专题06 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（安徽专用）.zip

专题06 文言文阅读 （23-24九年级上·安徽宿州·期末） 阅读文言文，回答问题。 【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。” （选自《左传》，有删改） 【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也  辟：     （2）使人之所恶莫甚于死者  甚： （3）恶州吁而厚与焉  恶：     （4）其是之谓乎  其： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 此 二 人 者 实 弑 寡 君 敢 即 图 之 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。 4．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。 【答案】 1． 同“避”，躲避 超过 讨厌，憎恶，痛恨 表示揣测，可译为“大概”“或许” 2． 此二人者/实弑寡君/敢即图之 3． （1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 （2）卫国地方狭小，我已年迈，没有什么作为了（卫是个小国，我已年迈，因此未能平息卫国的祸乱）。 4．示例一：不一样。【甲】文中孟子追求的“义”是正义（舍生取义）、道义（不收万钟之礼）、人的骨气，侧重个人修养，强调人应该保持善良的本性（羞恶之心），不做有悖礼义的事；【乙】文中石碏追求“家国大义”，他设计除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了助纣为虐的儿子。示例二：一样。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏追求的“义”都是“正义”。孟子认为，正义比生命更可贵，为了正义可以失去生命，不能因身外之物而抛弃正义；石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了为虎作伥的儿子。 【解析】 1．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：所以有的灾祸我不躲避。 辟：通“避”，躲避。 （2）句意：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。甚：超过。 （3）句意：他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。恶：讨厌，憎恶，痛恨。 （4）句意：大概就是说的这种事情吧！其：表示揣测，可译为“大概”“或许” 2．本题考查文言断句。 句意：来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。“此二人者”中“者”表示句中的停顿，多矣哉“者”后面要停顿；“实弑寡君”是一个动宾短语，是一个意思完整的句子；“敢即图之”中“敢”是一个谦词，一般用在句首，所以“敢”之前要停顿；故停顿为：此二人者/实弑寡君/敢即图之。 3．本题考查文言句子翻译： （1）重点词语：非独，不只是；是，这种；勿丧，不丧失。 （2）重点词语：褊小，狭小；耄，年迈；为，作为。 4．本题考查对文章内容的分析合概括。 示例：甲文中孟子主张的“义”就是“羞恶之心”，就是坚守道义保持善良的本性，不做违背礼仪的事。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。乙文中的石碏追求的“义”是是忠君爱国的“正义”，因为自己的儿子石厚助纣为虐，石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，杀了儿子。这两种“义”本质上是一样的，都是不违反道义。 【参考译文】： 【甲】生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】：鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”石碏答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去，在陈国杀了石厚。 君子说；“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！” （23-24九年级上·安徽芜湖·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗①赒②之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。 （节选自俞文豹《清夜录》） 【注释】①缗：成串的铜钱。古代一千文为一缗。②赒：同“周”，接济，救济。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）二者之为  为：         （2）微斯人    微： （3）始发于我  发：         （4）公为具舟  具： 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。 7．【甲】文段中“微斯人，吾谁与归”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 8．【甲】文段中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一言所表现的思想令人折服。请结合选文内容简要谈谈【乙】文段是如何体现这一思想的。 【答案】 5．表现 如果没有 显露 置办，置备 6．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）范仲淹曾经将自己的地产捐献出来建成学校，这就是苏州府学。 7．既写出了作者对古仁人的向往和敬慕，也表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 8．①范仲淹关心乡民疾苦，捐建学舍；②范仲淹伸出援助之手，扶贫助困。 【解析】 5．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：或许不同于（以上）两种人的心情。为：表现。 （2）句意为：如果没有这种人。微：如果没有。 （3）句意为：才显露在我身上。发：显露。 （4）句意为：范公为他们准备一条船。具：准备。 6．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：以：因为；物：外物。 （2）重点词：尝：曾经；捐：捐献；是也：表判断。 7．本题考查学生对文章主题的理解能力。 《岳阳楼记》记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。文章表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。本文的著名，是因为它的思想境界崇高。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟，表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 8．本题考查内容理解和概括。 从“有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧”“乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也”“民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒之”可知，范仲淹回到苏州，把带的三千匹绢，全都分给同乡亲朋故旧；购置几千亩田地当作义庄；捐出他的封地建立学校；拿出部分俸禄接济孤儿穷人。范仲淹关心乡民疾苦，扶贫助困，捐建学舍，他的言行体现了“先忧后乐”的政治情怀。 【参考译文】： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】 范文正回到苏州，带有三千匹绢，全都分给同乡亲朋故旧，说：“亲人同族乡亲，见证我的成长，幼年学习，壮年出外，都替我高兴，用什么来报答呢？祖辈百多年积德，才显露在我身上。现在我们都是祖先的子孙后代，我怎么能够独自享受荣华富贵呢？”于是购置几千亩田地当作义庄。范文正曾经捐出他的封地建立学校，就是现在的苏州府学。范文正镇守越地时，民曹孙居中死于官任上，他家非常困窘，遗下妻子和两个年幼的儿子。大儿子才三岁。范公就从自己的俸禄中拿出百串铜钱接济他们，其他的官员也学习范公救济他们，好像几倍于范公所赠数目。范公为他们准备一条船，选派一名老吏护送，按住那条船告诫那个老吏说：“经过守关防边时，你把我写的诗拿给他看。”他的诗写的是：“一叶小船航行海川，来的时候暖热离开时却凄凉。守关您如果要知道名姓，这乃是孤儿寡妇的船。”范公拯救周济孤儿穷人，从这件事可以看出来。 （23-24九年级上·安徽淮北·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （滕子京）既叹而愤，乃引金石以永①好事之意，切寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此。后贤惜其遗音②逸事，孜孜③重显之。盖于赏情爱景之心，无少负也。况仆忝宰④于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎一旦众作与桡栋⑤同沦委，则后之议我者，以为何如？ （节选自滕子京《岳阳楼诗集序》） [注]①永：同“咏”，抒发，表达。②遗音：遗留下来的消息。③孜孜：勤勉努力的样子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，谦辞，称自己；忝，辱，有愧于，常用作谦辞；宰，主管、主持。⑤桡栋（náo dòng）：屋梁脆弱曲折，这里指岳阳楼。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）沙鸥翔集            集：   （2）宠辱偕忘          偕： （3）切寻古人旷怀高韵    切：   （4）旦暮为湖山主事    旦： 10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）则后之议我者，以为何如？ 11．材料中画波浪线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 泻千里A于一局之水B使彼时C风月独异D于他郡E所乐也犹如此。 12．【甲】文第二段与【乙】文中，范仲淹和滕子京对“乐”有不同的理解，请结合具体内容简要分析。 【答案】 9． 停息 一起 恳切 早晨 10． （1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）那么后代那些评论我的人，认为（我）怎样呢？ 11．BE 12．范仲淹的“乐”是心怀天下，在天下人幸福喜乐之后再享受真正的“乐”。滕子京的“乐”是欣赏洞庭湖美景、追寻古人志趣之乐。 【解析】 9．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：时而飞翔，时而停歇。集：停息。 （2）句意：光荣和屈辱一起忘记了。偕：一起。 （3）句意：恳切地探寻古人旷远高雅的情怀。切：恳切。 （4）句意：早晚之间我作为洞庭湖地方主事。旦：早晨。 10．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）尝：曾经；求：探求；古仁人：古时品德高尚的人；之：的；心：思想感情（心思）；或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；异：不同于；为：这里指心理活动。 （2）后：后代；之：主谓之间助词；以为：认为；何如：如何，怎么样。 11．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：洞庭湖那倾泻千里的一湖之水，使当时的风月景色独异于其他郡县，我所喜乐的也还是这样。根据句意可知，本句包括三个分句：“泻千里于一局之水”、“使彼时风月独异于他郡”、“所乐也犹如此”，因此可断句为：泻千里于一局之水/使彼时风月独异于他郡/所乐也犹如此； 故选BE。 12．本题考查内容理解。 由【甲】文第二段“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹的“乐”是心怀天下，在天下人幸福喜乐之后再享受真正的“乐”。 由【乙】文“寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此”可知，滕子京的“乐”是欣赏洞庭湖美景、追寻古人志趣之乐。 【参考译文】： 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一起忘记了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为是两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】（滕子京）对此既感叹又愤懑，于是借演奏金石乐器来抒发美好情操的愿望，恳切地探寻古人旷远高雅的情怀，洞庭湖那倾泻千里的一湖之水，使当时的风月景色独异于其他郡县，我所喜乐的也还是这样。后来的贤人爱惜他那些被埋没了的事迹，努力收集资料使他的事迹再现于世。大概人们喜爱美好景物的情怀，是一点也不会减少的。何况我现在身任太守之职，早晚之间我作为洞庭湖地方主事，不考虑一旦历代才子吟咏佳作和这岳阳楼一同沉没湮灭，那么后代人议论我，他们认为我会是怎样？ （23-24九年级上·安徽合肥·期末） 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝苟在理应用者，虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所消耗。吾儿恃有汝父庇荫，固①不需此，然亦当稍知稼穑②之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》，有刷改） 【注】①固：本来。②稼穑（sè）：指农业劳动。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无冻馁之患        （2）凡所宜有之书        （3）吾儿恃有汝父庇荫        （4）毋负老人训也 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）则心不若余之专耳，岂他人之过哉！         （2）今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！ 16．【甲】【乙】文段中，作者都谈及读书求学方面，但用意不同，请简要概括。 【答案】 13．（1）饥饿  （2）应当，应该   （3）倚靠，倚仗   （4）教诲，教导 14．虽每日百金/力亦足以供汝/特汝不应若是耳。 15．（1）就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ （2）你现在这样，我今后恐怕对你没有指望了！ 16．甲：意在强调学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学，勤奋好学。 乙：意在劝诫儿子要生活节俭，刻苦学习，学会珍惜时间，学有所得。 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿； （2）句意为：凡是所应该具备的书籍。宜：应当，应该； （3）句意为：你仗着有父亲我的保护。恃：倚靠，倚仗； （4）句意为：不要辜负老人的一番教导。训：教诲，教导。 14．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳”意思是：即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。“虽每日百金”主谓结构，应在“金”后停顿；“力亦足以供汝”主谓结构，应在“汝”后停顿；因此断句为：虽每日百金/力亦足以供汝/特汝不应若是耳。 15．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：不若：不如。余：我。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性。专：专心。耳：罢了。岂：难道。过：过错。 （2）重点词语：汝：你。若此：像这样。余：我。恐：担心。望：指望。 16．本题考查内容理解与概括。 根据【甲】文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”可知，作者要表达的观点是学业是否有成就，主要在于主观是否努力，不在天资的高下和条件的优劣，以此勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 根据【乙】文“求学宜先刻苦，又不必交友酬应”（求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事）、“用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也”（花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了）、“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之”（光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会）等可知，作者在文中反复强调学习的重要，再结合文末再次强调的内容，可以看出作者写信的目的是希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。 【参考译文】 【甲】 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【乙】 你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这很让人觉得奇怪！你这次出国，目的是求学．求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你如果花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的，何况这样的浪费，一定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你仗着有父亲我的保护，本来不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。 （23-24九年级上·安徽六安·期末） 阅读下列文言文，完成文后练习。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 酬王二十舍人雪中见寄 韩愈 三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。 今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼①来。 【注释】①凤沼：凤凰池。宫苑中的池沼。魏晋时，中书省设在宫中，接近皇帝，因称中书省为“凤凰池”。题目中“王二十舍人”为中书舍人，故有此说。 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟         （2）上下一白 （3）客此         （4）为有诗从凤沼来 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。 19．【甲】文和【乙】诗在描写雪景上各有特色。【甲】文中，“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句运用 的写作手法，以寥寥几笔勾勒出一幅雪夜泛舟图；【乙】诗中，“阶平庭满白皑皑”一句从正面写出了雪 的特点。 20．甲乙二文都借雪表达作者悲喜之情，但内容性质各不相同，请简要分析。 【答案】 17． 撑 全 客居 因为 18．（1）不要说相公痴，还有跟相公一样痴的人。 （2）三天以来，大雪拥户，我的柴门久已不开，台阶上、庭院里到处是皑皑白雪。 19． 白描 大而白 20．甲文：因亭中遇知音而喜，因故国之思而悲； 乙文：因好友来诗而喜，因孤独失落而悲 【解析】 17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑。 （2）句意：下全白。一：全。 （3）句意：在此地客居。客：客居。 （4）句意：是友人从京城给我寄了来。为：因为。 18．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）莫：不要。相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。更：还。痴似：痴于，痴过。 （2）拥：大雪拥户；阶：台阶；庭：庭院。 19．本题考查写作手法及内容理解。 【甲】文“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”意思是：只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。用简单明了的语言介绍了湖心亭的景致，运用了白描的手法。 【乙】诗中“阶平庭满白皑皑”，写门前石阶铺满了洁白的雪，“满”字凸显雪下得大，“皑皑”字凸显雪颜色之白。 20．本题考查内容理解。 根据【甲】文第二段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”“余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人”可知，作者在大雪三日后独往湖心亭看雪，却未曾想到遇到志同道合的金陵人，因此而喜； 根据【乙】诗中的“今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来（如今有人把琼玉般的积雪踏碎，是友人从京城给我寄了诗来）”可知，诗人因好友来诗而喜； 【甲】文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思（悲），也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀； 【乙】诗中“三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑”意思是：柴门多日紧闭不开，门前石阶铺满了洁白的雪。写雪后住所前清冷荒凉之景，透露出诗人坎坷的人生境遇，表现了诗人孤独失落的心情。 【参考译文】： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪（接连）下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“西湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （23-24九年级上·安徽淮北·期末） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （节选自《说苑》） 【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。 21．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也    辟：     （2）是亦不可以已乎      已： （3）曾子衣敝衣以耕    衣：      （4）参之言足以全其节也  全： 22．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。 臣 闻 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 骄 人 。 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 24．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？ 【答案】 21． 同“避”，躲避 停止 穿衣服 保全 22． 臣闻之/受人者畏人/予人者骄人 23． ①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 ②就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？ 24．舍生而取义者也。[乙]文中所叙述的事例不能证明这一观点。 【解析】21．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：所以有灾祸我不愿意躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：这种做法不是可以停止了吗？已：停止。 （3）句意：曾子穿着破旧的衣服在耕田。衣：穿衣服。 （4）句意：曾参的话足以保全他的气节了。全：保全。 22．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。 重点字词：臣：我。闻：听说，得知。之：代词，指代后面要说的内容。受：接受，得到。畏：害怕，畏惧。予：给予，送给。骄：骄傲，傲慢。 句子结构：“臣闻之”是一个引导语，引出后面的主句。“受人者畏人”和“予人者骄人”，是两个并列的短语构成的。因此，在引导语和主句之间、以及两个并列短语之间，都应该有停顿。 根据以上分析，可推知：臣闻之/受人者畏人/予人者骄人 23．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：非独：不仅，不只是。贤者：有道德、有才能的人。是心：这种心。皆：都，全部。有之：拥有它。能：能够。勿：不要。丧：丧失，失去。耳：罢了。 （2）重点字词：纵：即使、纵然。子：你。赐，给予、赏赐。不我骄：宾语前置，“不骄我”，不轻视我。骄：骄傲、轻视。畏：害怕，畏惧。 24．本题考查观点提炼和论据作用分析。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文表达的观点是舍生取义，即在生命和道义不能两全时，应该选择舍去生命而保全道义；再根据乙文“臣闻之受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎”可知，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？可见，曾子拒绝鲁君的封赏，是因为他不想因为接受别人的赠予而变得畏畏缩缩、低声下气，他的拒绝是为了维护自己的尊严和气节，这与甲文所说的“舍生取义”不符，所以乙文中所叙述的事例不能证明甲文的观点。 【参考翻译】 （甲） 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 （乙） 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。” （23-24九年级上·安徽阜阳·期末） 阅读短文，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 刘文正公①性简傲，不蹈②科名积习，立朝侃然③有古大臣风。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭⑤者可也。”有赀郎⑥昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。虽老夫过失，亦可箴规⑦也。”其人嗫嚅而退。 （节选自倪进《清代笔记选注》） ［注］①刘文正公：刘统勋，谥号文正。②蹈：遵循。③侃然：刚毅正直的样子。④承乏：在任官吏常用的谦辞。⑤篓（jù）：贫寒。⑥赀（zī）郎：出钱捐官的人。赀，同“资”，钱财。⑦箴规：告诫，规劝。 25．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也    辟：     （2）贤者能勿丧耳    丧： （3）其名甚正    甚： （4）汝可归告汝主    归： 26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入 27．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。     （2）汝有何禀告，可众前言之。 28．【乙】文中的刘统勋能否称得上是【甲】文中孟子笔下的“贤者”？请简要说明理由。 【答案】 25．同“避”，躲避 丧失 很，十分 回去 26．尝有世家子/岁暮馈以千金/公呼其仆入 27．（1）这两种东西不能同时都得到，（我）就牺牲生命而选择道义。 （2）你有什么要禀告的，可以在众人面前说出来。 28．能。甲文中孟子笔下的“贤者”是指能够保持本心、坚守道义的人；乙文中的刘统勋刚毅正直，不收受贿赂，不接见夜里敲门出钱捐官的人，正是孟子笔下的“贤者” 【解析】 25．本题考查文言词语理解。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避； （2）句意：只不过贤能的人不丧失罢了。丧：丧失； （3）句意：这样的名义很正当。甚：很，十分； （4）句意：你可以回去告诉你的主人。归：回去。 26．本题考查文言句子断句。 句意：曾经有世家子弟，年底时赠送千两黄金，刘统勋喊他的仆人进来。根据句意可以看出，句子有两个主语，“世家子”和“公”，因此“公”之前要断开；“世家子”与“岁暮馈以千金”分别是前一个句子的主语和谓语，其间要断开； 故断句为：尝有世家子/岁暮馈以千金/公呼其仆入。 27．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）得兼：兼得，同时获得；舍：舍弃；取：选择；义：道义。 （2）汝：你；言：说出。 28．本题考查内容理解概括。 首先明确：能。结合【甲】“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“贤者”具有能够保持本心、坚守道义的精神品质。结合【乙】“尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：‘汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭者可也’”“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之”等内容可知，刘统勋刚毅正直，不收受贿赂，不接见夜里敲门出钱捐官的人，与【甲】文中的“贤者”一致，可据此作答。 【参考译文】： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】刘统勋性格高傲，不遵循科举功名积累的习气，在朝堂之上刚毅正直的样子有古代大臣的风范。曾经有世家子弟，年底时赠送千两黄金，刘统勋喊他的仆人进来，严肃告诫说:“你的主人用一辈子的友谊与我往来问候，这样的名义很正当，然而我暂居宰相之位，还不需要这些，你可以回去告诉你的主人，赠给那些仍然贫寒的故人就可以了。”有出钱捐官的人夜里敲门，刘统勋拒不相见，第二天早上到了政事堂，呼唤那人来，责备说:“夜里敲门，有德行的人不会这样做。你有什么要禀告的，可以在众人面前说出来，即使是我的过错，也可以告诫规劝。”那人便畏畏缩缩地退出去了。 （23-24九年级上·安徽宣城·期末） 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平如熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪①练②上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。 昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发⑤登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改） 【注】①鹅溪：即鹅溪绢，是一种绢帛。②练：白色丝绢。③愀然：形容神色严肃或不愉快。④泫然：水滴下的样子，多指流泪。⑤束发：年纪轻。⑥政最：政绩考核第一等。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明   景： （2）宠辱偕忘       偕： （3）微斯人         微： （4）泫然不能自已   已： 30．翻译句子 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。 31．乙文作者为什么认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭？请用自己的话回答。 32．甲乙两文作者借岳阳楼各抒发了怎样的思想情感？ 【答案】 29．（1）景：日光   （2）偕：一起、一并  （3）微：如果没有（4）已：停止 30．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。 31．滕子京年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，没有有什么值得哭。 32．甲文：范仲淹借写《岳阳楼记》含蓄的表达了自己的旷达胸襟和远大抱负。同时也表达了对朋友（滕子京）的期待勉励之情。 乙文：袁中道借游岳阳楼表达自己有一腔报国之志，却怀才不遇，一无所成的感慨、失落之情以及亲人离世，飘零天涯的孤独悲伤之情。 【解析】 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。 （2）句意为：光荣和屈辱一并忘了。 偕：一起、一并。 （3）句意为：没有这种人。 微：如果没有。 （4）句意为：伤心流泪而且不能自制了。 已：停止。 30．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （2）句重点词语：时：时常。小舫：小船。往来：来来往往。着：附着在；鹅溪练上：白练似的溪流上。 31．本题考查对文章内容的理解和概括。 答题时首先找到对应语段，由画横线的句子“然其束发登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？”分析可知，他认为滕子京不应该哭的原因有三点：一是年纪轻轻便便有所作为，二是有知心好友范仲淹，三是虽然被贬，但考核时政绩卓著。 32．本题考查内容理解和情感把握。 甲文作者范仲淹在《岳阳楼记》中，以岳阳楼的景色为引子，将自然景色与个人的情感、政治抱负紧密地结合在一起。他描绘了春和景明、波澜不惊的美景，表达了心旷神怡的喜悦之情，但更重要的是，他通过“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，彰显了自己超越个人得失，关注国家民生的博大情怀。进而，他提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，展现了他忧国忧民、以天下为己任的高尚情操。 乙文作者袁中道在《游岳阳楼记》中，则通过描述自己游岳阳楼的经历，抒发了自己对于人生和仕途的感慨。他描述了风日清和时湖光山色的美丽，也描绘了风渐劲、湖浪奔腾的壮观景象，但更多的是借景抒情，表达了自己仕途坎坷、报国无门的苦闷。他将自己与滕子京进行对比，滕子京虽然被贬谪，但仍有政绩可展，而他自己却年事已高，功业无成，这使他深感痛苦。他借岳阳楼之景，抒发了自己对于人生、仕途的深沉感慨。 示例： 甲文作者范仲淹通过描绘岳阳楼的景色，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了他忧国忧民的情怀。 乙文作者袁中道则通过描写自己游岳阳楼的经历，抒发了自己年事已高、功业无成的苦闷，以及对滕子京遭贬谪的同情。同时，他也将自己与滕子京进行了对比，表达了仕途坎坷、报国无门的感慨。 【参考译文】： 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 从前滕子京被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？至于我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用。黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才是真的值得哭啊，真的值得哭啊！ （23-24九年级上·安徽合肥·期末） 班级召开以“家国情怀，与民同乐”为主题的故事分享会，你所在的小组准备分享欧阳修、宋太宗的故事。为了更好地讲述故事，请你对下面的文字进行研读，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】至道元年正月望，太宗观灯乾元楼，召昉①赐坐于侧。太宗观京师繁盛，指前朝坊巷省署以谕近臣，令拓为通衢②长廊，因论：“晋、汉君臣昏暗猜贰，枉陷善良，时人不聊生，虽欲营缮③，其暇及乎？”坊谓：“晋、汉之事，臣所备经，何可与圣朝同日而语。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。”太宗曰：“勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐，盖以民安为乐尔。” （节选自《宋史·列传·卷二十四》，有删改） 【注释】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文学家。②衢（qú）：四通八达的道路，大路。③营缮：修建。 33．解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者              绝： （2）泉香而酒洌                洌： （3）指前朝坊巷省署以谕近臣    谕： （4）臣所备经                  备： 34．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（标记两处）。 勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐 35．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）民物阜康，皆陛下恭勤所致也。 36．班主任打算以甲乙两文为例，开展文学品析活动。请你品析甲、乙两文中的欧阳修与宋太宗如何体现“与民同乐”的思想。 【答案】 33． 断绝 清 告诉 详尽 34． 勤政忧民/帝王常事/朕不以繁华为乐 35． （1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2） 百姓富足安康，都是陛下恭勤政事才得到的呀。 36．示例：欧阳修的《醉翁亭记》中“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐”等都表现了作者以民为中心，与民共享快乐的思想；乙文中宋太宗认为勤于政事，担心百姓，是帝王日常的事务，不因为天下的繁华而快乐，而因为能看到百姓安居乐业而快乐，也表现了他与民同乐的愿望。 【解析】 33．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：来来往往不断的行人。绝：断绝。 （2）句意：泉水甜酒水清。洌：清澈。 （3）句意：指着前朝的坊巷、官署来告诉近臣。谕：告诉。 （4）句意：这是我详尽经历过的事情。备：详尽。 34．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：勤政忧民，是帝王日常的事情。朕不是因为(天下的)繁华而高兴。 重点字词：勤政，勤勉于政务。忧民：担忧百姓的疾苦。常事：日常事务，常规工作。不以……为乐：不把……当作快乐的事情。繁华：繁荣热闹。 句子结构：“勤政忧民”表明帝王应当同时进行的职责，语义完整，可在其后断开。“帝王常事”主谓短语，指出这些行为对于帝王而言是日常且必要的。“朕不以繁华为乐”主谓宾短语，表达了帝王个人的价值取向，即不追求物质上的奢华和享乐。 根据以上分析，可推知：勤政忧民/帝王常事/朕不以繁华为乐。 35．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：醉：醉酒。同乐：共同分享快乐。醒：清醒。述：叙述，描述。以文：用文章（或文字）。太守：古代官职名。 （2）重点字词：民物：百姓和财物。阜：丰富、富足。康：安乐、健康。皆：都，全部。恭：恭敬。勤：勤勉。致，达到、造成。 36．本题考查内容理解和情感主旨把握。 根据甲文“起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，欧阳修在举办宴会时，不仅自己乐在其中，也让宾客们感到快乐，体现了他与民同乐的思想。根据甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修作为太守，虽然身份高贵，但他并不孤芳自赏，而是愿意与民同醉、同乐，进一步展现了他与百姓共享快乐的理念。 根据乙文“勤政忧民，帝王常事”可知，宋太宗将勤于政事、关心百姓作为帝王的日常职责，这体现了他以民为本的治国理念。根据乙文“朕不以繁华为乐，盖以民安为乐尔”可知，宋太宗不以个人的享乐和天下的繁华为满足，而是以百姓的安居乐业为真正的快乐，这充分表现了他与民同乐的思想和愿望。 【参考译文】 （甲） 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （乙） 至道元年正月十五，皇上(宋太宗)在乾元楼观灯，召来李昉让他坐在旁边。皇上看见京师繁华，手指过去朝廷的街坊小巷及官府衙门告诉左右大臣，命令(他们将其)开拓为畅通的大路长廊，于是谈论道：“后晋、后汉的君臣糊涂昏聩，疑忌而有二心，枉屈陷害善良(的人),当时民不聊生，即使想修建(这些大路长廊)，哪里顾得上呢？”李昉说：“后晋、后汉的事，臣都详尽地经历过，哪里能与当朝同日而语呢。像现在这样天下清平，百姓富足安康，都是陛下恭勤(政事)才得到的呀。”皇上说：“勤政忧民，是帝王日常的事情。朕不是因为(天下的)繁华而高兴，大概是因为(能看到)百姓安居乐业而高兴啊。” （23-24九年级上·安徽六安·期末） 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《范仲淹传》节选 宝元初，元昊①叛，时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾②领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”大范老子谓范雍也。又城青涧，开营田，招属羌，及请戒诸路养兵蓄锐，以据贼冲。 【注】①元昊：人名，即李元昊。②俾：使。 37．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）增其旧制    制：     （2）予尝求古仁人之心    求： （3）皆畏不行    畏：     （4）又城青涧        城： 38．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。 39．【甲】文中，“属予作文以记之”中的“之”代指 ；【乙】文中，“贼闻之”的“之”代指 。 40．结合以上两则材料，谈谈你对范仲淹的认识。 【答案】 37．（1）规模 （2）探求 （3）害怕 （4）筑城防守 38．（1）不因外物和自己处境的变化而欢喜或悲伤。 （2）范仲淹请求带领延安的军队等待敌人到来，皇帝赞许并且听从了他的意见。 39．滕子京重修岳阳楼 范仲淹挑选将领训练精兵。 40．豁达乐观、抱负远大，富有谋略、勇于担当。（意思对即可） 【解析】 37．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：扩大它原有的规模；制：规模； （2）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情；求：探求； （3）句意：大家都害怕不愿意去；畏：害怕； （4）句意：还在青涧建城； 城：筑城防守。 38．本题考查文言语句的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）以：因为。本句运用互文修辞，翻译时要注意。 （2）至：到；上：皇帝；嘉：夸奖；从：听从。 39．本题考查文言虚词“之”的代指。“属予作文以记之”句意：他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。根据前文“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”“乃重修岳阳楼”可知，这件事指滕子京重修岳阳楼。“贼闻之”意为：敌人听说这件事。根据前文“阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉”可知，这件事指范仲淹奏请兼管延安军，挑选将领，训练精兵。 40．本题考查人物形象的分析。由甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹豁达乐观的性格；由“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹具有远大抱负，忧国忧民； 结合乙文“阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贱闻之，第戒曰：‘无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。’”可知范仲淹能选将练兵，采取一系列措施，令叛军不战而退，从中可看出范仲淹在军事上富有谋略。 【参考译文】： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】宝元初年，元昊叛变，当时延安刚刚被围困，朝廷选择将领，大家都害怕不愿意去。范仲淹请求带领延安的军队等待敌人到来，皇帝赞许并且听从了他的。总共阅兵一万八干人，选择六个将领带领他们，日夜训练，成为精兵。敌人听说，就开始警戒说：“不能打延安的主意了，现在这范仲淹心中自有几万兵马，不像范雍好欺负。”“大范老子”就是范雍。范仲淹还在青涧建城，开拓田地，招揽少数民族，并且让各个军队养精蓄锐，来和敌人相对抗。 （23-24九年级上·安徽安庆·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 冯立，同州冯翊人也。有武艺略涉书记隐太子建成①引为翊卫车骑将军托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地嘘唏③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。” （节选自《旧唐书·忠义传》，有删改） 注释：①建成：即李建成，后追赠太子，谥号为隐。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③嘘唏（xūxī）：哽咽；抽噎。 41．解释下列加点词的意思。 （1）故患有所不辟也    （2）贤者能勿丧耳 （3）俄而来请罪        （4）出身事主 42．下列加点词语用法与意义相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心                谓其徒曰 B．舍生而取义者也                岂有生受其恩而死逃其难 C．所欲有甚于生者                遂解兵遁于野 D．则凡可以得生者何不用也        微以报太子矣 43．请用“/”给下面句子断句（仅断一处） 隐 太 子 建 成 引 为 翊 卫 车 骑 将 军 托 以 心 膂 44．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。 45．参考示例，联系语境，品析加点词的妙处。 原句：贤者能勿丧耳。 品析：“耳”解释为“罢了”，表示阻止语气，使“贤人不丧失本心”这一结论显得更轻松，强调人人都可以保有本心。 原句：微以报太子矣。 品析： 46．孟子笔下的“贤者”历来被称颂为自强不息者，唐朝的冯立能位列其中吗？请结合【甲】【乙】内容具体阐述。 【答案】 41． 躲避 丧失 一会儿 侍奉 42．D 43．隐太子建成引为翊卫车骑将军/托以心膂 44．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？ （2）委身侍奉主子，只图为主子效命，该为主子而战的时候，就没有考虑那么多了。 45．“矣”，句末语气词，相当于“了”，此处表示陈述语气，表现了冯立为报答李建成知遇之恩，奋勇杀敌，尽了忠心而没有遗憾了。 46．我认为冯立能够被列入“自强不息”的人，通过乙文能够发现，之前效忠于李建成时，他不顾生死率兵攻打宣武门，被俘也毫不畏惧。之后归顺李世民，他愿意终生以死报答，他始终把国家忠义放在第一位，忽略了自身性命。可见他就是甲文中所提到的“舍生取义”的贤者，任何环境下都能够不丧失本心。 【解析】 41．本题考查文言词语理解。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：躲避。 （2）句意：只不过贤能的人不丧失罢了。丧：丧失。 （3）句意：不久又回来请罪。俄而：不久、一会儿。 （4）句意：委身侍奉主子。事：侍奉。 42．本题考查一词多义。 A.动词，叫做/动词，对……说； B.连词表承接/连词表转折； C.动词，比/介词，在； D.都是连词表目的，来； 故选D。 43．本题考查文言断句。 句意：隐太子李建成引荐为护卫将军，将身家性命托付给他。“隐太子建成引为翊卫车骑将军”与“托以心膂”为承接关系； 故断句：隐太子建成引为翊卫车骑将军/托以心膂。 44．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）使：假如，假使。之：结构助词，的。莫：没有。甚：厉害。于：比。则：那么。凡：凡是，一切。避患：躲避祸患。何不为也：有什么不可以做呢？为：做。 （2）出身：委身。事：侍奉。主：主子，主人。期：希望。无所顾惮：没有考虑那么多。 45．本题考查词语赏析。 “微以报太子矣”句中的“矣”，句末语气词，相当于“了”，此处表示陈述语气，集合“立叹曰：‘岂有生受其恩而死逃其难！’于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘”可知，表现了冯立为报答李建成知遇之恩，奋勇杀敌，尽了忠心而没有遗憾了。 46．本题考查内容理解。 根据【乙】“立叹曰：‘岂有生受其恩而死逃其难！’于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘”冯立之前效忠于李建成时，他不顾生死率兵攻打宣武门，被俘也毫不畏惧；“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答”之后归顺李世民，他愿意终生以死报答；可见，冯立始终把国家忠义放在第一位，忽略了自身性命；结合【甲】“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可知，冯立在不同情况下，均不惜自己的生命，维护道义，应该被称颂为自强不息者。 【参考译文】： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】冯立，同州冯翊人。身怀武艺，偶尔也做做抄抄写写的事务，隐太子李建成引荐为护卫将军，将身家性命托付给他。太子被杀后，太子左右侍从全都逃跑离散了。冯立感慨地说：“哪里有一生受其恩惠，而在他遭难时逃走的道理！”于是率领士兵攻打玄武门，一番苦战，杀了将军敬君弘。然后对他手下说：“稍稍可以报答太子了。”于是放下武器逃跑到野外。不久又回来请罪。太宗训斥他道：“你在东宫时，离间我兄弟，阻隔我手足之情，是你第一大罪过；派兵攻打玄武门，杀死我的将领，是你第二大罪过，怎么能免于死呢？”冯立回答说：“委身侍奉主子，只图为主子效命，该为主子而战的时候，就没有考虑那么多了。”于是痛哭流涕，悲不能已。太宗宽敕了他，冯立回去后，对他的亲友说：“受此不杀之莫大恩惠，有朝一日当以死相报。” （23-24九年级上·安徽宿州·期末） 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字①，老病②有孤舟。 戎马关山北③，凭轩涕泗流。 【注】①无一字：音讯全无，字，这里指书信。②老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。③关山北：北方边境。 47．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）连月不开      开：              （2）薄暮冥冥      冥冥： （3）樯倾楫摧      摧：               （4）戎马关山北   戎马： （5）凭轩涕泗流   涕： 48．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2） 览物之情，得无异乎？ 49．《岳阳楼记》中“ ， ”和《登岳阳楼》中的“吴楚东南”都说明了洞庭湖重要的地理位置；而《登岳阳楼》中的“ ”一句和《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”都表现了洞庭湖浩瀚、壮丽的特点。 50．《岳阳楼记》中“迁客骚人”登岳阳楼的悲伤和杜甫《登岳阳楼》中表达的悲伤之情有什么不同？ 【答案】 47． 指天气放晴 昏暗 折断 战争 眼泪 48．（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。（2）看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 49． （然则）北通巫峡 南极潇湘 乾坤日夜浮 50．“迁客骚人”的悲伤是因为他们个人遭到贬谪，仕途失意；杜甫的悲伤主要是心系边关，忧国忧民。 【解析】 47．本题考查理解文言词语含义的能力。 （1）句意为：接连几个月不放晴。开：指天气放晴。 （2）句意为：傍晚天色昏暗。冥冥：昏暗。 （3）句意为：船桅倒下，船桨折断。摧：折断。 （4）句意为：关山以北战争烽火仍未止息。戎马：战争。 （5）句意为：凭栏遥望胸怀家国泪水横流。涕：眼泪。 48．本题考查学生对句子翻译能力。 （1）重点字词：则：就；大观：雄伟景象；备：详尽。 （2）重点字词：览：观赏；得：大概。 49．本题考查对文章内容的理解。 《岳阳楼记》第一段中的“北通巫峡，南极潇湘”意思是“向北面直到巫峡，南面直到潇水”，说明了洞庭湖的地理位置优越重要。《登岳阳楼》中的“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这和《岳阳楼记》第一段中的“浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”都表现了洞庭湖的宽阔浩渺。 50．本题考查比较诗歌思想感情的异同。 《岳阳楼记》中“迁客骚人”在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“忧谗畏讥，满目萧然”的悲伤心情，皆是因为他们个人命途多舛，官场失意。而杜甫晚年漂泊荆湘一带，登岳阳楼而作此诗，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，忧国忧民，这才是诗人悲痛的真正原因。 【参考译文】： 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 （23-24九年级上·安徽宿州·期末） 阅读文言文，回答问题。 【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。” （选自《左传》，有删改） 【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也  辟：     （2）使人之所恶莫甚于死者  甚： （3）恶州吁而厚与焉  恶：     （4）其是之谓乎  其： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 此 二 人 者 实 弑 寡 君 敢 即 图 之 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。 4．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。 （23-24九年级上·安徽芜湖·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗①赒②之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。 （节选自俞文豹《清夜录》） 【注释】①缗：成串的铜钱。古代一千文为一缗。②赒：同“周”，接济，救济。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）二者之为  为：         （2）微斯人    微： （3）始发于我  发：         （4）公为具舟  具： 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。 7．【甲】文段中“微斯人，吾谁与归”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 8．【甲】文段中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一言所表现的思想令人折服。请结合选文内容简要谈谈【乙】文段是如何体现这一思想的。 （23-24九年级上·安徽淮北·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （滕子京）既叹而愤，乃引金石以永①好事之意，切寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此。后贤惜其遗音②逸事，孜孜③重显之。盖于赏情爱景之心，无少负也。况仆忝宰④于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎一旦众作与桡栋⑤同沦委，则后之议我者，以为何如？ （节选自滕子京《岳阳楼诗集序》） [注]①永：同“咏”，抒发，表达。②遗音：遗留下来的消息。③孜孜：勤勉努力的样子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，谦辞，称自己；忝，辱，有愧于，常用作谦辞；宰，主管、主持。⑤桡栋（náo dòng）：屋梁脆弱曲折，这里指岳阳楼。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）沙鸥翔集            集：   （2）宠辱偕忘          偕： （3）切寻古人旷怀高韵    切：   （4）旦暮为湖山主事    旦： 10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）则后之议我者，以为何如？ 11．材料中画波浪线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 泻千里A于一局之水B使彼时C风月独异D于他郡E所乐也犹如此。 12．【甲】文第二段与【乙】文中，范仲淹和滕子京对“乐”有不同的理解，请结合具体内容简要分析。 （23-24九年级上·安徽合肥·期末） 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝苟在理应用者，虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所消耗。吾儿恃有汝父庇荫，固①不需此，然亦当稍知稼穑②之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》，有刷改） 【注】①固：本来。②稼穑（sè）：指农业劳动。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无冻馁之患        （2）凡所宜有之书        （3）吾儿恃有汝父庇荫        （4）毋负老人训也 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）则心不若余之专耳，岂他人之过哉！         （2）今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！ 16．【甲】【乙】文段中，作者都谈及读书求学方面，但用意不同，请简要概括。 （23-24九年级上·安徽六安·期末） 阅读下列文言文，完成文后练习。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 酬王二十舍人雪中见寄 韩愈 三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。 今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼①来。 【注释】①凤沼：凤凰池。宫苑中的池沼。魏晋时，中书省设在宫中，接近皇帝，因称中书省为“凤凰池”。题目中“王二十舍人”为中书舍人，故有此说。 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟         （2）上下一白 （3）客此         （4）为有诗从凤沼来 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。 19．【甲】文和【乙】诗在描写雪景上各有特色。【甲】文中，“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句运用 的写作手法，以寥寥几笔勾勒出一幅雪夜泛舟图；【乙】诗中，“阶平庭满白皑皑”一句从正面写出了雪 的特点。 20．甲乙二文都借雪表达作者悲喜之情，但内容性质各不相同，请简要分析。 （23-24九年级上·安徽淮北·期末） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （节选自《说苑》） 【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。 21．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也    辟：     （2）是亦不可以已乎      已： （3）曾子衣敝衣以耕    衣：      （4）参之言足以全其节也  全： 22．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。 臣 闻 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 骄 人 。 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 24．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？ （23-24九年级上·安徽阜阳·期末） 阅读短文，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 刘文正公①性简傲，不蹈②科名积习，立朝侃然③有古大臣风。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭⑤者可也。”有赀郎⑥昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。虽老夫过失，亦可箴规⑦也。”其人嗫嚅而退。 （节选自倪进《清代笔记选注》） ［注］①刘文正公：刘统勋，谥号文正。②蹈：遵循。③侃然：刚毅正直的样子。④承乏：在任官吏常用的谦辞。⑤篓（jù）：贫寒。⑥赀（zī）郎：出钱捐官的人。赀，同“资”，钱财。⑦箴规：告诫，规劝。 25．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也    辟：     （2）贤者能勿丧耳    丧： （3）其名甚正    甚： （4）汝可归告汝主    归： 26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入 27．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。     （2）汝有何禀告，可众前言之。 28．【乙】文中的刘统勋能否称得上是【甲】文中孟子笔下的“贤者”？请简要说明理由。 （23-24九年级上·安徽宣城·期末） 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平如熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪①练②上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。 昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发⑤登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改） 【注】①鹅溪：即鹅溪绢，是一种绢帛。②练：白色丝绢。③愀然：形容神色严肃或不愉快。④泫然：水滴下的样子，多指流泪。⑤束发：年纪轻。⑥政最：政绩考核第一等。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明   景： （2）宠辱偕忘       偕： （3）微斯人         微： （4）泫然不能自已   已： 30．翻译句子 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。 31．乙文作者为什么认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭？请用自己的话回答。 32．甲乙两文作者借岳阳楼各抒发了怎样的思想情感？ （23-24九年级上·安徽合肥·期末） 班级召开以“家国情怀，与民同乐”为主题的故事分享会，你所在的小组准备分享欧阳修、宋太宗的故事。为了更好地讲述故事，请你对下面的文字进行研读，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】至道元年正月望，太宗观灯乾元楼，召昉①赐坐于侧。太宗观京师繁盛，指前朝坊巷省署以谕近臣，令拓为通衢②长廊，因论：“晋、汉君臣昏暗猜贰，枉陷善良，时人不聊生，虽欲营缮③，其暇及乎？”坊谓：“晋、汉之事，臣所备经，何可与圣朝同日而语。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。”太宗曰：“勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐，盖以民安为乐尔。” （节选自《宋史·列传·卷二十四》，有删改） 【注释】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文学家。②衢（qú）：四通八达的道路，大路。③营缮：修建。 33．解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者              绝： （2）泉香而酒洌                洌： （3）指前朝坊巷省署以谕近臣    谕： （4）臣所备经                  备： 34．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（标记两处）。 勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐 35．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）民物阜康，皆陛下恭勤所致也。 36．班主任打算以甲乙两文为例，开展文学品析活动。请你品析甲、乙两文中的欧阳修与宋太宗如何体现“与民同乐”的思想。 （23-24九年级上·安徽六安·期末） 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《范仲淹传》节选 宝元初，元昊①叛，时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾②领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”大范老子谓范雍也。又城青涧，开营田，招属羌，及请戒诸路养兵蓄锐，以据贼冲。 【注】①元昊：人名，即李元昊。②俾：使。 37．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）增其旧制    制：     （2）予尝求古仁人之心    求： （3）皆畏不行    畏：     （4）又城青涧        城： 38．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。 39．【甲】文中，“属予作文以记之”中的“之”代指 ；【乙】文中，“贼闻之”的“之”代指 。 40．结合以上两则材料，谈谈你对范仲淹的认识。 （23-24九年级上·安徽安庆·期末） 阅读文言文，回答问题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 冯立，同州冯翊人也。有武艺略涉书记隐太子建成①引为翊卫车骑将军托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地嘘唏③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。” （节选自《旧唐书·忠义传》，有删改） 注释：①建成：即李建成，后追赠太子，谥号为隐。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③嘘唏（xūxī）：哽咽；抽噎。 41．解释下列加点词的意思。 （1）故患有所不辟也    （2）贤者能勿丧耳 （3）俄而来请罪        （4）出身事主 42．下列加点词语用法与意义相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心                谓其徒曰 B．舍生而取义者也                岂有生受其恩而死逃其难 C．所欲有甚于生者                遂解兵遁于野 D．则凡可以得生者何不用也        微以报太子矣 43．请用“/”给下面句子断句（仅断一处） 隐 太 子 建 成 引 为 翊 卫 车 骑 将 军 托 以 心 膂 44．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。 45．参考示例，联系语境，品析加点词的妙处。 原句：贤者能勿丧耳。 品析：“耳”解释为“罢了”，表示阻止语气，使“贤人不丧失本心”这一结论显得更轻松，强调人人都可以保有本心。 原句：微以报太子矣。 品析： 46．孟子笔下的“贤者”历来被称颂为自强不息者，唐朝的冯立能位列其中吗？请结合【甲】【乙】内容具体阐述。 （23-24九年级上·安徽宿州·期末） 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字①，老病②有孤舟。 戎马关山北③，凭轩涕泗流。 【注】①无一字：音讯全无，字，这里指书信。②老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。③关山北：北方边境。 47．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）连月不开      开：              （2）薄暮冥冥      冥冥： （3）樯倾楫摧      摧：               （4）戎马关山北   戎马： （5）凭轩涕泗流   涕： 48．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2） 览物之情，得无异乎？ 49．《岳阳楼记》中“ ， ”和《登岳阳楼》中的“吴楚东南”都说明了洞庭湖重要的地理位置；而《登岳阳楼》中的“ ”一句和《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”都表现了洞庭湖浩瀚、壮丽的特点。 50．《岳阳楼记》中“迁客骚人”登岳阳楼的悲伤和杜甫《登岳阳楼》中表达的悲伤之情有什么不同？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$