第一单元 源远流长的中华文化 单元检测--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元源远流长的中华文化 (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本题包括15小题，每小题3分，共45分) 1．春秋战国时期，中国形成了众多地域文化，如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、以河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等，这些地域文化同中有异、异中见同。这反映了(　　) A．诸侯纷争 B．中原文化中心地位 C．百家争鸣 D．中华文明多元一体 2．中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求。其中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移”等诗句，体现出的中华民族精神是(　　) A．自强不息 B．和而不同 C．崇德尚贤 D．家国情怀 3．下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时(　　) 记载 篇章 天亦哀于四方民，其眷命用懋！王其疾敬德 《召诰》 惟天不畀，不明厥德 《多士》 惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天 《多方》 A．等级意识逐渐弱化 B．已有敬天保民观念 C．强化神权统治思想 D．阶级矛盾渐趋激化 4．汉武帝之前，民间对祖先神的关注较少；汉武帝之后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心。这一变化主要基于(　　) A．宗法制度的不断完善 B．儒学正统地位逐渐确立 C．选官制注重考察孝廉 D．民间祭祖成为社会风尚 5．佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，还宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明(　　) A．佛教呈现出本土化趋势 B．道教受到统治者的尊崇 C．儒家学说失去正统地位 D．三教并行局面开始形成 6．下表为先秦思想家的相关论述。 思想家 名句 出处 老子 “圣人无常心，以百姓心为心” 《老子》 管仲 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” 《管子》 孟子 “得其民，斯得天下矣……所欲与之聚之，所恶勿施尔也” 《孟子》 据此可知，我国古代(　　) A．思想家关注民众政治权利 B．儒学逐渐占据正统地位 C．民本思想植根于历史传统 D．社会崇尚人文理性精神 7．王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为“圣人”，一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”(　　) A．摆脱了儒学思想束缚 B．彰显了人的自我意识 C．冲破了社会等级观念 D．批判了君主专制统治 8．南宋禅师宗杲认为：“三教圣人所说之法，无非是劝善戒恶，正人心术。”忠义孝道以及治人安国之术与佛教的宗旨并不矛盾。材料说明(　　) A．儒、道、佛逐渐融合 B．三教合归于佛学思想 C．儒学正统地位丧失 D．佛教逐渐取代儒学地位 9．顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人，亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期(　　) A．时代变迁冲击社会观念 B．重农抑商壮大小农经济 C．严刑峻法加剧礼崩乐坏 D．宗族破坏影响社会和谐 10．舞蹈节目《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行、可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明(　　) A．传统文化有很强的包容性 B．中华文化不断传承与创新 C．国家保护非物质文化遗产 D．以天下为己任的家国情怀 11．下表体现了中国古代(　　) 法律条文 出处 子告父母，妇告威公(公婆)，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市 《二年律令·告律》 告祖父母、父母者，绞 《唐律疏议·斗讼律》 弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主 《大明律》 亲属相为容隐 《大清律例》 A．儒家伦理的法律化 　 B．法律与公德的融合 C．血缘亲情逐渐强化 　 D．等级秩序日趋固化 12．京师同文馆总教习、美国人丁韪良说：“有希望革新这古老帝国的是新教育，新教育的肇端是同文馆。”最能支持这一观点的是同文馆(　　) A．是由洋务派创办的第一所外语学校 B．教学目标和内容迥异于传统教育 C．基于当时外交和洋务的需要而创办 D．引进了一整套西方学校管理方式 13．(2022·全国乙卷)据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出(　　) A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化 14．1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时(　　) A．法国是欧洲中国热的引领者 B．法国贵族阶层崇尚中国文化 C．中法两国经济文化水平接近 D．殖民侵略促进了中西方交流 15．根据下表信息，可以得出的结论是(　　) 朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 采用汉字楷体笔画造“片假名”，取汉字草体造“平假名” 越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中国 A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力 C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强 二、非选择题(本题包括4小题，16题14分，17题16分，18题14分，19题11分，共55分) 16．(14分)文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。 材料一　体现优秀传统文化的部分引文 材料来源 引文内容 吴兢《贞观政要·君道》 为君之道，必须先存百姓 《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然 《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 《周易》 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 《论语·子路》 君子和而不同，小人同而不和 材料二　中华民族有着5 000多年的悠久历史和灿烂文化，而且中华文明从远古一直延续发展到今天。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。 ——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》 (1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。(6分) (2)根据材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。(8分) 17．(16分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在世界民族之林中，中华民族是为数不多的拥有古老文明的民族之一，又是唯一的上下几千年历史文化绵延不断的民族，历经漫漫时间长河，中华民族形成了自己独特的文化传统，它在历史发展中有过无数的辉煌，曾经达到人类文明的高峰。中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上却发展出以汉族文化为主体，融合了许多其他族群文化的辉煌文明，并历经磨难而未曾中断。相信在未来的发展过程中，这些文化传统还将有广泛、充分利用的宝贵价值。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明之光(第三辑)》 材料二　起源于黄河流域的这一支文化，逐渐成为东亚文化的主流，形成以汉字和儒学为特征的华夏文明或者称“中华文明”。经过中国历史上的汉唐盛世，中华文明的泽被范围超出了“中央帝国”而到达北边的朝鲜和日本、南边的越南等地。中华文化成为学习效仿的对象，以华夏文明为标志的东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而给世界以巨大的影响。这种影响一直延续到近现代早期的西方思想界，18世纪英国和法国都曾出现中国热，华夏文化深深渗入欧洲文明，有见识的欧洲学者经常面向东方，谈起东方——中国传统文化的优越性。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，简要分析中华优秀传统文化的主要特点及其现实价值。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，从中华文化在亚洲的传播说明其对世界产生的积极影响。(8分) 18．(14分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。 材料二　西方思想的涌入，始于鸦片战争前对《圣经》和宗教小册子的翻译。1861—1895年，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902—1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。 ——以上材料均摘编自徐中约《中国近代史》 (1)根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么。指出它们各自产生的影响。(4分) (2)根据材料二，概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。(6分) (3)结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流？(4分) 19．(11分)阅读材料，回答问题。 材料　“四大发明”说法的演变趋势 时间 人物 言论 备注 1620年 培根 这三种发明(印刷、火药和磁石)已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。并由此又引起难以数计的变化来。 ——《新工具》 — 1863年 马克思 火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。 ——《机器、自然力与科学的应用》 并未指明三大发明均源于中国 1884年 艾约瑟 我们必须永远记住，他们(指日本)没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。 ——《中国宗教》 首次提出四大发明 1933年 陈登原 在其1933年编著的《陈氏高中本国史》中就冠名有“四大发明”一目，最早在中国教科书中提出四大发明 — 1946年 李约瑟 中国人最伟大的三项发明无疑是造纸及印刷术、磁罗盘和黑火药。 ——在巴黎联合国教科文组织发表的演说 李约瑟后来的研究，使得四大发明之说更有说服力 (1)根据材料中培根和马克思的观点并联系所学知识，分析他们所提到的中国三大发明对世界的影响。(6分) (2)结合材料及时代背景思考，为什么1933年“四大发明”被写进教科书？(3分) (3)结合材料说明，从“四大发明”说法的演变趋势可得到哪些认识？(2分) 1/8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元源远流长的中华文化 (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本题包括15小题，每小题3分，共45分) 1．春秋战国时期，中国形成了众多地域文化，如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、以河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等，这些地域文化同中有异、异中见同。这反映了(　　) A．诸侯纷争 B．中原文化中心地位 C．百家争鸣 D．中华文明多元一体 D　解析：材料“地域文化同中有异、异中见同”说明这些区域文化既凸显出多方位的格局，又体现出中华文明多元一体的特点，D正确；材料中体现的是文化的多元性，与诸侯纷争和百家争鸣无关，A、C错误；材料没有体现出中原文化居于中心地位，B错误。 2．中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求。其中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移”等诗句，体现出的中华民族精神是(　　) A．自强不息 B．和而不同 C．崇德尚贤 D．家国情怀 A　解析：根据材料并结合所学知识可知，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”强调追求理想百折不挠，“富贵不能淫，贫贱不能移”强调意志坚定、节操高尚，这些都体现了中华民族崇尚自强不息的精神境界，故选A项；“和而不同”是指与他人保持和睦的同时坚持自己的独立性，不盲目苟同、随波逐流，与材料主旨不符，排除B项；“崇德尚贤”是指推崇有德行有贤能的人，与材料主旨不符，排除C项；“家国情怀”是个人对国家的认同、热爱，以天下为己任的思想和理念，与材料主旨不符，排除D项。 3．下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时(　　) 记载 篇章 天亦哀于四方民，其眷命用懋！王其疾敬德 《召诰》 惟天不畀，不明厥德 《多士》 惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天 《多方》 A．等级意识逐渐弱化 B．已有敬天保民观念 C．强化神权统治思想 D．阶级矛盾渐趋激化 B　解析：根据材料可知，《尚书》中多次提到上天关心民生和统治者重视德政，反映出当时已有敬天保民观念，B项正确。材料体现不出等级意识弱化的信息，排除A项。材料“天亦哀于四方民，其眷命用懋！王其疾敬德！”的意思是上天也爱怜四方的百姓，它眷顾天下，任用努力于敬德保民者作君主。因此，大王要赶快敬重有德的人，这不是强化神权统治，排除C项。统治者重视民生和德政，有利于缓和阶级矛盾，而非激化，排除D项。 4．汉武帝之前，民间对祖先神的关注较少；汉武帝之后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心。这一变化主要基于(　　) A．宗法制度的不断完善 B．儒学正统地位逐渐确立 C．选官制注重考察孝廉 D．民间祭祖成为社会风尚 B　解析：材料反映了人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，结合所学可知，这应与董仲舒新儒学注重伦理有关，汉武帝之后，儒学逐渐发展成为正统思想。故B项正确。 5．佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，还宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明(　　) A．佛教呈现出本土化趋势 B．道教受到统治者的尊崇 C．儒家学说失去正统地位 D．三教并行局面开始形成 A　解析：材料主要体现了佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，体现佛教在传播中逐渐与中国实际相结合，呈现出本土化趋势，A项正确；材料没有涉及统治者对道家的态度，排除B项；儒家学说自汉武帝后一直处于正统地位，排除C项；材料反映佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，无法体现三教并行局面开始形成，排除D项。 6．下表为先秦思想家的相关论述。 思想家 名句 出处 老子 “圣人无常心，以百姓心为心” 《老子》 管仲 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” 《管子》 孟子 “得其民，斯得天下矣……所欲与之聚之，所恶勿施尔也” 《孟子》 据此可知，我国古代(　　) A．思想家关注民众政治权利 B．儒学逐渐占据正统地位 C．民本思想植根于历史传统 D．社会崇尚人文理性精神 C　解析：根据材料可知，先秦时期思想里已经包含民本思想，说明我国的民本思想有着深厚的历史渊源，故选C。材料未涉及民众政治权利的问题，排除A；儒学在汉代开始占据正统地位，排除B；D与材料无关，排除。 7．王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为“圣人”，一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”(　　) A．摆脱了儒学思想束缚 B．彰显了人的自我意识 C．冲破了社会等级观念 D．批判了君主专制统治 B　解析：材料中“人人皆可为‘圣人’”突出了不迷信传统的权威，彰显了人的自我意识，故B项正确；王阳明的“心学”依然属于儒学的范畴，并没有摆脱儒学思想的束缚，故A项错误；材料中的主张彰显了人的主体意识，但并没有冲破传统社会等级观念，故C项错误；材料的主旨并不是批判君主专制统治，故D项错误。 8．南宋禅师宗杲认为：“三教圣人所说之法，无非是劝善戒恶，正人心术。”忠义孝道以及治人安国之术与佛教的宗旨并不矛盾。材料说明(　　) A．儒、道、佛逐渐融合 B．三教合归于佛学思想 C．儒学正统地位丧失 D．佛教逐渐取代儒学地位 A　解析：魏晋时期，儒学受到佛、道思想冲击，“三教圣人所说之法，无非是劝善戒恶，正人心术”说明当时儒、道、佛逐渐融合，故A项正确；B项与史实不符，应该是三教合归于儒学，排除；儒学一直是封建社会的正统思想，并没有被佛教代替，故C、D两项错误。 9．顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人，亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期(　　) A．时代变迁冲击社会观念 B．重农抑商壮大小农经济 C．严刑峻法加剧礼崩乐坏 D．宗族破坏影响社会和谐 A　解析：材料“富民有子则分居，贫民有子则出赘……虽王公大人，亦莫知有敬宗之道”反映了个体小家庭(一夫一妻)的出现，使“敬宗法祖”的宗法观念受到冲击，故A项正确。材料中的“敬宗之道”是社会观念，未涉及小农经济范畴，故B项错误。C、D两项材料中未体现，排除。 10．舞蹈节目《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行、可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明(　　) A．传统文化有很强的包容性 B．中华文化不断传承与创新 C．国家保护非物质文化遗产 D．以天下为己任的家国情怀 B　解析：材料中冰舞选手的服装设计以传统文化为载体，别出心裁，体现了对传统文化的传承与创新，B项正确；包容性强调的是对外来文化的吸收，排除A项；选手服装不属于非物质文化遗产，排除C项；材料没有体现以天下为己任的家国情怀，排除D项。 11．下表体现了中国古代(　　) 法律条文 出处 子告父母，妇告威公(公婆)，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市 《二年律令·告律》 告祖父母、父母者，绞 《唐律疏议·斗讼律》 弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主 《大明律》 亲属相为容隐 《大清律例》 A．儒家伦理的法律化 　 B．法律与公德的融合 C．血缘亲情逐渐强化 　 D．等级秩序日趋固化 A　解析：材料反映了中国古代不同时期的一些法律条文对血缘孝亲的维护，体现了儒学伦理的法律化，故A项正确；材料体现了法律与儒家伦理道德的融合，不是法律与公德的融合，故B项错误；“血缘亲情逐渐强化”与表格内容体现的儒家伦理的法律化不符，故C项错误；表格信息无法体现等级秩序日趋固化，故D项错误。 12．京师同文馆总教习、美国人丁韪良说：“有希望革新这古老帝国的是新教育，新教育的肇端是同文馆。”最能支持这一观点的是同文馆(　　) A．是由洋务派创办的第一所外语学校 B．教学目标和内容迥异于传统教育 C．基于当时外交和洋务的需要而创办 D．引进了一整套西方学校管理方式 B　解析：材料“新教育的肇端是同文馆”强调的是“新教育”，结合所学知识可知，同文馆的教学内容和目标与中国传统的教育大不相同，故B项正确。A项包含在B项之中，C项不符合题意，D项“一整套”说法错误，故A、C、D三项均排除。 13．(2022·全国乙卷)据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出(　　) A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化 D　解析：根据材料和所学知识可知，五四运动初期，人们对东西方事物存在绝对化的认识倾向，存在全盘肯定西方文化，全盘否定中国文化的偏向，后来这一认识发生重大变化，能够较为合理地认识东西方文化，体现了五四运动前后人们思想认识的变化过程，D项正确。 14．1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时(　　) A．法国是欧洲中国热的引领者 B．法国贵族阶层崇尚中国文化 C．中法两国经济文化水平接近 D．殖民侵略促进了中西方交流 B　解析：根据材料“中国之王”“中国式的八抬大轿”“穿着富有中国特色的服饰”可知，中国传统文化对法国贵族具有极大影响力，反映了当时法国贵族阶层崇尚中国文化，故选B项；仅凭法国凡尔赛宫内举行的舞会，不能得出“法国是欧洲中国热的引领者”的结论，排除A项；法国人热爱中国传统文化，不能凭此判断两国经济文化水平是否接近，排除C项；当时法国尚未侵略中国，排除D项。 15．根据下表信息，可以得出的结论是(　　) 朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 采用汉字楷体笔画造“片假名”，取汉字草体造“平假名” 越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中国 A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力 C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强 B　解析：根据表格内容可知，古代中国的政治文化、思想文化等诸多方面影响到了周边的国家，中华文化的辐射力非常强大，B项正确；表格内容涉及的是中华文化对周边国家的影响，并没有涉及国内民族大迁徙问题，排除A项；表格内容涉及的是中国与周边国家的问题，并没有涉及中国与西方的文化交流，排除C项；表格内容仅是述及中华文化对周边国家的影响力非常大，但不能据此理解为东亚一体观念不断增强，排除D项。 二、非选择题(本题包括4小题，16题14分，17题16分，18题14分，19题11分，共55分) 16．(14分)文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。 材料一　体现优秀传统文化的部分引文 材料来源 引文内容 吴兢《贞观政要·君道》 为君之道，必须先存百姓 《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然 《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 《周易》 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 《论语·子路》 君子和而不同，小人同而不和 材料二　中华民族有着5 000多年的悠久历史和灿烂文化，而且中华文明从远古一直延续发展到今天。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。 ——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》 (1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。(6分) (2)根据材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。(8分) 解析：(1)根据材料一“必须先存百姓”可知，中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；根据材料一“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，中华文化崇尚天人合一，道法自然；根据材料一“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”可知，中华文化提倡爱国，追求家国情怀；根据材料一“天下为公”可知，中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；根据材料一“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”可知，中华文化崇尚自强不息，厚德载物；根据材料一“君子和而不同，小人同而不和”可知，中华文化主张和而不同。(2)根据材料二“今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别”可知，汉字的发明和使用；根据材料二“老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在”可知，史书典籍的编撰；根据材料二“我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”可知，中华文化的创新性和包容性；结合所学知识，原因还可以从政治、经济、民族等多角度进行补充，其中统一的多民族国家的建立与发展为中华文化提供稳定的政治保障，各民族长期交融是中华文化发展的社会条件，古代经济蓬勃发展为中华文化的发展提供经济支柱。 答案：(1)内涵：中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。 (2)汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性；统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代经济蓬勃发展。 17．(16分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在世界民族之林中，中华民族是为数不多的拥有古老文明的民族之一，又是唯一的上下几千年历史文化绵延不断的民族，历经漫漫时间长河，中华民族形成了自己独特的文化传统，它在历史发展中有过无数的辉煌，曾经达到人类文明的高峰。中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上却发展出以汉族文化为主体，融合了许多其他族群文化的辉煌文明，并历经磨难而未曾中断。相信在未来的发展过程中，这些文化传统还将有广泛、充分利用的宝贵价值。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明之光(第三辑)》 材料二　起源于黄河流域的这一支文化，逐渐成为东亚文化的主流，形成以汉字和儒学为特征的华夏文明或者称“中华文明”。经过中国历史上的汉唐盛世，中华文明的泽被范围超出了“中央帝国”而到达北边的朝鲜和日本、南边的越南等地。中华文化成为学习效仿的对象，以华夏文明为标志的东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而给世界以巨大的影响。这种影响一直延续到近现代早期的西方思想界，18世纪英国和法国都曾出现中国热，华夏文化深深渗入欧洲文明，有见识的欧洲学者经常面向东方，谈起东方——中国传统文化的优越性。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，简要分析中华优秀传统文化的主要特点及其现实价值。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，从中华文化在亚洲的传播说明其对世界产生的积极影响。(8分) 解析：(1)第一小问主要特点，根据材料一“中华民族形成了自己独特的文化传统”可知本土性；根据材料一“融合了许多其他族群文化的辉煌文明”可知多样性和包容性；根据材料一“并历经磨难而未曾中断”可知凝聚性与连续性。第二小问现实价值，结合所学中国传统文化的现实价值的史实可知，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭与推动中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。(2)可以从对亚洲和对欧洲两方面思考。对亚洲：根据材料二“经过中国历史上的汉唐盛世，中华文明的泽被范围超出了‘中央帝国’而到达北边的朝鲜和日本、南边的越南等地”并结合所学知识可知，汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，推动了当地文化交流和发展，儒学在东亚和东南亚流行，成为官学。结合佛教在亚洲的传播历程可知，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。根据材料二“中华文化成为学习效仿的对象……从而给世界以巨大的影响”可知，古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；东亚、东南亚地区深受中国饮食、科技艺术、风俗习惯等的影响。对欧洲：根据材料二“18世纪英国和法国都曾出现中国热，华夏文化深深渗入欧洲文明，有见识的欧洲学者经常面向东方，谈起东方——中国传统文化的优越性”可知，儒家思想、史学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响。结合所学知识可知，中国四大发明传入欧洲，对欧洲的教育、文化、政治、经济等领域产生重大影响。联系中国器物、文化传入欧洲的影响可知，中国的茶叶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等在欧洲深受喜爱，成为风尚。 答案：(1)主要特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 现实价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭；推动中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 (2)对亚洲：汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，推动了当地文化交流和发展；儒学在东亚和东南亚流行，成为官学；佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展；古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；东亚、东南亚地区深受中国饮食、科技艺术、风俗习惯等的影响。 对欧洲：中国四大发明传入欧洲，对欧洲教育、文化、政治、经济等领域产生重大影响；儒家思想、史学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响；中国的茶叶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等在欧洲深受喜爱，成为风尚。 18．(14分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。 材料二　西方思想的涌入，始于鸦片战争前对《圣经》和宗教小册子的翻译。1861—1895年，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902—1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。 ——以上材料均摘编自徐中约《中国近代史》 (1)根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么。指出它们各自产生的影响。(4分) (2)根据材料二，概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。(6分) (3)结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流？(4分) 解析：第(1)题，根据材料一“从晚明时期到清朝中期……以至不承认需要吸收外来学识”可归纳出中国对待中外文化交流的态度，根据材料一“这为中国提供了使其自身现代化的机会”可知，由于中国对待中外文化交流的消极态度而失去了近代化的机会。材料一“欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息”可以反映出西方对中国的态度，结合所学可知，这推动了欧洲的启蒙运动，促进了社会的进步。第(2)题第一小问，根据材料二“1861－1895年……从英美国家翻译来的著作占全部的85%……其中译著来自日本的占62.2%”“1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面”概括作答。第二小问，可以抓住材料中的时间段“1902－1904年”，结合19世纪末20世纪初我国的阶段特征即可得出答案。第(3)题，根据前两问的答案并结合所学知识从社会发展、国家政策、思想状况、对外开放程度等方面进行分析。 答案：(1)中国的态度：有一小部分较进步的士大夫学习西方，但总体上满足于现有文化，不愿接纳西方文化。影响：失去了实现近代化的机会。西方的态度：欣赏中国文化，促进了文化的交流。影响：推动了欧洲的启蒙运动，促进了社会的进步。 (2)变化趋势：翻译作品的来源地由以欧美为主到以日本为主；由重视自然科学到重视社会科学。原因：学习西方，救亡图存；对西方的了解日益全面、深入；甲午中日战争战败对中国的刺激。 (3)因素：社会发展的需要；国家政策的推动；思想的开放；对外开放；等等。 19．(11分)阅读材料，回答问题。 材料　“四大发明”说法的演变趋势 时间 人物 言论 备注 1620年 培根 这三种发明(印刷、火药和磁石)已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。并由此又引起难以数计的变化来。 ——《新工具》 — 1863年 马克思 火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。 ——《机器、自然力与科学的应用》 并未指明三大发明均源于中国 1884年 艾约瑟 我们必须永远记住，他们(指日本)没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。 ——《中国宗教》 首次提出四大发明 1933年 陈登原 在其1933年编著的《陈氏高中本国史》中就冠名有“四大发明”一目，最早在中国教科书中提出四大发明 — 1946年 李约瑟 中国人最伟大的三项发明无疑是造纸及印刷术、磁罗盘和黑火药。 ——在巴黎联合国教科文组织发表的演说 李约瑟后来的研究，使得四大发明之说更有说服力 (1)根据材料中培根和马克思的观点并联系所学知识，分析他们所提到的中国三大发明对世界的影响。(6分) (2)结合材料及时代背景思考，为什么1933年“四大发明”被写进教科书？(3分) (3)结合材料说明，从“四大发明”说法的演变趋势可得到哪些认识？(2分) 解析：第(1)题，根据材料提示并结合所学知识即可回答。第(2)题，可从材料中关于四大发明的重要地位和对世界的重要作用以及当时中国面临的国际、国内形势等方面来回答。第(3)题，可以围绕“四大发明”在世界的地位角度叙述认识，言之有理即可。 答案：(1)影响：火药有利于新兴资产阶级战胜封建势力，推翻封建制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促进了资本主义世界市场的出现；印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了资产阶级思想文化的传播。总之，三大发明有力地推动了欧洲国家由封建社会向资本主义社会的转型。 (2)原因：客观事实，造纸术、印刷术、火药、指南针对人类文明作出了巨大贡献；学术基础，西方传教士及部分学者已有了相关论述；现实需要，1931年九一八事变后，抗日救亡运动不断高涨，把“四大发明”之说引进教材，可以激发学生的民族情感和爱国情操。 (3)中国四大发明的说法走向稳定化、官方化(逐渐得到大家的认同)；能站在世界的角度看待其对历史发展的积极影响。 1/13 学科网（北京）股份有限公司 $$