文言文阅读（11月各地名校高三月考卷分类汇编）（二）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（二） 2024.11月卷 01（江西稳派上进2025高三11月调研）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分属以理之，然后贤民无所隐，暴民无所伏。使有司日省而时考之进用贤良退贬不肖则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从，施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也。 (节选自《孔子家语·王言解》) 材料二： 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差①，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”魏征对曰：“臣闻晋文公出田，逐兽于砀②，入大泽，迷不知所出。其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’渔者曰：‘臣愿有献。’文公曰：‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰③丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！’谓从者记渔者名。渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’遂辞不受。”太宗曰：“卿言是也。” (节选自吴兢《贞观政要·论政体》) [注]①科差：古代官府向百姓征收赋税和派劳役。②砀：砀山，地名。③矰：古人用以射鸟的箭。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 使有司A日省而时考B之C进用D贤良E退F贬不肖G则贤者H悦而不肖者惧。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.孤，文中指孤单，与《六国论》“可谓智力孤危”中的“孤”意思不同。 B.从，文中指听从，与《项脊轩志》“从余问古事”中的“从”意思不同。 C.若，文中指你的，与《氓》“桑之未落，其叶沃若”中的“若”意思不同。 D.君何以名，与《鸿门宴》“不然，籍何以至此”中的“籍何以至此”句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中，孔子认为明君治理百姓，必定遵照礼法分封土地，去关怀弱势群体，选拔有才能的人。 B.孔子认为，君主应该爱护百姓，就如同手足爱护心腹一样，对待自远方来归附的人，更应如此。 C.魏征用晋文公的故事劝谏唐太宗要薄赋敛，轻租税，爱护百姓，这样才能真正让百姓安居乐业。 D.唐太宗听了魏征讲述晋文公的故事后表示赞同，体现了他愿倾听臣下意见并接受有益建议的开放态度。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。(4分) (2)一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。(4分) 14.两则材料都运用了假设论证的方法，请各举一例并简要说明。(5分) 02（2025高三湖南部分名校11月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志；不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人有其忧与其志者，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不彰者盖不少矣。 刘彦和曰：“《储》《说》始出，《子虚》初成，秦皇、汉武，恨不同时。既同时矣，韩囚马轻①。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然：所谓迹似不知，而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣，然不知其治安之奏，而知其鬼神之对：所谓迹似相知，而心不知也。刘知几以卓绝之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣，然而语史才则千里降追，议史事则一言不合；所谓迹相知，而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用；即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南②作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为“露才扬己，忿怼沉江；羿浇二姚③，与左氏不合；然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为“《离骚》之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚④谓不合传，褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） 【注】①韩囚马轻，“韩”指韩非，“马”指司马相如。②淮南，指淮南王刘安。③羿浇二姚，羿即后羿，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。④孟坚，即班固，字孟坚。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分） 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不彰者H盖不少矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．比，到处，与《过秦论》“比权量力”中的“比”意思不同。 B．卜筮，用龟甲和蓍草占问吉凶。《氓》“尔卜尔筮”的方法与此相同。 C．乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 D．为，表判断，与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”中的“为”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 C．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》的相关记载不符合。 D．贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。 14．结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。（3分） 03(江苏2025高三百校联考)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。错尝数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记》） 材料二： 晁 错 论 苏 轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉? 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者? 己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！ 世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自《苏轼文集》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟能前知其A当然B事至C不惧D而徐为之图E是以F得至于G成功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，私密，暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”词义不同。 B. 难，责难、责问，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“难”词义不同。 C. 骤，突然，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”中的“骤”词义相同。 D. 重，不轻易，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错的奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，由于景帝平日过于信任晁错，所以大臣们没有一个敢责难晁错的。 B. 吴、楚七国以诛杀晁错为名起兵造反，窦婴、袁盎进谏，景帝下令诛杀晁错，这与之前他和窦婴相争有一定的关系。 C. 山东诸侯各国共同起兵，借着诛杀晁错的名义，可是景帝没有洞察到他们的用心，派晁错前去跟他们陈说始末情由。 D. 假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，向东边严阵以待，那么七国叛乱也并不可怕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！ （2）且夫发七国之难者，谁乎? 己欲求其名，安所逃其患? 14. 对于晁错建议并协助景帝削藩，晁错的父亲与苏轼的观点有何异同? 请简要分析。 04（2025高三山东中昇11月联考）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一:景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰:“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军为选用之法举不越功吏无私焉宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰:“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。诸葛诞、册丘俭、王昶、陈泰、胡遵都督四方，王基、州泰、邓艾、石苞典州郡，卢毓、李丰掌选举，傅嘏、虞松参计谋，钟会、夏侯玄、王肃、陈本、孟康、赵酆、张缉预朝议，四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰:“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉;自非军事，不得妄有改革。” 五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰:“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军册丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰:“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。 (节选自《晋书·景帝纪》) 材料二:少有名节，见重当时。王佐之才，著于往日，及诛爽之际，智略已宣，钦、俭称兵，全军独克，此足以见其英图矣。虽道盛三分，而终身北面，威名震主，而臣节不亏，侯服归全，于斯为美。 (节选自虞世南《帝王略论》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 累迁中A护军B为选C用之法D举E不越功F吏G无私焉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A.阴，暗地里，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”字意思相同。 B.“顺帝之则”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不相同。 C.距，同“拒”，据守，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”意思相同。 D.斯，这，与《谏太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”的“斯”字意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分) A.司马师少有重名。他年少时就和夏侯玄、何晏等名士齐名，被何晏高度赞誉，认为他将大有作为;他的父亲司马懿也对他非常认可赞赏。 B.司马师擅长军事。诸葛恪围攻新城，大家都担心他会分兵侵略淮泗之地，司马师却认为他不善用兵，力排众议保卫新城，结果大败吴军。 C.司马师知人善任。他执掌朝政后，命百官推举贤才，并加以任命。他任人得当，无论是在地方为官，还是在朝廷参政议政，都能人尽其用。 D.司马师功勋卓著。他养的三千死士，关键时刻发挥了重要作用;在朝廷里，他处理朝政得法，成效斐然;诸葛恪入侵，他审时度势取得胜利。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。 (2)诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。 14.材料一开头评价司马师“沈毅多大略”，材料二中也说他“智略已宣”。请结合文本进行分析。(3分) 05（天域全国名校协作体2025高三11月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 （节选自《论衡·非韩篇》，有删改） 材料二： 昔徐偃王以仁义朝天下。孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。 （节选自《淮南子·人间训》，有删改） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外以德自立”与《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣”的“以”用法相同。 B. 操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”词义相同。 C. “义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。 D. 是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为治国要培养德操以示敬重贤人，要培植武力以表明能够用兵打仗，二者对国家治理都很重要。 B. 材料一认为清高廉洁是人的天性，姜太公诛杀二人对于教化百姓没有好处，白白杀死了无罪的人。 C. 材料二中王孙厉认为强国对付弱国就像虎之啖豚，是理所应当的事情，楚国现在不伐徐将来会反受其害。 D. 材料二中四位君主施行仁义儒墨最终却招致灭亡削残，原因就在于他们未安民心，致使百姓暴动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太公诛二子，使齐有二子之类，必不二子见诛之故，不清其身。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 14. 两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但以此论证的观点不同，请结合材料简要概括。 06（湖南省金太阳2025高三阶段考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯说。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。 智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子乃走晋阳。赵襄子使张孟谈潜出见韩、魏二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱二子翼而击之襄子将卒犯其前大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者德之资也，德者才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。 德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！ （选自袁枢《通鉴纪事本末》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智伯军救水A而乱B二子C翼D而击之E襄子将卒F犯其前G大败H智伯之众 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”“与”意思不同。 B. 说，同“悦”，与《石钟山记》中“然是说也，余尤疑之”的“说”意思不同。 C. “我心知其然也”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 D. 善，善行，形容词用作名词。与《鸿门宴》中“此其志不在小”的“小”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 智伯对韩康子和魏桓子提出割让土地的要求，韩康子和魏桓子不同意，但谋臣为了讨好智伯，劝说韩康子和魏桓子答应智伯的要求。 B. 赵襄子对于智伯索要蔡、皋狼的要求坚决拒绝，智伯因此勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵襄子，赵襄子被迫逃往晋阳。 C. 赵襄子派遣张孟谈秘密出城来见韩康子和魏桓子二人，经过张孟谈的劝说，三家结成同盟，最后打败了智伯。 D. 袁枢认为，自古以来，才有余而德不足的人招致国家灭亡、家族破败的事有很多，因此对于治国治家的人的才德须进行考察。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。 （2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤。 14. 材料二认为智伯“德不足”，材料一有哪些内容可以支撑这种说法？ 07（重庆市“名校方案联盟”2025高三11月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高拱，字肃卿，新郑人。嘉靖二十年进士。穆宗居裕邸，出阁请读，拱为侍讲。拱侍裕邸九年，启王益敦孝谨，敷陈剀切。王甚重之，手书“怀贤忠贞”字赐焉。严嵩、徐阶递当国，以拱他日当得重，荐之世宗，四十五年，拜文渊阁大学士。 穆宗即位，进少保兼太子太保。拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍识人才，授诸司以籍，使署贤否，志里姓氏，月要而岁会之。仓卒举用，皆得其人。又以时方忧边事，请增置兵部侍郎，以储总督之选。由侍郎而总督，由总督而本兵，中外更番，边材自裕。更各取边地之人以备司属，如铨司分省故事，并重其赏罚以鼓励之。凡边地有司，其责颇重，不宜付杂流及迁谪者。皆报可，著为令。拱又奏请科贡与进士并用，勿循资格。其在部考察，多所参伍，不尽凭文书为黜陟，亦不拘人数多寡，黜者必告以故，使众咸服。 俺答孙把汉那吉来降，总督王崇古受之，请于朝，乞授以官。朝议多以为不可，拱力主之。遂排众议请于上，而封贡以成。拱以边境稍宁，恐将士惰玩，复请敕边臣及时闲暇，严为整顿，仍时遣大臣阅视。帝皆从之。辽东奏捷，进中极殿大学士。神宗即位，拱以主上幼冲，惩中官专政，条奏请诎司礼权，还之内阁。（冯）保诉于太后谓拱擅权不可容太后颔之。比宣诏，则数拱罪而逐之。久之，廷议论拱功，赠太师，谥文襄。 （节选自《明史•列传第一百一》） 材料二： 今少师中玄高公①，相肃皇帝②及今天子③有年矣。虏从庚子以来，岁为边患，一旦震惧于天子之威灵，款关求贡。中外相顾骇愕，莫敢发。公独决策，纳其贡献，许为外臣，虏遂感悦，益远徙，不敢盗边。所省大司农刍粟以钜万计。曹、沛、徐、淮间，数苦河决。公建请遣使者按视胶莱河渠，修复海运故道，又更置督漕诸吏，申饬法令。会河亦安流，舳舻衔尾而至，国储用足。是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。 （节选自明张居正《门生为师相中玄高公六十寿序》） 【注】①中玄高公：指高拱。②相肃皇帝：此处指嘉靖帝。③天子：此处指隆庆帝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 保A诉B于太后C谓D拱擅权E不可F容G太后H颔之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授予官职，与“再拜还入户”（《孔雀东南飞》）中的“拜”意思不同。 B. “更各取边地之人”与“句读之不知”（《师说》）中的“之”用法不同。 C. 惩，苦于，与“惩山北之塞”（《愚公移山》）“惩前毖后”中的“惩”意思均相同。 D. 益，渐渐地，与“武益愈，单于使使晓武”（《苏武传》）中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高拱先后侍奉过明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝，明世宗更是慧眼识珠，亲自将他从布衣提拔为大学士。 B. 高拱教导有方，他在裕王府担任了长达九年的侍讲老师，教诲裕王敦厚、孝顺、谨慎，后来深受器重。 C. 高拱熟谙治道，他在吏部任职选用人才时，深谋远虑，不拘一格，注重实际考察，合理奖惩，储备人才。 D. 高拱在明神宗即位后，针对皇帝年幼的现实，他主张限制宦官权力，加强内阁职权，最终因受排挤被逐出朝廷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。 （2）是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。 14. 张居正在其《门生为师相中玄高公六十寿序（节选）》中多角度介绍了高拱做出的贡献，请结合材料二简要概括。 08（四川成都2025高三期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击。击之而不胜身死，其祸止于一身。击之而胜，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。 世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。今夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也。国之有小人，犹人之有瘿①。人之瘿，必生于颈而附于咽，是以不可去。不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死。汉之亡，由此之故也。自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣。当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，惟宦官之务去也。然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡。 方其未去也，是累然者瘿而已矣。及其既去，则溃裂四出，而继之以死。何者？此侵君之权，而不可居之功也。且为人臣而不顾其君，捐其身于一决，以快天下之望，亦已危矣。故其成则为袁，败则为何、窦。然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故曰：以义正君，而无害于国，可谓大臣矣。 （节选自苏轼《大臣论》） 材料二： 安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。卓吾②曰：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。” （节选自李贽《焚书》） [注]①瘿，瘤子。②李贽，号卓吾。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。断对一处给1分。（3分） 今夫A小人B君不诛C而吾诛之D则是侵君E之权F而不可G居之H功也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．固，指巩固，与《过秦论》中“群臣固守以窥周室”的“固”意思相同。 B．济，指成功，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。 C．捐，指舍弃、抛弃，成语有“细大不捐”，其中的“捐”字的意思与此相同。 D．盖，指大概，与《屈原列传》中“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”的“盖”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．按照《春秋》记事法，晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱，因为赵鞅不等待君主的命令而杀其身边的恶人。 B．强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡，大臣强行清君侧也会导致亡国，汉朝灭亡就是这个原因。 C．汉末宦官当道，君子进退两难，天下忿怒，士大夫们认为国家的灾难在于宦官，必须除去专权的宦官。 D．李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀，因为王安石没有误国之心，这是天地可证的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？（5分） （2）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。（5分） 14．李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合材料二简要概括。（2分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（二） 2024.11月卷 01（江西稳派上进2025高三11月调研）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分属以理之，然后贤民无所隐，暴民无所伏。使有司日省而时考之进用贤良退贬不肖则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从，施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也。 (节选自《孔子家语·王言解》) 材料二： 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差①，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”魏征对曰：“臣闻晋文公出田，逐兽于砀②，入大泽，迷不知所出。其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’渔者曰：‘臣愿有献。’文公曰：‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰③丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！’谓从者记渔者名。渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’遂辞不受。”太宗曰：“卿言是也。” (节选自吴兢《贞观政要·论政体》) [注]①科差：古代官府向百姓征收赋税和派劳役。②砀：砀山，地名。③矰：古人用以射鸟的箭。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 使有司A日省而时考B之C进用D贤良E退F贬不肖G则贤者H悦而不肖者惧。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.孤，文中指孤单，与《六国论》“可谓智力孤危”中的“孤”意思不同。 B.从，文中指听从，与《项脊轩志》“从余问古事”中的“从”意思不同。 C.若，文中指你的，与《氓》“桑之未落，其叶沃若”中的“若”意思不同。 D.君何以名，与《鸿门宴》“不然，籍何以至此”中的“籍何以至此”句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中，孔子认为明君治理百姓，必定遵照礼法分封土地，去关怀弱势群体，选拔有才能的人。 B.孔子认为，君主应该爱护百姓，就如同手足爱护心腹一样，对待自远方来归附的人，更应如此。 C.魏征用晋文公的故事劝谏唐太宗要薄赋敛，轻租税，爱护百姓，这样才能真正让百姓安居乐业。 D.唐太宗听了魏征讲述晋文公的故事后表示赞同，体现了他愿倾听臣下意见并接受有益建议的开放态度。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。(4分) (2)一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。(4分) 14.两则材料都运用了假设论证的方法，请各举一例并简要说明。(5分) 10.[答案]CEG(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分) [解析]“使有司日省而时考之”是一个兼语句式，意思是“派主管官员经常视察并且定时考核官员”，因此C处应断句。“进用贤良”和“退贬不肖”是两个并列的动宾结构，句式整齐，分别表示提拔选用有才能的人和对不称职的人进行降级或免职，因此E处和G处都应断句。 11.[答案]A[解析]“文中指孤单”错误。文中指幼年丧父。 12.[答案]B[解析]“对待自远方来归附的人，更应如此”于文无据。 13.[答案](1)假使我不停地征收各种赋税，即使多次资助赏赐他们，也还不如不那样做。(“向使”1分，假使，假如；“科唤”1分，征收赋税；“资”1分，资助；句意1分) (2)一旦国君流落逃亡，我作为渔夫，即使拥有丰厚的赏赐，也不能得到保全啊。(“一”1分，一旦；“流亡”1分，流落逃亡；“保”1分，保全；句意1分) 14.[答案]①材料一假设国家做到关爱鳏寡孤独之人等七个方面，天下就没有犯罪之人了。②材料二假设国君因为不尊天事地等而流落逃亡，作为渔夫的“我”也不能保全所拥有的赏赐。(答出一点2分，两点5分；意思对即可。其他答案言之有理也可酌情给分) [参考译文] 材料一： 孔子说：“古代圣明的君主治理百姓，必定遵照礼法将土地分封，分别派官员来治理。这样以后，贤良的人不会被埋没，顽劣的人也无处隐藏。派主管官员经常视察并且定时考核官员，选拔贤良的官员，罢免贬斥才能品德差的官员。这样一来，贤良的官员就会愉快，而才能品德差的官员就会害怕。怜悯无妻或丧妻的老年男子和无夫或丧夫的老年妇女，抚养幼年失父的孤儿和老年无子的人，同情穷苦贫困的人，引导百姓孝敬父母尊重兄长，选拔有才能的人。一个国家做到这七个方面，那么四海之内就没有犯罪的人了。君主爱护百姓，如同手足爱护心腹：那么百姓爱戴君主，也如同幼儿对待慈母。上下能如此相亲，上面的命令百姓就会听从，措施也得以推行，民众会感怀君主的德政，身边的人会心悦诚服，远方的人会来归附，这真是政治所达到的最高境界。 材料二： 贞观八年(634年)，太宗对侍臣们说：“隋朝的时候，老百姓即使拥有财物，但怎能保得住他呢？自从我拥有天下以来，一心一意体恤百姓，没有什么差役摊派，每个人都能维持生计，守住自己的钱财，这些都是我赐予他们的。假使我不停地征收各种赋税，即使多次资助赏赐他们，也还不如不那样做。”魏征听了，回答说：“我听说晋文公出去打猎，在砀山这个地方追赶野兽，进入了大沼泽，迷失了道路，不知道该从哪儿走出去。那里有一个渔夫，文公对渔夫说：我是你的国君，这路该从哪里出去？(如果你告诉我，)我会重重地赏赐你。渔夫说：我希望有所献言。文公说：等出了这片沼泽再接受你的献言吧。(渔夫)于是把晋文公带出大沼泽。文公说：现在你想教导我的话，是什么呢？我愿意接受。渔夫回答：鸿鹄如果生活在汹涌澎湃的大河海洋之上，就能保全性命；如果迁徒到小河周围，必然有受到猎人弓箭和弹丸袭击的危险。龟鳖只要生活在深水中，就能安然无恙：如果跑到浅水滩，必然会有受到打鱼人垂钓弓射袭击的危险。现在您离开野兽出没的砀地，进入这片沼泽，是不是走得太远了呢？文公听了，大声赞叹：太好了！便命令随行的人记下渔夫的姓名。渔夫说：你凭什么叫作国君呢？是国君就应该尊奉天地，敬重社稷，保卫边疆，爱护百姓，减轻各种徭役赋税，我也就得到好处了。国君要是不尊天事地，不祭祀社稷之神，不巩固边防，外不结交诸侯，内又丧失民心，一旦国君流落逃亡，我作为渔夫，即使拥有丰厚的赏赐，也不能得到保全啊。渔夫于是拒不接受文公的赏赐。”太宗(听了魏征的话，)称赞道：“你说得太对了。” 02（2025高三湖南部分名校11月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志；不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人有其忧与其志者，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不彰者盖不少矣。 刘彦和曰：“《储》《说》始出，《子虚》初成，秦皇、汉武，恨不同时。既同时矣，韩囚马轻①。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然：所谓迹似不知，而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣，然不知其治安之奏，而知其鬼神之对：所谓迹似相知，而心不知也。刘知几以卓绝之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣，然而语史才则千里降追，议史事则一言不合；所谓迹相知，而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用；即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南②作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为“露才扬己，忿怼沉江；羿浇二姚③，与左氏不合；然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为“《离骚》之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚④谓不合传，褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） 【注】①韩囚马轻，“韩”指韩非，“马”指司马相如。②淮南，指淮南王刘安。③羿浇二姚，羿即后羿，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。④孟坚，即班固，字孟坚。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分） 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不彰者H盖不少矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．比，到处，与《过秦论》“比权量力”中的“比”意思不同。 B．卜筮，用龟甲和蓍草占问吉凶。《氓》“尔卜尔筮”的方法与此相同。 C．乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 D．为，表判断，与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”中的“为”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 C．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》的相关记载不符合。 D．贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。 14．结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。（3分） 10．DFH【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：遗憾的是后世之人没有能够忧虑着前人的忧患，铭记着前人的志向，却因此被埋没而不彰显的人，实在不少啊。“忧其忧”“志其志”是对称结构，这两句第一个“忧”和“志”都是动词，分别译为“忧虑”“铭记”，第二个“忧”和“志”都用作名词，分别作第一个“忧”和“志”的宾语，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在DF处断开。“者”一般放在上句末尾，而“盖”用于句首，承接上文，表示推测性判断，H处断开。故选DFH。 11． C【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识及文言词语的能力。 A.正确。都，到处/比较，较量。句意：天下到处都是。/较量一下权势和力量。B.正确。C.错误。才/竟然。句意：看见了才知道不及他。/如今他们的智慧竟然赶不上这些人。D.正确。为，表判断。相当于“是”/介词，单独表被动。句意：是辞赋的创始者/我们这些人将要被他俘虏。故选C。 12．B【解析】本题考查对材料有关内容的概述分析和判断能力。 B．“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……对《离骚》的评价是中肯的”说法错误。原文王逸以为：“《离骚》之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”“扬雄讽味，亦言‘体同诗雅’”可知，对《离骚》作评价的是王逸、扬雄等人。又根据“昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》”可知，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。故选B。 13．（1）心里相知的，不是像司马相如那样因为轻慢而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。 （2）（后代的）名儒辞赋，没有不模拟它的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。 【解析】本题考查翻译文言语句的能力。 （1）“狎”，轻慢，轻侮；“见”，表被动，被；“戮”，杀害。（2）“莫不”，没有不；“拟”，模拟、模仿；“相、质”，外表、内在的品质。 14．①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真查考。 【解析】本题考查归纳概括材料信息的能力。 从材料一“夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也……不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣”“不幸不得后之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不彰者，盖不少矣”等语句可知：孔子知文王，司马迁知屈原《离骚》，是因为他们都有忧患之心、远大之志，然而后世之人恰巧缺乏这种情怀和志向。 从材料二最后一句“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也”，意思是：他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味（《离骚》）却未加以认真查考。据此可知：历代学者在评价屈原的《离骚》时往往流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真查考。 参考译文： 材料一： 说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌（就可以了）；读他的书，知道他的文章，知道他做文章的原因才算相知呢。（读他的书而）知道他的名字的人，天下到处都是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他做文章的原因，一百个人中得不到一个。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，却知道文王是有忧患而作，这是圣人懂得圣人；人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能人的懂得贤能的人。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么这差不多算是痴心妄想了。那么前人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是后世之人没有能够忧虑着前人的忧患，铭记着前人的志向，却因此被埋没而不彰显的人，实在不少啊。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》《说难》才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是知道得很深，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样，这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了，自己觉得已经超过他，看见了才知道不及他。君臣彼此之间，可以说是非常相知了，可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答：这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的（表面被）相知却不被重用，就像刘知几的被任用了却不完全信任。心里相知的，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。 材料二： 从前汉武帝喜爱《离骚》，（让）淮南王刘安作《离骚传》，（刘安）认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为“屈原炫耀才能喜好自我表现，以至愤懑沉江；他在作品中讲到后羿、浇、二姚的故事，与《左传》的记载不合；然而他的文辞瑰丽雅正，是辞赋的创始者，他虽算不上明智睿哲，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为“《离骚》的内容，多是根据经书来写的。后代的名儒辞赋，没有不模拟它的形式的，这就是所说的‘外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的。’扬雄吟诵品味（《离骚》），也说（它的）“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。（刘安等）四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合经传。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是懂得赏鉴却不够精当，欣赏玩味（《离骚》）却未加以认真查考。 03(江苏2025高三百校联考)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。错尝数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记》） 材料二： 晁 错 论 苏 轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉? 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者? 己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！ 世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自《苏轼文集》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟能前知其A当然B事至C不惧D而徐为之图E是以F得至于G成功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，私密，暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”词义不同。 B. 难，责难、责问，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“难”词义不同。 C. 骤，突然，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”中的“骤”词义相同。 D. 重，不轻易，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错的奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，由于景帝平日过于信任晁错，所以大臣们没有一个敢责难晁错的。 B. 吴、楚七国以诛杀晁错为名起兵造反，窦婴、袁盎进谏，景帝下令诛杀晁错，这与之前他和窦婴相争有一定的关系。 C. 山东诸侯各国共同起兵，借着诛杀晁错的名义，可是景帝没有洞察到他们的用心，派晁错前去跟他们陈说始末情由。 D. 假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，向东边严阵以待，那么七国叛乱也并不可怕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！ （2）且夫发七国之难者，谁乎? 己欲求其名，安所逃其患? 14. 对于晁错建议并协助景帝削藩，晁错的父亲与苏轼的观点有何异同? 请简要分析。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。 （2）再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想求得这个名声，怎么能逃避这场祸患呢？ 14. 相同点：两人都认为晁错的做法给自己带来了祸患。 不同点：晁错的父亲认为晁错削藩侵削诸侯会使晁家危险；苏轼则认为晁错有保全自己的想法，想让天子 带兵平叛，自己守在京城，这是晁错自祸的原因。 【解析】 【导语】本文通过《史记》和苏轼的评论，探讨晁错削藩策略的动机与结果。晁错因直言进谏得宠，但削 藩之举导致吴楚七国造反，最终触祸。苏轼则批评其自保行为，认为晁错若能亲自镇压叛乱，或许能化解 危机。文章反思晁错在为政时未能顾全大局，指出治国者需有远见与担当，尤其在面对重大决策时，应勇于承担责任，而非求自保。 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获 得成功。 “前知”为谓语动词，“其当然”为宾语，故 B 处断开； “事至”为主语和谓语，“不惧”为补语，描述状态，故 D 处断开； “是以”为固定短语，作为结果引出语，故 E 处断开。 故 BDE 处断开。 【11 题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“间”，私密，暗中/离间、挑拨。句意：晁错曾多次请求私下进言政事。/谗佞小人离间他们。 B.正确。“难”，责难、责问/难以、不容易。句意：没有谁敢责难晁错。/大海波涛渺茫，仙山实在难以 寻求。 C.错误。“骤”，突然/一下子、很轻易地。句意：却突然削减诸侯的封地。/（我）知道这些不可能一下 子得到。 D.正确。句意：不轻易违背他（晁错）的意见。/安于本乡本土，不愿轻易迁移。 故选 C。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容 能力。 C.“派晁错前去跟他们陈说始末情由”错误，根据“山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为 之说”，意思是天子没有察觉诸侯的用心，拿晁错向诸侯解释，而不是派晁错前去跟他们陈说始末情由。 故选 C。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“刘氏”，刘家（汉室）；“安”，安宁；“去”为离开；“归”，回去。 （2）“发”，引发；“七国之难”，七国之乱；“安”，怎么。 【14 题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：晁错的父亲说“刘氏安矣，而晁氏危矣”，从《晁错传》中可以看出，晁错主张削藩，“错尝数 请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡”。晁 的错的削藩之举引发了诸侯的强烈不满，“错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错”。晁错的父亲预见到了这 种行为会给晁家带来危险，因为削藩得罪了诸侯，一旦诸侯反抗，晁家首当其冲。 苏轼在《晁错论》中也认为晁错的做法给自己带来了祸患。文中提到“夫以七国之强，而骤削之，其为 变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而 己居守……错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”苏轼指出晁错在削藩引发七国之乱后，采取的让天子自 将而自己居守的策略是一种自全之计，但最终却导致了自己的祸患。 不同点：从《晁错传》中晁错父亲的话“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公 者，何也？”以及“刘氏安矣，而晁氏危矣”可以看出，晁错父亲的观点聚焦在家族安危层面。他认为晁 错削藩侵削诸侯，会使诸侯怨恨，进而使晁家陷入危险。这主要是从家族的角度出发，考虑到晁错的行为 可能给家族带来的后果。 在《晁错论》中，苏轼从晁错的策略和动机出发进行分析。苏轼认为晁错在面对七国之乱时，“欲使天子 自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？”苏轼指出晁错有保全自己的想 法，他想通过让天子带兵平叛，自己守在京城这种方式来保全自己，但这种行为实际上是引发祸患的原 因。苏轼不仅仅是从个人安危的角度看待问题，更是深入分析了晁错的政治策略和动机，认为晁错的自全 之计在本质上是错误的选择，从而导致了他的自祸。 参考译文： 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错是颍川人。凭借文学才能担任太常掌故。晁错为人严峻刚直，苛刻严酷。汉景帝即位后，任命晁 错为内史。晁错曾多次请求单独与景帝谈论政事，景帝总是听从，宠幸他超过了九卿，很多法令都被晁错 修改。晁错升任御史大夫，呈请查究诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们旁郡的封地。奏疏呈上去， 皇帝命令公卿、列侯和皇族一起商议，没有谁敢非难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔阂。晁错修改的 法令有三十章，诸侯们都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即 位，你当权处理政事，侵夺削弱诸侯，使人家的亲人疏远，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？” 晁错说：“本来就应该这样。不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会安定。”晁错的父亲说：“刘家 安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是服毒自杀，临死时说：“我不忍心看到灾祸殃及自 身。”死了十多天，吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿 着朝服在东市被斩。 材料二： 晁 错 论苏 轼 天下的祸患，最难以解决的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐观其变而不想办 法解决，恐怕就会发展到不可挽救的地步；起来强行解决，天下人又会因为习惯了太平的日子而不相信我 们。只有仁人君子、豪杰之士，才能挺身而出为天下承担大难，以求成就伟大的功业；这本来就不是在短 时间内勉强去做，只为求得名声所能做到的。天下太平无事的时候，无缘无故地挑起大难的开端；我引发 了它，我又能平定它，这样才有理由向天下人交代。事情来了却因循守旧想要躲避，让别人承担责任，那 么天下的祸患，必定会集中到自己身上。 从前晁错一心为汉朝尽忠，谋划削弱崤山以东的诸侯势力，崤山以东的诸侯一同起兵，以诛杀晁错为 名义；可是天子不能明察，拿晁错来向诸侯解释。天下人悲痛晁错因为尽忠而遭受灾祸，却不知道晁错有 自取其祸的原因。 古代成就大事业的人，不仅有超越世人的才能，也一定有坚忍不拔的志向。从前大禹治水，开凿龙 门，疏通大河使其流入大海。当他的功业尚未完成的时候，也大概有洪水溃堤奔腾泛滥的可怕忧患；只有 能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获得成功。 凭着七国那样强大，却突然削弱它们，它们发动叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候献出自己 的生命，为天下站在大难的前头，控制吴、楚的命运，却为自己谋划保全的计策，想让天子亲自率领军队 而自己留守京城。况且引发七国叛乱的是谁呢？自己想要获得名声，又怎能逃避这场祸患呢？以亲自率领 军队面临极大的危险，与留守京城处于最安全的境地相比，自己是引发祸端的人，却选择最安全的做法， 而把最危险的情况让给天子，这就是忠臣义士之所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错 也免不了灾祸。为什么呢？自己想要留守京城，却让君主亲自率领军队。从情理上说，天子本来已经对此 感到为难了，而又难以违背他的意见。因此袁盎的进言，才能在其中发挥作用。假使吴、楚反叛，晁错自 己承担危险，日夜操练军队，向东严阵以待，使叛乱不至于牵连到君主，那么天子将会依靠他而无所畏 惧，即使有一百个袁盎，又能离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子，想要建立非凡的功业，就不要致力于谋求自我保全的计策。假如晁错亲自率领军队 讨伐吴、楚，未必没有功劳。只因为他想要保全自己，而使天子不高兴，奸臣才有了可乘之机。晁错用来 保全自己的办法，正是他给自己带来灾祸的原因啊！ 04（2025高三山东中昇11月联考）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一:景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰:“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军为选用之法举不越功吏无私焉宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰:“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。诸葛诞、册丘俭、王昶、陈泰、胡遵都督四方，王基、州泰、邓艾、石苞典州郡，卢毓、李丰掌选举，傅嘏、虞松参计谋，钟会、夏侯玄、王肃、陈本、孟康、赵酆、张缉预朝议，四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰:“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉;自非军事，不得妄有改革。” 五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰:“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军册丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰:“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。 (节选自《晋书·景帝纪》) 材料二:少有名节，见重当时。王佐之才，著于往日，及诛爽之际，智略已宣，钦、俭称兵，全军独克，此足以见其英图矣。虽道盛三分，而终身北面，威名震主，而臣节不亏，侯服归全，于斯为美。 (节选自虞世南《帝王略论》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 累迁中A护军B为选C用之法D举E不越功F吏G无私焉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A.阴，暗地里，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”字意思相同。 B.“顺帝之则”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不相同。 C.距，同“拒”，据守，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”意思相同。 D.斯，这，与《谏太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”的“斯”字意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分) A.司马师少有重名。他年少时就和夏侯玄、何晏等名士齐名，被何晏高度赞誉，认为他将大有作为;他的父亲司马懿也对他非常认可赞赏。 B.司马师擅长军事。诸葛恪围攻新城，大家都担心他会分兵侵略淮泗之地，司马师却认为他不善用兵，力排众议保卫新城，结果大败吴军。 C.司马师知人善任。他执掌朝政后，命百官推举贤才，并加以任命。他任人得当，无论是在地方为官，还是在朝廷参政议政，都能人尽其用。 D.司马师功勋卓著。他养的三千死士，关键时刻发挥了重要作用;在朝廷里，他处理朝政得法，成效斐然;诸葛恪入侵，他审时度势取得胜利。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。 (2)诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。 14.材料一开头评价司马师“沈毅多大略”，材料二中也说他“智略已宣”。请结合文本进行分析。(3分) 10.B D F (3 分)(断对1处得1分，3处得3分) 【解析】“中护军”是官职名，所以B处断开，“为”是动词，后面接名词，所以D处断开;“吏”这里是“官吏”，作主语，所以F处断开。 11.D (3分) 12.B(3分) 13.(8分) (1)将要举事的前一天晚上才告诉他，之后派人窥视，景帝像平常一样入睡，而文帝不能安然就寝。(采分点:发、觇、安席)(4分) (2)诸葛恪新近在吴国得到权势，想求得一时的好处，在合肥聚兵，希望侥幸得手，没有精力再在青徐找麻烦。(采分点:得政、徼、暇)(4分) 14.(3分) (1)起兵诛杀曹爽之前，宣王(司马懿)单独和他谋划;(2)起兵诛杀曹爽前一天晚上，像平常一样入睡，毫不惊慌;(3)处理朝政得当，四海倾心向往，朝廷内外恭敬;(4)诸葛恪围合肥新城，他慧眼如炬识破诸葛恪的计谋，调兵遣将最终使诸葛恪大败而归。 评分标准:分析:.“沈毅多大略”，意为“深沉勇毅有大谋略”。1点一分，三点即满分。 附参考译文: 景皇帝名师，字子元，是宣帝的儿子。高雅有风采，沉着坚毅很有远大的谋略。他年少时就流传有好声誉，和夏侯玄、何晏名望相同。何晏时常称说:“差不多可以成就天下事的，是司马子元。”魏景初年间，任散骑常侍，多次升官为中卫军。制定选用人才的方法，提拔人不超越他的功绩，任免官吏无私情。宣穆皇后去世，景帝服丧以极其孝顺闻名。宣帝将要诛杀曹爽时，精心秘密谋划，单独跟景帝悄悄策划，文帝不知道这件事。将要举事的前一天晚上才告诉他，之后派人窥视，景帝像平常一样入睡，而文帝不能安然就寝。清晨在司马门会集兵队，景帝镇静内外，布置非常严整。宣帝说:“这个儿子终究真行啊。”当初，景帝暗地里收养了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到这时一个早晨就集合起来，众人不知道这些人是从哪里来的。事件平息后，因为有功被封为长平乡侯，食邑千户，接着加封为卫将军。等到宣帝死时，议政的人们都说:“伊尹已死，伊陟继承事业。”天子任命景帝为抚军大将军辅佐朝政。魏嘉平四年春正月，升为大将军，加封侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命令百官推举人才，明确年少与年长者的尊卑，体恤贫困与孤独的人，清理被废除不用的人。四海倾心向往，朝廷内外恭敬。间或有人请求要改变制度，景帝说:“好像什么都不知道，顺从上代帝王的法度去做'，这是诗人所赞美的。三代祖先的典章制度，是应当遵守的;如果不是有战争，不能随意更改。” 五年夏五月，吴国太傅诸葛恪包围新城，朝廷的议论担心他分兵侵犯准泗，打算守卫各水路口岸。景帝说:“诸葛恪新近在吴国得到权势，想求得一时的好处，聚兵合肥，希望侥幸得手，没有精力再在青徐找麻烦。再说水路口岸不是一个，多守卫就用兵多，少守卫又不足以抵挡敌人。”诸葛恪果然在合肥集中兵力，最终正像景帝所推测的那样。景帝便派镇东将军毋丘俭，扬州刺史文钦等人抵御敌军。毋丘俭、文钦请求出战，景帝说:“诸葛恪全力深入我方，把军队置于险境，他们的锋芒难以抵挡。再说新城既小又坚固，敌军进攻也难以攻克。”于是命令众将领筑城防守。相持了好几个月，诸葛恪攻城的力量耗尽，死伤超过半数。景帝就命令文钦督率精锐部队奔赴合榆，拦截敌军的退路，毋丘俭率领众将作后继。诸葛恪因害怕而逃跑，文钦迎上去攻击，大败敌军，杀敌一万多人。 05（天域全国名校协作体2025高三11月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 （节选自《论衡·非韩篇》，有删改） 材料二： 昔徐偃王以仁义朝天下。孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。 （节选自《淮南子·人间训》，有删改） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外以德自立”与《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣”的“以”用法相同。 B. 操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”词义相同。 C. “义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。 D. 是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为治国要培养德操以示敬重贤人，要培植武力以表明能够用兵打仗，二者对国家治理都很重要。 B. 材料一认为清高廉洁是人的天性，姜太公诛杀二人对于教化百姓没有好处，白白杀死了无罪的人。 C. 材料二中王孙厉认为强国对付弱国就像虎之啖豚，是理所应当的事情，楚国现在不伐徐将来会反受其害。 D. 材料二中四位君主施行仁义儒墨最终却招致灭亡削残，原因就在于他们未安民心，致使百姓暴动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太公诛二子，使齐有二子之类，必不二子见诛之故，不清其身。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 14. 两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但以此论证的观点不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）姜太公杀了二人，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身 的清高。 （2）况且奉行文治却不能实现德政，奉行武道却又不能使用自己的武力，祸乱没有比这更大的了。 14. ①材料一为了论证治国之道需德力兼备的观点。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家 的任务；从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。）②材料二为了论证施行仁义要 符合时势。 【解析】 【导语】两则材料都探讨了治国之道与权力运用的问题。材料一强调德与力的平衡，认为德不能独自治 国，而力也不能仅仅用于御敌，主张德力兼备。材料二则指出，徐偃王因为只坚持仁义而被灭，暗示仅依 赖仁义不及时应变，难以长久维持国家。两者都以徐偃王之事为例，揭示了治国策略中单一依靠某一方面 的危险性，最终传达出治国需权衡时势与策略的复杂局面。 【10 题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了 它。 “修行仁义”是动宾短语，“仁义”是“修行”的宾语，故在 B 处断句； “陆地”是“朝者”的定语，中间不断开；“三十二国”是“朝者”的后置定语，故在 E 处断句； “强”是“楚”的定语，故中间不断开，“闻之”是“强楚”的谓语，故在 G 处断句。 故选 BEG。 【11 题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。用，凭借。句意：外部要用德操来树立自己。/用贿赂秦国的土地来封赏给天下的谋臣。 B.错误。操守，品德，德行；操持，拿着。句意：徐偃王的德行不能完备武力。/大王来时带了什么东 西。 C.正确。名词作动词。义，坚持主张；师，学习。句意：要坚持自己的政治主张。/我学习的是道啊！ D.正确。认为正确。句意：韩非认为是对的。/认定做得对就看不出有什么可后悔的缘故。故选 B。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“原因就在于他们未安民心，遭到百姓暴动”错误。根据原文“遭时之务异也”“非其世而用之”可 知，这四位君主不知道世道已经变化，他们在不适用的世道施行仁义，从而招致灭亡。 故选 D。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子 能力。 （1）“类”，这样的人；“见诛”，被杀；“清”，使……清白，保持清白。 （2）“达”，达到，实现；“任”，使用；“焉”，于之。 【14 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①材料一中开头即提出“治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力”的观点，即治国之道需要德力兼 备。用徐偃王被讨伐的例子，强调“有德守，无力备者”“德不可独任以治国”的道理，强调只有德行， 没有武力不足以治天下；作者又认为徐偃王和韩子的做法“各有不足”，从而推测“韩子必有无德之患”， 认为只重武力不重德行，也会有灾祸，从而得出“治国不仅要注重德行，还要重视武力。” ②材料二认为徐偃王等四位君主不知道世道已经变化，他们在不适用的世道施行仁义，最终招致灭亡，来论证施行仁义要符合时势。 参考译文： 材料一： 治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极 高的人，以表示能敬重贤人：培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是所说的文武都采 用，德操武力都具备，战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。外部要用德操来树 立自己，内部要用武力来装备自己：仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军 队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉 了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单 独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力。他们二人都片面， 各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。凡是人都禀受天性，清高、 污浊、贪婪、廉洁，各有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再改变一样。狂谲、华士不肯在齐国做 官，就像段干木不肯在魏国做官一样。他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚 持自己的政治主张，不肯随便做官，即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。姜太公杀了他俩， 的韩非认为是对的，这是认为人没有（固定不变）的品行，草木没有（固定不变）的本质。姜太公杀了他俩， 假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高；假使没有他俩这样 的人，虽然供养他们，他们的品行终究不会感化别人。因为清高廉洁的品行，是人通过努力不能做到的。 人通过努力不能做到清高廉洁，那么即使供养他们让他们努力去做，也不可能使他们得到鼓励而做到：如 果人通过努力能够做到清高廉洁，用杀人的办法来禁止他们，是不可能使人们停止这种努力的。既然这样， 那么姜太公杀他俩，对于教化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪的人。赞赏没有功绩的人，杀死没有罪 过的人，这是韩非不对。姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。 材料二: 从前徐偃王凭借仁义使天下朝见。王孙厉对楚庄王说:“君王（如果）不讨伐徐国，我们反过来就要 去朝拜他了。”庄王说:“徐偃王是位有道之君，他喜欢施行仁义，我们不好讨伐他。”王孙厉就接着 说:“大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？再说实施 文治却不能实现德政，奉行武道却又不能使用武力,那么祸乱没有比这更大的了。”（听了这席话）文王 说:“好。”就发兵攻打徐国，很快将徐国消灭了。这样，徐偃王就成为一个只知实施仁义却不知世道已 变的人了。徐偃王因为施仁义而被灭亡，燕王哙因为行仁义而被削弱，鲁哀公因为好儒学而被削弱，代国 君因为奉行墨学而遭害。这灭、亡、削、残一般说来都是由于暴虐才会招致，而这四位君主却因施行仁义 儒墨而招致灭亡，原因就在于他们遭逢的时势不同。并不是讲仁义儒墨不好，只是说世道已经变化再去实 施推行，就会因此受害。 06（湖南省金太阳2025高三阶段考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯说。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。 智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子乃走晋阳。赵襄子使张孟谈潜出见韩、魏二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱二子翼而击之襄子将卒犯其前大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者德之资也，德者才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。 德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！ （选自袁枢《通鉴纪事本末》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智伯军救水A而乱B二子C翼D而击之E襄子将卒F犯其前G大败H智伯之众 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”“与”意思不同。 B. 说，同“悦”，与《石钟山记》中“然是说也，余尤疑之”的“说”意思不同。 C. “我心知其然也”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 D. 善，善行，形容词用作名词。与《鸿门宴》中“此其志不在小”的“小”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 智伯对韩康子和魏桓子提出割让土地的要求，韩康子和魏桓子不同意，但谋臣为了讨好智伯，劝说韩康子和魏桓子答应智伯的要求。 B. 赵襄子对于智伯索要蔡、皋狼的要求坚决拒绝，智伯因此勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵襄子，赵襄子被迫逃往晋阳。 C. 赵襄子派遣张孟谈秘密出城来见韩康子和魏桓子二人，经过张孟谈的劝说，三家结成同盟，最后打败了智伯。 D. 袁枢认为，自古以来，才有余而德不足的人招致国家灭亡、家族破败的事有很多，因此对于治国治家的人的才德须进行考察。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。 （2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤。 14. 材料二认为智伯“德不足”，材料一有哪些内容可以支撑这种说法？ 10. BEG 11. C 12. A 13. （1）两人于是暗中与张孟谈商议，为起事约定好日期，就让他回去了。 （2）才与德不同，但世上的普通人没有谁能够分辨，都把它们叫作贤明。 14. ①智伯多次无缘无故地索要他人领地。②智伯贪财好利又刚愎自用。③智伯骄横，对不给土地的赵襄子发动战争。 07（重庆市“名校方案联盟”2025高三11月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高拱，字肃卿，新郑人。嘉靖二十年进士。穆宗居裕邸，出阁请读，拱为侍讲。拱侍裕邸九年，启王益敦孝谨，敷陈剀切。王甚重之，手书“怀贤忠贞”字赐焉。严嵩、徐阶递当国，以拱他日当得重，荐之世宗，四十五年，拜文渊阁大学士。 穆宗即位，进少保兼太子太保。拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍识人才，授诸司以籍，使署贤否，志里姓氏，月要而岁会之。仓卒举用，皆得其人。又以时方忧边事，请增置兵部侍郎，以储总督之选。由侍郎而总督，由总督而本兵，中外更番，边材自裕。更各取边地之人以备司属，如铨司分省故事，并重其赏罚以鼓励之。凡边地有司，其责颇重，不宜付杂流及迁谪者。皆报可，著为令。拱又奏请科贡与进士并用，勿循资格。其在部考察，多所参伍，不尽凭文书为黜陟，亦不拘人数多寡，黜者必告以故，使众咸服。 俺答孙把汉那吉来降，总督王崇古受之，请于朝，乞授以官。朝议多以为不可，拱力主之。遂排众议请于上，而封贡以成。拱以边境稍宁，恐将士惰玩，复请敕边臣及时闲暇，严为整顿，仍时遣大臣阅视。帝皆从之。辽东奏捷，进中极殿大学士。神宗即位，拱以主上幼冲，惩中官专政，条奏请诎司礼权，还之内阁。（冯）保诉于太后谓拱擅权不可容太后颔之。比宣诏，则数拱罪而逐之。久之，廷议论拱功，赠太师，谥文襄。 （节选自《明史•列传第一百一》） 材料二： 今少师中玄高公①，相肃皇帝②及今天子③有年矣。虏从庚子以来，岁为边患，一旦震惧于天子之威灵，款关求贡。中外相顾骇愕，莫敢发。公独决策，纳其贡献，许为外臣，虏遂感悦，益远徙，不敢盗边。所省大司农刍粟以钜万计。曹、沛、徐、淮间，数苦河决。公建请遣使者按视胶莱河渠，修复海运故道，又更置督漕诸吏，申饬法令。会河亦安流，舳舻衔尾而至，国储用足。是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。 （节选自明张居正《门生为师相中玄高公六十寿序》） 【注】①中玄高公：指高拱。②相肃皇帝：此处指嘉靖帝。③天子：此处指隆庆帝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 保A诉B于太后C谓D拱擅权E不可F容G太后H颔之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授予官职，与“再拜还入户”（《孔雀东南飞》）中的“拜”意思不同。 B. “更各取边地之人”与“句读之不知”（《师说》）中的“之”用法不同。 C. 惩，苦于，与“惩山北之塞”（《愚公移山》）“惩前毖后”中的“惩”意思均相同。 D. 益，渐渐地，与“武益愈，单于使使晓武”（《苏武传》）中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高拱先后侍奉过明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝，明世宗更是慧眼识珠，亲自将他从布衣提拔为大学士。 B. 高拱教导有方，他在裕王府担任了长达九年的侍讲老师，教诲裕王敦厚、孝顺、谨慎，后来深受器重。 C. 高拱熟谙治道，他在吏部任职选用人才时，深谋远虑，不拘一格，注重实际考察，合理奖惩，储备人才。 D. 高拱在明神宗即位后，针对皇帝年幼的现实，他主张限制宦官权力，加强内阁职权，最终因受排挤被逐出朝廷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。 （2）是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。 14. 张居正在其《门生为师相中玄高公六十寿序（节选）》中多角度介绍了高拱做出的贡献，请结合材料二简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）高拱对为政的要领十分熟悉，有经时济世的才干，所提出的建议或陈述的主张都可以实施。（2） 当时地方上太平安定，四方少数民族归依，天下和谐融洽，称得上政治清明，社会安定。 14. ①边疆问题方面：力主北虏纳贡，称臣，化解了边疆危机。②水利交通方面：请求朝廷派员巡视河渠治 理黄河水患，保障漕运；中明法令，促进治理。 【解析】 【整体分析】这篇文言文通过对高拱生平事迹的记述，展现了他在明朝政治舞台上的重要作用。高拱不仅 在吏部选拔人才方面表现出色，还在边防事务上有独到见解，成功处理了俺答孙的归降问题，维护了边境 安宁。他在治河和漕运方面的贡献也显著，确保了国家的粮食供应。文章通过对高拱的详细描述，突显了 他在治国理政中的智慧和才能，同时也反映了他因权力斗争而被排挤的悲剧命运。 【10 题详解】 本题考查学生文言文语句断句能力。 句意：(冯)保向太后控告，称高拱独断专权，不能容忍，太后点头同意。 “保诉于太后”是状语后置句，其后 C 处断开； “谓拱擅权”的主语为承前句省略了的“保”，“不可容”是“擅权”的结果，故其间 E 处应当断开； “太后颔之”是主谓宾完整的句子，故其前面 G 处须断开。 故选 CEG。 【11 题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。授予官职/一种礼仪。句意：被授予文渊阁大学士。/拜了两拜回到房里。 B.正确。“的”，用在定语和中心语之间，表修饰、领属的关系/是宾语前置的标志。两者用法不同。句 意：更应相应选取边疆的人给司属做准备。/不懂得文句知识。 C.错误。苦于/苦于/警戒。句意：苦于宦官专政。/苦于山区北部的阻塞。/吸取过去失败的教训，以后小 心，不致重犯错误。 D.正确。都是副词“渐渐地”。句意：渐渐地远离(边境)。/苏武的伤势逐渐好了，单于派使者通知苏武。 故选 C。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“明世宗更是慧眼识珠，亲自将他从布衣提拔为大学士”的表述不正确，根据“严嵩、徐阶递当国，以 拱他日当得重，荐之世宗”，是依次主持国政的严嵩，徐阶两人向明世宗推荐了高拱，而不是明世宗亲自 将高拱由布衣提拔为大学士。另外，高拱受到明世宗的重用前，并非布衣，而是裕王的侍讲老师。 故选 A。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“练习”，熟悉、熟谙”；“经济”，经时济世、经邦济世；“建白”，提出建议或陈述主张。 （2）“乂安”，太平安定；“向风”，归依、仰慕。 【14 题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“虏从庚子以来，岁为边患，一旦震惧于天子之威灵，款关求贡。中外相顾骇愕，莫敢发。公独决 策，纳其贡献，许为外臣，虏遂感悦，益远徙，不敢盗边”可概括出边疆问题方面：力主北虏纳贡，称 臣，化解了边疆危机。 ②根据“曹、沛、徐、淮间，数苦河决。公建请遣使者按视胶莱河渠，修复海运故道，又更置督漕诸吏， 申饬法令”可概括出水利交通方面：请求朝廷派员巡视河渠治理黄河水患，保障漕运；申明法令，促进治理。 参考译文： 材料一： 高拱，字肃卿，河南新郑人。嘉靖二十年中进士。穆宗当初居住在裕王府，出阁讲读经书时，高拱为 侍讲。高拱在裕王府侍讲九年，教诲裕王日益敦厚孝顺谨慎，讲解切合事理。裕王很看重他，亲手书写 “怀贤忠贞”四字赐给他。严嵩、徐阶依次主持国政，认为高拱以后必受重用，将他举荐给明世宗，嘉靖 四十五年，被授予文渊阁大学士。 明穆宗即位，晋升高拱为少保兼太子太保。高拱对为政的要领十分熟悉，有经时济世的才干，所提出 的建议或陈述的主张都可以实施。他在吏部，想全面鉴识人才，让各部门登录官员情况，让他们写上贤良 或不贤良，记下爵位籍贯姓氏，每月索要，每年汇编。(即使)仓促举荐任用人，都能得到(合适的)人选。 又因为当时正忧患边防，请求增设兵部侍郎，作为总督的候选人。由侍郎到总督，由总督到本部尚书，中 外更替，边将之才自然充裕。更应相应选取边疆的人给司属做准备，像考核部门分行省考核官员一样，同 时注重赏罚，以资鼓励。所有边疆有司，职责很重，不适宜让非正途的官员和贬谪者去任职。皇帝都答复 可行，拟成命令。高拱又奏请把科贡和进士一起任用，不遵循资格。他考察部中情况，大多错综复杂，不 是全凭文书做出罢免提升，也不拘泥人数多少，必定把缘由告诉罢免者，让众人都信服。 俺答的孙子把汉那吉前来归降，总督王崇古接纳了他，向朝廷禀报，请求给他封官。朝中商议时大多 数人认为不可以，高拱极力主张授官。于是排除众议向皇帝奏请，使封官的事办成。高拱认为边境稍稍安 宁，担心将士懒惰散漫，又奏请特敕边地大臣借此空闲时，严格整顿，仍然常常派遣大臣去视察。皇帝都 听从了他的意见。辽东传来捷报，晋升高拱为中极殿大学士。神宗即位，高拱因为皇帝年幼，苦于宦官专 政，分列条目奏请皇帝抑制司礼监，把权力交还给内阁。冯保向太后控告，称高拱独断专权，不能容忍， 太后点头同意。等到宣读诏书的时候，就列举了高拱的罪状并驱逐了他。很久之后，朝廷议论高拱的功 绩，追封他为太师，谥号文裹。 材料二： 现如今少师高拱君，辅佐先皇帝嘉靖和当今天子隆庆皇帝多年。北虏自从庚子年以来，每年都要成为 边境的祸患，而一旦被我大明天子显赫的声威震慑而感到恐惧，就前来通好，请求纳贡。朝廷内外的大臣 们彼此相顾，又惊又怕，没有敢发表意见的。只有高拱君敢于决策，接受北虏进贡的物品，答应他们做大 明王朝藩属的请求，北虏于是感激欣悦不已，渐渐地远离(边境)，不敢侵犯大明的边境。朝廷节省下来的 供军队用的饲料和粮食数以巨万计。曹州、沛县、徐州、淮河一带，老百姓常常苦于黄河决口造成的水 灾。高拱君建议并请求朝廷派遣使者巡视胶州、莱州等地的河流与渠道，修复原先的海运航道，又重新设 置了监督漕运的官吏，告诫他们相关的法令。恰逢黄河也安然顺流，航船前后首尾相接而行，国家储备的 物资也很充足。当时地方上太平安定，四方少数民族归依，天下和谐融洽，称得上政治清明，社会安定。 08（四川成都2025高三期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击。击之而不胜身死，其祸止于一身。击之而胜，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。 世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。今夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也。国之有小人，犹人之有瘿①。人之瘿，必生于颈而附于咽，是以不可去。不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死。汉之亡，由此之故也。自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣。当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，惟宦官之务去也。然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡。 方其未去也，是累然者瘿而已矣。及其既去，则溃裂四出，而继之以死。何者？此侵君之权，而不可居之功也。且为人臣而不顾其君，捐其身于一决，以快天下之望，亦已危矣。故其成则为袁，败则为何、窦。然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故曰：以义正君，而无害于国，可谓大臣矣。 （节选自苏轼《大臣论》） 材料二： 安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。卓吾②曰：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。” （节选自李贽《焚书》） [注]①瘿，瘤子。②李贽，号卓吾。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。断对一处给1分。（3分） 今夫A小人B君不诛C而吾诛之D则是侵君E之权F而不可G居之H功也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．固，指巩固，与《过秦论》中“群臣固守以窥周室”的“固”意思相同。 B．济，指成功，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。 C．捐，指舍弃、抛弃，成语有“细大不捐”，其中的“捐”字的意思与此相同。 D．盖，指大概，与《屈原列传》中“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”的“盖”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．按照《春秋》记事法，晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱，因为赵鞅不等待君主的命令而杀其身边的恶人。 B．强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡，大臣强行清君侧也会导致亡国，汉朝灭亡就是这个原因。 C．汉末宦官当道，君子进退两难，天下忿怒，士大夫们认为国家的灾难在于宦官，必须除去专权的宦官。 D．李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀，因为王安石没有误国之心，这是天地可证的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？（5分） （2）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。（5分） 14．李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合材料二简要概括。（2分） 10. B D F 11. A(A巩固/牢固地、坚决地、执意; B成功/渡河; C放弃、抛弃; D大概。) 12. D(“本来就不应被诛杀”错，原文“安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴”，意思是王安石误国罪恶极大，杀了也抵不了他所犯的罪恶，但也承认其本心是不想损害国家的。) 13.(1) 然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处? (“幸”，幸亏；“使”，假使；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”；“居”。 自处。)(句意1分，每点1分) (2)用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的的君子，还是值得什么怜悯的。(“主意”，用心, 有意;“……者……也”, 判断句;“可怜”, 值得同情。)(句意2分, 每点1分) 14. ①君子误国有迷惑性 (君子本意利国/君子人格易取得信任，难以发现) 。②君子误国难以补救(很难阻止) 。 【参考译文】 材料一： 天下不幸没有出现英明的君主，让小人执掌了政权，天下的忠臣义士无不想振臂来攻击他。而那小人，一定要先在君主那里获得宠信从而在天下人面前巩固自己的地位，所以不可用攻击的办法。(如果) 攻击他不能取得胜利，自己身亡，它的灾祸还只是殃及自己。(如果) 攻击他取得胜利，君臣之间不能相安无事，天下一定要灭亡。所以《春秋》记事的办法，(将) 不等君主的命令而杀他身边的恶人称为“叛”。晋国赵鞅进入晋阳被称为“叛”就是这样。 世上的君子，将要对天下有所作为，想扶持救助衰危国家的人，一定先要考虑它的后果才去建立可以据(为己) 有的功劳，至于事情能否成功就靠命运了，因此一旦取得成功就会使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不可据为己有的功劳。既然已经侵犯了君主的权力，而又能面北归于人臣的位置，使君主不怀疑的，天下还不曾有过。国家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在颈部而附着于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制愤怒而决定割掉它，割掉了瘤子却只能死亡。汉代的亡国，就是这个缘故。汉代从桓帝、灵帝以后，直到献帝，天下的权力，归于宦官。贤人君子，出来做官，朝中不能相容，退隐，也不能安身于草野，天下人们的愤怒，可说达到极点了。当这个时候，议论的人认为国家的灾难，只在宦官身上，必须除去专权的宦官。然而窦武、何进他们攻击宦官不能取胜，以身死而终； 袁绍攻击他们取得了胜利，汉代于是就灭亡了。 当它没有除去的时候，是下垂着的一个瘤子罢了；等到它已经被割去，就溃烂破裂向四面流出来，接下来就会死亡。为什么? 这是侵犯君主的权力，(因而是)不可据为己有的功劳。而且作为人臣不顾他的君主，在一次决战之中放弃他的性命，来满足天下的希望，也已经很危险了。所以他成功就能成为袁绍，失败就成为何进、窦武。那么，作为忠臣义士，何必要采取这个办法呢? 窦武、何进的被杀，天下人们为他们悲伤，认为是不幸。然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处?所以说：用义来匡正君主而对国家无害的，可说是大臣了。 材料二： 王安石误国之罪，罪不容诛，而王安石没有危害国家的心，天地可鉴。本意是想有害于国家而误了国的人，是残忍暴虐的小人。本意是想有利于国家却误了国的人，是那些固执的君子，还是值得同情的。卓吾说：“你只知道小人们能误国，不知道君子尤其会误国。小人误国尚且可以解救，如果君子误国，却没有办法。为什么呢? 他大概自以为是君子而内心没有愧疚。所以他的胆量越来越大而志向更坚决，谁能阻止他。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$