精品解析：山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏、辛的一生，都经历了极其坎坷的道路。东坡少负奇才，“奋励有当世志”，入仕后因卷入宋统治集团内部的斗争，屡受打击排挤，两被诬陷贬官。“乌台诗案”，险遭杀身之祸；晚谪岭海，几乎不能生还。稼轩“壮岁旌旗拥万夫”，在抗金斗争中显示了杰出的军事才能，但南渡后却得不到统治者的信任和重用，屡遭诬陷，三次免职，先后赋闲达20年之久。这种政治上的坎坷遭遇，对他们的文学创作必然产生极其深刻的影响。苏辛词中，都不可避免地反映出理想破灭、壮志难酬的特点。然而不同的是，东坡词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱，跨越现实的黑暗去追寻理想的光明，从而表现出一种旷达的人生态度；而稼轩词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗，表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。 例如东坡的名篇《水调歌头·丙辰中秋》。这首词作于熙宁九年，作者当时因政治上受到排挤，正外放密州，心情是苦闷的。可是在这首词里，我们却看不到消沉的情绪。作者泛观浩瀚的天宇，寄意高远的月宫，幻想出一个清凉澄澈、玉洁冰清的美妙世界。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”这是一种多么奇异的想象、多么高洁的向往！它意在冲破现实的黑暗，超越现实的痛苦，表现出人类对于理想境界的永恒的追求。词的下片，通过对人生痛苦的冷静的、哲理的思考，得出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的结论，以理遣情，进一步表现了作者旷达的胸怀。 而在稼轩词中，我们就很少看到这种精神上的超越感和旷达态度，而更多地感受到他对现实的苦恨执著、他那种特有的郁结悲愤之气。例如他的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”此词与东坡的《水调歌头》，同样是写于中秋之夜，同样是把酒对月、驰骋神奇的想象，充满了浪漫主义的色彩。但辛作却始终不能摆脱现实的痛苦，他因岁月蹉跎、壮志难伸而发出“白发欺人”的深沉悲叹，他渴望着“斫去桂婆娑”——铲除现实生活中的黑暗势力，实现光明的政治理想，使人间“清光更多”。热烈执著的追求、慷慨激愤的情怀，流溢于字里行间。 （选自张福庆《苏轼、辛弃疾豪放词风之比较》（有删改）） 材料二： 苏、辛对现实社会不满，但又无力改变其状况，因而他们在展开空间想象观照主体自我时，往往不自主地要潜入悲凉自适的因素。苏轼从“大江东去浪淘尽”的纵向空间中，领略到的是“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”的奔腾激荡的自然画面，给人以壮观雄奇感，想到的更是一幅“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的惊心动魄的历史画面。两个空间，前一个是纯自然的可观的，但几乎不着一丝人为之痕，后一个是历史的想象的，显现出词人驾驭自然之上的伟力。这种空间的层进，表现了词人对阔景与壮功和谐统一的想往，接着词人把自我加入空间：“多情应笑我”，面对此景此情，却只能自叹“早生华发”一扫前之阔壮，真不知词人是“苦笑”还是“嘲笑”，抑或是“哭笑”！赋整词以肃索的气息，“英雄无用武之地”的遗憾油然而生。 《永遇乐》中辛弃疾用一种写法观照空间，即意象迭映法：得意者是“金戈铁马，气吞万里如虎”，失意者是“草草”之中“赢得苍皇北顾”，赤热时只见“烽火扬州路”，荒凉中却听“一片神鸦社鼓”声，同一空间古今兴亡之象何等不同，由此返照辛氏内心有志报国无处建功的凝重苍凉又何等浓郁！苏、辛词中空间观照自我的那份凄然，同样来自他们那忠君前提下爱国的封建惯性，头顶始终没有一片精神自由的天空，故而造成自我根本行为方式的不自由，所以尽管志高视阔，但无法摆脱终受人制的命运，无法酣畅地实现自我人生之价值。 毛泽东却不同，他既是中国人民的一代领袖，又是一个精神完全自由的斗士，一名黑暗社会的挑战者，所以他观照空间，往往要把自我放在空间的制高点上。从“湘江北去”中，毛泽东看到的绝不是“故垒西边”风流人物的残迹，而是远眺“万山红遍，层林尽染”，近观“漫江碧透，百舸争流”，仰望“鹰击长空”，俯看“鱼翔浅底”，处处都展示着流动和生机，这一幅现实空间是“万类霜天竞自由”，面对这蓬勃之境，词人自我更观注的是一个气压古今的命题：“问苍茫大地，谁主沉浮？”这一胸有成竹的设问本身就蕴含了胸有成竹的答案。在此那纯自然的磅礴画境，不是词的目的，只是词人展开联想的基础，词人自我已站在了一个远高于自然的更广袤的人类征服、改造自然这个更有意义的社会空间之中了。 空间意象的选择是拓宽词境的重要手段，而空间观念对自我的观照方式的不同，无疑又是苏、辛、毛词词境不同的又一原因。 （选自罗浩波《由时间、空间及自我谈苏、辛、毛词对词境的延拓》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏、辛二人在仕途上都曾遭遇过重大打击，前者险些遭受杀身之祸，后者屡遭免职、壮志难酬，这深刻影响了他们的文学创作。 B. 苏辛词的共同特点是“理想破灭，壮志难酬”，不同点在于苏轼的词体现出一种执着，而稼轩词则更多地体现出一种人生的超脱。 C. 苏词拒绝消沉，如他的《水调歌头·丙辰中秋》，他虽被外放密州，但却在词中体现出冲破现实黑暗，追求理想境界的旷达情怀。 D. 稼轩词沉重悲愤，如他的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词，没有苏轼的那种豁达，多的是执着追求与慷慨悲愤的激情。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在第①段的苏词当中，纯自然的客观、历史的想象与自我相继出现，在看似旷达积极的情感之下，潜藏着一丝悲凉。 B. 《永遇乐》运用意象迭映法，体现出同一时间中古今兴亡之象的对照，对照中流露出辛弃疾的危亡意识与爱国情怀。 C. 苏、辛受制于社会时代，不可避免地受到封建道德中忠君爱国思想的束缚，这说明其词作不具有现代借鉴学习价值。 D. 毛泽东以征服人类，改造自然的伟力变革了诗词中观照空间的方式，实现了苏、辛二人所无法实现的自我人生价值。 3. 下列选项中，哪一项不能作为论据来论证材料二的观点（ ） A. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》） B. 千古兴亡多少事？……不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） C. 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》） D. 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。（毛泽东《卜算子》） 4. 请分析材料一的论证思路。 5. 柳亚子曾称赞毛泽东的《沁园春·雪》，“叹为中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手”，你是否认同这一观点？请结合材料一、二和《沁园春·雪》（如下），谈谈你对柳亚子这句话的看法。 沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 贠靖 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹踅着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“老二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！” 晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人群里，他们都绾起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输，能吃苦，坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢的品质。 B. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因为对丈夫行为的恼怒，第二次是因为不被理解和艰辛，第三次是终于得到众人的支持而感动。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说的主要情节围绕主人公荷花展开，她是一位生活在秦岭终南山下的女性。请分析荷花的这一形象在小说中的象征意义。 9. 有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍，其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。予尝谓读书用三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？凡书册，须要爱护，不可损污皱摺。济阳江禄读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后起，此最为可法。凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手；高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著毫。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。 （节选自朱熹《童蒙须知》） 材料二： 今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。 孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先。《周礼·大司徒》列六艺居六德六行之后。本末之序，有不可紊者。今制取士，以德行为首，经术为先，词章次之，盖因之也。况今明经一主朱子说，使理学与举业毕贯于一，以便志道之士。汉唐宋科目所未有也，诚千载学者之大幸，尚不自知而忍紊之邪？嗟夫！今士之读经，虽知主朱子说，不知读之固自有法也。读之无法，故犹不免以语言文字求之，而为程试资也。昔胡文定公于程学盛行之时，有不绝如饯之叹。窃恐此叹将复见今日也。 （节选自程端礼《程氏家塾读书分年日程》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 心眼A既不B专一C却只漫D浪诵读E决不能记F记亦G不能H久也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 既，相当于“已经”。与《论语》中“既来之，则安之”的“既”意义相同。 B. 差，差别，差错。与《小石潭记》中“其岸势犬牙差互”的“差”意思不同。 C. 师，名词，指老师。与《师说》中“师道之不传也久矣”的“师”意思不同。 D. 之，结构助词。与《劝学》中“輮使之然也”的“之”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱熹强调读书要三到：心到、眼到和口到，做到这样才能记忆长久。 B. 朱熹认为写字时无需在意字的工拙，重点在于字迹分明工整，不潦草。 C. 程端礼认为父兄应有一定的见识并指导子弟学习，不应盲目追求文墨。 D. 程端礼提出的学习顺序是以游艺为先，依次是志道、德行、六艺等。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一和材料二都提到读书的态度和方法，请根据材料概括两者的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋暮登北楼 王武陵 秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。 一川红树迎霜老，数曲清溪绕寺深。 寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。 三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋意正浓，在外游子见到满山遍野秋色，触景伤怀，于是诗人登楼望远，排遣心中的郁结情绪。 B. 层林尽染，秋霜中满山火红的枫叶映入眼帘；曲水回环，澄静的小溪环绕着山寺。 C. 秋暮天寒，塞雁急飞；楼高风冷，“远城砧”使人联想到杜甫诗句“白帝城高急暮砧”。 D. 尾联寓情于景，韵味悠长。多年漂泊在外，家乡的音讯断绝，萧瑟破败的家园，也只能在梦中找寻。 16. 跟随古人登高的脚步，后世读者或能从景色变化中窥探诗人的情感变化，请结合诗歌中的具体意象，从诗歌的叙述脉络出发，分析作者是如何传达情感的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________，____________” 两句。 （2）《登高》一诗中“ ____________，____________”两句视听结合、俯仰结合描写江边见闻，渲染秋江景物特点。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中，“____________，____________”两句，采用对仗形式，连用两个比喻，表达了诗人对官场的厌恶以及对田园的向往。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 《二十四诗品》中有“高古”一品。正如诗品所言，“黄唐在独”，回到黄帝、唐尧的时代，亲近远古的人，会解除内心的某些羁绊。当人类社会文明发展得愈成熟、愈充分， 甲 。正如幼年时我们许多轻灵的想象，便来自无知。知识有时也是罗网，让我们困于其中。因此，抱瓮灌园或许也是一种智慧。 孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”这“无邪”，说的便是它的纯粹——一唱三叹的反复之深情，返璞归真的天真之浑朴。《诗经》没有流丽的平仄句律，没有华美的词汇藻饰，没有精严的对仗骈偶，更没有言浅意深、非大雅博学不能索解的晦涩典故。那些条条框框都是后世才有的，《诗经》只保留了诗歌最原始、最“古”的部分。《诗经》六义，风雅颂赋比兴。其中的“兴”无端而起，说一些与人世无关的事，鹿在原野上歌唱，水鸟在小洲中啾鸣，真是美丽。我想，最纯粹、最高古的诗句， 乙 。 打开《诗经》，自然之象 A 。仿佛先民们能感受到万物有灵，感受到生命是互通的。人们以自然物象比喻美人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”这样一个完美无瑕的绝世美人是谁呢？是齐侯的女儿，庄姜。“她要嫁到卫国来了，她与我们的国君多么般配啊！”卫国人都感到与有荣焉，于是 B 地吟出了这首《国风·卫风·硕人》。 ①人们还用植物来寄托情思：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”②卷耳就是苍耳。③这首《国风·周南·卷耳》，我们回忆起在乡间小径上玩耍的童年，回忆起那枣核般大，总粘在裤脚与后背上的小刺球。④它不仅通过粘在小动物身上来实现播种，而且诗中的女子相信它能帮助自己把思念送到远方。 18. 文中第二段划横线的句子使用了排比的修辞手法，请以“《论语》”为话题仿写一个句子。要求：语意完整，使用排比；排比贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 如果将文中第二段画波浪线的句子改为“这‘无邪’，表现为一唱三叹的反复之深情，返璞归真的天真之浑朴，这便是它的纯粹”，与原句相比表达效果有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于劳动，人们有不同的看法。有的人认为，劳动意味着人的异化，人将自己变成工厂中的一个机器，按时运转。而有的人认为，劳动赋予人自由，通过劳动人们将实现自我的价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏、辛的一生，都经历了极其坎坷的道路。东坡少负奇才，“奋励有当世志”，入仕后因卷入宋统治集团内部的斗争，屡受打击排挤，两被诬陷贬官。“乌台诗案”，险遭杀身之祸；晚谪岭海，几乎不能生还。稼轩“壮岁旌旗拥万夫”，在抗金斗争中显示了杰出的军事才能，但南渡后却得不到统治者的信任和重用，屡遭诬陷，三次免职，先后赋闲达20年之久。这种政治上的坎坷遭遇，对他们的文学创作必然产生极其深刻的影响。苏辛词中，都不可避免地反映出理想破灭、壮志难酬的特点。然而不同的是，东坡词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱，跨越现实的黑暗去追寻理想的光明，从而表现出一种旷达的人生态度；而稼轩词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗，表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。 例如东坡的名篇《水调歌头·丙辰中秋》。这首词作于熙宁九年，作者当时因政治上受到排挤，正外放密州，心情是苦闷的。可是在这首词里，我们却看不到消沉的情绪。作者泛观浩瀚的天宇，寄意高远的月宫，幻想出一个清凉澄澈、玉洁冰清的美妙世界。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”这是一种多么奇异的想象、多么高洁的向往！它意在冲破现实的黑暗，超越现实的痛苦，表现出人类对于理想境界的永恒的追求。词的下片，通过对人生痛苦的冷静的、哲理的思考，得出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的结论，以理遣情，进一步表现了作者旷达的胸怀。 而在稼轩词中，我们就很少看到这种精神上的超越感和旷达态度，而更多地感受到他对现实的苦恨执著、他那种特有的郁结悲愤之气。例如他的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”此词与东坡的《水调歌头》，同样是写于中秋之夜，同样是把酒对月、驰骋神奇的想象，充满了浪漫主义的色彩。但辛作却始终不能摆脱现实的痛苦，他因岁月蹉跎、壮志难伸而发出“白发欺人”的深沉悲叹，他渴望着“斫去桂婆娑”——铲除现实生活中的黑暗势力，实现光明的政治理想，使人间“清光更多”。热烈执著的追求、慷慨激愤的情怀，流溢于字里行间。 （选自张福庆《苏轼、辛弃疾豪放词风之比较》（有删改）） 材料二： 苏、辛对现实社会不满，但又无力改变其状况，因而他们在展开空间想象观照主体自我时，往往不自主地要潜入悲凉自适的因素。苏轼从“大江东去浪淘尽”的纵向空间中，领略到的是“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”的奔腾激荡的自然画面，给人以壮观雄奇感，想到的更是一幅“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的惊心动魄的历史画面。两个空间，前一个是纯自然的可观的，但几乎不着一丝人为之痕，后一个是历史的想象的，显现出词人驾驭自然之上的伟力。这种空间的层进，表现了词人对阔景与壮功和谐统一的想往，接着词人把自我加入空间：“多情应笑我”，面对此景此情，却只能自叹“早生华发”一扫前之阔壮，真不知词人是“苦笑”还是“嘲笑”，抑或是“哭笑”！赋整词以肃索的气息，“英雄无用武之地”的遗憾油然而生。 《永遇乐》中辛弃疾用一种写法观照空间，即意象迭映法：得意者是“金戈铁马，气吞万里如虎”，失意者是“草草”之中“赢得苍皇北顾”，赤热时只见“烽火扬州路”，荒凉中却听“一片神鸦社鼓”声，同一空间古今兴亡之象何等不同，由此返照辛氏内心有志报国无处建功的凝重苍凉又何等浓郁！苏、辛词中空间观照自我的那份凄然，同样来自他们那忠君前提下爱国的封建惯性，头顶始终没有一片精神自由的天空，故而造成自我根本行为方式的不自由，所以尽管志高视阔，但无法摆脱终受人制的命运，无法酣畅地实现自我人生之价值。 毛泽东却不同，他既是中国人民的一代领袖，又是一个精神完全自由的斗士，一名黑暗社会的挑战者，所以他观照空间，往往要把自我放在空间的制高点上。从“湘江北去”中，毛泽东看到的绝不是“故垒西边”风流人物的残迹，而是远眺“万山红遍，层林尽染”，近观“漫江碧透，百舸争流”，仰望“鹰击长空”，俯看“鱼翔浅底”，处处都展示着流动和生机，这一幅现实空间是“万类霜天竞自由”，面对这蓬勃之境，词人自我更观注的是一个气压古今的命题：“问苍茫大地，谁主沉浮？”这一胸有成竹的设问本身就蕴含了胸有成竹的答案。在此那纯自然的磅礴画境，不是词的目的，只是词人展开联想的基础，词人自我已站在了一个远高于自然的更广袤的人类征服、改造自然这个更有意义的社会空间之中了。 空间意象的选择是拓宽词境的重要手段，而空间观念对自我的观照方式的不同，无疑又是苏、辛、毛词词境不同的又一原因。 （选自罗浩波《由时间、空间及自我谈苏、辛、毛词对词境的延拓》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏、辛二人在仕途上都曾遭遇过重大打击，前者险些遭受杀身之祸，后者屡遭免职、壮志难酬，这深刻影响了他们的文学创作。 B. 苏辛词的共同特点是“理想破灭，壮志难酬”，不同点在于苏轼的词体现出一种执着，而稼轩词则更多地体现出一种人生的超脱。 C. 苏词拒绝消沉，如他的《水调歌头·丙辰中秋》，他虽被外放密州，但却在词中体现出冲破现实黑暗，追求理想境界的旷达情怀。 D. 稼轩词沉重悲愤，如他的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词，没有苏轼的那种豁达，多的是执着追求与慷慨悲愤的激情。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在第①段的苏词当中，纯自然的客观、历史的想象与自我相继出现，在看似旷达积极的情感之下，潜藏着一丝悲凉。 B. 《永遇乐》运用意象迭映法，体现出同一时间中古今兴亡之象的对照，对照中流露出辛弃疾的危亡意识与爱国情怀。 C. 苏、辛受制于社会时代，不可避免地受到封建道德中忠君爱国思想的束缚，这说明其词作不具有现代借鉴学习价值。 D. 毛泽东以征服人类，改造自然的伟力变革了诗词中观照空间的方式，实现了苏、辛二人所无法实现的自我人生价值。 3. 下列选项中，哪一项不能作为论据来论证材料二的观点（ ） A. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》） B. 千古兴亡多少事？……不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） C. 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》） D. 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。（毛泽东《卜算子》） 4. 请分析材料一的论证思路。 5. 柳亚子曾称赞毛泽东的《沁园春·雪》，“叹为中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手”，你是否认同这一观点？请结合材料一、二和《沁园春·雪》（如下），谈谈你对柳亚子这句话的看法。 沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 【答案】1. B 2. A 3. A 4. 作者首先提出了苏、辛词的共性——反映理想破灭、壮志难酬；进而借东坡词、稼轩词举例论证该观点，提出苏辛二人词的不同点——东坡词表现旷达的人生态度，稼轩词表现悲愤的呼喊和激情。 5. 我认同这一观点。“叹为中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手”，这句话高度肯定了毛词的价值，并认为苏轼、辛弃疾二人也无法赶超。 原因：毛词摆脱了忠君前提下爱国的封建惯性，站在精神完全自由的角度去审视历史。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 毛泽东纵论历代英雄人物，多含贬意，而对当今参加革命、反封建反压迫的英雄多加赞颂，体现自己掌握命运、创作历史的主体性。而苏、辛二人身处封建社会，遵从忠君报国的传统，头顶始终没有一片精神自由的天空，故而造成自我根本行为方式的不自由，无法跳脱出“报国建功”、“历史悲叹”等的传统。 我不认同这一观点。原因： （1）①从文学价值的角度看，毛词缺乏沉郁顿挫之境，难免有一泻无余之弊。开篇即北国壮阔的景象，意境开阔，情感高朗而不深沉，乐观而不悲观，感情趋于发散，一直持续到词尾，一泻而下，没有凝结之力。②用词造语，意义密度稀薄，缺乏作转的内在压力。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕” 中，“惜”字总领两韵七句，用极大的篇幅、极疏的词意横跨两韵。而东坡词、稼轩词则没有这样的缺陷。 （2）因受制于时代社会背景，对毛词的评价超出其应有的水平。 【解析】 【导语】材料一和材料二分别从苏轼、辛弃疾的生平遭遇及其词作风格、空间意象的运用等角度进行分析。材料一强调苏轼词的旷达与辛弃疾词的悲愤，指出他们在理想破灭后的不同表现。材料二则探讨了苏、辛词中空间意象的选择及其对自我观照的影响，进而对比毛泽东词作中更为自由的精神境界。两则材料共同揭示了历史背景对词人创作风格的深刻影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“不同点在于苏轼的词体现出一种执着，而稼轩词则更多地体现出一种人生的超脱”说法错误，依据材料一“然而不同的是，东坡词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱，跨越现实的黑暗去追寻理想的光明，从而表现出一种旷达的人生态度；而稼轩词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗，表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情”可知，不同点在于稼轩词体现出一种执着，而苏轼的词则更多地体现出一种人生的超脱。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“体现出同一时间中古今兴亡之象的对照”错误。由“同一空间古今兴亡之象何等不同，由此返照辛氏内心有志报国无处建功的凝重苍凉又何等浓郁”可知，体现出的是同一空间中古今兴亡之象的对照。 C.“这说明其词作不具有现代借鉴学习价值”错误。苏、辛的词作虽受时代束缚，但仍具有现代借鉴价值。 D.“征服人类”错误。由“词人自我已站在了一个远高于自然的更广袤的人类征服、改造自然这个更有意义的社会空间之中了”可知，毛泽东的词中体现的是征服自然，而非征服人类。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要讨论了苏轼、辛弃疾与毛泽东在作品中通过空间意象表达自我情感的不同方式。具体来说，苏、辛的作品中常常流露出对现实社会的不满和无力感；而毛泽东的作品则展现出一种更为积极向上、充满希望的态度，强调个人在广阔社会空间中的主动性和创造力。 A.体现了苏轼的旷达和超脱，与材料二中关于苏轼词中潜藏悲凉的观点不符，因此不能作为论据。 B.该诗通过历史的变迁和自然界的永恒来反思个人和社会的命运，正符合材料二中关于辛弃疾利用空间意象反映内心世界、表达对国家命运深切关注的特点，因此可以作为论据。 C.诗中展现了作者渴望建功立业的愿望与韶华已逝之间的矛盾，揭示了辛弃疾内心的无奈与悲愤，符合材料二中关于辛弃疾作品中表现的壮志难酬的情感特点，此可以作为论据。 D.诗中描绘了一幅冬去春来的景象，象征着革命事业虽经历艰难困苦，但仍充满希望与生机。这与材料二中关于毛泽东作品中展现的乐观主义精神和社会责任感相吻合，此可以作为论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。 首先，文章开篇即指出“苏、辛的一生，都经历了极其坎坷的道路”，通过分析他们的具体经历概述了两人作品中的共同特点，即“苏辛词中，都不可避免地反映出理想破灭、壮志难酬的特点”； 然后，通过“然而不同的是，东坡词……从而表现出一种旷达的人生态度；而稼轩词……表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情”指出二人词作的不同点，并且在二、三段通过举例论证的方式，分别选取了苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》和辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》作为代表作品，具体分析两者在面对困境时态度上的区别：苏轼倾向于从困境中寻找出路，展现出豁达开朗的心态；而辛弃疾则更注重于批判现实，表达热烈执著的追求和慷慨激愤的情怀。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 无论是认同还是不认同柳亚子的观点，关键在于如何全面、客观地理解三位伟大词人的作品及其背后的文化价值。 认同的观点： 精神自由与时代特征：毛泽东的诗词不受传统封建忠君观念的束缚，展现了一种更为广阔和自由的精神视野。《沁园春·雪》中，他对历史上的英雄人物进行了批判性的评价，强调了新时代英雄的崛起。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕” 这几句词中，毛泽东对历史上著名的帝王提出了批评，指出他们在文化和艺术上的不足，从而突显了新时代英雄的全面性和先进性。“俱往矣，数风流人物，还看今朝” 更是表达了对未来充满信心的态度，体现了毛泽东对新时代英雄的赞美和对未来的美好展望。苏轼和辛弃疾生活在封建社会，他们的诗词创作不可避免地受到了忠君报国传统的影响。尽管他们都有自己的理想和抱负，但在行动上和自我表达上仍然受限于封建体制。他们的诗词中常常出现“报国建功”“历史悲叹”等主题，反映了他们在现实中的无奈和苦闷。 不认同的观点： ①文学价值方面：虽然毛泽东的诗词在形式上有所创新，在内容上也颇具时代感，但从纯粹的文学角度来看，毛词缺乏沉郁顿挫之境，《沁园春·雪》开篇即描绘了北国的壮阔景象，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这种宏大的自然景观营造了一种壮丽的氛围，但同时也使得情感较为单一，缺乏层次感。词中表达的情感主要是乐观和自信，如“数风流人物，还看今朝”，这种情感高朗而不深沉，给人一种一泻而下的感觉，缺乏东坡词和稼轩词中那种沉郁顿挫、情感丰富的特点。 ②用词造语方面：在“惜秦皇汉武，略输文采；……只识弯弓射大雕”中，“惜”字总领两韵七句，用极大的篇幅横跨两韵来表达对历史人物的评价。这种用法虽然展现了毛泽东对历史的深刻理解，但也显得有些拖沓，缺乏东坡词和稼轩词中那种精炼和紧凑。 ③时代局限与历史评价：毛词的广泛传播与接受，一定程度上得益于其特殊的政治地位和社会影响力。因此，在评价其文学成就时，应当考虑到这种时代背景的影响，避免因为个人偏好或社会因素而过高估计其艺术价值。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 贠靖 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹踅着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“老二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！” 晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人群里，他们都绾起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输，能吃苦，坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢的品质。 B. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因为对丈夫行为的恼怒，第二次是因为不被理解和艰辛，第三次是终于得到众人的支持而感动。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说的主要情节围绕主人公荷花展开，她是一位生活在秦岭终南山下的女性。请分析荷花的这一形象在小说中的象征意义。 9. 有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ 【答案】6. B 7. A 8. ①荷花象征着坚韧和毅力。她继承了奶奶的遗志，带领村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，这一过程体现了她不服输的精神和对美好生活的追求。 ②荷花象征着对家庭和乡土的深厚情感。她不愿意让丈夫玉军外出打工，反映了她对家庭的责任感和对传统生活方式的坚守。即使面临困境和挑战，荷花依然选择留在村里，努力创造美好的生活。 ③还体现了对自然美的热爱和对环境改善的渴望。她决定在门前的臭水塘里种荷花，不仅是为了美化环境，也是为了实现自我价值和改善生活条件。（任答两条即可。） 9. ①语言表达上的抒情意味。如：“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。”将主人公的欣喜之情寄寓在抒情上，体现诗意的语言之美。 ②意境营造的诗情画意。文中描写荷塘的环境，营造了一种静谧、祥和的氛围，呈现出温柔宁静的民俗之美。 ③本文以独特的视角来写改革开放对百姓的影响。小说没有写改革开放中波澜壮阔的场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘，发展农村经济的故事，表达情感含蓄。（其他答案言之有理亦可。） 【解析】 【导语】《荷花》通过描绘荷花的奋斗历程，展现了新时代农村妇女的自强不息和创新精神。小说采用倒叙手法，通过自然环境的描写，引出女主角荷花的逆境挣扎和创业成功，反映了乡村振兴的主题。作品中多次描写荷花的情感变化，层层递进。语言质朴，充满乡土气息，同时也融入了诗意美感，塑造了荷花这个既具传统美德又有现代意识的女性形象。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢的品质”错误，由原文“身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶”可知，文章主要表现她不服输的韧性，“坚贞不屈、勇敢”属于过度解读。 C.“表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙”错误，由原文“人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来”可知，此细节主要表现荷花的娇嗔，看到丈夫回来的惊喜，以后有丈夫帮忙推销工艺品的喜悦。 D.“第一次是因为对丈夫行为的恼怒”错误，由原文“她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”可知，此处主要写荷花此时不被丈夫当成知心人的委屈。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 A.“文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事”错误，由原文“为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头”“她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”等信息可知，全文采用的是第三人称的全知视角。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由原文“这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷”可知，荷花这一形象象征着坚韧和毅力。荷花继承了奶奶的遗志，身上有股子不服输的劲头，她和村里的留守妇女一起将烂泥塘变成了千亩荷塘，带领乡亲们走上了致富路，这体现了她不服输的精神和对美好生活的追求。 ②由原文“荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？”可知，荷花象征着对家庭和乡土的深厚情感。荷花的丈夫玉军和村里的其他人一样跑到别处去打工，而荷花觉得留在村里也一样能过好日子，就想要把村里的荷塘利用起来，但她的做法遭到了反对，但是她没有放弃，努力劝说亲人和村民们建设荷塘，改变家乡落后面貌，创造美好的生活。 ③由原文“荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！”可知，荷花还体现了对自然美的热爱和对环境改善的渴望。荷花从小就爱美，她决定将烂泥塘变成千亩荷塘，一是为了给自己和村民提供一个美好的生活环境，二是实现自我价值，带领乡亲们过上好日子。 通过这些象征意义，荷花这一形象展现了新时代农村女性的聪慧、坚韧和对美好生活的追求。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①从语言上看，由原文“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”可知，作者笔下的景色静谧优美，人们的“欢笑声”像“银铃般”清脆。这种语言不仅描绘了美丽的自然景象，还寄托了主人公的欣喜之情，体现了诗意的语言之美。 ②从意境上看，由原文“秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立”“上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候”“月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”等可知，文中描写荷塘的环境，选取典型的“荷花”“月光”“荷塘”意象，营造了一种静谧、祥和的氛围，给人以诗情画意的感受。 ③从选材和视角上看，由原文“荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！”“我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起”“上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至”可知，小说没有写改革开放中波澜壮阔的大场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘、发展农村经济的故事，通过荷花的故事，含蓄地表达了对改革开放的思考和对美好生活的追求，增强了作品的艺术感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍，其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。予尝谓读书用三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？凡书册，须要爱护，不可损污皱摺。济阳江禄读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后起，此最为可法。凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手；高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著毫。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。 （节选自朱熹《童蒙须知》） 材料二： 今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。 孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先。《周礼·大司徒》列六艺居六德六行之后。本末之序，有不可紊者。今制取士，以德行为首，经术为先，词章次之，盖因之也。况今明经一主朱子说，使理学与举业毕贯于一，以便志道之士。汉唐宋科目所未有也，诚千载学者之大幸，尚不自知而忍紊之邪？嗟夫！今士之读经，虽知主朱子说，不知读之固自有法也。读之无法，故犹不免以语言文字求之，而为程试资也。昔胡文定公于程学盛行之时，有不绝如饯之叹。窃恐此叹将复见今日也。 （节选自程端礼《程氏家塾读书分年日程》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 心眼A既不B专一C却只漫D浪诵读E决不能记F记亦G不能H久也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 既，相当于“已经”。与《论语》中“既来之，则安之”的“既”意义相同。 B. 差，差别，差错。与《小石潭记》中“其岸势犬牙差互”的“差”意思不同。 C. 师，名词，指老师。与《师说》中“师道之不传也久矣”的“师”意思不同。 D. 之，结构助词。与《劝学》中“輮使之然也”的“之”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱熹强调读书要三到：心到、眼到和口到，做到这样才能记忆长久。 B. 朱熹认为写字时无需在意字的工拙，重点在于字迹分明工整，不潦草。 C. 程端礼认为父兄应有一定的见识并指导子弟学习，不应盲目追求文墨。 D. 程端礼提出的学习顺序是以游艺为先，依次是志道、德行、六艺等。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一和材料二都提到读书的态度和方法，请根据材料概括两者的不同之处。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。 （2）因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道存在的地方，就是老师所在的地方。 14. 不同之处：①朱熹更关注具体的读书方法和姿态，如三到法和如何爱护书籍； ②程端礼则侧重读书的整体教育次序和理学原则，强调从德行入手。 【解析】 【导语】材料一强调读书和写字的细致与专注，提出“三到”原则，注重读书的态度和方法。材料二则关注教育的系统性和顺序，批评盲目追求文墨，强调德行和理学的重要性。两者共同关注读书态度，但侧重点不同：一者重在个人习惯，另一者重在教育体系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：心眼如果不专注，就会随便地读，根本无法记住，记也不能持久。 “心眼”作主语，“不专一”，作谓语，句子结构完整，故在C处断开； “却只漫浪诵读”，主语“读书的人”省略，“漫浪”作状语修饰谓语“诵读”，句子结构完整，故在E处断开； “不能记”作谓语，主语“读书的人”省略，句子结构完整，故在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：心已经到了。/已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。 B.正确。差别，差错；/交错。句意：不可出错。/溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐。 C.正确。名词，指老师；/从师。句意：这难道仅仅是孩子和老师的过错吗？/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.错误。“意义相同”错误。结构助词，的；/代词，它。句意：孔子的教学次序。/用火萃取使它成为这样的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“程端礼提出的学习顺序是以游艺为先”错误。根据原文“孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先”可知，“游艺”居后。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“须臾”，片刻；“跂”，踮起脚尖。 （2）“是故”，因此；“无”，没有；“所存”，存在的地方。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一中，朱熹详细阐述了诸多具体的读书要求和写字规范等方面，体现出对读书具体操作层面的细致关注。如提出读书用“心到、眼到、口到”三到之法，尤其强调心到最为关键。“凡书册，须要爱护，不可损污皱摺”强调要爱护书籍。 ②材料二则从更宏观的教育层面以及理学与读书的关系等角度来阐述读书相关内容，重点在于整体的教育次序以及理学背景下读书应遵循的原则。比如提到“孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先。《周礼・大司徒》列六艺居六德六行之后。本末之序，有不可紊者”，通过引用经典来说明教育次序的重要性和不可违背性。“今制取士，以德行为首，经术为先，词章次之，盖因之也”强调从德行入手。 参考译文： 材料一： 凡是读书，要整理书桌，使其干净整洁，将书籍放好，端正身体，面对书本，仔细慢慢地看字，仔细分明。读书时，必须每个字都要读得清晰响亮，不可以错一个字，不可以少一个字，不可以多一个字，不可以倒读一个字，不可强行记忆，只要多读几遍，自然就能记住，长久不忘。古人说：“读书千遍，其义自见。”这意味着熟读后，不需要解释说明，自然会理解其意义。我认为读书要做到三到：即心到、眼到、口到。心不在此，眼就不会看得仔细；心眼如果不专注，就会随便地读，根本无法记住，记也不能持久。三到的方法中，心到是最重要的，心已经到了，眼和口还会不到吗？凡是书籍，一定要爱护，不可以损坏、弄脏或皱折。济阳的江禄在读书尚未完成时，虽然着急，但一定要等书卷整齐后再起身，这是最好的方法。凡是写文章和字时，必须高高地拿着墨锭，端正地研磨，不要让墨汁弄脏手；高高地握着笔，端正地写楷书，不得让手沾到笔毛。凡是写字时，不论字写得工整与否，都要认真地每一笔每一画严肃分明，不可草率。凡是在写文字时，一定要仔细查看原本，不可出错。 材料二： 如今父母对孩子的爱，并非不懂得教育，希望他们有所成就，结果十个中能成功的不过二三个。这难道仅仅是孩子和老师的过错吗？作为父母，自己就没有一定的长远见解，曾经未读书明理，却急着让孩子学习文化。作为老师，虽然明白孩子还不适合，却也想借助文墨来显示自己的才能，难免迎合世俗的观念，失去了教育的原则，想要速成反而难以达到。文才不仅不足以表达思想，而且书法也没有一种精练熟悉，结果是浪费了光阴，等到悔恨时已年老。且在初学时若基础就差，最初的印象将主导一生，最终只能沉迷于外在事务，为人而自己不知道，这种弊端是理所当然的。 孔子的教学次序强调志向、道德和仁爱应该居于艺术技能之前。《周礼•大司徒》则将六艺放在六德和六行之后。这种本末的次序，是不能混淆的。如今选拔士人，以德行为首，其次是经术，最后是词章，正是基于这一点。而现在的朱子理学则把理学和选拔结合在一起，以方便志向高远的人。汉、唐、宋时期的考试制度是所未有的，确实是千载学者的巨大幸运，然而他们却未能意识到这点，反而对此不满。可叹啊！现今文人读经，虽然知道朱子的说法，却不知道读经本身确实有方法。如果没有方法，仍然难免用语言文字去追求，从而成为考试的工具。曾经胡文定公子程的学问盛行，那时的叹息似乎是无法停止的。我担心这样的叹息又将出现在今天。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋暮登北楼 王武陵 秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。 一川红树迎霜老，数曲清溪绕寺深。 寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。 三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋意正浓，在外游子见到满山遍野秋色，触景伤怀，于是诗人登楼望远，排遣心中的郁结情绪。 B. 层林尽染，秋霜中满山火红的枫叶映入眼帘；曲水回环，澄静的小溪环绕着山寺。 C. 秋暮天寒，塞雁急飞；楼高风冷，“远城砧”使人联想到杜甫诗句“白帝城高急暮砧”。 D. 尾联寓情于景，韵味悠长。多年漂泊在外，家乡的音讯断绝，萧瑟破败的家园，也只能在梦中找寻。 16. 跟随古人登高的脚步，后世读者或能从景色变化中窥探诗人的情感变化，请结合诗歌中的具体意象，从诗歌的叙述脉络出发，分析作者是如何传达情感的。 【答案】15. D 16. ①首联先用“秋”“空山”“山楼”等意象，写秋意深浓，满眼萧瑟的秋景令羁旅在外的诗人心怀凄怆，于是登楼远眺，借以抒发诗人羁旅异地多年的苦寂之情。 ②颔联再以“红树”“冷霜”“清流”“寒寺”等意象，抒发诗人内心对流年的伤感和无可排遣的思乡之情。 ③颈联再以“塞雁”“城砧”两个意象，写秋寒骤急，催促着远方的塞雁南归，西风渐紧，传来城中一阵紧似一阵的捣衣声，此联融情于景，表达了诗人对故乡的无穷思念。 ④尾联诗人直抒胸臆，直接地抒发了诗人漂泊异地之苦和思念家乡却不得归的伤痛。 【解析】 【导语】王武陵的《秋暮登北楼》通过描绘秋日山川的萧条景象，表达了诗人对家乡的思念与漂泊无依的哀愁。诗中“红树”“清溪”等意象，烘托了秋日的萧瑟与孤寂，而“寒气”“夕风”等则加深了情感的沉重，结尾通过对故土的梦寻，深刻传达了身处异地的惆怅与思乡之情。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“尾联寓情于景”错误。“三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻”的意思是说，羁旅漂泊异地多年，音书断绝，只有在梦里回到那破败凋敝的故乡了。从抒情手法的角度看，此联较为直接地抒发了诗人漂泊异地之苦和思念家乡却不能归乡的伤痛，属直抒胸臆。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象与思想情感关系的能力。 答题时要能够结合每联的意象，分析作者表达的思想感情。 ①首联作者使用了“秋”“空山”“山楼”等意象，日暮的秋色、空寂的山、高耸的山楼，作者以清冷的秋天为背景，通过描绘孤寂的山林景色，借景抒情，将自身凄怆的离乡之苦融入其中，表达了他对故乡的思念之情，抒发了作者客居他乡的苦寂之情。 ②颔联作者借助“红树”“老霜”“清流”“深寺”等意象，红叶满川，霜重凄寒，溪流冷清，山寺幽深，表达了岁月的流转、时光的流逝，流年可叹，自己却身在他乡，思乡之情油然而生。 ③颈联作者选取了“塞雁”“城砧”两个意象，秋暮天寒，塞雁急飞，楼高风冷，砧声冷清。雁可南飞，作者却不能归乡；砧声催促，自己却滞留他乡，借助秋天特定的景物，表达了诗人无尽的乡思。 ④尾联写诗人多年与家乡“音书绝”，尽管无限思念“萧条”的“乡国”，却只能把浓重的乡思之情在梦中得到暂时的慰藉，而现实却是作者依然客居万里之外的他乡，只能在悲秋时节“常作客”，传达了对乡愁的深刻回忆和多年漂泊在外不得归乡的痛苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________，____________” 两句。 （2）《登高》一诗中“ ____________，____________”两句视听结合、俯仰结合描写江边见闻，渲染秋江景物特点。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中，“____________，____________”两句，采用对仗形式，连用两个比喻，表达了诗人对官场的厌恶以及对田园的向往。 【答案】 ①. 座中泣下谁最多 ②. 江州司马青衫湿 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：座、州、哀、渚、羁、渊。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 《二十四诗品》中有“高古”一品。正如诗品所言，“黄唐在独”，回到黄帝、唐尧的时代，亲近远古的人，会解除内心的某些羁绊。当人类社会文明发展得愈成熟、愈充分， 甲 。正如幼年时我们许多轻灵的想象，便来自无知。知识有时也是罗网，让我们困于其中。因此，抱瓮灌园或许也是一种智慧。 孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”这“无邪”，说的便是它的纯粹——一唱三叹的反复之深情，返璞归真的天真之浑朴。《诗经》没有流丽的平仄句律，没有华美的词汇藻饰，没有精严的对仗骈偶，更没有言浅意深、非大雅博学不能索解的晦涩典故。那些条条框框都是后世才有的，《诗经》只保留了诗歌最原始、最“古”的部分。《诗经》六义，风雅颂赋比兴。其中的“兴”无端而起，说一些与人世无关的事，鹿在原野上歌唱，水鸟在小洲中啾鸣，真是美丽。我想，最纯粹、最高古的诗句， 乙 。 打开《诗经》，自然之象 A 。仿佛先民们能感受到万物有灵，感受到生命是互通的。人们以自然物象比喻美人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”这样一个完美无瑕的绝世美人是谁呢？是齐侯的女儿，庄姜。“她要嫁到卫国来了，她与我们的国君多么般配啊！”卫国人都感到与有荣焉，于是 B 地吟出了这首《国风·卫风·硕人》。 ①人们还用植物来寄托情思：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”②卷耳就是苍耳。③这首《国风·周南·卷耳》，我们回忆起在乡间小径上玩耍的童年，回忆起那枣核般大，总粘在裤脚与后背上的小刺球。④它不仅通过粘在小动物身上来实现播种，而且诗中的女子相信它能帮助自己把思念送到远方。 18. 文中第二段划横线的句子使用了排比的修辞手法，请以“《论语》”为话题仿写一个句子。要求：语意完整，使用排比；排比贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 如果将文中第二段画波浪线的句子改为“这‘无邪’，表现为一唱三叹的反复之深情，返璞归真的天真之浑朴，这便是它的纯粹”，与原句相比表达效果有何不同？ 【答案】18. 《论语》没有繁复的修辞技巧，没有华丽的辞藻堆砌，没有冗长的论述篇章，更没有晦涩难懂、非深研细思不能领悟的玄妙哲理。 19. A：比比皆是 B：欢天喜地 20. ③修改为：这首《国风·周南·卷耳》使我们回忆起在乡间小径上玩耍的童年，回忆起那枣核般大，总粘在裤脚与后背上的小刺球。④修改为：它通过粘在小动物身上来实现播种，而诗中的女子相信它能帮助自己把思念送到远方。 21. 甲：也意味着束缚愈多 乙：就在这些只负责“兴”的闲笔之中 22. ①原句将“无邪”的纯粹性先以“说的便是”强调出来，然后再具体展开描述它的表现，使得句子重点突出，条理清晰。 ②改句将具体表现置于“无邪”之前，并用“表现为”连接，使得句子显得啰嗦，且削弱了“无邪”的纯粹性的强调效果。 ③原句使用破折号引出解释说明，语言凝练，停顿自然，富有节奏感；改句增加“表现为”“这便是”等连接词，使句式变得拖沓冗长，破坏了原有的韵律与节奏。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 题目明确要求使用排比的修辞手法。排比是把三个或以上结构类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来的修辞手法，其作用在于能增强语势，深化内容，强调情感等。文中第二段划横线句子通过排比突出了《诗经》原始、纯粹的特点，即没有流丽的平仄句律、华美的词汇藻饰、精严的对仗骈偶以及晦涩典故等后世诗歌才有的“条条框框”。本题需要以“《论语》”为话题进行仿写，这就意味着所写内容要围绕《论语》的特点、内容、影响等方面展开，且要符合排比句的形式和表达要求。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据后文“人们以自然物象比喻美人”“人们还用植物来寄托情思”可知，在《诗经》的内容里，自然之象是极为丰富且频繁出现的，可填“比比皆是”。比比皆是：形容极其常见。 B.根据“‘她要嫁到卫国来了，她与我们的国君多么般配啊！’卫国人都感到与有荣焉”可知，卫国人内心充满了喜悦和自豪之情，可填“欢天喜地”。欢天喜地：形容非常高兴。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“这首《国风·周南·卷耳》，我们回忆起在乡间小径上玩耍的童年”结构混乱，主语由“这首《国风·周南·卷耳》”偷换成“我们”，在“我们”前加“使”。 ④不合逻辑，“不仅……而且”表递进，“通过粘在小动物身上来实现播种”是“女子相信它能帮助自己把思念送到远方”的条件，可改为“它通过粘在小动物身上来实现播种，而诗中的女子相信它能帮助自己把思念送到远方”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲.前文提到 “当人类社会文明发展得愈成熟、愈充分”，后文接着说 “正如幼年时我们许多轻灵的想象，便来自无知。知识有时也是罗网，让我们困于其中”，这里通过将幼年时无知状态下有轻灵想象与文明发展成熟后知识可能成为束缚作对比，暗示随着文明发展成熟，会带来一些类似知识罗网般的限制，也就是会有更多的束缚。所以甲处补写 “也意味着束缚愈多”。 乙.根据“其中的‘兴’无端而起，说一些与人世无关的事，鹿在原野上歌唱，水鸟在小洲中啾鸣，真是美丽”可知，“兴”的运用展现了《诗经》原始、纯粹的韵味，可填“就在这些只负责‘兴’的闲笔之中”。 【22题详解】 本题考查学生分析句段表达效果的能力。 ①原句首先通过“说的便是”这样的表述，直接点明“无邪”所指向的核心是“纯粹”，让读者在一开始就明确了要阐述的关键所在，即“无邪”与“纯粹”之间的紧密联系。随后再具体展开说明这种“纯粹”体现在“一唱三叹的反复之深情”以及“返璞归真的天真之浑朴”上。这种先明确重点，再详细阐述的结构，使得句子的表意重心一目了然。 ②改句先呈现“无邪”的具体表现，使用“表现为”来连接“无邪”与它的具体表现，然后又用 “这便是它的纯粹”来总结，相对来说用词和表述上显得较为啰嗦。句子的重点在一开始不够突出，读者需要先读完关于具体表现的描述后，才能明白这些表现是在阐述“无邪”的“纯粹”特质，削弱了对这一特质的强调效果。 ③原句运用破折号引出具体内涵，句式紧凑凝练，停顿自然，富有文学韵味与节奏感；改句增添了“表现为”“这便是”等连接词，导致句式松散拖沓，破坏了原句的音韵美。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于劳动，人们有不同的看法。有的人认为，劳动意味着人的异化，人将自己变成工厂中的一个机器，按时运转。而有的人认为，劳动赋予人自由，通过劳动人们将实现自我的价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动着的父亲 是谁，在无数人进入甜美梦乡时，还穿梭在各个角落；是谁，在人们举家团圆的欢庆时刻，还辛勤地忙碌着；是谁，在行人匆匆的脚步下一直守卫着城市的清洁……是他们，美丽的劳动者。我的父亲，是田间的劳动者，虽然没有文人墨客赞颂，但我觉得劳动着的父亲和那些如父亲一样普普通通的农民，就是我心中最美的人。 每年春耕的时候，父亲便会比别人提前个两三天到田里视察一番。每次回家衣服上全是泥巴，有时泥巴上还带上一点青青的小草，父亲走动时小草也轻轻地晃动，似乎在感谢带它到处环游的劳动者。 今年的春耕似乎来得早一些，五月的一个周末，天正下着蒙蒙细雨，周围的一切事物仿佛都蒙上了一层薄薄的纱。天微微亮，父亲便挑着担子出发了。我也跟上他，想帮帮他。 走在田垄上，滴滴细雨落在脸庞，竟有丝丝寒意。放眼望去，东边已有两人正在田间劳作。他们穿着雨衣，雨水顺着雨衣溅落田中，在周围形成一圈圈涟漪。他们佝偻着腰，正在拔秧苗。秧苗顺着他们的手的方向欢快地一排排向后倒。他们身后已有一把把捆扎好的秧苗。 西边的人正在耕田，牛儿走得步履蹒跚，赶牛的人正高举着鞭子，伴着高亢的吆喝，在空中划出一道美丽的弧线，可鞭子却像长了眼睛似的抽在牛儿旁的泥水里。“老弟，来得真早啊！”赶牛的人和父亲打起了招呼。“老哥，你可比我早！孩子们还没回来你一个人就开始耕上了，真是老当益壮啊！”父亲边说边放下担子。 之前母亲已将昨天扎好的秧苗挪到田边，父亲就把一捆捆秧苗整齐地摆放在担子里，然后蹲下身子，一手握着担子的一头，再站起挑起来，担子跳起了欢快的舞蹈。父亲跨过一道田埂就来到大田，又将肩头上的担子放下，轻轻地将被泥巴包围的捆捆秧苗分开，再把秧苗用力抛向泥田里。不大一会，田里就布满了一捆捆的绿色秧苗。这时父亲来到田间一角，一字排开，开始插秧了。父亲一只手拿着捆扎好的秧苗，另一只手灵巧地分开秧苗，快速地插进田里。可有的秧苗就是不听话，非要摆个另类姿势，父亲便耐心地把它们扶正，一行、两行，越来越多，渐渐数也数不清，微风掠过，远处秧苗正频频挥手，像是在吟唱，也是在致意。 天越来越亮，来到田间劳作的人越来越多，他们和天地融合在一起，构成了一幅雨中农忙图。看着这幅美丽的图画，我陶醉了：雨中劳动的农人真美，他们就是最美劳动者。 父亲的劳动成就了我的梦想；千千万万如我的人一步步在实现着祖国梦想；在我之后的人又将开创新的中国梦！一代又一代，我相信，劳动者的中国人一定会越来越强大，祖国会越来越富强！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“劳动”这一话题，重点展现了人们对于劳动价值意义的两种不同看法。前者批判劳动，认为劳动会使人“异化”。所谓“异化”，是指劳动这种人自身的本质成为一种异己的东西不依赖于人而在人之外，并成为与人相对立的独立力量。比如：作为劳动工具的机器，本来是人创造的、被人使用的，结果机器反而支配人，人成了机器的附庸甚至奴隶。人要按照机器的要求来操作。劳动者生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。劳动者耗费在劳动中的力量越多，他亲手创造的、与自身相对立的、异己的对象世界的力量就越强大，他本身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。劳动产品不为劳动者所有，而为资本家占有并以此加强自己从而变本加厉地剥削工人。因而人与人之间也是相互对立的。首先是资本家和工人之间、其次是资本家之间、甚至劳动者之间也相互竞争、相互敌视。最终，劳动成为一种异己的活动，劳动不是劳动者的自我活动。劳动成了苦役，下了班才“解放”了。而后者则认为劳动能够给予人“自由”。这是因为，劳动看似辛苦，却是一种自我价值的体现。劳动的过程并不一定都是愉快的，但是结果却往往会让人觉得充实，因为我们在付出的同时也收获了很多，不仅是物质上的富足，更是我们精神的一种升华。其实，两种说法并无绝对的是非之分，而是在一定界限内都有其合理性。我们通过劳动创造价值，获取回报，争取自由的资本，但同时也要注意劳逸结合，不能被劳动过度裹挟，失去“不劳动”之自由。 但无论如何，我们都不能忽视劳动、拒绝劳动。因为劳动是一个人成长的必修课、人生的必修课，不能缺失。劳动，能够在潜移默化之中培养学生的劳动兴趣、磨炼学生的意志品质、激发学生的创造力、促进学生身心健康和全面发展。只有从学生时代起，就知道用自己勤劳的双手创造一片天的人、就懂得粮食是用汗水换来的人，才能理解生活，适应社会并最终实现自己的人生价值。从国家发展来看，实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。所以，应当在全社会培养正确的劳动观念，弘扬劳动精神，才能正在实现中华民族伟大复兴。 试题要求写关于“劳动”的记叙文，要注意表明自己对于劳动的态度。可选取典型的素材，写出自己或他人劳动的体会，既可写出劳动过程中的辛苦，也要写出从中收获的美的体验。要聚焦细节，展现心理变化，尤其是自己对劳动由浅到深，由片面到全面的认识，并自然地生发议论。 立意： 1.培养劳动意识，锻炼实践能力。（叙述自己从一开始抗拒劳动，到参加班级劳动成果展示评比后深受触动喜欢上劳动的经历） 2.劳动是成长的必修课。（叙述自己参加学校集体农作劳动课的经历，认识到劳动重要性） 3.涵养劳动精神，做合格接班人。（叙述自己观看劳模评比新闻的见闻感受） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $