第六单元 文化的传承与保护 单元检测--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第六单元 文化的传承与保护 (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本题包括15小题，每小题3分，共45分) 1．下表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。由此可见，当时(　　) 记述 出处 章(吴章)治尚书经为博士……教授尤盛，弟子千余人 《汉书·杨胡朱梅云传》 (疏广)明春秋，家居教授，学者自远方至 《汉书·隽疏于薛平彭传》 (夏恭)习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人 《后汉书·文苑列传》 (刘茂)习礼经，教授常数百人 《后汉书·独行列传》 A．官学制度遭到一定破坏 B．重学风气推动士人阶层壮大 C．经学世族传承中华文脉 D．四书五经的社会影响力扩大 B　解析：题干表格主要反映了两汉时期私学的发展，但不能说明当时的官学制度遭到破坏，故排除A项；根据材料“弟子千余人”“学者自远方至”“讲授门徒常千余人”等可知，两汉时期私学发展，重学风气的浓厚推动了士人阶层的壮大，故选B项；表格中的内容体现了个人性质的私学，没有体现经学的世族传承和四书五经的社会影响力，故排除C、D两项。 2．19世纪中后期，世界主要资本主义国家的职业教育模式开始产生转变，学徒制逐渐衰退，学校模式开始成为主要模式。教学内容也不再仅仅包含实践经验或技艺，更多的包含和技术关系越来越紧密的相关科学理论知识。导致这些变化的主要原因是(　　) A．商业革命的兴起 B．大学教育的引导 C．工业革命的推动 D．启蒙运动的开展 C　解析：根据材料“19世纪中后期”“职业教育模式开始产生转变”可知，19世纪中后期的职业教育模式，学校模式取代学徒制，科学理论知识取代实践经验技术，这些都是为了满足工业革命带来的社会需求，故选C项；商业革命发生在新航路开辟后，与材料时间不符，排除A项；根据材料“和技术关系越来越紧密的相关科学理论知识”可知是满足工业发展的需要，不是大学教育引导的结果，排除B项；启蒙运动发生在17、18世纪，排除D项。 3．(2023·海南卷)有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时(　　) A．书院制度日趋完备　　　　 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚　　　　　 D．文化重心已经南移 C　解析：结合所学知识可知，宋代科举制进一步完善，统治者采取崇文抑武的方略，积极提倡文治，使社会形成了崇文兴教的风尚，促进了宋代识字率的明显提高，故选C项；书院制度主要针对的是科举制度，主要用于科举选官，与材料中“牧羊人”“农村”“村落”等信息不符，排除A项；印刷术的普及客观上有利于文化的传播，但是对提高普通民众的识字率和文化水平影响有限，排除B项；“宋代的识字率相对较高”“真定府”说明当时社会识字率比较高是全国普遍情况，并非特指南方地区，而且“建州”“邵武军”只是当时南方局部地区的情况，不具有普遍性，不能体现文化重心的全面南移，排除D项。 4．下图是某研究性学习小组搜集到的材料。 由此判断，该小组研究的主题最有可能是(　　) A．人类遗产的保护与传承 B．中外学校教育的发展历程 C．文化传承的多种载体 D．中外文化的交流与传播 C　解析：结合所学知识可知，“江西白鹿洞书院”体现了古代中国学校教育的发展，“大英博物馆”体现了博物馆的进步，“雕版印刷书书影”反映了印刷术的发展和印刷书的产生，“美国国会图书馆”体现了图书馆的发展，这些都是文化传承的载体，故选C项；人类遗产体现在各个遗址和非物质文化遗产等方面，与国会图书馆等没有直接关系，排除A项；博物馆和图书馆并非学校教育，排除B项；美国国会图书馆等与中外文化交流没有直接关系，且“江西白鹿洞书院”也不直接体现中外交流，排除D项。 5．据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未盛行，后人遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣。”这说明(　　) A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用 B．雕版印刷术的进步促进文化发展 C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D．活字印刷的书籍逐渐得到了推广 B　解析：根据材料“大概唐末渐有印书……经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文”并结合所学知识可知，唐朝的雕版印刷术促进了文化的发展与传播，故B项正确；根据材料“唐末渐有印书，特未能盛行”可知，唐代雕版印刷术未得到普遍使用，故A项错误；材料无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍，故C项错误；活字印刷术始于宋代，故D项错误。 6．印刷术使快速、便宜且大量地生产文本成为可能。到11世纪，印制的佛经和儒学经典、日历、农书以及大众书籍在社会上大量出现。这反映了(　　) A．技术进步有助于文化传承 B．科技处于世界领先地位 C．技术进步强化了社会秩序 D．印刷术促进了宋代社会转型 A　解析：材料“印制的佛经和儒学经典……在社会上大量出现”说明印刷术的发展有利于文化的传承和发展，故A项正确；B、C、D三项材料中均未体现，排除。 7．近代以来，一些开明士绅和封疆大吏主张建立各类图书馆等城市公共资源，清政府以非常积极的姿态推动图书馆事业的发展，在1910年颁布了图书馆章程，准备用三年时间完成京师图书馆和各省图书馆的建设工作。这说明(　　) A．绅吏阶层支持推动新政兴起 B．社会读书风气浓厚 C．公共资源建设彰显国家自觉 D．西学东渐影响深刻 C　解析：根据材料“开明士绅和封疆大吏主张建立各类图书馆等城市公共资源，清政府以非常积极的姿态推动图书馆事业的发展，在1910年颁布了图书馆章程，准备用三年时间完成京师图书馆和各省图书馆的建设工作”可知，开明士绅和封疆大吏主张建立各类图书馆等城市公共资源，清政府的态度非常积极，在1910年颁布图书馆章程，说明国家自觉对公共资源进行建设，C项正确；材料中没有体现“新政兴起”的信息，排除A项；“社会读书风气浓厚”在材料中没有体现，排除B项；材料未提及向西方学习的信息，排除D项。 8．1953年，北京市开始筹建首都历史与建设博物馆，计划建成反映北京自然、历史和社会风貌的综合性博物馆。此外，徐悲鸿纪念馆、北京鲁迅博物馆、周口店遗址博物馆、北京天文馆也在这一时期建立起来。这些博物馆的建立(　　) A．利于弘扬红色文化精神 B．体现了国家对人才培养的重视 C．旨在巩固主流意识形态 D．适应社会主义文化建设的需要 D　解析：根据材料可知，1953年，北京市开始筹建首都历史与建设博物馆，徐悲鸿纪念馆、北京鲁迅博物馆、周口店中国猿人展览馆、北京天文馆也在这一时期建立起来，这适应了我国社会主义文化建设的需要，D项正确；材料中提到的博物馆涉及历史、社会、天文等诸多领域，并非只有红色文化纪念馆，排除A项；博物馆的建设与国家对人才的培养无直接联系，排除B项；博物馆的建立是为了社会主义文化建设的需要，排除C项。 9．帕特农神庙是雅典卫城中最负盛名的建筑。下列说法正确的是(　　) A．公元前8世纪时为祭祀雅典娜而修建 B．几乎所有希腊城邦都信奉该神庙的神谕 C．集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体 D．精致华美的雕刻装饰堪称人类艺术的瑰宝 D　解析：结合所学知识可知，帕特农神庙建筑具有精致华美的雕刻装饰，是人类艺术的瑰宝，故D项正确；帕特农神庙是公元前5世纪中期修建的，排除A项；希腊城邦大多都信奉德尔菲神庙的神谕，排除B项；万神殿集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体，排除C项。 10．“众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度，构成了一项建筑创造的杰作。”这项“建筑创造的杰作”指的是(　　) A．布达拉宫 B．北京故宫 C．颐和园 D．雅典卫城 A　解析：根据材料“但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观”并结合所学知识可知，这符合布达拉宫依山而建，且具有佛教寺院的特点，故A项正确；北京故宫和颐和园都不属于依山而建，也没有佛教特征，排除B、C两项；雅典卫城不具有佛教特色，排除D项。 11．世界文化遗产受到的威胁是多种多样的，希腊某古迹在20世纪70年代曾因黏合剂等材料使用不当，对古迹造成了破坏。这提示我们保护世界文化遗产要(　　) A．加强科学研究 B．避免自然灾害侵蚀 C．强化立法保护 D．减少人为开发因素 A　解析：根据材料“因黏合剂等材料使用不当，对古迹造成了破坏”可知，文化遗产修复要注意黏合剂的使用，需要加强对黏合剂配方的科学研究，A项正确；材料信息没有涉及自然灾害和人为开发因素，排除B、D两项；材料主旨强调科学保护文物，并没有涉及立法，排除C项。 12．2017年，山东泰安市人大常委会就《泰山生态保护条例》作出说明：“最初这部法规的题目是《泰山管理条例》……更改为《泰山生态保护条例》……不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面。”这一法规的出台(　　) A．遵循文物古迹保护的真实性原则 B．反映了新时代生态文明建设成就 C．有助于提升自然遗产的经济效益 D．强化了文化遗产保护的法治屏障 D　解析：根据材料“最初这部法规的题目是《泰山管理条例》……不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面”可知，由《泰山管理条例》更改为《泰山生态保护条例》，不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面，说明《泰山生态保护条例》的颁布为文化遗产的保护提供了法治保障，D项正确；文物古迹保护的真实性原则是指保持原貌、长期有效、可逆性处理、现实可行、符合经济条件等，与材料信息不符，排除A项；《泰山生态保护条例》的颁布为遗产保护提供法治保障，但无法体现新时代生态文明建设成就，排除B项；材料中没有描述关于经济效益的信息，排除C项。 13．在法国大革命前，卢浮宫是法国历代帝王的行宫，法国大革命之后变成了免费向公众开放的“人民的博物馆”，更多人都能通过卢浮宫博物馆以平等的身份来面对知识，他们都有诠释物品和现象的权利(无论对错)。这反映出(　　) A．卢浮宫博物馆是法国最大的博物馆 B．卢浮宫的开放促成法国大革命爆发 C．博物馆的建立体现了主权在民原则 D．法国大革命对文化领域产生的影响 D　解析：根据材料可知，法国大革命之后卢浮宫变成了免费向公众开放的“人民的博物馆”，更多人都能通过卢浮宫博物馆以平等的身份来面对知识，他们都有诠释物品和现象的权利(无论对错)，这说明法国大革命传播了启蒙思想的理念，对文化领域产生了重要影响，故D项正确；“卢浮宫博物馆是法国最大的博物馆”不符合题意，故A项错误；材料叙述的是法国大革命促成了卢浮宫的开放，故B项错误；主权在民与材料主旨不符，故C项错误。 14．非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的“无形性”和“活态性”，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定其人在艺在，人亡艺绝的“活态化”性质。这说明对非物质文化遗产(　　) A．必须关注其传承方式的保护 B．完全没有加以保护的必要性 C．长期变化无常具有不可知性 D．可以不具备真实性和完整性 A　解析：材料的主旨是在非物质文化遗产传承中，作为传承者的人在文化传承中扮演了重要的角色，因此要关注非物质文化遗产的传承方式，针对其传承方式的特点对该文化遗产进行保护，A项正确。 15．《世界遗产公约》中对遗产的描述并未使用惯用的“国际”一词，而采用“世界”一词来表达。这不仅突出了“普遍的共同价值，也使文化遗产获得了超越文化民族主义来理解多样的、唯一的地球的眼光。”《世界遗产公约》的推行(　　) A．促使文化遗产摆脱了民族属性 B．旨在推动国际文化的交流与融合 C．凸显了人类命运共同体的理念 D．表明国际合作是遗产保护唯一途径 C　解析：根据材料可知，《世界遗产公约》强调遗产是人类共同的财产，突出了人类命运共同体的理念，故选C项；文化遗产具有民族性和多样性的特点，文化遗产摆脱了民族属性的说法错误，排除A项；国际文化的交流与融合是当今世界国家之间交流的一种方式，与材料主旨不符，排除B项；文化遗产保护的主体既有私人和政府，也有国际合作，“国际合作是遗产保护唯一途径”的说法错误，排除D项。 二、非选择题(本题包括4小题，16题14分，17题17分，18题10分，19题14分，共55分) 16．(14分)阅读材料，回答问题。 材料　书院是中国教育史上悠久与独特的文化现象。下表为各时期书院发展概况。 唐、五代时期 中国书院之萌芽时期。书院分布呈现“点状”分布特征。黄河流域的山西、河南、山东以及长江流域的四川、湖南、江西、江苏、浙江、贵州、福建等省份书院为零星的分布。长江中下游地区书院分布多于黄河中下游地区书院分布 宋金时期 中国各地书院进入蓬勃发展阶段。黄河中下游、珠江流域与长江中下游地区的书院数量普遍得到增长，但长江中下游地区书院数量增长尤为显著。黄河中下游和珠江流域书院呈现“点状”分布，长江中下游书院为“点状与团状”分布 明朝 中国书院发展进入新的发展阶段。黄河流域与长江流域书院数量激增，东北与西北地区首次出现书院。书院分布密度由东南地区逐渐向西北内陆及东北地区呈现递减态势。长江上游地区书院分布为“点状”分布，中下游分布为“团状”分布，黄河中下游与珠江流域为“点状与团状”分布。西北的甘肃、青海与宁夏以及东北的辽宁地区有少量书院修建 清朝 中国书院数量达到历史上的最高峰。黄河中下游地区书院呈现“点状与团状”分布特征。长江中下游书院呈现“团状与片状”分布特征。西南地区的书院也得以发展，为“点状与团状”的分布特征。台湾岛也有大量书院修建，为“团状”分布。甚至偏远的新疆、黑龙江地区也首次出现了书院，但书院多为“点状”分布特征 ——摘编自孙文学《古代中国书院的时空演变及重心推移路径》 围绕“中国古代书院的形成与发展”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确、紧扣主题、持论有据、逻辑清晰) 答案：示例 论题：中国古代书院的发展与经济重心南移相伴随。 阐述：唐朝和五代时期，书院分布呈现“点状”分布，但长江中下游地区的书院分布多于黄河中下游地区，因安史之乱后经济重心开始南移，南方教育逐渐发展起来。到了宋金时期，各地书院进入蓬勃发展时期，黄河中下游、珠江流域与长江中下游地区的书院数量普遍得到增长，但是长江中下游地区书院数量增长更明显，并且长江中下游书院为“点状与团状”分布，因为到南宋时期经济重心完全转移到南方，进一步推动了南方教育的发展。因此，中国古代书院的发展与经济重心南移相伴随。 17．(17分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　文艺复兴以来，欧洲人开始了探索海外世界的热潮，将从全世界搜罗、掠夺的奇珍异宝带到了欧洲。大量私人收藏的发展，为博物馆的藏品积累作了准备。17 世纪开始，在人人平等的思想影响之下，许多皇室和贵族的收藏品开始对部分公众开放参观。1683年，牛津大学通过接收英国贵族阿什莫林捐赠的各种器物以及动、植、矿物标本建立了阿什莫林博物馆，这是世界上第一间永久向公众和学者开放的博物馆，并成为牛津大学的科学研究中心。 ——摘编自池永梅《公共博物馆在欧洲的起源》 材料二　晚清人视“博物院”为“新物云集”之地，主要是展示器械枪炮、科学发明、水火电气等对图强御辱“有用”的东西，譬如京师同文馆下属的教学辅助设施——科学博物馆。甲午中日战争后，日本明治维新的显著成果给中国知识阶层沉重警示，博物馆被赋予开启民智的历史使命。1905 年，张謇创办我国第一个公共博物馆——南通博物苑。他认为，文物收藏的目的是“留存往迹，启发未来”。民国建立后，基于“文化之成就，本乎历史之传承，而历史之精神，端在文物之观感”宗旨开设的国立历史博物馆和故宫博物院相继成立，藏品多来自清廷内府，以历史古物为主，参观人数众多。 ——摘编自李飞 《由“集新”到“集旧”： 中国近代博物馆的一个演进趋向》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括近代欧洲公共博物馆兴起的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国博物馆的发展趋势并简析原因。(7分) (3)根据材料一、二并结合所学知识，简析博物馆的文化功能。(4分) 答案：(1)原因：文艺复兴推动欧洲探索海外世界；欧洲对外殖民扩张和掠夺；私人收藏的发展；启蒙运动传播了平等思想；科学研究和教育的需要。 (2)趋势：从展示工业文明成果走向展示历史文物；走向独立和专业发展；公共性不断增强；民族性不断增强。原因：民族危机不断加深，救亡图存的需要；爱国意识进一步觉醒；西学东渐不断深入；知识分子的推动；对西方文明的反思；对传统文化的重视。 (3)功能：推动科学文化研究；丰富人们的文化生活；激发爱国热情与民族自信；传承和发展优秀传统文化；保护文化遗产。 18．(10分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　改革开放前，我国政府和公众的城市遗产保护意识相对匮乏。改革开放后，随着遗产保护与城市发展之间的矛盾日益突出，我国政府以国际社会为参照，分20世纪80年代、20世纪90年代、21世纪三个阶段逐步推进城市遗产保护，并通过提升民众意识缓解阻力。日益壮大的物质基础，使我国的城市遗产保护不乏后发优势。我国积极将遗产保护纳入城市规划，陆续出台了一系列相关法律、法规，逐步建立起从文物保护到城市、村镇保护到历史街区保护三级保护体制。尤其是21世纪的前10年，出台城市遗产保护的法律法规文件几乎是将近过去50年的总和。伴随“入世”，我国密切了与国际社会的遗产保护合作，并凭借强大的行政执行力，将城市发展和遗产保护统一了起来。另外，我国对非物质文化遗产的保护尤为重视，为丰富国际遗产舞台作出了中国贡献。 ——摘编自毕玲玲《城市遗产保护：中西对比研究》 材料二　19世纪的工业化、城市化促使人们从不同角度关注城市遗产问题。以民促官，法国政府开始重视城市遗产保护。20世纪上半叶，在国际现代建筑学会通过的《雅典宣言》影响下，法国的《历史建筑保护法》在实施时重视功能性城市规划，很多历史建筑被拆除。20世纪下半叶，法国积极参与城市遗产保护的国际合作，受国际环境运动和相关国际法的影响，出台了《马尔罗法》等一系列法律文献，形成了重点城市历史建筑—历史建筑列级—历史保护区—历史建筑周边500米保护范围的保护模式。21世纪初，在城市规划和城市发展中践行整体性保护以及利用城市遗产推进城市全面发展已成国际普遍共识。法国名城波尔多等城市因其丰富的城市遗产保护及城市发展的有机结合吸引着世界各国的旅游者。 ——摘编自陈静、吕玲《法国波尔多整体城市 遗产保护下的建筑设计策略》等 (1)根据材料一并结合所学知识，分析改革开放以来我国城市遗产保护的有利条件。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，概括中法在城市遗产保护上的异同。(4分) (3)根据材料并结合所学知识，从国际视野角度谈谈中法城市遗产保护的启示。(2分) 答案：(1)有国际经验教训可供参考；政府的高度重视，执行力强；改革开放的经济成就提供了物质基础；中国强大的基建实力，客观上有助于城市遗产保护。 (2)同：立法保障；分阶段推进；保护与开发相结合；注重国际合作。异：法国起步早，中国则晚得多；法国以民促官，中国以官促民；中国对非物质文化遗产的保护更为重视；中国在21世纪城市遗产保护的密度更大。 (3)要善于吸收国际经验教训，加强国际合作；要符合本国国情；要有本国声音，作出国际贡献。 19．(14分) 阅读材料，回答问题。 材料 端午节的历史 时期 地域 纪念人物 习俗 汉代 之前 中原和长江 中下游地区 待考证 时间尚未固定，与夏至相结合；受端午是恶日的观念影响，主要活动有采药、用药、采兰沐浴、禳除灾害等 两汉 浙东地区 曹娥 时间向五月五日发展，并成为民间、上层贵族共有的节日；避恶是主要功能，活动有采兰沐浴、戴五色丝、用桃木板辟邪等 梧州 陈临 荆州等地 屈原 魏晋南北朝 吴越地区 勾践 端午节被视为良节；南方的尝新、庆丰收等习俗与北方观念融合；端午与夏至习俗融合；角黍和竞渡等带有娱乐竞技性的活动出现 江浙一带 伍子胥 三晋故地 介子推 南方地区 屈原 隋唐 宋元 全国大部分 地区 屈原 兰汤沐浴蔚然成风，粽子品种花样丰富，龙舟、竞渡、射柳等活动见于史书记载；宫廷活动规模盛大、热闹 明清 全国大部分 地区 屈原 明代端午节成为官方休假日，节俗大体定型；家庭、地域层面的习俗见诸各类记载 ——摘编自宋颖《端午节研究：传统、国家与文化表述》 (1)根据材料并结合所学知识，概括端午节的演变特点并分析其原因。(10分) (2)2009年，端午节被联合国教科文组织正式批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的节日。根据材料并结合所学知识，说明其入选的意义。(4分) 答案：(1)特点：由区域发展到全国，逐渐普及；由多种纪念形象到以屈原为主；时间逐渐固定； 习俗活动不断丰富，功能由避恶趋向多元；由民众自发活动到官方认可。 原因：统一多民族国家的发展；屈原的爱国精神； 封建经济发展，区域联系加强；各民族各地区文化的交融； 儒家文化的影响；政府的推动。 (2)意义：有利于弘扬、保护传统文化，扩大中国文化影响力，增强文化自信；有利于弘扬爱国主义精神，促进民族认同，提高民族凝聚力；有利于世界文化的多样性，保护世界文化遗产。 1/12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第六单元 文化的传承与保护 (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本题包括15小题，每小题3分，共45分) 1．下表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。由此可见，当时(　　) 记述 出处 章(吴章)治尚书经为博士……教授尤盛，弟子千余人 《汉书·杨胡朱梅云传》 (疏广)明春秋，家居教授，学者自远方至 《汉书·隽疏于薛平彭传》 (夏恭)习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人 《后汉书·文苑列传》 (刘茂)习礼经，教授常数百人 《后汉书·独行列传》 A．官学制度遭到一定破坏 B．重学风气推动士人阶层壮大 C．经学世族传承中华文脉 D．四书五经的社会影响力扩大 2．19世纪中后期，世界主要资本主义国家的职业教育模式开始产生转变，学徒制逐渐衰退，学校模式开始成为主要模式。教学内容也不再仅仅包含实践经验或技艺，更多的包含和技术关系越来越紧密的相关科学理论知识。导致这些变化的主要原因是(　　) A．商业革命的兴起 B．大学教育的引导 C．工业革命的推动 D．启蒙运动的开展 3．(2023·海南卷)有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时(　　) A．书院制度日趋完备　　　　 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚　　　　　 D．文化重心已经南移 4．下图是某研究性学习小组搜集到的材料。 由此判断，该小组研究的主题最有可能是(　　) A．人类遗产的保护与传承 B．中外学校教育的发展历程 C．文化传承的多种载体 D．中外文化的交流与传播 5．据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未盛行，后人遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣。”这说明(　　) A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用 B．雕版印刷术的进步促进文化发展 C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D．活字印刷的书籍逐渐得到了推广 6．印刷术使快速、便宜且大量地生产文本成为可能。到11世纪，印制的佛经和儒学经典、日历、农书以及大众书籍在社会上大量出现。这反映了(　　) A．技术进步有助于文化传承 B．科技处于世界领先地位 C．技术进步强化了社会秩序 D．印刷术促进了宋代社会转型 7．近代以来，一些开明士绅和封疆大吏主张建立各类图书馆等城市公共资源，清政府以非常积极的姿态推动图书馆事业的发展，在1910年颁布了图书馆章程，准备用三年时间完成京师图书馆和各省图书馆的建设工作。这说明(　　) A．绅吏阶层支持推动新政兴起 B．社会读书风气浓厚 C．公共资源建设彰显国家自觉 D．西学东渐影响深刻 8．1953年，北京市开始筹建首都历史与建设博物馆，计划建成反映北京自然、历史和社会风貌的综合性博物馆。此外，徐悲鸿纪念馆、北京鲁迅博物馆、周口店遗址博物馆、北京天文馆也在这一时期建立起来。这些博物馆的建立(　　) A．利于弘扬红色文化精神 B．体现了国家对人才培养的重视 C．旨在巩固主流意识形态 D．适应社会主义文化建设的需要 9．帕特农神庙是雅典卫城中最负盛名的建筑。下列说法正确的是(　　) A．公元前8世纪时为祭祀雅典娜而修建 B．几乎所有希腊城邦都信奉该神庙的神谕 C．集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体 D．精致华美的雕刻装饰堪称人类艺术的瑰宝 10．“众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度，构成了一项建筑创造的杰作。”这项“建筑创造的杰作”指的是(　　) A．布达拉宫 B．北京故宫 C．颐和园 D．雅典卫城 11．世界文化遗产受到的威胁是多种多样的，希腊某古迹在20世纪70年代曾因黏合剂等材料使用不当，对古迹造成了破坏。这提示我们保护世界文化遗产要(　　) A．加强科学研究 B．避免自然灾害侵蚀 C．强化立法保护 D．减少人为开发因素 12．2017年，山东泰安市人大常委会就《泰山生态保护条例》作出说明：“最初这部法规的题目是《泰山管理条例》……更改为《泰山生态保护条例》……不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面。”这一法规的出台(　　) A．遵循文物古迹保护的真实性原则 B．反映了新时代生态文明建设成就 C．有助于提升自然遗产的经济效益 D．强化了文化遗产保护的法治屏障 13．在法国大革命前，卢浮宫是法国历代帝王的行宫，法国大革命之后变成了免费向公众开放的“人民的博物馆”，更多人都能通过卢浮宫博物馆以平等的身份来面对知识，他们都有诠释物品和现象的权利(无论对错)。这反映出(　　) A．卢浮宫博物馆是法国最大的博物馆 B．卢浮宫的开放促成法国大革命爆发 C．博物馆的建立体现了主权在民原则 D．法国大革命对文化领域产生的影响 14．非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的“无形性”和“活态性”，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定其人在艺在，人亡艺绝的“活态化”性质。这说明对非物质文化遗产(　　) A．必须关注其传承方式的保护 B．完全没有加以保护的必要性 C．长期变化无常具有不可知性 D．可以不具备真实性和完整性 15．《世界遗产公约》中对遗产的描述并未使用惯用的“国际”一词，而采用“世界”一词来表达。这不仅突出了“普遍的共同价值，也使文化遗产获得了超越文化民族主义来理解多样的、唯一的地球的眼光。”《世界遗产公约》的推行(　　) A．促使文化遗产摆脱了民族属性 B．旨在推动国际文化的交流与融合 C．凸显了人类命运共同体的理念 D．表明国际合作是遗产保护唯一途径 二、非选择题(本题包括4小题，16题14分，17题17分，18题10分，19题14分，共55分) 16．(14分)阅读材料，回答问题。 材料　书院是中国教育史上悠久与独特的文化现象。下表为各时期书院发展概况。 唐、五代时期 中国书院之萌芽时期。书院分布呈现“点状”分布特征。黄河流域的山西、河南、山东以及长江流域的四川、湖南、江西、江苏、浙江、贵州、福建等省份书院为零星的分布。长江中下游地区书院分布多于黄河中下游地区书院分布 宋金时期 中国各地书院进入蓬勃发展阶段。黄河中下游、珠江流域与长江中下游地区的书院数量普遍得到增长，但长江中下游地区书院数量增长尤为显著。黄河中下游和珠江流域书院呈现“点状”分布，长江中下游书院为“点状与团状”分布 明朝 中国书院发展进入新的发展阶段。黄河流域与长江流域书院数量激增，东北与西北地区首次出现书院。书院分布密度由东南地区逐渐向西北内陆及东北地区呈现递减态势。长江上游地区书院分布为“点状”分布，中下游分布为“团状”分布，黄河中下游与珠江流域为“点状与团状”分布。西北的甘肃、青海与宁夏以及东北的辽宁地区有少量书院修建 清朝 中国书院数量达到历史上的最高峰。黄河中下游地区书院呈现“点状与团状”分布特征。长江中下游书院呈现“团状与片状”分布特征。西南地区的书院也得以发展，为“点状与团状”的分布特征。台湾岛也有大量书院修建，为“团状”分布。甚至偏远的新疆、黑龙江地区也首次出现了书院，但书院多为“点状”分布特征 ——摘编自孙文学《古代中国书院的时空演变及重心推移路径》 围绕“中国古代书院的形成与发展”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确、紧扣主题、持论有据、逻辑清晰) 17．(17分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　文艺复兴以来，欧洲人开始了探索海外世界的热潮，将从全世界搜罗、掠夺的奇珍异宝带到了欧洲。大量私人收藏的发展，为博物馆的藏品积累作了准备。17 世纪开始，在人人平等的思想影响之下，许多皇室和贵族的收藏品开始对部分公众开放参观。1683年，牛津大学通过接收英国贵族阿什莫林捐赠的各种器物以及动、植、矿物标本建立了阿什莫林博物馆，这是世界上第一间永久向公众和学者开放的博物馆，并成为牛津大学的科学研究中心。 ——摘编自池永梅《公共博物馆在欧洲的起源》 材料二　晚清人视“博物院”为“新物云集”之地，主要是展示器械枪炮、科学发明、水火电气等对图强御辱“有用”的东西，譬如京师同文馆下属的教学辅助设施——科学博物馆。甲午中日战争后，日本明治维新的显著成果给中国知识阶层沉重警示，博物馆被赋予开启民智的历史使命。1905 年，张謇创办我国第一个公共博物馆——南通博物苑。他认为，文物收藏的目的是“留存往迹，启发未来”。民国建立后，基于“文化之成就，本乎历史之传承，而历史之精神，端在文物之观感”宗旨开设的国立历史博物馆和故宫博物院相继成立，藏品多来自清廷内府，以历史古物为主，参观人数众多。 ——摘编自李飞 《由“集新”到“集旧”： 中国近代博物馆的一个演进趋向》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括近代欧洲公共博物馆兴起的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国博物馆的发展趋势并简析原因。(7分) (3)根据材料一、二并结合所学知识，简析博物馆的文化功能。(4分) 18．(10分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　改革开放前，我国政府和公众的城市遗产保护意识相对匮乏。改革开放后，随着遗产保护与城市发展之间的矛盾日益突出，我国政府以国际社会为参照，分20世纪80年代、20世纪90年代、21世纪三个阶段逐步推进城市遗产保护，并通过提升民众意识缓解阻力。日益壮大的物质基础，使我国的城市遗产保护不乏后发优势。我国积极将遗产保护纳入城市规划，陆续出台了一系列相关法律、法规，逐步建立起从文物保护到城市、村镇保护到历史街区保护三级保护体制。尤其是21世纪的前10年，出台城市遗产保护的法律法规文件几乎是将近过去50年的总和。伴随“入世”，我国密切了与国际社会的遗产保护合作，并凭借强大的行政执行力，将城市发展和遗产保护统一了起来。另外，我国对非物质文化遗产的保护尤为重视，为丰富国际遗产舞台作出了中国贡献。 ——摘编自毕玲玲《城市遗产保护：中西对比研究》 材料二　19世纪的工业化、城市化促使人们从不同角度关注城市遗产问题。以民促官，法国政府开始重视城市遗产保护。20世纪上半叶，在国际现代建筑学会通过的《雅典宣言》影响下，法国的《历史建筑保护法》在实施时重视功能性城市规划，很多历史建筑被拆除。20世纪下半叶，法国积极参与城市遗产保护的国际合作，受国际环境运动和相关国际法的影响，出台了《马尔罗法》等一系列法律文献，形成了重点城市历史建筑—历史建筑列级—历史保护区—历史建筑周边500米保护范围的保护模式。21世纪初，在城市规划和城市发展中践行整体性保护以及利用城市遗产推进城市全面发展已成国际普遍共识。法国名城波尔多等城市因其丰富的城市遗产保护及城市发展的有机结合吸引着世界各国的旅游者。 ——摘编自陈静、吕玲《法国波尔多整体城市 遗产保护下的建筑设计策略》等 (1)根据材料一并结合所学知识，分析改革开放以来我国城市遗产保护的有利条件。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，概括中法在城市遗产保护上的异同。(4分) (3)根据材料并结合所学知识，从国际视野角度谈谈中法城市遗产保护的启示。(2分) 19．(14分) 阅读材料，回答问题。 材料 端午节的历史 时期 地域 纪念人物 习俗 汉代 之前 中原和长江 中下游地区 待考证 时间尚未固定，与夏至相结合；受端午是恶日的观念影响，主要活动有采药、用药、采兰沐浴、禳除灾害等 两汉 浙东地区 曹娥 时间向五月五日发展，并成为民间、上层贵族共有的节日；避恶是主要功能，活动有采兰沐浴、戴五色丝、用桃木板辟邪等 梧州 陈临 荆州等地 屈原 魏晋南北朝 吴越地区 勾践 端午节被视为良节；南方的尝新、庆丰收等习俗与北方观念融合；端午与夏至习俗融合；角黍和竞渡等带有娱乐竞技性的活动出现 江浙一带 伍子胥 三晋故地 介子推 南方地区 屈原 隋唐 宋元 全国大部分 地区 屈原 兰汤沐浴蔚然成风，粽子品种花样丰富，龙舟、竞渡、射柳等活动见于史书记载；宫廷活动规模盛大、热闹 明清 全国大部分 地区 屈原 明代端午节成为官方休假日，节俗大体定型；家庭、地域层面的习俗见诸各类记载 ——摘编自宋颖《端午节研究：传统、国家与文化表述》 (1)根据材料并结合所学知识，概括端午节的演变特点并分析其原因。(10分) (2)2009年，端午节被联合国教科文组织正式批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的节日。根据材料并结合所学知识，说明其入选的意义。(4分) 1/8 学科网（北京）股份有限公司 $$