16.1《赤壁赋》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《赤壁赋》教学设计 教学目标： 1.积累文言实词、虚词及文言句式，把握文意和概括各段的主要内容。 2.了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 3.体会课文景、情、理交融的特点，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法。 4.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 教学重难点： 1.积累文言实词、虚词及文言句式，把握文意和概括各段的主要内容，体会景、情、理有机结合的特点。 2.了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入。 他，是中国历史上最为杰出的大文豪之一。他多才多艺。他的词，名篇众多，脍炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自开豪放一派。同时，他的书法，他的画，自成一体，别具一格。他的一生坎坷，一直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤，饱尝宦海沉浮，但是，他几次大 起大落却始终永打不倒。这是与他独特的人格精神分不开的。他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又乐观、旷达、超然。他，就是苏轼。一个浪漫的诗人，一个豪放的词家，一个超脱的文人，一个潇洒的人间过客，一个最具人格魅力的人生大师。苏轼做官锐意进取，渴望建功立业，济世报国，干一番大事业，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成为像周瑜那样“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“千古风流人物”，甚至在已经“鬓微霜”的年龄，仍发出“又何妨”的呐喊，强烈的入世精神表露无遗。他会为政治上的失意而悲伤，“多情应笑我，早生华发”。在他苏轼被贬黄州后，他先后两次游览黄州城外的赤壁，写下两篇游记，即《赤壁赋》（也称《前赤壁赋》）和《后赤壁赋》。今天让我们一起来学习《赤壁赋》，一起体会他的思想。 2、 介绍作者及写作背景。 1.介绍作者。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 2.写作背景。 宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年 间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。 这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外 柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台 诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》 中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时 政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。这就是“乌台诗案”。之后苏轼被贬为黄州团练副使。1082年，苏轼被贬黄州已经两年。这年七月十六日和十月十五日，苏轼两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。 3.文体知识。赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具散文和诗的特点。描绘客观事物，极尽夸张、铺排之功能，形象绚丽，规模壮阔动人。汉魏的赋一般在开头、结尾都用短小的篇幅叙事，中间部分采用主客问答的形式来构成。《赤壁赋》从形式上并没有脱离传统赋体的规格，同时保留了传统赋体那种诗体的情韵，但它吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，用比较自由的句式构成了带有韵脚的散文，其中又包含着浓浓的诗意，使文章兼具诗歌的情致和散文的透辟。 三、初读课文，掌握字词，把握主要内容。 （一）读准字注音。 壬戌（rén xū）戌属（zhǔ）客窈窕（yǎo tiǎo） 冯（píng）虚御风桂棹（ zhào ）溯流（sù） 嫠（lí）妇愀（qiǎo）然荆（jīng ）州 横槊（shuò）麋（mí）鹿匏（páo）樽 蜉蝣（fú yóu）渺（miǎo）一粟（sù） 酾酒（ shī）舳舻（zhú lú）须臾（yú） 无尽藏（zàng ）枕藉（ jiè） （二）文言知识积累。 1.通假字。 ①举酒属客（属，通“嘱”，劝酒） ②浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘） ③扣舷而歌之（扣，通“叩”，敲打） ④山川相缪（缪，通“缭”，连结、盘绕） 2.一词多义。 ①望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词眺望，向远处看） ②歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） ③如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） ④然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样） ⑤长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） ⑥于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） ⑦而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） ⑧之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 哀吾生之须臾（助词，取独） ⑨其： 而不知其所止（代词，它，指“一苇”） 其声呜呜然（代词，那） 何为其然也（代词，指箫声） 方其破荆州（代词，他，指曹孟德） 3.古今异义。 ①白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） ②凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） ③望美人兮天一方（美人，古义：他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义：美貌的女子） 4. 词类活用。 ①扣舷而歌之（歌，名作动唱） ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣） ③正襟危坐（正，形作动整理） ④月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南） ⑤西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） ⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下） ⑦吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） ⑧侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以……为伴、以……为友） ⑨歌窈窕之章（歌，名作动唱） 5.特殊句式。 ①苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 翻译：我（苏轼）同客人在赤壁之下乘船游玩。 ②徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 翻译：在斗宿和牛宿之间徘徊。 ③渺渺兮予怀（主谓倒装） 翻译：我的心里想得很远啊 ④客有吹洞箫者（定语后置） 翻译：有吹洞箫的客人 ⑤何为其然也（宾语前置） 翻译：（曲调）为什么这样悲凉呢？ ⑥而今安在哉（宾语前置） 翻译：可如今又在哪里呢？ ⑦此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ ⑧是造物者之无尽藏也 句式：判断句 翻译：这是自然界无穷无尽的宝藏。 6.成语 ①沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 ②正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 ③不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 ④遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 ⑤杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 7.重点句子翻译。 ①寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。 ②挟飞仙以遨游，抱明月而长终 翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存。 ③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。 ④造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 （3） 概括主要内容。 概括文章各段大意，全文共5段： 第一段：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。 第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。 第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 四、指导诵读，再次读课文。 1. 读出重音，注意字词的读音及断句。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”,动词重读；“哀吾生之 须臾，慕长江之无穷”,“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”,韵脚字重读；“而今安 在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。抑扬顿挫的声韵之美。 2.读出气势。如“方其破荆州，下东陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舶舶千里，旌旗蔽空，酮酒临江，横朔赋诗(语速舒缓)固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉?（情感急转缓慢低沉）境界开阔飘飘欲仙的感觉。 3. 读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”,何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”,何悲哉；“江上之清风，与山间之明月…… 而吾与子所共适”,何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”,又何其洒 脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。情感上是悲中有乐，乐中有悲。 五、布置作业。 根据以上的诵读方法，熟读课文。感受作者笔下的清风明月之美以及深刻的哲理。 第二课时 一、深度解析。 1.第一段，写了什么内容? 明确：第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和 水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良 辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下 了一个悠扬和谐的基调。 2.赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。 明确：清风徐来，水波不兴／月出于东山之上，徘徊于斗牛之间／白露横江，水光接天／万顷之茫然 3.请用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。 明确：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。 4.在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？ 明确：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。 5.第二段，心情有什么变化? 明确：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。 6.文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？ 明确：美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。 作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切，连读者也不由得悲伤起来。 7.第三段，作者因何而悲呢？ 明确：一悲英雄不在：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是第一个悲伤所在。 “寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暂，事业无成。 8.第四段，“我”为什么乐观? 明确：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子” 的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的 一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持 不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。 9.针对客发出的人生悲叹，苏子是如何说服客的？ 明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。简言之，即从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。从“物各有主”来提出要顺其自然。 10.那作者认为该怎样度过人生呢？ 明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。 正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。 11.怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？ 明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。 苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。 12.第五段与第一段的关系： 明确：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。 13.此时，客之心情如何变化？ 明确：客喜而笑，感情一扫悲伤而变得开朗乐观，杯盘狼籍--以杯盘的杂乱来反衬苏子与客人内心世界的舒坦、宁静。 14.由此我们得出《赤壁赋》的感情线索是乐--悲--乐。那么，前后两“乐”相同吗？为什么？ 明确：第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是，这后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。 15. 文中的“客”真有其人吗？ 明确：据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。主和客其实是苏轼人生的两个层面。主，作为道者的苏轼，因缘自适、随遇而安。客，作为儒者的苏轼，因为人生短暂，生命渺小而悲观。苏轼解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。 16.金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？ 明确：《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。 二、鉴赏本文的写作技巧。 1.情感起伏的脉络非常清晰。 先写清风明月之美，表现出玩赏之乐；再通过主客回答的形式，写历史人物的兴亡和现实的苦闷与悲伤；继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神的解脱；最后归于旷达乐观，展示出作者的胸襟豁达、境界超然。其中，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂情感的真是反映。 2.写景、抒情、议论的紧密结合。 全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变” 的哲理。 3语言富有形象美、音乐美。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。行文中偶散结合，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。作者饮酒乐极，扣船舷而歌唱，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、诗意的心情，声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。 三、课堂总结，深化主题。 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这是它成为名篇的原因之一。 苏轼深受道家思想的影响。讲求辩证处世，物我合一。道家的生存方式是归隐，苏轼深受道家影响，自然少不了对归隐的向往。有人统计，在苏轼现有的360多首词作中，归字竟出现了100余次。苏轼仰慕归隐，但终其一生，却并未有真正意义上的归隐。李泽厚先生在《美的历程》中说“苏轼一生并未归隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更深重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避。”他所追求的并非外在的“身”的隐退，而是内在的“心”的退隐；他向往 的所“归”之处，并非家乡眉州，而是一个使自己复杂灵魂安放解脱的精神家园。 四、板书设计。 赤壁赋 苏轼 夜游赤壁之乐——澄清之美 乐 饮酒赋诗之乐——浑然之美 情景交融 入景之乐 ——浩瀚之美 记叙、描写和抒情相结合 从歌声中来——政治失意——功业难成 悲 从箫声中来——箫声幽怨 从历史人物中来——人生变幻无常——命运无常 从个人境遇中来——人生苦短，生命短暂——人生短暂 乐 变——永不复返、阴晴圆缺 豁达的宇宙观和人生观 不变——永恒 学科网（北京）股份有限公司 $$