习目的是使学生走出校园，接触社会，通过访谈、调研等形式介入当下现实生活，化被动地接受生活为主动地思考和改造生活，通过学写地方志、设计调查问卷、撰写调查报告等活动丰富语文学习的方式。 1、参与本单元学习活动后，你对家乡这个概念有无新的体会与认识？ 2、家乡文化与个人生活之间有着紧密的关系，在学习过程中，你有无关注并思考这一问题？ 【教考衔接】 重点解读 《访谈法》介绍了访谈的一般流程，给出了具有操作性的建议与方法。学生在开展访谈前可以通过阅读这篇文章做好相关准备工作，比如确定访谈流程、拟定访谈问题、了解必要的访谈技巧等。 1.人物访谈要注意些什么？如何设计访谈记录表？ 2.对标高考访谈阅读，以采用论述文+访谈的形式组织语段材料考查。 如2020·全国Ⅲ卷是节选访谈《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》进行考查，围绕访谈设置了信息类阅读中的客观题及主观题。 《调查技术》在思想理论上阐明了调查工作的重要意义和科学方法，从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，没有发言权”的看法，能够让学生认识到调查的重要性，初步了解调查工作的一般方法。 1.调查报告一般由几部分构成？在撰写调查报告的过程中要注意哪些问题？ 2.进行社区调查可能会用到活动计划，你能完整地作一个活动策划书吗？ 3.对标高考调查报告阅读。 采用论述文+调查报告的形式组织语段材料。如2021年全国乙卷选取国务院新闻办公室《中国的粮食安全》白皮书的调查报告为语料。 以客观题及主观题进行设题考查：①调查报告的情境设题，如广州市12月市调，南粤中学组织同学们分组合作开展岭南文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝道先生的研究方法，完成以下表格；②有对调查报告的要素进行设题，如2021·全国乙卷，对图表、数据进行设题；③考查对调查报告的内容和结论的概括与推断，如无锡市普通高中2021年秋学期高三期中调研，请根据材料一（调查报告）简要概括促成“饭圈文化”生成乃至火热的因素。 《节日与文化》辩证分析了节日与文化的关系，学生可以从节日的角度对家乡文化进行关照。 1、围绕一个文化现象进行调查或者访谈人物的过程中，你觉得在问题的设计上需要特别注意什么？ 2、除了本单元所经历的家乡文化生活学习活动，你还可以设计出至少一个文化生活学习活动吗？ 3、围绕家乡文化，考题可以设置情境。通过设置真实情境与信息类文本的阅读相结合。 4、结合作文题目进行考查。 5、以语言表达的形式进行考查。 【专题聚焦】 学习任务一　围绕家乡人和物开展访谈活动，完成家乡志写作 活动1　参考课本《访谈法》，掌握“访谈”相关知识与方法等内容 (一)理解必备知识 1．访谈 “访谈”是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意，访谈强调交流中的探询。访谈是访谈员根据调查的需要以口头形式，向受访人提出有关问题，通过受访人的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样，可以根据需要向不同类型的人了解不同类型的材料。 2．风物志 “志”是记述、记载的意思。“志”是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。如地方志，就是如实记载某一地方历史的书或文章。志书，即按一定体例，全面记载某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况或特定事项的书籍文献。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明。所谓风物志，是指对家乡风光景物、风俗物产的介绍。 (二)掌握访谈要领，开展访谈活动 1．访谈准备 (1)确定主题，熟悉资料 就“记录家乡的人和物”这一主题，我们需要做的就是围绕主题进行相关背景调查，快速翻阅资料，做到心中有底。首先是要将一个大主题细化，选定家乡中一个有代表性的地方(如古迹、学校、村落、街区等)，搜集、查阅相关资料，力求快速成为半个专家。知己知彼，百战不殆。只有当我们对所要访察的区域已有初步了解，我们才能精准地选定有代表性的访谈对象。只有当我们对相关区域和人物的背景资料已有所掌握，我们才能提出值得深究的重要问题。 (2)设计问题，编写提纲 基于对相关区域和人物的了解，我们可从中提炼出亟待理清的有价值的问题。那些背景资料没讲明白的地方，正是我们采访时要提问的地方。比如针对家乡某个老建筑、老街区或某段历史记忆，我们应从新闻(调查)的基本要素出发，追问“五个W和一个H”，即何时(When)、何地(Where)、何人(Who)、何种样貌(What)、为何(Why)、如何(How)。同时我们还要多设置些开放性的问题，避免预设答案式的诱导性发问。设计问题时，应确保问题的独特、准确、创意、引人入胜，让受访者有话可说、乐意去说。 而编完提纲后，还应整体看一下各问题间的连贯性、逻辑性，以确保整个访谈环环相扣、有条不紊。 (3)讲究技巧，灵活发问 当我们置身访谈现场，面对访谈对象，自当以强烈的好奇心、敏锐的观察力来随机应变，带着新鲜目光、敏锐耳朵来多看多听。同时针对不同的访谈对象、访谈阶段，我们也应灵活运用趣问、直问、旁问、追问、延伸问等提问方式，以便使访谈对象迅速打开心扉，畅所欲言，从而深挖到有价值的信息。直问、追问，适合于能言善辩、思维能力强的受访者；而趣问、旁问，则适合较拘谨、不善言辞的受访者。 相关链接 趣问：采用一些诙谐有趣、形象生动的方式发问，以消除陌生感，拉近双方的距离。 直问：不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。 旁问：访问者不顺着原来的话题说下去，而是有意岔开，先说点别的事情，以此来制造轻松的气氛，调节被访者的情绪。 追问：对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈对象顺着访问者的思路继续予以回答。 延伸问：对访谈对象没有涉及的领域进行引导，可以拓宽范围，避免片面性。 (4)态度诚恳，语言得体 针对身份、年龄、学历各不相同的受访者，我们应注意随机应变，恰当得体地与受访者互动，尊重不同受访者的表达习惯和语言方式，善于倾听、用心发掘，营造和谐自然的对话氛围。访谈时应注意自己的表情、语速、说话的明晰性，以尊重、理解、学习的态度与受访者交流。需要拍照或录音、录像时，应先征得对方同意。访谈后，应向受访者表达谢意。 2．访谈总结 (1)整理资料，精心核对 访谈结束，并不意味着整个调研工作的结束，对访谈录音、笔录的精心整理也至关重要。采访时遇到不清楚的地方(如生僻词汇、专有名词或方言土语等)要及时提问，即使事后时过境迁，也要多查阅资料或咨询相关人士一一核实，以求绝对避免主观编造或添加。对不同受访者之间言论相互矛盾的地方，也应进行认真查对，以确保这些第一手资料的真实有效。 (2)适当剪裁，去芜存菁 经查证核对过的访谈资料，并不意味着可以原样发布，在真实记录受访者言论的基础上，访谈者还应从文章学的角度使采访稿更精练简洁、详略得当，对过度口语化的部分进行适当的书面化。完成后的采访稿可寄送一份给受访者，请其过目、确认(或适当修正)。 文本示例： 访谈周大新：记忆、乡土与乡情 访谈人：张延文(张) 受访者：周大新(周) 张：周大新先生，您好！很荣幸有机会和您进行如此近距离的交流。有一首歌唱道：“十八岁十八岁，我参军到部队，红红的领章印着我开花的年岁。虽然没有戴上呀大学校徽，我为我的选择高呼万岁。生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到懊悔。”您也是十八岁参军的吧？能不能谈谈当时的具体情况？ 周：是，我是十八岁参军的。1970年10至11月间，山东的一支部队来我们公社招兵。当时，我在读高中，但学校上课主要是学农学工，跟镇上拖拉机站的人学开拖拉机，到各村犁地。文化课上上停停，而且那时大学已停止招生，我看不到上学的前途。最重要的是，当时吃不饱肚子，在学校没钱买饭票，回到家也是顿顿吃红薯，只有在给人家用拖拉机犁地时，方能吃顿白面条。为了寻找前途，也为了吃饱肚子，我决定去当兵，遂在大队报了名。刚好，接兵的李连长爱打篮球，他到我们学校的球场上打球，看到我们几个同学篮球打得不错，问我们愿不愿意当兵，我们自然说愿意，并告诉他我们已经报了名。于是，他和其他接兵的人对我和我的几个同学就格外重视。我们顺利通过了体检和政审关，拿到了入伍通知书。12月份，我们坐上了开往山东的闷罐子军列，向着山东的部队出发了。到了山东肥城的部队驻地才知道，我们当的是地面炮兵，我们这个炮兵团隶属67野战军。我当时根本没想到，这一当竟然当了四十多年兵。 张：青年女作家、评论家梁鸿在2009年写过一篇关于您的评论——《那荒凉而温馨的“圆形盆地”——周大新论》，你们都是河南邓州人，她对于您作品当中的故乡情结作了全面的论述；同时，她描写故乡的文学作品《中国在梁庄》《出梁庄记》在国内引起了一定的反响。在当代文学中，邓州还有包括姚雪垠、张鲜明等著名的作家、诗人，令人刮目相看，这其中的奥妙何在呢？ 周：我们家乡喜欢写东西的人比较多，这可能与前辈人的影响有关。张仲景当年写过《伤寒论》；范仲淹虽不是邓州人，但他在邓州当知州时，写了《岳阳楼记》；姚雪垠写了《李自成》。我们读小学、中学时就知道了他们，他们对后人是有影响的。再就是我们那个地方比较穷，穷地方的人也会把写作当作一种谋生手段，起码可以挣点稿费。我最初写作就有这方面的考虑。还有一点，就是我们那里的老百姓一向对会写书的人怀有一种崇敬心理，过去每年过春节，家家户户都要在墙上贴一张写有“敬惜字纸”的红色纸条提醒家人。人们见到写有字的纸片，都会谦恭地捡起来放在家里。大概是这种传统也在鼓励着人们去学习和从事写作吧。 张：南阳盛产黄牛，是国家小麦生产基地、粮仓。作为一个以农业为主的地方，乡村和乡土自然容易成为聚焦点。您的《第二十幕》等关于故乡的小说，主题也往往是和工商业等题材相结合的，这和传统的乡土叙事有着一定的差异，您如何理解乡村生活面临的新问题？ 周：我的故乡的确如你所说，是一个粮食主产区。种植，是老百姓的主要营生和任务，但乡村和城镇从来都有着紧密的联系，农业和工商业不可能完全分开。尤其是我的家乡位于豫鄂两省的交界处，处于中原和两湖的交通要道上，粮农和工坊的工人及商人的来往，一向是很密切的，而且他们之间的身份转换也在经常进行着。这可能也是我的写作和别人的乡土写作不太一样的原因所在。 今天的乡村，面临的主要问题有两个，一个是如何富起来，让农民的生活质量有进一步的提高。农村要想富起来，就不能不与工业和商业联姻。要对粮食和其他农产品进行深加工，争取卖出的不是原粮，而是各种制成食品。要借助商人把自己经过深加工的产品变成商品卖出去，不仅在本县本省卖，还要争取卖到外省外国去。要办好乡间旅游，为城市人提供新的旅游服务项目：踏赏田园美景，体验种植之乐，夜听乡间之静，品尝农家饭食，等等。另一个问题是如何搞好乡间的环境保护，不让空气、水体、土地遭受污染。这是我们在致富的过程中要特别注意的问题。 张：您的第一部长篇小说《走出盆地》，使用了平行叙事的方法，将神话和现实互为照应，为南阳盆地的三条河流赋予了三个异形同构的美好的神话故事，带有鲜明的理想主义色彩。而另外一位著名的豫籍作家李佩甫在他的代表作《羊的门》中，则将他家乡的平原上生存的各色人等比喻成了在乡间生长的不同类型的野草，现实主义的味道更为浓厚。您关于盆地的描写中，是否包含着个人情感与社会现实之间的冲突呢？ 周：我在《走出盆地》这部作品里，是想写人改变命运的不易，当然包含着个人情感与社会现实间的冲突。一个人要超越自然地理和社会环境的限制太不容易，超越精神观念的限制更不容易。但每个人都在努力地寻找此生的幸福，都在试图超越上天给自己设置的各种樊篱。我期望读者从这本书里能读出一种坚韧来，看到坚韧在人的命运形成过程中所能起的作用；同时，对幸福在哪里也能生出一点新的感悟。人们都认为幸福在别处，从一个地方找到另一个地方，从今年找到明年，从明年找到后年，它真的在别处和以后吗？ 张：您的短篇小说《哼个小曲你听听》，讲到家乡人喜欢哼小曲，这些小曲既带有地方戏曲色彩，又有山歌的野味，这种现象在北方平原地区的乡村并不多见，这是否因为邓州受楚地文化的影响更多一些呢？ 周：我们邓州古属楚地，人们爱唱歌，爱听曲。在我们村里，我有一个堂哥，在世时特爱哼小曲，俗称拉“肉弦子”，他双手一边干活，嘴里一边拉弦子哼曲，我们在一旁听着，非常好听。那些曲子似曲剧，似豫剧，似越调，但又都不像，完全是他自己的随心创作，听上去悠扬婉转。他并不识谱，不知他的创作之源在哪里，也许就是天生的？在国家搞民间歌曲普查时，我们南阳各县都搜集有成本的歌曲，那都是人们在干农活时常哼唱的。 张：在《哼个小曲你听听》当中，有大量的民歌民谣，活泼动人，蕴含着丰富的文化信息。这些小曲大都是您自己编的吧？豫籍作家李洱在他的长篇小说《石榴树上结樱桃》当中穿插了很多“颠倒话”，这些颠倒话作为豫北的一种民间小调，带有反讽的意味；而豫南的这些小曲大多直抒胸臆，但两者都有点冷幽默的味道。您平常喜欢音乐或者歌唱吗？ 周：那些小曲，有的是在乡间流传的，有的是经过我改造的。我自己非常喜欢音乐，主要是喜欢民族音乐。年轻时，我爱拉二胡，爱吹笛子，特别爱听二胡独奏曲，对《二泉映月》和《良宵》非常着迷。也爱听民族歌手唱的歌曲，在连队当战士、班长、副指导员时，我是连队演唱队的主要成员，那时主要是唱一些民族歌曲。后来进了大城市，年龄大了，事情多了，自己不拉了，不唱了，只听，通过音响去听。直到今天，我只要一听到二胡独奏曲和唢呐曲，还有箫独奏，就特别高兴，感到心旷神怡。 张：《哼个小曲你听听》里的主人公五爷，早年就成了孤儿，后来又丧妻，好不容易把儿子养大成才，作为教师的儿子又在武斗当中为了救学生被红卫兵乱枪打死。风烛残年的五爷含辛茹苦地将孙子拉扯大，孙子清华大学毕业后成为高级知识分子，而五爷却仍然是孤身一人，从放羊娃成了放羊的老头。这个故事让人想起余华的长篇小说《活着》当中的主人公徐富贵，比较起来，五爷的形象显然更为正面，他在面对命运的轮回时，是一个胜利者。《哼个小曲你听听》里塑造了一个坚强的“父亲”形象，这其中是否也有着您自己家族人物的影子？ 周：乡间有些人物，当然也包括我们家族的一些人物，人生很不顺，命运很凄惨，但他们最终都能平静面对，达观地看待人生，尽力把失去的东西“忘掉”，去应付新的人生问题，去活完自己的人生。我们村里有个瞎爷，他只是瞎了一只眼睛，但我们这些孩子都叫他瞎爷，他并不生气，他终身未娶，一个人过日子，家里的财产少得可怜，可他很少有忧愁的时候，整天乐呵呵的。五爷就是这些人的代表。我塑造这个人物，就是想向这类人表达我的敬意。其实，人怎么活不是个活？不就几十年时间？人最好的待遇，是不悔来人世。 张：非常感谢您接受这次访谈，祝愿您生活愉快，创作再获佳绩！ 活动2　撰写风物志 (一)写前准备(见前面访谈总结) 这里重点说说列入风物名录的原则： 1．本地著名的自然景物、建筑、物产、风俗。 2．具有本地特色，可以作为本地标志。 3．有历史积淀或反映本地最新变化的事物。 (二)风物志主要内容 1．该风物的特点。 2．该风物历史沿革、传说故事。 3．该风物名称的内涵。 4．家乡风物体现的乡土情感。 (三)写作原则 1．以说明性文字为主。 2．语言力求简明。 3．考虑到不熟悉本地区的人的阅读需要。 4．全文结尾处要有对被访谈者的感谢。 文本示例： 天下无桥长此桥 ——故乡风物志 颜纯钩 我的家乡安海有一座宋代修建的石桥，安海人都称它“五里西桥”。安海俗称“三里街五里桥”，即南北直贯镇境的小街长三里，而街尾的石桥长五里，这当然是约数，不过世代相传都是这样叫法。 五里桥在小镇最南端，对岸是南安县水头镇，两镇相隔的水道，未淤积前只有船只来往。安海曾为全国对外通商的重要口岸，晋江和南安两边的货物和百姓要来往两地，从水路走费时失事，风浪险恶，因此才有修桥之议。 安平桥的详细资料，很多安海人都未必知道。据说是南宋绍兴八年安海财主黄护和僧人智渊带头捐资，由僧人祖派主持，开始修建五里桥。中间修修停停，至绍兴二十一年才完工，以当时的物质条件和工程技术来看，称得上空前绝后。有一种说法：安平桥是当时世界上最长的石桥。 安平五里桥与由宋代蔡襄主持修建的泉州洛阳桥互相辉映，现在都是全国重点文物保护单位。洛阳桥修于北宋，在安平五里桥之前，但洛阳桥只长一千二百米，不如五里桥长。 五里桥桥长二千零三十米，宽三至三点八米，共有疏水道三百六十二孔，现存桥墩三百三十一座。桥墩用石板交叠搭成，部分桥墩面水两侧修成船头形状，以减少水流压力。桥面石板长八至十一米，宽与厚约零点五至一米，也即横切面大致为正方形。每块石板约重三吨，据说修桥的石板当年都沿水路远从金门采运而来。 每块石板约重三吨，在当时的工程和运输条件下，开采与搬运都极度艰难。在金门码头装载上船，然后风浪颠簸运到安海，然后运到工地，然后架上桥墩。五里长的桥，要费多少功夫才能一块块搭起来？之前要根据水文和地质条件先做工程设计，再之前要四处募捐，筹措建桥费用，再之前是动念起议，要有那么疯狂的胆识，也要有那种准备要遭遇千难万险的毅力…… 我读书的年代，五里桥已经部分倾圮，桥两边早就淤积成陆地，只有桥中水心亭一带见到一点水道。桥上所有的护栏都消失了，有些桥面石板断裂，斜架在桥墩上，过桥时可见到桥底的泥地。这些断裂的石板隔几个桥墩就有一处，就像五里桥经历岁月风霜留下来的伤疤。 桥头有两座石翁仲，约与成年人齐高，人们经过时，习惯在它们旁边站一站、摸一摸，遥想千年前的匠人，如何一锤一凿，雕成这两个不辞风雨看守长桥的石将军？偶尔有人在桥上垂钓，有人在桥下淤泥中捉螃蟹。我们经过时在那里歇脚，桥上风来，暑气略消，放眼周遭的旷地，茅草在风里摇曳，更远处的水头和安海，民居灰蒙蒙一片。人间沧桑变迁，天地运转不停，其中有某种神秘感，我们永远都无法破解。那时不免又想起南宋年间的先祖们，一样从桥上过，一样在这里歇脚，一样赞叹修桥人不朽的功德，一代又一代安海人，呼吸同一片光风霁月，在这里繁衍生息。 五里桥两边多年淤积的旷地，有些被开发作盐埕晒盐，有些在六十年代初经济困难时期，被开垦出来种番薯。我们读中学时，不时要到旷地上去挑沙。旷地地质偏盐碱，要用沙土去中和，一众男女同学每人一担畚箕，将从沙滩上运来的沙挑到盐碱地里，沙与泥混合后再经雨水漂洗，勉强可以种番薯。至于后来究竟有没有收成，收成后的番薯又是谁拿去果腹，那就不是我们可以闻问的了。 人世沧桑，这都已经是五十多年前的事了。 近年五里桥经过几番整修，据说已经面貌一新，坍塌的桥板补齐了，桥面两侧加建了围栏，更重要的是桥下引了水来，使桥因水而更名正言顺。桥头的白塔、水心亭也都翻修整治，长桥虹影，白塔斜阳，与五里桥互相辉映。维基百科说，五里桥现在是“国家4A景区”，看来有机会回乡，也可去做一番游客了。 然则，新桥已无复旧桥风味，那已不是我心目中的五里桥了，那座负载了千年历史、负载着故乡文化的伤痕累累的旧桥，也只能从旧梦中去追寻了。(有删改) 学习任务二　围绕家乡文化生活现状调查，撰写调查报告 活动1　参考课本《调查的技术》一文，掌握进行调查的要领 (一)确定家乡文化生活调查主题 开展家乡的文化生活调查可以选择不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。不求全面，任选一个主题深入调查即可。 下面的题目可供参考： ①家乡文化遗产保护传承情况调查 ②家乡群众性业余文化活动调查 ③家乡图书室藏书与借阅情况调查 ④家乡商家招牌体现的商业文化调查 ⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查 (二)阅读《调查的技术》，掌握调查技术 毛泽东一生都非常重视调查，他认为不作正确的调查就没有发言权。本文就调查的技术作了比较全面的概述：首先讲了开展调查的方法，接着讲调查的对象选择、数量，调查前的提纲准备，还强调了调查需躬行、深入、亲自记录。为调查者指明了方向。 活动2　撰写家乡文化生活调查报告 掌握调查报告必备知识 1．调查报告的特点 2．调查报告的类型 3．调查报告的文体结构 调查报告由标题和正文两部分组成。标题一般冠以“关于……的调查”或“……的调查报告”。正文由前言、主体、结尾三部分组成。 (1)前言是就调查的一些情况作简要的说明，比如说明调查的起因、目的、对象、经过、时间、方式和结果等。这样做，有利于叙述展开和读者理解整个调查报告的内容。还可以在调查报告的开头部分写一段类似于消息的导语性文字，提示一下全篇的主要内容，使读者先形成一个总体印象，以便迅速把握全文的中心。 (2)主体：调查报告中关于事件的叙述和议论主要在这部分，是充分地表现主题的重要部分。在内容安排上，主要采取纵式、横式和对比三种结构形式： ①纵式结构。按照调查的顺序、时间的顺序或根据事件发生的先后顺序来写。这种纵式结构比较简单，适合表达线索单一、内容集中的报告内容。它的特点是内容连接贯通，结构条理清楚。 ②横式结构。可以按调查内容分为几个部分，加以叙述和说明。这种结构比较常见，它的特点是从不同的角度回答问题，论述比较全面、透彻，适合表述问题比较复杂、内容层次多的报告内容。写作时，要注意安排好各部分之间的逻辑关系，分清并列、从属、主次关系。 ③对比结构。即把两个不同的对象加以对比来写，从对比中让人们认识到不同的思想、不同的做法、产生的不同结果。结构安排上的对比是为了引起读者思想上的对比，使读者在对比中肯定所是，否定所非。 主体部分不管采取什么样的结构，都应该做到先后有序、主次分明、详略得当、联系紧密、层层深入，以便更好地表现主题。 (3)结尾：或是总结全文，深化主题；或是展望未来，提出希望；或是归纳主题，强调意义；或是没有明显的结尾，全文由总到分，说完了事。结尾要简短有力，有话则长，无话则短，既不可草率从事，也不可画蛇添足。 文本示例： 社区文化建设调查报告 社区文化建设是文化建设的重要部分，我国在过去的几十年里为社区的文化建设做了大量工作，有所发展，但仍面临挑战。为了解我们社区文化建设情况，调研小组在10月到11月一个月时间内，通过调查问卷、随机采访等方式，对该区社区建设情况做了一些调查和分析。在分析调查数据及查阅相关资料的基础上，对社区文化建设存在的问题提出了一些建设性的建议。 1．问卷调查结构分析 我们小组设计了调查问卷，问题主要有：对社区文化是否理解、对社区文化建设满意度、希望社区举办什么类型的文化活动和社区文化建设存在的问题等。我们小组于10月到11月在城区内随机地对居民进行了调查，由于调查存在一些问题，本打算做100份的调查最终只完成了53份，下面是调查的结果分析。 (1)居民对“社区文化”概念的理解程度。 从上图可以看到，只有一半多一点的居民对“社区文化”有所了解，有44.45% 的居民完全不知道社区文化为何物。很多人不理解社区文化，原因是多方面的。有的人工作太忙，基本不能参加社区的活动；有的人仅限于在家料理家务，还没意识到精神生活的需求。 (2)居民对社区文化建设的满意度。 图中结果显示，大部分人对社区文化建设满意度表示一般，还有部分人对其不太满意和不满意，这表明城区社区文化建设的效果不太好，没能调动居民的积极性，也没能达到提高居民精神文化素质的目的。 (3)居民最希望社区开展的活动类型。 从上面的条形图可看出，61.11%的居民希望社区开展文体娱乐活动，譬如文艺表演、乒乓球比赛、棋类比赛等活动。文体活动固然能丰富居民的业余生活，但是要提高居民的文体素质，需要举办讲座、开展公益活动，社区文化建设中要思考怎样开展这些活动，才能让居民喜闻乐见、积极参与。 2．社区文化建设发展概况 我们小组经过近一个月的调查，结合查阅的相关资料，对社区文化建设有了更深入的了解。近年来，区政府意识到精神文化建设的重要性，投入了相当大的人力、物力、财力帮助社区进行文化建设，取得了一定的效果。 (1)领导层面的重视。 在区政府、区党委的领导下，区文化部门将社区文化建设列入了重要议事日程，认真安排部署，做到了年初有计划、年中有督导、年末有总结。结合社区实际，整合文化资源，开展和支持开展了一系列文化活动。 (2)硬件投入加大力度。 区财政加大社区文化建设投入，在各个社区设置各式宣传栏、阅读栏、图书室及一室多用的活动室等，这在我们走访的几个社区都有见到。另外，据有关数据统计，仅2011年就建立了55个公共阅报栏，政府还出资建设小书屋，修缮非国有的不可移动文物，修缮街头雕塑，整理大街小巷等。可见，社区文化建设得到了政府的高度重视，对文化设施的投入加大。 (3)居民的文化生活丰富起来。 有别于过去家庭主妇仅局限于日常家务活动，现在许多家庭主妇走出家门，积极参加社区文化活动，比如，参加腰鼓队、合唱团、广场舞表演或三五相邀外出郊游；老人们也不再每天窝在家看电视，而是经常出门找同伴下棋、玩纸牌或者去阅览室读书看报。 3．社区文化建设存在的问题 (1)居民收入偏低，没有精力参加社区活动。 本社区由于地理位置、自然气候、资源环境等问题，交通不便，经济不景气，居民的收入普遍较低，人们在文化方面的投入不高。年轻人为了生活，时间都投入到工作当中了，几乎不参加任何社区活动；而中老年人，也只有那些生活条件较为优越的才参加文化活动。 (2)社区与居民联系不紧密。 根据采访，我们了解到居民对“社区委员会”不太了解，他们不知道也几乎很少参加社区文化活动，一般只有通知到本人的活动才会去参加，社区建设的意识不强。社区委员会的阅读室、未成年人网吧、活动室等居民使用较少，有的形同虚设，相对于社区文化活动，居民们更喜欢自发组织开展自己喜爱的活动。 (3)社区文化活动的形式太过单一。 社区委员会组织开展的活动比较老套，且活动内容和形式单一，不能调动居民的积极性。 学习任务三　在前两项实践活动的基础上撰写 　　　　关于家乡文化建设的建议书 (一)理解必备知识 建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作、完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做的事情，或提出合理化的意见、建议时使用的一种文体。也叫意见书。建议书是作文的一种形式，其内容很广泛，像弘扬雷锋精神、开展精神文明建设活动、援助贫困山区孩子读书、开展拥军优属活动等，都可以写建议书。 建议书在面对群体时，主要是宣传、鼓动对方去做某事，具有一定的号召性。建议书在面对领导和有关部门时，一般是中肯地提出意见或建议，没有要求对方去做某事的意思，不具有号召性。 (二)如何撰写家乡文化建设建议书 1．可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。 2．所提建议应当从家乡实际出发，具有可操作性，切忌空泛。应先征求各方面意见，和其他人讨论后再拟定建议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性等。 3．所提建议要基于对当代文化发展和区城文化生活的理解，以利于家乡文化的健康发展；要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。 点拨 建议书的格式 1．标题。一般在第一行中间写上“建议书”字样。有的建议还写上所建议的内容，如“关于暑期中小学组织夏令营的建议书”。 2．称呼。建议书称呼要求注明收文单位的名称或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。 3．正文。建议书正文由以下三部分构成： (1)要先阐明提出建议的原因、理由以及自己的目的、想法。这样往往可以使收文单位或个人，考虑你的建议的合理性，为采纳你的建议打下基础。 (2)建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白，切实可行。 (3)提出自己的想法，但同时也应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。 4．结尾。结尾一般是表示敬意或祝愿的话。与一般书信相同。 5．落款。落款要署上提建议的单位或个人的称呼姓名，并署上成文日期。 文本示例： 关于推进我县文化事业发展繁荣的建议 尊敬的县领导： 近年来，我县的文化事业有了长足进展。文化改革发展氛围日益浓厚，文化事业日益繁荣，文化产业势头良好，文化建设取得进展。文化事业的发展，为我县赢得了荣誉，争得了商机，丰富了人民群众的精神文化生活，促进了县域经济的健康快速发展。 在取得成绩的同时，我们也必须看到，我县文化建设总体水平还不高，同县域经济发展不相适应，同建设小康社会目标要求不相适应，同全县人民日益增长的文化需求不相适应，与上级要求差距很大，与周边市县相比存在不足。具体表现为： 一、文化基础设施简陋。没有影剧院、体育馆、图书馆、文化中心，群众无休闲娱乐、健身活动和阅读场所。 二、文艺队伍人才匮乏。规模不够，没有人才，后继乏人。重要的文艺活动，还要到周边县市请外援。 三、文化产业数量稀少。我县除少量文化商演和工艺美术展览外，文化产业屈指可数。 四、文化活动引导不利。除民间团体和个人自发的一些文化活动，如秧歌、排舞、拳剑、交谊舞外，官方组织的很少，职能部门作用发挥不够。 五、文化资源发掘不够。包括历史资源、旅游资源和人才资源，都有很大的潜力没有发掘。缺乏地域特色文化，人才外流情况严重。 上述问题，与中央提出的“大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益”“坚持政府主导，加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络”“建设宏大人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑”及“加强和改进党对文化工作的领导，提高推进文化改革发展科学化水平”的要求，存在很大的差距。 根据中央和省市要求，结合我县文化事业发展现状，建议： 一、巩固现有的品牌文化，包括文学刊物、书法剪纸、工艺美术等。同时建议县里创办微信公众平台，宣传展示我县人文风貌，传播上级政策要求，反映百姓生活，服务社会发展。 二、在进城入口处修立县标，以展示我县名片；在西郊建设文化广场(包括诗墙、画廊、雕塑、音乐喷泉等)，以彰显文化氛围。建议在街边设立报刊橱窗，供群众阅览。 三、建设影剧院、体育馆、图书馆、博物馆和文化活动中心，使群众有娱乐休闲、健身活动和阅读观赏场所；开办老年大学，使离退休同志老有所为，老有所学，老有所乐。 四、由县领导牵头，主管部门承办，每年举办一次各种专业大奖赛。包括文学、书法、剪纸、美术、摄影、歌曲、舞蹈、曲艺、健身及元宵诗会和灯展等。通过各种赛事，繁荣群众文化生活，提高队伍演出水准，激发演艺人员的积极性。 五、重点搞好旅游景点文化建设，挖掘和开发我县的历史文化资源，使这些景点既有地域特色，又有文化内涵。应在现有基础上有大的提升，足以吸引游人观赏。 以上为推进我县文化发展繁荣的一些建议，如若实现，对我县的面貌必将有一个大的改观，对县域经济的提升也将起到积极的推进作用。建议县里像重视经济工作那样重视文化工作，让全县人民享受更多文化发展繁荣带来的成果！ ××中学　李×× 2020年6月6日 【“考”之关联】 【2023·四省联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷令。 请结合以上材料写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息;不少于800字。 【2024高三九省适应性联考】 23． 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。 向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。 3． 通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【江苏省2023-2024学年百校大联考第二次考试】 阅读下面的访谈稿节选文字，完成小题。 训诂学会: ▲ ? 洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。 训诂学是传统学术门奥“小学”的三个分支之一(其他两个是文字学、音韵学)，“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。 训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。 1.请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。 (3分) 【参考答案】训诂学被称为“冷门绝学”,(1分)您如何看待训诂学的学科特点和学科作用?(2分) 2.请根据选文最后一段内容，界定“训诂学”的概念内涵。(4分) 【参考答案】训诂学是以解经为目的(1分)、为涉古专业研究提供基础(1分)的传统学术门类“小学”的分支学科。(1分)(下定义的判断句式,1分) 3.从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质?请加以概括并提供依据。(4分) 【参考答案】①实事求是:从“训诂学确实属于‘冷门绝学’”“那么建立在此基础上的学术也是不可靠的”都可以推测出来。(2分)②学术自信:从“可以说是‘冷门’不冷,‘绝学’有继”、一切研究“都必须阅读古文”可以推测出来。(2分) 【2020·全国Ⅲ卷】《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.关于为何在疫情背景下写钟南山的问题，熊育群表示自己熟悉钟南山，对他赴武汉抗疫之事很感动，有写作的冲动，有关部门也希望写他。 B. 被问到为何写钟南山过往的大量经历时，熊育群认为传记式的写法可以写透钟南山的人生，而只有写透他的人生，才能写出他为何敢医敢言。 C. 面对为何将钟南山视为“时代的记忆”的提问，熊育群表示新冠疫情是个历史事件，而钟南山凝聚着时代的记忆，是值得书写的。 D. 关于经常采用“费力”的写作方式的问题，熊育群表示“费力”写作是常态，自己也重视想象，重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果。 【2020·全国Ⅲ卷】 《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》 钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 【2024·吉林二模】 采访者设计访谈问题时可以运用哪些技巧？请结合材料二简要概括。（4分） 【参考答案】①从被采者创作情况切入话题，自然且便于打开话题；②紧扣主题，从创作体验到对科幻的定义理解，对科幻的现状与未来的看法，层层深入；③从个人的生活与观点收束话题，深入挖掘人物精神；④做好访谈准备，提问有专业性，不仅掌握专业术语，还了解作者个人观点，最近的创作情况，对科幻当下面临的现实问题也有一定了解。 【2024·巴蜀中学月考四】 阅读下面的文字，完成小题。 （以下材料节选自《青年报》记者对老舍文学奖、茅盾文学奖获得者，《人民文学》副主编徐则臣的采访稿） 记者：……文学价值会不会随着时代的变化而消失? 徐则臣：……我们都知道的那个观点：文学是人学。人学，人与世界之间可靠的关系，以及艺术，才是作品永葆青春的法宝。 记者：A你讲得特别好。B我都忘记了，你是北大中文系研究生里的高材生，理论和实践功底都非常深厚。作家里边，博士硕士教授，高学历和学院派特别多，不过也有人说，当一个好作家，与学历和教育关系不大，他们举出来的例子是高尔基、莫言等大家。 ① ? 徐则臣：车有车道，马有马道，条条大路通罗马；成就一个好作家，没有包治百病的良方。我是学院里出来的，受过一定的学术训练，这些学习和训练对我的创作大有裨益，一是给我一个宽阔和全面的文学史背景，另一个就是培养了我的问题意识。但这不是成为作家的必然途径。一个人只要足够开放、勤奋，阅读量充分，能找到有效的自我教育的路径且有所悟， ② ，是不是学院派都不重要。高尔基我不知道，莫言老师我接触比较多，就举个莫老师的例子吧。有一次我们聊年轻人的写作，我提到的几位90后作家莫老师都读过；但对莫老师提到的两位，很惭愧，他们的作品我完全不熟。别人作何感想我不清楚，当时我很震惊，前辈作家，诺奖得主， ③ ，阅读范围都囊括到了90后的最新创作。莫老师还把这些90后作家的写作跟前面几代作家做了比较。这是个日常的小细节，我觉得还是能说明一些问题的。 1.请在文中画横线处填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【参考答案】①你是怎么看待这一问题/观点的 ②有没有硕士博士学位 ③竟然有这么大的阅读量 2. 采访活动中，采访用语有特定的要求和作用，这在文中画波浪线的句子中有所体现。请从下列命题中任选一道作答。 （1）“A你讲得特别好”对记者接下来要说的话似乎毫无助益，可以删去吗? （2）访谈之前要做好充分准备，了解采访对象，为何《青年报》记者却说“B我都忘记了”? 【参考答案】（1）不可以删去。访谈中采访者要注意倾听受访人的看法，随时给予积极回应。“你讲得特别好”就是对前文徐则臣的发言给予积极回应，使访谈气氛更融洽，接下来的交流更自如。（2）此处“我都忘记了”不是真的忘记了，而是作为独立的插入语，转换话题，引起听话人注意。使交流更加自然顺畅。 【2021·全国乙卷】《国务院新闻办公室〈中国的粮食安全〉白皮书》） 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.我国粮食单位面积产量显著提高，2010年开始平均每公顷粮食产量突破5000公斤，粮食生产取得了举世瞩目的巨大成就。 B.2017年我国稻谷、小麦、玉米的每公顷产量明显高于世界平均水平，可见居民的生活质量和营养水平得到了显著提升。 C.2003～2015年，粮食总产量连续多年保持增长势头，中国特色粮食安全之路越走越稳健，粮食生产能力不断增强。 D.从2015年起，我国粮食总产量连续四年稳定在65000万吨以上水平，这有助于保障国家粮食安全、促进经济社会发展。 【广州市12月市调】南粤中学组织同学们分组合作开展岭南文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝道先生的研究方法，完成以下表格。 【无锡市普通高中2021年秋学期高三期中调研】请根据材料一（调查报告）简要概括促成“饭圈文化”生成乃至火热的因素。 【2023·新课标Ⅱ卷】 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。(6分) 【参考答案】①材料一侧重于调查从实际出发，而非带着现成的“调子”。②材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。③材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会调查者应有的立场和目的而言。 【2023年秋湖南师大附中阶段测】 党的二十大报告首次提出“建设宜居宜业和美乡村”的新目标，如何才能达成这个目标。请结合上述材料，从“礼”的角度向家乡相关的部门提一些自己的建议。 【2023秋·山东菏泽·高三统考期末】 《中小学生普通话水平测试等级标准及测试大纲》于2022年12月15日起试行，该消息引发了网友们对普通话与方言的讨论。 甲：推广普通话，就应该从学生抓起。学好普通话，朋友遍天下。 乙：方言是语言的土壤，是一个人与故乡联系的感情纽带。是地方文化底蕴的结品。 丙：我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。 丁：每一种语言都有其存在的价值。海德格尔曾说：“人活在自己的语言中，语言是人'存在的家’，人在说话，话在说人。” 请从下列任务中任选一个，按照要求完成写作。 ①每年9月份的第三周是“全国推广普通话宣传周” 请以学生会主席的身份写一篇倡议书，在学校普通话宣传周启动仪式上宣读。 ②在“家乡文化生活”专题研讨时，你设计了“家乡方言调查”活动，请写一篇发言稿，说服同学参加你的调查团队。 ③学校团委组织以“普通话·方言·交流”为主题的征文活动，请写一篇文章投稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少干800字。 【2023秋·北京房山·高三统考期末】 在公交车上以图片为主要内容打造主题文化车厢，可以让车厢成为弘扬家乡文化的重要平台。如果让你来设计弘扬家乡文化的主题车厢，你会确定怎样的主题并选择怎样的图片呢?请简要说明自己的设计及理中。要求：简要说明设计，重点陈述理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$