《师说》文言知识同步训练 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《师说》文言知识同步训练 贴条形码区 注 意 事 项 考生 禁填 缺考标记 [fh ! ÿ sí ~ § ÿ Y Ó T ÿ € S ÷ ÿ € W : S ÷ ÿ ^§ S ÷ ÿ [Æ \
~ ¿ 姓 名： 班 级： 考场座位号： 准 考 证 号 正确填涂 错误填涂 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 1. 答题前，考生须认真核对条形码上的姓名、座位号和考生 号，然后将本人姓 名、座位号和考生号填写在相应位置，并 在答题卡背面左上角填写姓名和准 考证号后两位。填写样 例： 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2. 答选择题时，必须使用2B铅笔将对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦 干净，再选涂其他答案。 3. 答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写，作图题可先用铅笔 绘出，确认后再用0.5毫米的黑色字迹签字笔描清楚，选做题必须用2B铅笔将 所选题号涂黑。要求字体工整，笔记清晰。严格按题号所指示的答题区域作 答，超出答题区域书写的答案无效；在试题卷、草稿纸上答题无效。 4. 保持答题卡清洁、完整。严禁折叠，严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用 涂改液、胶带纸、修正带。 缺考考生由监考员贴条形码并用2B铅笔填 涂下面的缺考标记。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 一、选择题 二、多选题 三、填空题 1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D 5 A B C D 6 A B C D 7 A B C D 8 A B C D 9 A B C D 10 A B C D 11 A B C D 12 A B C D 13 A B C D 14 A B C D 15 A B C D 21 A B C D 22 A B C D 23 A B C D 24 A B C D 16 A B C D     17.(4分)      18.(4分)      19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 四、默写 五、文言文阅读 (1)   (2)   (3)   (4)   (5)   (6)                                         20.(6分)                                                                                                                                                                                                                                                                                         （1）        （2）        （3）       25.(11分) 26.(6分) 【 第1页（共2页）】 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 27.(6分) 【 第2页（共2页）】 《师说》文言知识同步训练 参考答案 1．【答案】C 【解析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。 A．结构助词，宾语前置的标志/代词，它，指知识、道理； B．指示代词，那些/语气副词，表示揣测； C．连词，都表目的，来； D．连词，表转折，却/连词，表承接。 故选：C。 2．【答案】C 【解析】本题考查虚词的意义和用法．解答时，要结合加点虚词的意义和用法以及句子的意思进行辨析． A助词，句中停顿；助词，表判断。 B副词，却；副词，就； C都是介词，向； D介词，在；助词，句末疑问语气； 故选：C。 3．【答案】A 【解析】此题是考查文言文中文言句式知识点．平时学习要多积累一些判断文言文句式的标志性词语，还要熟悉现代语法，才能判断词语的位置发生了怎样的改变． 解析： 例句判断句，“…者，…也”表判断，句子翻译为：老师是用来教授道理，传授学习方法和解答你遇到的疑惑的人！ A项判断句，句末“也”表判断，句子翻译为：道理存在的地方，就是老师存在的地方； B项宾语前置句，应是“不知句读，不解惑”，句子翻译为：不懂得断句，不明白疑难问题； C项被动句，“于”表被动，句子翻译为：不受制于从师的时俗限制； D项定语后置句，“爪牙之利，筋骨之强”定语后置，应是“利之爪牙，强之筋骨”，句子翻译为：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强劲的筋骨； 故选：A。 4．【答案】D 【解析】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。 A．疑问代词，哪里。 B．兼词，于此。 C．兼词，于此。 D．语气词，了。 故选：D。 5．【答案】D 【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。 ①⑦是语气词，表判断。②⑤⑧语气词，表语气的停顿。③⑥语气词，表陈述语气。④“也欤”是复音虚词，表感叹，相当于“啊”。 故选：D。 6．【答案】D 【解析】本题考查文言文中的通假字，通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代”，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生平时对通假字多归纳汇总，并熟悉常见通假字。 A．“有”通“又”，再。 B．“生”通“性”，资质。 C．“受”通“授”，传授。 D．无通假字。 故选：D。 7．【答案】A 【解析】本题考查学生辨别文言特殊句式的能力。文言特殊句式分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。 例句：判断句，“……者……也”表判断，译文：老师是用来传授道理教授学业解决疑难问题的。 A．判断句，“也”表判断，译文：道存在的地方，就是老师存在的地方。 B．宾语前置句，“之”为宾语前置的标志，译文：不知道如何断句，不能解决疑惑。 C．被动句，“于”表被动，译文：不受时俗的拘束，向我学习。 D．状语后置句，应为“而于师耻学”，译文：却以从师学习为羞耻。 故选：A。 8．【答案】C 【解析】本题考查学生翻译句子的能力，“理解并翻译文中的句子”不仅考查了文言实词、虚词、特殊句式，还考查了修辞手法、文学常识等，同时它还着眼于“文中”，涉及对原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。文言句子的翻译一般要遵循以下规律：直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。翻译要注意留、删、换、调、补、变。 A．“不必”没有翻译出来，“不必”解释为“不一定”，译文：因此弟子不一定不如老师，老师不一定不如弟子贤能。 B．“在西家”错，“西”解释为“向西面”，译文：东家的狗向西面叫，客人经过厨房去吃饭。 C．翻译正确。 D．“奇怪啊”错，“惑”解释为“糊涂”，译文：对他们自己却以向老师学习为耻，糊涂啊。 故选：C。 9．【答案】C 【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。 ①介词，向。②介词，从。③介词，对于。④介词，比。⑤介词，被。⑥介词，向。 故选：C。 10．【答案】D 【解析】本题考查一词多义。根据句子的意思思考作答。 ①师，名词，老师。②师，意动用法，以……为师。③师，名词，老师。④师，名词，老师。⑤师，名词，老师。⑥师，意动用法，以……为师。⑦师，动词，学习。⑧师，名词，专门从事某项职业的人。 故选：D。 11．【答案】B 【解析】本题考查古文词类活用的辨析，要熟记书中例子及各词类活用特点，举一反三进行辨析。 例句：耻，以……为耻，意动用法。 A．大，大的方面，形容词用作名词。 B．羞，以……为羞，意动用法。 C．圣，圣人，形容词作名词。 D．下，低于，名词作动词。 故选：B。 12．【答案】B 【解析】本题考查理解句子含义，解答本题要认真阅读题目要求，然后认真理语句的含义，把握语段的含义，根据语句的理解，选出正确的答案。 B.“人们掌握知识、培养品德的过程”错，理解脱离文本。人们掌握知识的过程，是一个逐步积累，逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 故选：B。 13．【答案】D 【解析】本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看答案是否和原文相符。 A．分析正确； B．分析正确； C．分析正确； D．讽刺的是士大夫在从师问题上的“学小遗大”。 故选：D。 14．【答案】A 【解析】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，考核的重点是双音节古今异义，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词组，而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组，还有词义的转移词义范围的变化等。 ①学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人； ②所以：古义，用来……的；今义，表示因果关系； ③众人：古义，一般人；今义，大家，许多人； ④小学：古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校； ⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要； ⑥古文：古义，先秦及秦汉散文；今义，五四以前的文言文的统称。 故选：A。 15．【答案】C 【解析】本题考查文学常识，要认真分析句子中的语言。答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。平时多积累。 C．应该是“从反面”论证。 故选：C。 16．【答案】ABD 【解析】本题考查理解句子含义，解答本题要认真阅读题目要求，然后认真理语句的含义，把握语段的含义，根据语句的理解，选出正确的答案。 C．“‘以圣人为师’的择师标准”错，作者以孔子从师的范例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。 故选：ABD。 17．【答案】(1)宾语前置;(2)判断句;(3)介宾结构后置句 判断句;(4)介宾结构后置 判断句; 【解析】此题是考查文言文中文言句式知识点。平时学习要多积累一些判断文言文句式的标志性词语，还要熟悉现代语法，才能判断词语的位置发生了怎样的改变。 A．宾语前置，“句读、惑”是“不知、不解”的宾语，前置了，译文：不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学习； B．判断句，……也，表判断，译文：道理存在的地方就是老师存在的地方； C．介宾结构后置句，“于蓝”介词结构后置；无标志判断句；译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 D．介宾结构后置句，“于水”介词结构后置；“……为”表判断；译文：冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 答案： A．宾语前置； B．判断句； C．介宾结构后置句   判断句； D．介宾结构后置句   判断句； 18．【答案】(1)结构助词，的;(2)代词，这些;(3)助词，主谓间，取消句子独立性;(4)助词，宾语前置的标志;(5)代词，他; 【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B．汉语虚词包括代词、介词、连词、助词、语气词。本题重点考查“之”这个虚词，要了解这个虚词分别有哪些用法和意义，可以结合语境分析。 结构助词，的，译文：古代求学的人一定有老师。 代词，这些，译文：巫医乐师各种工匠这些人。 助词，主谓间，取消句子独立性，译文：从师求学的道理不流传很久了。 助词，宾语前置的标志，译文：不知道句读。 代词，他，作《师说》赠送给他。 故答案为： 结构助词，的 代词，这些 助词，主谓间，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 代词，他 19．【答案】(1)判断句;(2)判断句;(3)宾语前置句;(4)被动句;(5)状语后置句;(6)状语后置句; 【解析】此题是考查文言文中文言句式知识点。平时学习要多积累一些判断文言文句式的标志性词语，还要熟悉现代语法，才能判断词语的位置发生了怎样的改变。 （1）判断句，“……者，……也”表判断。句子翻译为：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人； （2）判断句，句末“也”表判断。句子翻译为：道理存在的地方，就是老师存在的地方； （3）宾语前置句，应是“不知句读”“不解惑”。句子翻译为：不懂得断句，不解除疑惑； （4）被动句，“于”表被动。句子翻译为：不被当时不从师学习的风气约束； （5）状语后置句，应是“而耻于师学”。句子翻译为：却以从师学习为耻； （6）状语后置句，应是“师不必于弟子贤”。句子翻译为：老师不一定比弟子贤能。 答案： （1）判断句 （2）判断句（3）宾语前置句（4）被动句（5）状语后置句（6）状语后置句 20．【答案】(1)以传道受业解惑也;(2)无贵无贱;(3)无长无少;(4)道之所存;(5)其出人也远矣;(6)犹且从师而问焉;(7)其下圣人也亦远矣;(8)择师而教之;(9)于其身也;(10)则耻师焉;(11)弟子不必不如师;(12)师不必贤于弟子;(13)闻道有先后;(14)术业有专攻; 【解析】考查名篇名句默写，对于文质兼美的名言名句，多数同学能熟读成诵，但在考试中却得不到分，其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误，一字之差，导致丢分，实在遗憾。这就要勤于动笔，重点突破。 答案为：①所以传道受业解惑也（重点字：惑） ②无贵无贱　无长无少   道之所存（重点字：贱） ③其出人也远矣　犹且从师而问焉　其下圣人也亦远矣（重点字：犹） ④择师而教之　于其身也　则耻师焉（重点字：耻） ⑤弟子不必不如师　师不必贤于弟子　闻道有先后　术业有专攻（重点字：道） 5、 文言文阅读 （一）【解析】21．本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺； 22．本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句； 23．本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词； 24．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力；对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象； 25．本题考查理解并翻译文中的句子；注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧； 21．C．或：有的；译文：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 22．A．连词，表转折/连词，表顺承。 B．连词，表因果/连词，表“用来……” C．两个“矣”都是句末语气助词。 D．形容词，糊涂/名词，疑难问题。 故选：C。 23．①是说老师的作用，与“应该从师学习”无关；④是不向老师学习之人的说法；⑥是说老师不一定比得上弟子的原因，与“从师学习”无关。故选：B。 24．D．理解错误，李蟠的“行古道”是按照古人的从师之道，而不是“学习古代的道理”。 25．①师：学习；道：道理；庸：哪里；其年之先后生于吾：比我出生早还是晚。 译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ ②句读之不知，惑之不解：宾语前置，不知句读，不解惑；或：有的；不：通“否”；小/大：小的地方，大的地方；明：明智。 译文：不了解句读，不能解开疑惑，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。 ③齿：相并列；乃：竟然；及：赶得上；其：难道。 译文：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？ 答案： 21．C。 22．C。 23．B。 24．D。 25．①我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ ②不了解句读，不能解开疑惑，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。 ③巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？ 译文： 　　古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 　　唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？ 　　圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 　　李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 （二）【解析】本题考查对课文内容的理解能力，应认真阅读课文，分析其中的内容，按照题干的要求正确筛选信息，总结概括。 26．可供借鉴的，如：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。这些先进的思想。局限性：巫医乐师百工之人，君子不齿。即看不起艺人。 27．既然是谈自己的看法，可选择一种自己认同的来谈，能自圆其说即可。如：我认为本文的观点是“学者必有师”。“古之学者必有师”，重点不在“古之”上，而在“学者必有师”上，作者提出“古之”二字，目的是反衬当时之人。 答案： 26．作者第一次明确提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师、不耻下问、尊重老师、奖掖后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”是“六艺经传”，与我们现在所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 27．（观点一）“古之学者必有师”说。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章开篇就把它提了出来，把“古之学者”之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这一论点不仅起到了点题的作用，而且统领了全文，概括了要论证的内容、范围。 （观点二）“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”说。士大夫心中的“师”是有年龄、地位、道德等方面限制的。什么人可以为师的标准不清，正是“耻学于师”“师道之不复”这种现象的根源所在。而这一论点正好切中时弊，树立了正确的择师标准，澄清了人们的糊涂认识，体现了文章的论证结构。 （观点三）“人要从师”说。文章四段文字，行文正反相间，紧紧扣住“从师”二字，第1段讲从师态度，第2段讲士大夫耻师，第3段讲圣人乐于从师，第4段讲李蟠从师。全文都是围绕“人要从师”这个中心论点展开论述的。 试卷第2页，总2页 试卷第1页，总1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《师说》文言知识同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题(共15题，共45分) 1．(3分)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A. 句读之不知，惑之不解          人非生而知之者，孰能无惑 B. 其为惑也，终不解矣           愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C. 作《师说》以贻之             属予作文以记之 D. 惑而不从师                  犹且从师而问焉 2．(3分)下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（　　） A. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C. 而耻学于师 不拘于时，学于余 D. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 3．(3分)下列句子中句式与例句相同的一项是（　　） 例：师者，所以传道受业解惑也。 A. 道之所存，师之所存也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 不拘于时 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4．(3分)下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 且焉置土石 B. 积土成山，风雨兴焉 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉 5．(3分)下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（　　） ①师者，所以传道受业解惑也 ②其闻道也亦先乎吾 ③惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ④今其智乃反不能及，其可怪也欤 ⑤欲人之无惑也难矣 ⑥小学而大遗，吾未见其明也 ⑦道之所存，师之所存也 ⑧今之众人，其下圣人也亦远矣 A. ①⑦/②⑤/③⑥⑧/④ B. ①/②⑤⑥/③④⑧/⑦ C. ①⑥⑦/②⑧/③/④⑤ D. ①⑦/②⑤⑧/③⑥/④ 6．(3分)下列句子中不含通假字的一项是（　　） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 师者，所以传道受业解惑也 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 7．(3分)从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是（　　） A. 道之所存，师之所存也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 不拘于时，学于余 D. 而耻学于师 8．(3分)下列句子翻译正确的一项是（　　） A. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——因此弟子不必不如老师，老师不必不如弟子贤能。 B. 东犬西吠，客逾庖而宴。——东家的狗在西家叫，客人经过厨房去吃饭。 C. 女之耽兮，不可说也。——女人沉溺于爱情，不可以解脱。 D. 于其身也，则耻师焉，惑矣。——对他们自己却以向老师学习为耻，奇怪啊。 9．(3分)选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（　　） ①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余 A. 全相同 B. 各不相同 C. 只有①⑥相同 D. 只有②③⑤相同 10．(3分)对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（　　） ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③惑而不从师 ④而耻学于师 ⑤彼童子之师 ⑥孔子师郯子 ⑦吾师道也 ⑧巫医乐师百工之人 A. ①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B. ①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ C. ①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D. ①③④⑤/②⑥/⑦/⑧ 11．(3分)下列各句中，加点词的活用类型与“而耻学于师”中的“耻”相同的一项是（　　） A. 小学而大遗 B. 位卑则足羞 C. 是故圣益圣，愚益愚 D. 其下圣人也亦远矣 12．(3分)对《劝学》第三、四段解说不正确的一项是（　　） A. 作者从学习方法和态度的角度来“劝学”，阐明学习要逐步积累，坚持不懈和专心致志的道理。 B. 人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累，逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C. 以雕刻朽木与金石作比，说明“朽木不折”与“金石可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。 D. 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 13．(3分)下列对《师说》第一、二段文字分析不正确的一项是（　　） A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，有积极意义。 B. 作者把为子择师与自己不从师对比，责备了童子之师在教子问题上“小学而大遗”。 C. 第二段连用三个对比，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 14．(3分)下列加点词语古今意义相同的一项是（　　） ①古之学者必有师 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 A. 全不相同 B. ②③⑤和现在的用法相同 C. 全都相同 D. ①③⑥和现在的用法相同 15．(3分)下面的说法不恰当的一项是（　　） A. “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理 B. 《师说》第1段提出全文中心论点，并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判 C. 《师说》第2段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证为学必从师的中心论点 D. 《师说》本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了流俗轻视师道的不良风气，为开展尊师重教活动奠定了思想基础。 二、多选题(共1题，共3分) 16．(3分)下列对选文的理解和分析，正确的几项是（　　） A. 本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远 B. 第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻 C. 第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准 D. 韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。 三、填空题(共3题，共14分) 17．(4分)指出下列句子各属于什么句式。 A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉_____ B．道之所存，师之所存也_____ C．青，取之于蓝而青于蓝_____ D．冰，水为之而寒于水_____ 18．(4分)解释“之”的使用及其含义 古之学者：_____ 巫医乐师百工之人：_____ 师道之不传也久矣 _____ 句读之不知：_____  作《师说》以贻之：_____ 19．(6分)指出句子特殊句式： （1）师者，所以传道受业解惑也。    （_____） （2）道之所存，师之所存也。       （_____） （3）句读之不知，惑之不解    （_____） （4）不拘于时                （_____ ） （5）而耻学于师           （_____ ） （6）师不必贤于弟子        （_____） 四、默写(共1题，共13分) 20．(13分)名句填空 ①师者，_____。人非生而知之者，孰能无惑？ ②是故_____，_____，_____，师之所存也。 ③古之圣人，_____，_____；今之众人，_____，而耻学于师。 ④爱其子，_____，_____，_____，惑矣！ ⑤是故_____，_____。_____，_____，如是而已。 五、文言文阅读(共2题，共35分) （一）(23分).阅读下面一段文言文，完成各题。 师 说 韩 愈      古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。       嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！       圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师里、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。       李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 21．下列语句中画线的字，解释不正确的一项是_____（3分） A．其闻道也亦先乎吾 闻：知道，懂得。 B．是故无贵无贱，无长无少 无：无论，不分。 C．或师焉，或不焉 或：或者，有时。 D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：谄媚，奉承。 22．下列各句画线字词的意义和用法相同的一组是_____（3分） A．①于其身也，则耻师焉 ②则群聚而笑之 B．①愚人之所以为愚 ②由者，所以传道受业解惑也 C．①师道之不传也久矣 ②师道之不复，可知矣 D．①于其身也，则耻师焉，惑矣 ②人非生而知之者，孰能无惑 23． 下列语句分成四组，全部是韩愈主张“应该从师学习”的理由的一项是_____（3分） ①师者，所以传道受业解惑也 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 ④位卑则足羞，官盛则近谀 ⑤孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ⑥闻道有先后，术业有专攻 A．①④⑥B．②③⑤C．①③⑤D．②④⑥ 24．下面对文章内容的理解分析，不正确的一项是_____（3分） A．文章第1自然段从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。 B．第2自然段从古今不同、人们对自己与对儿子的要求不同、“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”不同三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，指出了“师道不复”的原因。 C．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，通过三组对比和例证，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。 D．文章结尾赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。从这个简短的结尾中，我们可以看出当时像李蟠这样喜欢古文、学习古代的道理的年轻人已经不多。 25．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（11分） ①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2） (12分)总览全文，回答下面的问题 26．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（6分） 27．关于《师说》的中心论点，有人认为是“古之学者必有师”，有人认为是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。你认为本文的中心论点是什么呢？请谈谈你的看法。（6分） 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$