第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展课件--2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 分裂中孕育统一 统一促进新发展 1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 多维度视角下的三国两晋南北朝 大家印象中的三国两晋南北朝是一个怎样的时代呢？ 分裂的时代 战乱不断的时代 英雄辈出的时代 政权更迭的时代 民族交融的时代 门阀士族由盛转衰的时代 经济重心逐渐南移的时代 动荡的时代 科技文化成就辉煌的时代 儒释道三家并立的时代 尽管分裂是这个时期的整体特征，但是社会并没有停滞不前，还表现出发展的趋势，在政治、经济、文化诸方面都具有明显的时代特点。 ——张鹤泉《新编中国史·魏晋南北朝史》 2 一、政权更迭与民族交融 政权更迭·时空定位 魏蜀吴三国鼎立 西晋短期统一 东晋十六国并立 图四 政权更迭·时空定位 南北朝对峙 东 汉 三国（220-280） 西晋 东晋 （317-420） 十六国 （前秦统一北方） 东魏 西魏 北齐 北周 隋 宋 齐 梁 陈 北朝（439-581） 北魏 隋朝统一 南朝（420-589） （266-316） 灭 灭 383年淝水之战 魏 蜀 吴 时间轴梳理 让我们简单小结一下这个阶段的政权更迭状况。东汉末年，群雄割据，魏蜀吴崛起，完成局部统一，形成三国鼎立之局。280年西晋完成统一，随即出现十六国、东晋并立局面。随后南方宋、齐、梁、陈前后相继建立，合成南朝。统一北方的北魏与后继的东魏、西魏、北齐、北周合称北朝。北周灭北齐，北方再次统一。隋代北周，589年灭陈，再次统一全国。若从汉末割据算起，经历长达近四百年的大分裂后，全国再次走向大一统。 6 1、从地域来看：局部多次出现统一 （1）北方出现五次统一（曹魏、西晋、前秦、北魏、北周）； （2）魏蜀吴三国鼎立，出现局部统一 （3）东晋、南朝，南方相对统一 2、从心理因素看：南北民族融合不断加强，产生了强大的民族凝聚力和向心力。长期战乱，人民渴望统一。 魏晋南北朝分裂中孕育着统一因素 民族交融：指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合，既包括少数民族汉化过程，又有汉族对少数民族少数民族优秀文化的吸收，这是中国历史上的进步现象。 淝水之战 北魏孝文帝改革 隋唐王室：民族交融的产物 大唐盛世：华夷一体，民族平等 民族融合从被动走向主动，唐代的民族政策体现了民族交融后的华夏族具有更加开放、包容、自信的胸怀。 民族交融的“产物” 581年，北周外戚杨坚建立隋朝 618年，隋朝贵族李渊建立唐朝 北魏关陇集团的延伸，西魏“八柱国”之一， 北周政权的奠基者 隋唐皇室皆有鲜卑民族的血统。 9 大唐盛世 唐代的民族政策 华夷一体，民族平等 东突厥 西突厥 吐 蕃 靺 鞨 贞观十八年 (644年) “夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家; 猜忌多，则骨肉不免为雠敌。” 贞观二十一年 (647年) “自古皆贵中华，贱戎狄，朕独爱之如一。” ——《资治通鉴·唐纪》 10 大唐盛世 唐代的民族政策：唐与突厥 战争 设置机构 贞观初年 贞观年间 唐高宗时期 武则天时期 大败东突厥，被尊为“天可汗” 打压西突厥，设立安西都护府 灭西突厥 设立北庭都护府 11 大唐盛世 唐代的民族政策：唐与吐蕃 《步辇图》 文成公主入藏 唐蕃会盟碑（西藏拉萨） “患难相恤，暴掠不作” 和亲 会盟 12 大唐盛世 唐代的民族政策：唐与靺鞨、唐与回纥 玄宗靺鞨族部首领强大，封大祚荣为渤海郡王。 册封 唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗 13 大唐盛世 唐代的民族政策 唐朝民族政策 东突厥 唐朝反击并消灭东突厥，草原各族奉唐太宗为“________”。后叛唐自立，为回纥所灭。 西突厥 唐高祖联合回纥灭西突厥。设置____和____。 回纥 回纥灭东突厥。唐玄宗封回纥首领骨力裴罗为_________。后政权瓦解，后发展为_______族。 吐蕃 ______入藏，嫁给松赞干布；9世纪中期，吐蕃与唐会盟，建_____碑。 靺鞨 靺鞨首领大祚荣被唐玄宗封为________ 读课本33页第3段和34页，概括出唐朝处理与周边少数民族关系的措施。 14 大唐盛世 唐代的民族政策 唐朝民族政策 东突厥 唐朝反击并消灭东突厥，草原各族奉唐太宗为“________”。后叛唐自立，为回纥所灭。 西突厥 唐高祖联合回纥灭西突厥。设置____和____。 回纥 回纥灭东突厥。唐玄宗封回纥首领骨力裴罗为_________。后政权瓦解，后发展为_______族。 吐蕃 ______入藏，嫁给松赞干布；9世纪中期，吐蕃与唐会盟，建_____碑。 靺鞨 靺鞨首领大祚荣被唐玄宗封为________ 读课本33页第3段和34页，概括出唐朝处理与周边少数民族关系的措施。 从战争到设置机构 册封 和亲、会盟 册封 特点：恩威并施，手段多样 15 4. 南北朝 南朝与北朝 （二）北魏孝文帝改革 孝文帝改革前的北魏： 部落色彩残留明显 16 4. 南北朝 南朝与北朝 （二）北魏孝文帝改革 （孝文帝）雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，……好为文章……马上口授，及其成也，不改一字。 ——《魏书·高祖纪下》 迁都、改籍、死不归葬 改服饰、说汉语 改汉姓 定高门，通汉婚 改革内容 全面汉化 孝文帝迁都洛阳 17 4. 南北朝 南朝与北朝 （二）北魏孝文帝改革 孝文帝汉化改革有何作用？ 今天汉族能成为中国的主体民族和世界上人数最多的民族，离不开鲜卑等民族的贡献。而鲜卑族本身，尽管因此而不再作为一个单一民族而存在，但在另一个民族大家庭中得到了永生。 ——葛剑雄《盖世英雄还是千古罪人》 18 4. 南北朝 南朝与北朝 （二）北魏孝文帝改革 孝文帝汉化改革有何影响？ “自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是狄夷。昨至洛阳，始之衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。庆之因此羽仪悉如魏法，江表士庶竞相模楷。” ——《洛阳伽蓝记》 孝文帝诏曰：“卿便至彼（南朝），勿存彼我。……不早当晚，会是朕物。” ——《魏书》 促进北魏经济发展和社会繁荣 减小民族隔阂，缓解民族矛盾 顺应民族交往交流交融的趋势 为北方统一南方及隋唐盛世奠基 彰显中华一统意识 南北朝后期，一位南朝官员到洛阳。 19 4. 南北朝 南朝与北朝 （二）北魏孝文帝改革 孝文帝汉化改革有何作用？ 魏晋南北朝时期衣食住行各方面都反映出胡汉杂陈，又相互交融的特点。日常生活中的许多习惯风俗也是多姿多彩的。这种状况也反映出当时的时代特征，又对后世有所影响。 以饮食而论，北方产麦，主食为面食，南方产稻，主食为米饭；北方主食品种多，南方菜肴品种多；茶的培植与茶叶制作逐渐推广，饮茶习惯盛行，茶成为人们的主要饮料。 以服饰而论，贫富差异、民族差异很大，北方多著胡服，鲜卑男子披发左衽(衣襟)，足登胡靴，鲜卑妇女穿夹领窄袖短袄，襟上缘饰锦边，腰束革带，胡帽种类很多，有珠帽、毡帽、搭耳帽等。后来，到隋唐之时，北朝胡服的一些特色也融入汉族服饰，贞观至开元年间，妇女以胡服、胡帽为时髦。 居室布置的“胡床”的流行可谓影响深远。汉人原本跪坐于席上，而自从西域胡床这种类似于今天的马扎的轻便坐具传入后，人们开始改变跪坐的习惯，逐渐增加小床的高度，在小床上垂脚坐，这奠定了此后千余年人们坐姿的基本形式。 胡汉互鉴、双向互动 我们刚刚所谈的乃是北方地区民族交融表现。其实，民族交融不仅仅发生在北方少数民族和汉族之间，在这一时期，江南地区的山区少数民族也逐步与汉族产生了融合。这又是为什么呢？这就要谈到江南地区的开发了。 20 二、三国至隋唐的文化:多元化发展 儒学、道教与佛教的发展 佛教与道教的传播 佛教盛行 南朝梁武帝四次出家， 人称“菩萨皇帝” 僧人从此吃素 龙门石窟宾阳中洞南壁 20世纪20年代左右常盘大定等人所拍摄的宾阳中洞南壁，东京国立这尊被盗头像即是来自于最左侧胁侍菩萨，拍照时尚保存完好。宾阳中洞南壁现状，最左侧的胁侍菩萨只有身躯保持完好。 22 儒学、道教与佛教的发展 佛教与道教的传播 “宗教是现实苦难的表现和抗议，是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。” ——马克思 道教宣扬通过修炼长生不老……佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求。 ——张帆《中国古代简史》 问题探究：佛教、道教为何会盛行？ （1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。 （2）佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。 同学们可以回忆第5课的内容，魏晋南北朝在政治方面有哪些特点呢？国家分裂，战争频繁，社会动荡不安。民众生活困苦，在无穷的苦难面前产生了深深的无力感。于是，人们选择了宗教，试图获得心灵的寄托。当时人的平均寿命才二十多岁，连曹操的《短歌行》也高歌：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”随时看到死亡，各种人性底线的崩溃，就会发现这个世界没有什么可以依靠，没有什么是永恒不变的，也没有什么是真正可以信赖的东西，在没有一个中心主轴的情况下，人怎么办呢？人要怎样活下去？这是一个很难的挑战。 23 儒学、道教与佛教的发展 三教合一的出现 隋朝时期，有人提出佛、儒、道三教合一，主张以儒学为主，吸收佛教和道教的理论。 儒学如何应对挑战？ 僧：慧 远 儒：陶渊明 道：陆修静 《虎溪三笑图》 与佛教、道教形成对比的是，儒家思想的伦理说教不仅不能给人带去切实的安慰，更重要的是，在价值失序的时代，臣弑君，子弑父等有悖儒家伦理的事件接连发生，直接动摇了人们对儒家思想的信仰。为了应对挑战，儒学开始吸收佛教和道教的精神，从而获得了新的发展。道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。在隋朝时期，有人提出佛、儒、道三教合一，主张以儒学为主，吸收佛教和道教的理论。总之，从三国到隋唐，佛教、道教和儒学三者有冲突，更有渗透和交融，使这个阶段思想活跃，在多元并存中逐步发展，这就给文学提供了丰富的资源。 24 文学艺术 魏晋南北朝时期的文学 建安文学 陶渊明的田园诗 南朝骈文 曹操《观沧海》《龟虽寿》 陶渊明《饮酒》《归园田居》 吴均《与朱元思书》 陶弘景《答谢中书书》 大家知道代表作品吗？ 25 文学艺术 魏晋南北朝时期的文学 唧唧复唧唧，木兰当户织……昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。归来见天子，天子坐明堂。” 南北朝民歌 《木兰辞》如何体现时代特点？ 纺纱织布是汉族女性的基本技能，而骑马射箭甚至参与战争，显然是少数民族的女性更加擅长一些，木兰集中二者于一身，表现了当时怎样的社会特征呢？没错，就是我们之前课堂中一直强调的民族交融，居住在北方的中国人集汉族和少数民族二者之长。大家继续想一想，这首民歌中还有哪些地方体现了民族交融？可汗、天子，对最高统治者的称呼也是少数民族和汉族的方式并用。 26 文学艺术 唐代文学 杜甫画像 唐代诗人中最著名的要算李白和杜甫了，他们的作品代表了唐诗的最高水平。李白被后人誉为诗仙，他的诗大气磅礴，想象力丰富，非常具有感染力，他写黄河：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，他写庐山瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他写山中寺庙的高楼：“危楼高百尺，手可摘星辰”，这些都是千古传诵的名句，反映出盛唐时期的精神状态。杜甫则被称为诗圣，他的作品还被誉为诗史，真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节。同学们可以对比杜甫所写的《忆昔》与《春望》，感受时代的变迁。 27 文学艺术 三国至隋唐的艺术发展 书法在东汉末年成为一种艺术 猜猜图片中的字体？ 28 文学艺术 三国至隋唐的艺术发展 绘画领域，东晋时出现了专职画家，比较著名的是顾恺之，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。盛唐时期的吴道子，因卓越的贡献被尊为画圣。 顾恺之“以形写神” 恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。” 29 二、文学艺术 三国至隋唐的艺术发展 在教室后门窗户发现正在玩手机的你后微笑的班主任 ​​​​ 敦煌飞天壁画 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 30 科技成就 三国至隋唐的科技成就 西晋裴秀绘制了《禹贡地域图》，提出了绘制地图的方法，其影响一直延续到明朝末年。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”。 《禹贡》是中国古代名著，属于《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇，其地理记载囊括了各地山川、地形、土壤、物产等情况。是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作 31 科技成就 三国至隋唐的科技成就 雕版印刷《金刚经》卷子，原藏于敦煌藏经洞，现存于大英图书馆 32 中外文化交流 佛教的中外交流 法显、玄奘至天竺求真经 鉴真东渡日本 传佛法 高僧空海赴唐学佛法 魏晋南北朝和隋唐时期，中国文化昌盛，对周边国家产生了巨大的吸引力，促进了中外文化交流。中国佛教的发展深刻影响了周边国家，唐朝时高僧鉴真六次东渡，到达日本传播佛教。新罗、日本等国也常常派遣僧侣和留学生到长安学习。日本的空海就是其中一位，他回国时带去了大量的佛经和文字，这些交流大大促进了日本等国佛教的发展。 33 中外文化交流 唐文化对日本的影响 奈良的唐招提寺 平假名和片假名 茶道与和服 建筑 文字 生活方式 魏晋南北朝和隋唐时期，中国文化昌盛，对周边国家产生了巨大的吸引力，促进了中外文化交流。中国佛教的发展深刻影响了周边国家，唐朝时高僧鉴真六次东渡，到达日本传播佛教。新罗、日本等国也常常派遣僧侣和留学生到长安学习。日本的空海就是其中一位，他回国时带去了大量的佛经和文字，这些交流大大促进了日本等国佛教的发展。 34 印式男身观音 中式女身观音 日本彩陶观音 发扬佛教 中外文化的交流是双向的 （1）唐都城长安成为当时的国际大都会。 （2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。 （3）西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 中华文化圈 中外文化交流 中华文化圈形成 陆路方面从长安出发，东到新罗，西经丝绸之路可以到达天竺，波斯、也就是现在的伊朗，大食，阿拉伯帝国以及拜占庭。海路方面，从登州、扬州出发，往东可以到达新罗和日本，从南方的港口广州出发，经过马六甲可以到达天竺，再往西可以到达波斯湾和非洲东部。 中外文化交流 唐朝的对外交往路线及范围 特点：①多元发展 ①全面繁荣 ②兼收并蓄 ③世界领先 ④影响深远 （泽被东西） 概括三国到隋唐文化的特点，并分析其原因 经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。 三、三国至隋唐的经济:江南开发 重心南移 江南的开发与发展 Q：据材料一、二，概括江南地区经济的变化。 材料一：（江南）地广人稀,饭稻羹鱼。……无冻饿之人,亦无千金之家。 ——《史记》 材料二：地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金。 ——《宋书》 江南的开发与发展 材料三：北人相继南移，同时携来高级栽培技术，南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑，富源也不断开发，江南的经济力量趋于壮胜。 ——摘编自邹纪万：《魏晋南北朝史》 Q: 阅读《西晋末年北方流民南迁示意图》、材料三并结合所学，概括江南得到开发的原因。 《西晋末年北方流民南迁示意图》 江南地区雨量充沛，气候温润，土地肥沃，具有发展农业的优越条件。 自然环境 江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定。 社会环境 北方人口南迁，带去了充足的劳动力和先进的生产技术。 劳动力与技术因素 1 1 2 2 3 3 江南的开发与发展 江南地区得到开发的原因 南方经济的发展也是“分”中逐渐发展起来的走向“和”的因素。北方的孝文帝改革、南方的区域开发，都为中国重新走向统一做了充足的铺垫。《三国演义》中的那句“分久必合，合久必分”只是看到了历史的表象，而没有看到历史发展进程中的纷繁复杂，更没有看清分合背后所蕴含的历史螺旋上升的本质。 42 材料一：中国历史家认为，自公元220年汉代覆亡至581年隋朝兴起，当中是一段长期混乱和令人失望的时代。 ——黄仁宇《中国大历史》 材料二：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪 材料三：北朝的强盛来自……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了……通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 融合的时代：南北破圈、胡汉互化 再次发问：经过本课内容的学习，你对三国两晋南北朝是否有了新的认识？ 混乱的时代：政治分裂、百姓罹难 混乱中孕育着统一因素 从北朝那个“历史出口”，既走出了一个因民族融合而生气勃勃的新生中华民族，同时也迎来了一个更强大完善的专制集权体制，它由衰转强的起点，就是民族暴力的制度化。——阎步克 43 隋之统治 隋朝的建立与统一 “古今称国计之富者莫如隋。” ——元·马端临《文献通考》 “比至（文帝）末年，计天下储积，得供五、六十年。” ——《贞观政要》 隋的建立：581年，北周外戚杨坚取代北周称帝；改国号隋，定都长安，改元开皇。杨坚即隋文帝。 隋的统一：589年，隋文帝之子（杨广）灭掉陈朝，结束南北长期分裂的局面，统一全国。 44 隋之统治 隋之建设：营建东都 为加强对华北、江南等地区的控制，隋炀帝即位后开始在洛阳营建东都……炀帝建东都，除因洛阳居天下之中，便于控制全国外，也有解决经济消费的意义。 ——张帆《中国古代简史》 “赋出天下，而江南居十九。” ——韩愈《送陆歙州诗序》 “天下户口岁增，京辅及三河，地少人众，衣食不给。” ——《隋书·食货志》 经济因素：方便南方的粮食供应 政治因素：便于控制全国 45 隋之统治 隋之建设：开凿大运河 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 ——皮日休《汴河怀古二首》 ①贯通南北，促进南北经济交流， ②维护国家统一，加强中央集权。 ①过度役使民力，大量民工惨死； ②严重破坏农业生产； ③阶级矛盾被激化，导致农民起义。 46 大唐盛世 唐太宗开创“贞观之治” 八王之乱示意图 少数民族内迁 官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。 ——《贞观政要》 唐太宗 根据材料回答“唐代盛世”有什么特点？ “对民”（休养生息） “对己”（严于律己） “对臣”（善于纳谏） “对民族”（平等尊重） 至（贞观）八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱……至（贞观）十五年，米每斗值二钱。 ——《通典》 经济繁荣 社会稳定 政治清明 47 大唐盛世 唐玄宗“开元盛世” 唐玄宗 开元十四年（726），统计户数近707万，天宝时则已近907万，史家估计其时有户数可能高达1300万。开元中期米价每斗13文，此后长期稳定在20文以下，“天下无贵物”。社会治安稳定，“远适数千里，不持寸刃。” ——张帆《中国古代简史》 “开元盛世”之景象 唐玄宗李隆基执政前期励精图治，开创了 “开元盛世” 48 乱世之殇 以诗入史：唐代由盛转衰 49 乱世之殇 安史之乱与藩镇割据 “节”是当时一种全权印信，持节者可以全权调度，故称“节度使”。节度使在其地域，可以指挥军事，管理财政，甚至该地区用人大权亦在节度使之掌握，于是便形成“藩镇”。 ——钱穆《中国历代政治得失》 唐玄宗天宝初年全国共设立了10个藩镇，总共拥有兵力近49万人，中央禁军仅有八、九万人，国家出现了外重内轻的局面。 50 乱世之殇 安史之乱与藩镇割据 安史之乱后，唐朝国势由盛转衰 安史之乱后，地方军事割据的局面更加明显，严重削弱了唐朝的统治力量。再加上宦官专权、朋党竞争，唐朝更为衰落。 安史之乱后 藩镇形势图 “去河北贼易，去朝廷朋党难。” ——唐文宗 安禄山的故事 51 乱世之殇 黄巢起义与五代十国 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 ——黄巢《不第后赋菊》 朱温早年入黄巢起义军，后受李唐招安唐僖宗赐名“朱全忠”。后势力越发强大,最终代唐称帝, 国号梁。 朱温 黄巢成年后曾几次应试进士科，但皆名落孙山，于是他满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安，后继承祖业成为盐帮首领。 在唐代末年,他先是加入黄巢起义军,后来受李唐招安而叛离。降唐之后,唐僖宗赐名"全忠",希望朱温能自此对李唐忠诚不二。没想到在剿灭黄巢之后, 52 乱世之殇 黄巢起义与五代十国 后周世宗柴荣进行改革，实力逐渐增强，往南占据了江淮地区，往北夺回了契丹占据的一部分土地。统一的曙光已经出现。 此后50多年中，北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，合成“五代”。南方地区前后出现了9个割据政权，加上北方的北汉称为“十国”。 53 54 四、三国至隋唐的制度:变化与创新 世卿世禄制 西周 隋唐以降 军功爵制与以客出仕 九品中正制 科举制 春秋战国 魏晋 历代主要选官制度 两汉 科举实施前的选官制度 “三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。” ——苏轼《志林》 ？ ？ 56 选官制度 从察举制到九品中正制 汉末社会动荡，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时选官大多操纵在地方大族名士手中。曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。 九品中正制产生 举秀才，不知书；察孝廉，父别居。 ——《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》 察举制出现问题 “以族取人”本来与“选贤任能”甚不相合……士人对“以族取人”的批判，在于父祖有势位而子弟未必有才行。但如果衣冠世家的成员也具备了士林称许的名士资格，并使文化风习成为家族传统，那么“以族取人”似乎就也是名正言顺的了。 ——阎步克：《察举制度变迁史稿》 57 选官制度 从察举制到九品中正制 九品中正制选官标准最初是家世与才能并重，后来就只重视家世门第。 《咏史》 西晋·左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 曹操发布求才令 58 隋文帝 开始使用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始设进士科，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经为主 武则天 扩大科举取士人数， 首创武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高科举考试的地位 “三十老明经，五十少进士。” ——王定保《唐摭言》 选官制度 从九品中正制到科举制 明经考试要求考生熟读并且背诵儒家的经典（包括注疏）。明经出身后，经吏部试合格，大多被选授为县丞、县尉、县令，普遍地成为州县基层的地方官员。像韩愈、白居易、柳宗元都曾参加过明经科考试。进士科以诗和赋为主，重视应试者的文学才华。唐代所有科举试中，进士的名声最响，“缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。” 59 选官制度 科举制之影响 “此制的用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参预国家政治。” ——钱穆《国史大纲》 “此制的一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。” ——钱穆《国史大纲》 “投牒自进，自由报考” “一切以程文定去留” 公平竞争，扩大统治基础 提高官员素质，促进社会流动 曹操发布求才令 60 一、选官制度 科举制之影响—选官制度走向成熟与完善 其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” （唐太宗）私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣！ ——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》 选官、用官权集中到中央，加强了中央集权，有利于政局稳定 中世纪的贵族，往往夸耀自家的血统比天子家的更高贵，而近世士大夫们则将自己的名誉和权力的源头全部归于天子。进士的资格是天子给的，官位也是天子赏赐的，士大夫阶级对高高在上的天子，有如温顺的绵羊。 ——宫崎市定《东洋的近世》 曹操发布求才令 61 中央官制 前代制度回顾 八王之乱示意图 少数民族内迁 时期 政权组织 权力分配 西汉 武帝前 三公九卿制 丞相集决策、行政、用人、审议和司法于一身。 武帝后 中外朝制 中朝决策，外朝执行。 东汉 三公和 尚书台 尚书台掌决策和行政。 魏晋南北朝 隋唐 尚书、中书、门下形成三省 三省六部制 三省共同辅助决策。 中书起草诏令、门下封驳审议、尚书执行。 62 皇帝 中书省 门下省 尚书省 三省六部制运行过程 吏 户 礼 兵 刑 工 草拟诏令 上奏皇帝 未通过 驳回 交予审核 通过 议事机构 政事堂 草拟诏令 审核封驳 执行 政令运作程序 决策 画敕交予审核 特点：三省职权分工明确，又相互制约 职权分明 三分相权，相互牵制，能够避免权臣专政； 门下封驳审议，能够在一定程度上约束皇权； 政事堂群相议事，共商国策，能够集思广益。 63 二、三省六部制 三省六部制之特点 八王之乱示意图 少数民族内迁 讨论：有学者认为秦汉的宰相是“独相”，而唐朝的宰相是“集体班子”。谈谈该如何理解这一转变。 汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操纵于几个部门，由许多人来共同负责。 ——钱穆《中国历代政治得失》 太宗在位23年，当时充任宰相一职的有29人，武后在位21年，充任宰相者多达76人，同时在位者少则几人，多则十几人。 ——侯力《中国政治制度史》 从“领袖制”到“委员制” 宰相权力走向分散化 目的：分割相权，加强皇权 64 赋税制度 北魏均田制与租调制 政府在不触动原私有土地的基础上，把无主荒地分配给无地或者少地农民耕种，接受土地的农民要向国家缴纳赋税和服役，土地只允许使用，不允许买卖。 以均田制为基础，魏晋时期开始实行租调制，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调。 何为“均田制”？ 何为“租调制”？ 在隋唐时期，赋税制度也有变化与创新，源头同样可以追溯到魏晋时期。 65 赋税制度 唐代租庸调制 唐朝租庸调制以均田制为基础，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，成年男子还要承担一定的徭役。男子若不去服徭役可以纳绢或布代役，这就是庸。 何为“租庸调制”？ 以庸代役保证农民有充分的生产时间，有利于农业的发展；政府的赋税收入也有了保障。 在隋唐时期，赋税制度也有变化与创新，源头同样可以追溯到魏晋时期。 66 ——摘编自路遇、腾泽之著《中国人口通史》 概括材料中人口增长的表现并结合课本内容，探究原因及影响 68 结构板书 三国两晋南北朝时期是我国历史上的大分裂大动乱时期，各分裂割据政权间战争不断，社会混乱。但分裂局面中依然蕴藏着走向统一的因素。社会经济在曲折中仍有发展，南北方间经济交流日益密切，江南开发初见成效。汉族与内迁边疆民族由冲突到和平交往，民族交融在曲折中前进，推动了统一多民族封建国家的发展。分裂中出现了推动国家走向统一的因素，并最终由隋再次完成一统，中国历史也进入了新的历史篇章——隋唐大一统时代。 69 $$