专题08 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（辽宁专用）

专题08 文言文阅读 （23-24九年级上·辽宁阜新·期末） 阅读选文，完成各题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 吴子中作楼三间，题其额曰“明远”。予乡日尝过子中，子中邀予登楼饮酒，予乃游目环视。见夫川源平衍，峰峦罗列。南挹龙山、霞岭之幽，北瞻青华、墨城之耸，西览雁宕、玉苍之秀，而东则极溟海之广大，睹日月之所出。凡四向山水之奇，烟景之胜，数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。今夫人之有目所以视也视之有明所以见也而明所见之远近实系乎所处之高下焉。故登高而望，则虽千里可见者远也。故君子自修之道，必立身于崇高之地。 （选自陈高《明远楼记》，有删改） 1．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．此乐何极             初极狭，才通人（《桃花源记》） C．予乡日尝过子中       乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） D．烟景之胜             射者中，弈者胜（《醉翁亭记》） 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。 3．下列选项中对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 B．今夫人之有目/所以视也视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 C．今夫人之有目所以视也/视之有明/所以见也而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 D．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 4．两位作者都细致描画了登楼所见的各色景物，其写作目的有何不同？ （23-24九年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读甲乙两段选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳。 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达卫。遂移兵司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 【注释】①弘范：即张弘范，元军元帅。②捍：保卫。③渲然（xuàn）然：水滴下的样子。 5．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项（    ） A．不死，即复食              不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．乃书所《过零丁洋》诗与之  所识穷乏者得我与 C．鱼，我所欲也              欲穷其林（《桃花源记》） D．遣使护送天祥至京师        使人之所恶莫甚于死者 6．用“／”给下列句子断句（断两处）。 国亡不能救为人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎 7．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳。 （2）弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 8．阅读甲乙两文，回答问题。 （1）请结合文章内容，分析甲文的论点是什么？ （2）乙文中文天祥的哪些表现能够阐明甲文的观点。 （23-24九年级上·辽宁本溪·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】极乐寺纪游 袁宏道 高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿①，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎②云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠③，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？ 【注释】①绀（gàn）殿：佛教场所或与佛教相关的建筑。②中郎：指袁宏道的弟弟袁中道。③挂进贤冠：意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．及下船                及郡下（《桃花源记》） B．湖中焉得更有此人      室中更无人（《石壕吏》） C．道此入河              道阻且长（《蒹葭》） D．岸北佛庐道院甚众      众妙毕备（《口技》） 10．把选文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拉余同饮。余强饮三大白而别。 （2）极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 松 身 鲜 翠 嫩 黄 斑 剥 若 大 鱼 鳞 大 可 七 八 围 许 12．比较【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有什么异同。 （23-24九年级上·辽宁辽阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五计其植日才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ （摘选自李开先《后知轩记》） 【注释】①丛委：繁杂， 堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．云归而岩穴暝           吾谁与归（《岳阳楼记》） B．水落而石出者           安居而天下熄（《富贵不能淫》） C．名以“后知轩”         有仙则名（《陋室铭》） D．有一草庐                上下一白（《湖心亭看雪》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 松  止  有  五  计  其  植  日  才  四  十  年 16．甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事①匈奴式上书愿输②家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见③冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死④节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。” （节选自班固《汉书》） 【注释】①事：此指交战。②输：送出。③见：被。④死：为……而死。 17．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．躬耕于南阳                     皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰                 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．欲为官乎                       或异二者之为（《岳阳楼记》） D．愚以为贤者宜死节               宜乎众矣（《爱莲说》） 18．把选文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。” 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边 20．按要求填空 （1）甲文寓情于事，恳切得体，通篇洋溢着诸葛亮“ ”之情；乙文中“ ， ”表现了卜式令人肃然起敬的见识和胸襟。（均用原文语句填空） （2）甲乙两文主人公都具有 优秀品质。（用一个四字短语加以概括） （23-24九年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （节选自《江西古文精华丛书》，有改动） 【注释】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 21．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（    ） A．或遇其叱咄    一食或尽粟一石（《马说》） B．略无慕艳意    略无阙处（《三峡》） C．张无垢谪横浦  滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》） D．前辈为学      其名为鲲（《北冥有鱼》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 23．用“／”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 24．甲乙两文都是古代劝学励志之作，情真意切，语重心长。两文表达的情感或见解有什么异同？ （23-24九年级上·辽宁丹东·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众进说始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 【注】①刘瓛（huán）：南朝齐人。②芒屩（juē）：草鞋。 25．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．恒芒屩布衣          人恒过 B．余因得遍观群书      卓越不群而勤学 C．每假借于藏书之家    徒行于路 D．事母孝谨            事无大小 26．请用现代汉语翻译下列句子。 ①故余虽愚，卒获有所闻。 ②瓛甚奇之，亲为之冠。 27．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 年未弱冠闻沛国刘瓛聚众讲说始往从之 28．阅读甲、乙两文，完成下列各题。 ①甲文中“以是人多以书假余”是侧面烘托宋濂的品质。乙文画线句则运用了 写法，使范缜的形象更丰满。 ②通过阅读，你觉得宋濂和范缜品质有什么异同？ （23-24九年级上·辽宁大连·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉①以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如②也。每感激③论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉④尚风节，自仲淹倡之。 仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州⑤之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①奉：俸禄，薪俸。②晏如：安闲自在的样子。③感激：感奋激发。④矫厉：也作“矫励”。勉强克制自己的情感欲望。⑤邠、庆二州：古代地名，分别为今彬州和内蒙古赤峰，范仲淹曾在此主政任职。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心        安求其能千里也（《马说》） B．不以物喜        醒能述以文（《醉翁亭记》） C．亡所倦        国恒亡（《生于忧患，死于安乐》） D．及其卒也        及下船，舟子喃喃曰（《湖心亭看雪》） 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）死之日，四方闻者，皆为叹息。 31．用“／”给下面句子断句（断两处）。 而 好 施 予 置 义 庄 里 中 以 赡 族 人 32．【乙】文哪些内容能够印证【甲】文中范仲淹所崇尚的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念？请概括作答（答出两点即可）。 （23-24九年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比①数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎④数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑤以此补之。 （节选自秦观《精骑集》序，有删减） 【注释】①比：近来。②惩艾：惩戒。③曩（nǎng）：从前。④寻绎：推求探索。⑤庶几：差不多。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观    此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．以是人多以书假余    去以六月息（《北冥有鱼》） C．然负此自放    故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） D．长而善忘    弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 必 寻 绎 数 终 掩 卷 茫 然 辄 复 不 省 36．如何才能更好地学习，选文中宋濂和秦观用自身经历给出了答案。请分别概括他们各自的经历。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也。必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛。弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚。神弗福也。”公曰：“小大之狱。虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】士者，国之重器；得士则重，失士则轻①。今欲致天下之士。民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此。则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广士民之数能言之类至众多也。然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。 （选自《汉书》，有删改） 【注释】①重、轻：指国家的强盛和弱小。 37．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（   ） A．曹刿请见   民有上书求见者 B．其乡人曰   辄使诣尚书问其所言 C．小大之狱   今欲致天下之士 D．忠之属也   则天下之士吐忠言 38．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 ①肉食者鄙，未能远谋。 ②质之先圣而不缪，施之当世合时务。 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 以 四 海 之 广 士 民 之 数 能 言 之 类 至 众 多 也。 40．【甲】文中的曹刿能否称得上【乙】文中的“俊杰”？请结合语段内容分析。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】善为国者必先治其身，治其身者慎其所习①。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声②而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主③，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎④，乱生近昵，譬之社鼠。 （选自《三国志·魏志》，有删改） 【注】①习：熟悉亲近的对象。②郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，称为“郑声”，③暗主；昏庸的君主。④便辟亵狎：逢迎谄媚的人被宠幸。 41．选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．性行淑均                     其身正则不令而行 B．远小人                         远佞人而弗近 C．善为国者必先治其身        不知其善也（《虽有嘉肴》） D．可计日而待也                    放郑声而弗听 42．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）必能使行阵和睦，优劣得所。 （2）所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。 43．用“/”给下面的句子断句（听两处）。 是 故 为 人 君 者 所 与 游 必 择 正 人 所 观 览 必 察 正象 44．甲、乙两文均为治国之道，请分别说说两文在治国策略上的异同点。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面的文言文， 完成各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】先生①，光武②之故人也。相尚以道。及帝握赤符乘六龙得圣人之时，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象④，归江湖⑤，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？ （选自《严先生祠堂记》有改动） [注]①先生：即标题中的严先生，名光，字子陵，是东汉光武帝刘秀的同学。②光武：光武帝刘秀。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。臣妾，统治，管辖。④动星象：传说光武帝与严子陵同塌共卧，子陵把脚放在光武帝腹上。次日，太使官奏报克星犯帝座甚急，光武笑道：“朕与故人同卧而已。”⑤归江湖：光武帝任命严先生为谏议大夫，严先生不接受，隐居于富春江。 45．选出下列句子中加点词意思相同得一项 （   ） A．与尝求古仁人之心         安求其能千里也（韩愈《马说》） B．不以物喜                 以其境过清（柳宗元《小石潭记》） C．天下孰加焉              而山不加增（《愚公移山》） D．相尚以道                 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） 46．将选文中画线句子翻译成现代汉语。   （1） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。   （2） 微先生，不能成光武之大。   47．请用“/”给下面的句子断句（断两处） 。 及 帝 握 赤 符 乘 六 龙 得 圣 人 之 时 48．[甲][乙]两文均体现了范仲淹忧国忧民的高尚情怀，[甲]文以 “ ”的政治抱负自警，[乙]文则是通过对光武帝和严先生之间ù ”的友谊的赞颂，表现他对北宋明君贤臣的清平政治的渴望。（用文中原句回答） ( 14 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读 （23-24九年级上·辽宁阜新·期末） 阅读选文，完成各题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 吴子中作楼三间，题其额曰“明远”。予乡日尝过子中，子中邀予登楼饮酒，予乃游目环视。见夫川源平衍，峰峦罗列。南挹龙山、霞岭之幽，北瞻青华、墨城之耸，西览雁宕、玉苍之秀，而东则极溟海之广大，睹日月之所出。凡四向山水之奇，烟景之胜，数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。今夫人之有目所以视也视之有明所以见也而明所见之远近实系乎所处之高下焉。故登高而望，则虽千里可见者远也。故君子自修之道，必立身于崇高之地。 （选自陈高《明远楼记》，有删改） 1．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．此乐何极             初极狭，才通人（《桃花源记》） C．予乡日尝过子中       乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） D．烟景之胜             射者中，弈者胜（《醉翁亭记》） 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。 3．下列选项中对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 B．今夫人之有目/所以视也视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 C．今夫人之有目所以视也/视之有明/所以见也而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 D．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 4．两位作者都细致描画了登楼所见的各色景物，其写作目的有何不同？ 【答案】 1．C 2．（1）（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （2）几百里外所有的物体，全不能逃过我的眼睛（我全能看见）。 3．A 4．甲文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出古仁人的豁达胸襟和自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。乙文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出自己关于君子自修之道的议论。 【解析】 1．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.观：名词，景象／动词，看； B.极：副词，穷尽／副词，非常； C.乡：都是通假字，同“向”，从前； D.胜：形容词，美好／动词，获胜； 故选C。 2．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①览：看。之：的。得无：恐怕，是不是。异：差别，不同。 ②数：几。之：的。举：全。睫瞳间：眼睛。 3．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：现在人因为有眼睛所以能视物，因为看得清楚所以能看见物体，但看见的物体是远还是近，实在是与我们所处的位置是高是低有关了。“人之有目所以视也”与“视之有明所以见也”是并列关系，中间应断开；“实系乎所处之高下焉”是“而明所见之远近”的原因中间应断开，故根据句意及分析即可断句为：今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉。 故选A。 4． 本题考查比较阅读。 甲：联系原文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”和“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，可知，甲文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出后文古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负； 乙：“故君子自修之道，必立身于崇高之地”意思是：所以君子自修的方法，必定要站在崇高的地方。据此可知，乙文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出自己“君子自修之道，必立身于崇高之地”的观点。 【参考译文】： 【甲】我看那巴陵的美景，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象无穷无尽，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人，大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中，商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（此时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（此时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉荣快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 【乙】吴子中建了三间楼，并给楼题了匾额叫“明远”。我以前曾经在白天去到吴子中那里，吴子中邀请我登上高楼并饮酒，我就环视四周景色。只看见河流平坦地流过，山峰密密麻麻地排列。往南可揽龙山、霞岭的幽静，往北可以看见高耸的青华山、墨城山，往西可以看见秀丽的雁荡山、玉苍山，而往东则可以看见广大的溟海的尽头，看到太阳、月亮从那里升起落下。凡是四面奇特的山水、优美的烟云，几百里外所有的物体，全不能逃过我的眼睛（我全能看见）。现在人因为有眼睛所以能视物，因为看得清楚所以能看见物体，但看见的物体是远还是近，实在是与我们所处的位置是高是低有关了。所以说登高而望，即使是千里在远的物体也能看见。所以君子自修的方法，必定要站在崇高的地方。 （23-24九年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读甲乙两段选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳。 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达卫。遂移兵司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 【注释】①弘范：即张弘范，元军元帅。②捍：保卫。③渲然（xuàn）然：水滴下的样子。 5．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项（    ） A．不死，即复食              不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．乃书所《过零丁洋》诗与之  所识穷乏者得我与 C．鱼，我所欲也              欲穷其林（《桃花源记》） D．遣使护送天祥至京师        使人之所恶莫甚于死者 6．用“／”给下列句子断句（断两处）。 国亡不能救为人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎 7．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳。 （2）弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 8．阅读甲乙两文，回答问题。 （1）请结合文章内容，分析甲文的论点是什么？ （2）乙文中文天祥的哪些表现能够阐明甲文的观点。 【答案】： 5．C 6．国亡不能救／为人臣者死有余罪／況敢逃其死而二其心乎 7．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）张弘范于是用宾客的礼节接见他，让文天祥与元军一起进入厓山，要他写信招降张世杰。 8．舍生取义； 文天祥被俘后，不受威胁，坚决不向弘范行跪拜礼：写诗明志（拒绝弘范让其招降张世杰的要求）；国家灭亡后，不受利诱，坚决不为偷生而事二主。 【解析】 5．本题考查一词多义。 A.动词，恢复/动词，回复； B.动词，赠与/语气词，通“欤”，吗； C.都是动词，想要； D.名词，使者/连词，如果； 故选C。 6．本题考查文言断句。 句意：国家灭亡而不能，作为人臣即使死了也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生另事他主呢？ “国亡不能救”点明背景；“为人臣者死有余罪”与“況敢逃其死而二其心乎”为递进关系； 故断句：国亡不能救／为人臣者死有余罪／況敢逃其死而二其心乎？ 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）非独：非但、不但；是：这；皆：都；勿：不；耳：罢了。 （2）遂：于是、就；以：用；见：接见；俱：一起；书：写信。 8．（1）本题考查中心论点。 结合【甲】“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，【甲】文开篇作者将“鱼”和“熊掌”设喻，运用比喻和对比论证，引出本文中心论点：舍生取义。 （2）本题考查内容理解及人物形象。 结合【乙】“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”“索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云：‘人生自古谁无死？留取丹心照汗青’”“天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救为人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？’”等内容可知，文天祥被俘后，不受威胁，坚决不向弘范行跪拜礼：写诗明志，拒绝弘范让其招降张世杰的要求；国家灭亡后，不受利诱，坚决不为偷生而事二主，这些均能体现文天祥舍生取义的精神。 【参考译文】： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厘山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。 文天祥说：“我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范看了后，就不再提及此事。后来屋山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？”弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了。到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好农好食，但天祥并不为所动，文天祥不睡党，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管……文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说：“我的使命完成了！”向南拜而从容就义。 （23-24九年级上·辽宁本溪·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】极乐寺纪游 袁宏道 高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿①，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎②云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠③，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？ 【注释】①绀（gàn）殿：佛教场所或与佛教相关的建筑。②中郎：指袁宏道的弟弟袁中道。③挂进贤冠：意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．及下船                及郡下（《桃花源记》） B．湖中焉得更有此人      室中更无人（《石壕吏》） C．道此入河              道阻且长（《蒹葭》） D．岸北佛庐道院甚众      众妙毕备（《口技》） 10．把选文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拉余同饮。余强饮三大白而别。 （2）极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 松 身 鲜 翠 嫩 黄 斑 剥 若 大 鱼 鳞 大 可 七 八 围 许 12．比较【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有什么异同。 【答案】 9．D 10．（1）（他们）拉着我一同饮酒，我尽力饮了三大杯，然后（与他们）告别。 （2）极乐寺离桥大约三里路，路上的风景也很好，马在绿荫下前行，就像张开一个伞盖。 11．松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许 12．甲乙两文都表达了作者对自然景物的欣赏之情。甲文的字里行间流露出淡淡的家国之思；乙文则表达了作者对官场的不满及对隐居生活的向往。 【解析】9．本题考查一词多义。 A.连词，等到/动词，到达； B.副词，还/副词，更； C.道路，这里作动词用，是取道、流经的意思/名词，道路； D.均为副词，众多； 故选D。 10．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：拉：邀请。强饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。大白：大酒杯。白，古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。 （2）句重点词语：去：距离。可：大约。张盖：张开的车盖。古时为车上遮阳御雨之具。 11．本题考查文言句子节奏划分。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。根据句意可知，本句包括三个分句：“松身鲜翠嫩黄”、“斑剥若大鱼鳞”、“大可七八围许”，因此可断句为：松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。 12．本题考查内容理解和情感把握。 相同点： 甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”意思是湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。作者运用了白描的手法，不加烘托渲染地出人景相融的美妙意境，勾勒出一幅水墨模糊的“西湖夜雪图”，展现了一个微妙而变幻的意境。表达了作者对自然景物的欣赏之情。 乙文中“高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。”意思是高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸。“极乐寺去桥可三里，路径亦佳”意思是极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，可知文章第一、二段描绘了优美的景色，表现了作者对自然美景的热爱；“予因叹西湖胜景，入梦已久”意思是我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。“叹”是感叹，赞美之意，表达出作者对自然美景的赞美之情；“入梦已久”写出作者对西湖胜景的向往之情，表现了作者对自然美景的热爱； 不同点： 甲文“崇祯五年十二月”，采用明朝年号记事，寄托了作者对故国的思念；“问其姓氏”回答的却不是姓氏，而是“是金陵人，客此”，点明身份、经历，看似答非所问，其实是显示出作者丰富的情感内容。相聚欢愉之后，问其姓氏，得知是金陵人，是到此地旅居的，进而表现出所面临的现实将是各奔西东，离别的惆怅。因为“金陵人”来自前朝旧都，和作者只是萍水相逢，以后也是很难相见，这从侧面写出作者对前朝的怀念，透露出无限的怅惆和淡淡的哀愁。 结合乙文中“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？”意思是什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？作者期望能早日摘掉进贤冠，去游览西湖胜景，流露出作者身在官场不得自由的感叹和厌倦，表达出作者对山水名胜向往追求的情怀。 【参考译文】： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。 河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。 空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？ （23-24九年级上·辽宁辽阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五计其植日才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ （摘选自李开先《后知轩记》） 【注释】①丛委：繁杂， 堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．云归而岩穴暝           吾谁与归（《岳阳楼记》） B．水落而石出者           安居而天下熄（《富贵不能淫》） C．名以“后知轩”         有仙则名（《陋室铭》） D．有一草庐                上下一白（《湖心亭看雪》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 松  止  有  五  计  其  植  日  才  四  十  年 16．甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。 【答案】 13．B 14．醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。 （2）居住在四面通明的地方叫做轩，谁说这个名称与性情不相符呢？ 15．松止有五/计其植日/才四十年。 16．“醉翁”：因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。“后知”：因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质（作者借此表明心志），所以用“后知”来命名此轩。 【解析】 13．本题考查一词多义。 A.动词，聚拢/动词，归依； B.连词，表顺承/连词，表顺承； C.动词，命名/动词，出名； D.数词，一/全； 故选B。 14．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）意：这里指情趣。乎：相当于“于”。 （2）谓：说。斯：这。 15．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：松树只有五棵，计算它们种下的时间，只有四十年。“松止有五”说的是松树只有五棵，主语为“松树”；“计其植日”是说计算他们（松树）的年限，为动宾结构，省略了主语，故在“松止有五”“计其植日”之间有停顿，“才”副词，译为“仅仅，只”，可位于句首，故在“才”前停顿。故断句为：松止有五/计其植日/才四十年。 16．本题考查对比阅读。 根据【甲】文中的“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒作乐，所以用“醉翁”来命名此亭； 根据【乙】文中的“无杂木，柏可三百株，松止有五”“夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉”可知，因为轩的周围有松树和柏树，松柏都是后凋的树木，最寒冷的时候才知道它们的品质，作者借此表明自己的意志和志向，所以用“后知”来命名此轩。 【参考译文】： 【甲】环绕滁州的都是山，那西南方的几座山峰，树林和山格外秀美，一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泄而出的，那是酿泉，泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭，建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】我住在城市，人事繁杂堆积，因为应酬而劳苦。老母在堂，出于礼法不能远离，每天只能在南园内躲喧。南园距离城市二里多，没有别的树木，有三百棵柏树，松树只有五棵，计算它们种下的时间，才四十年就已经长成了林子。松树和柏树之间，有一座草庐，年代久远，破旧漏风，不能遮蔽风雨，而且矮小狭窄，就像是坐在井中，不得已只能改建了。撤去茅草，用瓦覆盖，左右开窗，前后开了门，疏朗空洞，落日后还能看清蝇头小字。中间挂了一块匾，用“后知轩”命名，那松柏都是后凋的树木，一定在一年最寒冷的时候才知道。居住在四面通明的地方叫做轩，谁说这个名称与性情不相符呢？ （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事①匈奴式上书愿输②家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见③冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死④节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。” （节选自班固《汉书》） 【注释】①事：此指交战。②输：送出。③见：被。④死：为……而死。 17．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．躬耕于南阳                     皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰                 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．欲为官乎                       或异二者之为（《岳阳楼记》） D．愚以为贤者宜死节               宜乎众矣（《爱莲说》） 18．把选文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。” 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边 20．按要求填空 （1）甲文寓情于事，恳切得体，通篇洋溢着诸葛亮“ ”之情；乙文中“ ， ”表现了卜式令人肃然起敬的见识和胸襟。（均用原文语句填空） （2）甲乙两文主人公都具有 优秀品质。（用一个四字短语加以概括） 【答案】 17．D 18．（1）先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。 （2）卜式回答说：“我从小放羊，不熟悉（不懂）做官的事，不想做官。” 19．时 汉 方 事 匈 奴 / 式 上 书 / 愿 输 家 财 半 助 边 20．甲：报先帝而忠陛下 乙：愚以为贤者宜死节 有财者宜输之 忠君爱国 【解析】 17．本题考查文言文一词多义。 A.介词，在/介词，比； B.动词，答应/副词，左右，表约数； C.动词，做/名词，指心理活动； D.都是“副词，应该”； 故选D。 18．本题考查文言文翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）知：晓知；故：所以；以：把。 （2）自小：从小；习：熟悉；仁宦：为官；愿：愿意。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：当时汉朝正和匈奴战争，卜式就上书给武帝，愿意捐献出一半家财帮助边境上的战争。根据句子结构分析，“时汉方事匈奴”是一个完整的短语；“式上书”则是一个独立的动作。同时，“愿输家财半助边”作为“式上书”的具体内容，也可以与“式上书”一起形成一个完整的单元。 断句为：时汉方事匈奴/式上书/愿输家财半助边。 20．本题考查文言文的理解分析。题目要求从“甲乙两文主人公都具有的优秀品质”角度，对甲乙两文进行解析。 首先，分析甲文主人公诸葛亮的特点。在甲文中，根据“报先帝而忠陛下”可知，诸葛亮为国尽忠职守，表现出忠诚、谨慎、谋略和智慧的优秀品质。他提出了北伐中原、兴复汉室的战略，并恳切得体地表达了自己的忠诚和忧虑，展现了他的责任感和使命感。 其次，分析乙文主人公卜式的特点。在乙文中，根据“愚以为贤者宜死节，有财者宜输之”可知，卜式表现出忠诚、节俭、勇敢和胸怀宽广的优秀品质。他捐献家财以助边疆，表现出对国家的忠诚和责任感；他以耕田、养蚕为业，过着简朴的生活，表现出节俭的美德；他勇敢地提出自己的见解，认为忠臣应该为国家分忧，而不是只顾自己的利益；他胸怀宽广，认为忠臣应该以国为重，而不是以个人利益为重。 综上所述，甲乙两文主人公都具有以国为重的优秀品质。在甲文中，诸葛亮以国家利益为重，表现出忠诚、谨慎、谋略和智慧的品质；在乙文中，卜式同样以国家利益为重，表现出忠诚、节俭、勇敢和胸怀宽广的品质。因此，可以说以国为重是甲乙两文主人公都具有忠君爱国的优秀品质。 【参考译文】： 【甲】 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。　　 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。 【乙】 卜式，河南郡人。把种地放牧作为谋生手段。当时汉朝正和匈奴战争，卜式就上书给武帝，愿意捐献出一半家财帮助边境上的战争。武帝就派遣使者问他：“你想做官吗？”卜式回答说：“我从小放羊，不懂得做官，不想做官。”使者又问：“你家里难道有案情，你想申诉案情吗？”卜式回答说：“我从小和别人没有争执，同乡里生活贫困的我就借钱借物给他，行为不端正的我就教导他，我所居住的地方的人都喜欢听从跟随我，我有什么缘故被别人怨恨呢？”使者又说：“如果这样，那么先生究竟想要什么呢？”卜式就说：“当今天子进攻匈奴，卑臣愚昧地认为贤能之人应为民族气节而死，有钱有物的应捐献出自己的财物，只有这样，才能消灭匈奴。” （23-24九年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （节选自《江西古文精华丛书》，有改动） 【注释】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 21．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（    ） A．或遇其叱咄    一食或尽粟一石（《马说》） B．略无慕艳意    略无阙处（《三峡》） C．张无垢谪横浦  滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》） D．前辈为学      其名为鲲（《北冥有鱼》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 23．用“／”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 24．甲乙两文都是古代劝学励志之作，情真意切，语重心长。两文表达的情感或见解有什么异同？ 【答案】 21．D 22．（1）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 （2）张无垢就拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书，像这样过了十四年。 23．然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 24．相同：学习需要勤奋刻苦。 不同：甲文表达要尊师、谦逊的情感；乙文提出学习任何时候都不晚的观点。 【解析】 21．本题考查文言文词语的理解。注意结合语境理解其含义。 A.或：都为“有时”； B.略无：都为“完全没有”； C.谪：都是“贬谪”； D.为：做/叫做； 故选D。 22．本题考查文言语句的翻译。注意重点字词： （1）毕：完成；走：跑；稍：稍微；逾：超过；约：约定的时间； （2）辄：就；执：拿；立：站；就明：就着亮光；如是：像这样； 23．本题考查文言文的断句。先梳理句子大意，然后根据语法断句。 句意：杨龟山是个少年，张无垢却是老年人，做到这样就更加难了。“然”转折连词。“龟山盖少年事”与“无垢乃晚年”为转折关系，“尤难也”承接上文转折关系。 故断句为：然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也。 24．本题考查文章内容的理解。 根据【甲】文“盖余之勤且艰若此。”，【乙】文“前辈为学，勤苦如此。”可知两文的相同点：学习需要勤奋刻苦；根据【甲】文“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”可知甲文表达要尊师、谦逊的情感。【乙】文“高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。”“功深力到，无早晚也。”，可知乙文提出学习任何时候都不晚的观点。 【参考译文】： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡有道德有学问的前辈求教。前辈道德声望重，门人学生挤满了他们的房间，他们从来没有把言辞和脸色略变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终能有所收获。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻的裂开了都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人拿了热水来洗濯，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有值得快乐的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就像这样。 【乙】胡澹庵拜见杨龟山，龟山举起两肘给胡澹庵看，说道：“我的两肘三十年不离桌案，然后才在学业上有所精进。”张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。在他的寝室里有一扇小窗，每天天刚亮，他就拿着书站在窗下，靠近微弱的晨光学习，像这样做坚持了十四年。等到他回京城就职后，窗下的石板上，双脚鞋印的痕迹隐约可见，到现在还留存着。前辈们做学问，就勤恳刻苦到这样的程度。杨龟山是个少年，张无垢却是老年人，做到这样就更加难了。 高适五十岁时才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。功夫到了就会有提高，没有学习早晚的区别。有才学的人也是这样，苏东坡说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱熹常常借用这句话作为谈论的话题，引导家境贫穷的学习起步晚的读书人。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众进说始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 【注】①刘瓛（huán）：南朝齐人。②芒屩（juē）：草鞋。 25．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．恒芒屩布衣          人恒过 B．余因得遍观群书      卓越不群而勤学 C．每假借于藏书之家    徒行于路 D．事母孝谨            事无大小 26．请用现代汉语翻译下列句子。 ①故余虽愚，卒获有所闻。 ②瓛甚奇之，亲为之冠。 27．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 年未弱冠闻沛国刘瓛聚众讲说始往从之 28．阅读甲、乙两文，完成下列各题。 ①甲文中“以是人多以书假余”是侧面烘托宋濂的品质。乙文画线句则运用了 写法，使范缜的形象更丰满。 ②通过阅读，你觉得宋濂和范缜品质有什么异同？ 【答案】 25．A 26．①所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 ②刘谳认为他很奇特（认为他很不同寻常或对他感到非常奇特），亲自为他举行加冠礼。 27．年未弱冠/闻沛国刘谳聚众讲说/始往从之。 28．①对比。 ②共同点：勤奋（刻苦）不同点：宋濂诚信，尊师（恭敬、谦卑）；范缜孝顺，内心强大（精神强大、不攀比、独得其乐、苦中作乐、意志坚定）。 【解析】 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.恒：都是副词，常常； B.群：形容词，众多/名词，众人； C.于：介词，向/介词，在； D.事：动词，侍奉/名词，事情； 故选A。 26．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：故：因此，所以。余：我。虽：虽然。愚：愚钝。卒：最终。 （2）重点词语：甚：很。奇：意动用法，以……为奇。为：替，给。冠：加冠。 27．本题考查文言文断句。 “年未弱冠闻沛国刘瓛聚众进说始往从之”句意为：他不满二十岁时，听说沛国刘𤩽招集徒众讲授学问，于是前去跟随他学习。“年未弱冠”主谓结构，应在“冠”后停顿；“闻沛国刘瓛聚众讲说”主谓结构，应在“说”后停顿；因此断句为：年未弱冠/闻沛国刘瓛聚众讲说/始往从之。 28．（1）本题考查写作手法。 根据乙文“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”范缜不管是上学还是回家，始终穿布衣、草鞋，步行走路，而刘瓛的学生中很多是大乘坐车马的子弟。范缜和其他弟子的作为形成对比，但范缜并不感到羞耻惭愧，突出了一心向学。 （2）本题考查对比阅读。 相同点： 根据甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”和乙文“卓越不群而勤学”（格优秀突出、不同一般，并且勤奋好学）可以看出，宋濂和范缜的共同点是勤学； 不同的： 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”等句子可以看出，宋濂讲诚信、尊师； 根据乙文“事母孝谨”（他对母亲很孝顺）“恒芒屩布衣，徒行于路。王献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”（无论是上学还是回家，始终穿布衣、草鞋，步行走路。刘瓛的学生中很多是乘坐车马的子弟，范缜在他们中间根本不感到耻辱羞愧）等句子可以看出孝顺、内心强大、苦中作乐、意志坚定。 【参考译文】： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 范缜字子真，是南乡舞阴人。范缜小的时候，没有父亲，家中贫困，他对母亲很孝顺。他不满二十岁时，听说沛国刘瓛招集徒众讲授学问，于是前去跟随他学习。刘瓛品格优秀突出、不同一般，并且勤奋好学。刘瓛特别赏识他，并亲自为他举行冠礼。在刘瓛门下多年，无论是上学还是回家，始终穿布衣、草鞋，步行走路。刘瓛的学生中很多是乘坐车马的子弟，范缜在他们中间根本不感到耻辱羞愧。成年后，范缜通晓经学，尤其精通《周礼》《仪礼》和《礼记》。 （23-24九年级上·辽宁大连·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉①以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如②也。每感激③论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉④尚风节，自仲淹倡之。 仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州⑤之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①奉：俸禄，薪俸。②晏如：安闲自在的样子。③感激：感奋激发。④矫厉：也作“矫励”。勉强克制自己的情感欲望。⑤邠、庆二州：古代地名，分别为今彬州和内蒙古赤峰，范仲淹曾在此主政任职。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心        安求其能千里也（《马说》） B．不以物喜        醒能述以文（《醉翁亭记》） C．亡所倦        国恒亡（《生于忧患，死于安乐》） D．及其卒也        及下船，舟子喃喃曰（《湖心亭看雪》） 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）死之日，四方闻者，皆为叹息。 31．用“／”给下面句子断句（断两处）。 而 好 施 予 置 义 庄 里 中 以 赡 族 人 32．【乙】文哪些内容能够印证【甲】文中范仲淹所崇尚的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念？请概括作答（答出两点即可）。 【答案】 29．D 30．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）（他）去世那天，四面八方听到这一消息的人，都为之叹息。（补出主语，“闻”翻译准确，句子大意正确） 31．而 好 施 予/ 置 义 庄 里 中 /以 赡 族 人 32．（1）拿出自己的俸禄接济四方游士，窘迫到自己的儿子只能“易衣而出”；（2）以天下为己任，每论天下事，都奋不顾身；（3）崇尚节俭，身份显贵后，“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”；（4）乐善好施，自己与家人生活俭朴，却置办义庄赡养族人；（5）乐于助人，为求教者讲解经书，不知疲倦，乐于培养士人；（6）为政尚忠厚，所至有恩。 【解析】 29．本题考查一词多义。 A.动词，探求/动词，要求； B.连词，因为/介词，用； C.通“无”，没有、不/动词，灭亡； D.均为动词，等，等到； 故选D。 30．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：微，如果没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 （2）句重点词语：死：去世。闻者：听到这一消息的人。皆：全都。 31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：却喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。 “而好施予”承接前文“妻子衣食仅能自充”，强调范仲淹生活节俭，乐善好施，应在“而好施予”后断一处；“以赡族人”中“以”为介词，强调“置义庄里中”的目的，应在“以”前断一处； 据句意断为：而好施予/置义庄里中/以赡族人。 32．本题考查内容理解和概括。 结合“学者多从质问，为执经讲解，亡所倦（学习经学的人大多向他请教，解决疑难，他手捧经典为有疑者答疑解难，不知疲倦）”可知，他乐于助人，为求教者讲解经书，不知疲倦，乐于培养士人； 结合“尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也（他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之）”可知，他拿出自己的俸禄接济四方游士，窘迫到自己的儿子只能“易衣而出”； 结合“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之（每当他激动地谈论天下大事时，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操就是从范仲淹倡导开始的）”可知，他以天下为己任，每论天下事，都奋不顾身； 结合“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人（母亲在世时家中贫穷，后虽然显贵，有宾客就不吃两种以上的肉食。子儿女的衣食，仅能够自足。欢施舍给予别人，里巷中设义庄，赡养族人）”可知，他乐善好施，自己与家人生活俭朴，却置办义庄赡养族人； 结合“为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之（治政崇尚忠实宽厚，所到之处有恩德。郐、庆两州百姓与归属的羌人，都画像建立生祠供奉他）”可知，他为政尚忠厚，所至有恩。 【参考译文】： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹通晓《六经》精通《易》学，学习经学的人大多向他请教，解决疑难，他手捧经典为有疑者答疑解难，不知疲倦。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。每当他激动地谈论天下大事时，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操就是从范仲淹倡导开始的。 仲淹内刚外柔，情极孝，母亲在世时家中贫穷，后虽然显贵，有宾客就不吃两种以上的肉食。子儿女的衣食，仅能够自足。欢施舍给予别人，里巷中设义庄，赡养族人。爱乐于善行，人大多出于他的门下，使是里巷百姓，都能说出他的名字。死的那天，四方之人听说的，都为之叹息。治政崇尚忠实宽厚，所到之处有恩德。郐、庆两州百姓与归属的羌人，都画像建立生祠供奉他。等到他死后，羌族首领几百人，为他恸哭如失去父亲，斋戒三天才离去。 （23-24九年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比①数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎④数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑤以此补之。 （节选自秦观《精骑集》序，有删减） 【注释】①比：近来。②惩艾：惩戒。③曩（nǎng）：从前。④寻绎：推求探索。⑤庶几：差不多。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观    此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．以是人多以书假余    去以六月息（《北冥有鱼》） C．然负此自放    故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） D．长而善忘    弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 必 寻 绎 数 终 掩 卷 茫 然 辄 复 不 省 36．如何才能更好地学习，选文中宋濂和秦观用自身经历给出了答案。请分别概括他们各自的经历。 【答案】 33．C 34．（1）抄录完毕，跑着将书送还，不敢稍微逾越约定的期限。 （2）所以（我）虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 35．必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 36．甲文：家境贫寒，借书抄书，按期归还；到百里外跟从先达虚心学习。 乙文：小时候记忆力强，但荒废在不勤奋上；近几年勤奋学习，却荒废在善忘上。 【解析】 33．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.动词，看/名词，景象； B.连词，因为/介词，凭借； C.相同。代词，自己； D.形容词，容易/名词，好处、益处； 故选C。 34．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：毕，完成。录毕：抄写完毕。走：跑。送之：送还书。之，代指借的书。稍，稍微。逾，超过。约，约定的期限。 （2）重点字词：故：所以，因此。虽：虽然。劳，辛劳，努力。而：但是，表转折。废，白费，徒劳。善忘，容易忘记。 35．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：（我）一定会在心中反复推敲几遍，(但)合上书后就感到茫然不知，(这样)反复多次仍然记不住。 重点字词：寻绎：推求探索。数：多次。终：最后。掩卷：合上书本。茫然：感到茫然、不知所措。辄：就。复：又。不省：忘记。 句子结构：“必寻绎数终”是一个完整的动作描述，表示“一定要反复推求探索多次到最后”，可独立成句。“掩卷茫然”是另一个动作和状态描述，表示“合上书本后感到茫然”，语义完整，可在其后断句。“辄复不省”是结果描述，表示“就又忘记了”。 根据以上分析，可推知：必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省。 36．本题考查内容理解和概括。 （1）根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”可知，宋濂家境贫寒，无法买书，因此他选择借书并亲手抄写，而且总是按期归还。这体现了他的勤奋和诚信。根据“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”可知，宋濂曾经到百里外的地方去跟从有学问的前辈学习，向他们请教。这体现了他对学习的渴望和虚心求学的态度。 （2）根据乙文“予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。”可知，秦观小时候记忆力很强，看书很快就能背诵。但他却因此放纵自己，喜欢和滑稽的人、爱喝酒的人交往，结果一个月里没几天在看书。这体现了秦观小时候的聪明但不勤奋。又根据“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。”可知，秦观近年来开始发愤学习，后悔以前的行为。但由于年龄增长，记忆力不如以前了。他读书时经常要反复思考，但合上书后又经常忘记。这体现了秦观近年来的勤奋但善忘。 根据以上分析作答即可。 【参考译文】： [甲] 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 [乙] 我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，(但)合上书后就感到茫然不知，(这样)反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也。必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛。弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚。神弗福也。”公曰：“小大之狱。虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】士者，国之重器；得士则重，失士则轻①。今欲致天下之士。民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此。则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广士民之数能言之类至众多也。然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。 （选自《汉书》，有删改） 【注释】①重、轻：指国家的强盛和弱小。 37．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（   ） A．曹刿请见   民有上书求见者 B．其乡人曰   辄使诣尚书问其所言 C．小大之狱   今欲致天下之士 D．忠之属也   则天下之士吐忠言 38．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 ①肉食者鄙，未能远谋。 ②质之先圣而不缪，施之当世合时务。 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 以 四 海 之 广 士 民 之 数 能 言 之 类 至 众 多 也。 40．【甲】文中的曹刿能否称得上【乙】文中的“俊杰”？请结合语段内容分析。 【答案】 37．C 38．①当权者目光短浅，不能深谋远虑。 ②纵然和先代圣贤对证也没有差错，施行于当今社会合乎时务。 39．夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。 40．能。［乙］文中的“俊杰”指陈政事，出言成章，可与先代圣贤比肩，他们的言论或策略施行于当下还能合乎时务，［甲］文中的曹刿在国家遭受外敌入侵的时候，能够根据实际情况，大胆进谏，出口成章，鲁国因此打败齐国，他对国家的贡献可以和先贤比肩。 【解析】 37．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.动词，拜见/被接见； B.代词，他的/他们的； C.相同。结构助词，的； D.形容词，尽力做好分内的事/中直； 故选C。 38．本题考查文言语句的翻译。 ①重点字词：肉食者：身居高位、享受优厚待遇的统治者或决策者。鄙：眼光短浅、见识有限。未能远谋：无法制定出长远且有效的策略。 ②重点字词：质：询问、质问。先圣：古代圣人或智者。不缪：没有错误或偏差。施：实施或执行。当世：当前的时代或社会。合时务：符合当前时代的需要或实际情况。 39．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：凭借四海之广，士人百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。 重点字词：夫：句首发语词，无实义。四海：国家的疆域。士民：士人和百姓，即社会中的知识分子和普通群众。能言：能够发表言论或意见。类：类别或种类。至：达到极点。众多：数量多。 句子结构：“夫以四海之广”，即天下的广阔，表示讨论的范围是整个天下。表意完整，可独立成句。“士民之数”，突出了“士民”的数量。具备完整语义，在其后断句。“能言之类至众多也”，进一步说明了能发表言论的人非常多。 根据以上分析，可推知：夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。 40．本题考查内容理解和人物形象分析。 根据乙文“然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务。”可知，“俊杰”指陈时事政务，出言成章，和先代圣贤对证也没有谬误，施行于当今社会也是合乎时务的。 甲文中曹刿在国家危难之际，不仅主动请求面见君主提供建议，而且在与君主的对话中，他逻辑清晰、见解独到。例如，当君主提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”时，曹刿即刻指出：“小惠未遍，民弗从也。”这表明他能够迅速洞察到君主策略的不足，并提出更为有效的建议。最终，鲁国采纳了他的建议，并成功击败了齐国，这充分证明了曹刿的策略是正确和有效的。例如：“乃入见。问：‘何以战？’……公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战，战则请从。’”曹刿他不仅敢于陈述自己的政治见解，而且这些见解在实际应用中取得了显著的效果，为国家带来了胜利。因此，曹刿完全能够称得上是乙文中的“俊杰”。 根据以上分析作答即可。 【参考译文】 [甲] 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” [乙] 贤士，是国家的重要人才；得到贤士国家就强盛，失去贤士国家就弱小。如今想要招引天下的贤士，百姓有上书求见的就让他们拜访尚书，由尚书询问他们所说的内容，言论有可以采用的，就授以微薄的俸禄，赏赐一束丝织品。如果这样做，那么天下的士人倾吐忠言，皇上每天都能听到好的谋议，(这样一来)天下的条理，国家的表里，就灿烂分明，可以看得一清二楚了。凭借四海之广，士人，百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。然而，其中的杰出之士指陈时事政务，出言成章，和先代圣贤对证也没有谬误，施行于当今社会也是合乎时务的，像这样的人，也没有几个。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】善为国者必先治其身，治其身者慎其所习①。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声②而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主③，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎④，乱生近昵，譬之社鼠。 （选自《三国志·魏志》，有删改） 【注】①习：熟悉亲近的对象。②郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，称为“郑声”，③暗主；昏庸的君主。④便辟亵狎：逢迎谄媚的人被宠幸。 41．选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．性行淑均                     其身正则不令而行 B．远小人                         远佞人而弗近 C．善为国者必先治其身        不知其善也（《虽有嘉肴》） D．可计日而待也                    放郑声而弗听 42．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）必能使行阵和睦，优劣得所。 （2）所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。 43．用“/”给下面的句子断句（听两处）。 是 故 为 人 君 者 所 与 游 必 择 正 人 所 观 览 必 察 正象 44．甲、乙两文均为治国之道，请分别说说两文在治国策略上的异同点。 【答案】 41．B 42．（1）就一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各自得到合适的安排。 （2）所熟悉亲近的对象行为不端正，那么修身的人自身也行为不端正，自身行为不端正，即使下了令，下面（的人）也不会听从。 43．是故为人君者/所与游必择正人/所观览必察正象 44．同：都主张亲贤远佞，听取忠良之士的意见。异：乙文还提出君主在治国之前首先要修养自身。 【解析】 41．本题考查一词多义。 A.名词，品行/动词，施行； B.都是动词，疏远； C.动词，善于/名词，好处； D.连词，表修饰，无义/连词，表顺承，不译； 故选B。 42．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）必：一定；和睦：团结和睦；得所：得到合适的安排。 （2）习：熟悉亲近的对象；虽：即使；令：命令。 43．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：所以作为一国君主，必定要选择正派的人与之交游，所观览的对象必定是正确健康的。 “为人君者”是“所与游”与“所观览”的主语，在其后划一处，“所与游”的对象是“正人”，“所观览”的对象是“正象”，故在其后划一处。 故可断句为：是故为人君者/所与游必择正人/所观览必察正象。 44． 本题考查对比阅读。 结合甲文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”等句可知，诸葛亮列举先汉兴隆和后汉倾颓的例子。目的是希望君主能亲贤远佞。同时他规劝君主要亲近忠良之士，听取忠良之士的意见。 结合乙文“是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也”可知，本文作者主张君主要选择和正派的人与之交游，远离奸佞小人。也就是说作者希望君主亲贤远佞，听取忠良之士的意见。 根据“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从”可知，乙文作者认为擅长治理国家的人必定要先修养自身，自身正派，不用下命令，下面（的人）就会施行，由此可知他还主张君主在治国之前首先要修养自身品德。 【参考译文】： 【甲】 将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。 【乙】 擅长治理国家的人必定要先修养自身，修养自身的人要慎重地对待自己熟悉亲近的对象。所熟悉亲近的对象正派，那么修身的人自身也正派，自身正派，不用下命令下面（的人）就会施行；所熟悉亲近的对象不正派，那么修身的人自身也不会正派，自身不正派，虽然有命令下面（的人）也不会听从。所以作为一国君主，必定要选择正派的人与之交游，所观览的对象必定是正确健康的，放弃郑声不听，远避奸人不去接近，这样做以后才能不生邪心而弘扬正道。朝代末期昏庸的君主，不知利弊，排斥疏远君子，招引亲近小人，忠良之臣被疏远，逢迎谄媚的人被宠幸，祸乱从身边发生，（人们把昏君）比喻成社稷坛上的老鼠。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面的文言文， 完成各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】先生①，光武②之故人也。相尚以道。及帝握赤符乘六龙得圣人之时，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象④，归江湖⑤，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？ （选自《严先生祠堂记》有改动） [注]①先生：即标题中的严先生，名光，字子陵，是东汉光武帝刘秀的同学。②光武：光武帝刘秀。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。臣妾，统治，管辖。④动星象：传说光武帝与严子陵同塌共卧，子陵把脚放在光武帝腹上。次日，太使官奏报克星犯帝座甚急，光武笑道：“朕与故人同卧而已。”⑤归江湖：光武帝任命严先生为谏议大夫，严先生不接受，隐居于富春江。 45．选出下列句子中加点词意思相同得一项 （   ） A．与尝求古仁人之心         安求其能千里也（韩愈《马说》） B．不以物喜                 以其境过清（柳宗元《小石潭记》） C．天下孰加焉              而山不加增（《愚公移山》） D．相尚以道                 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） 46．将选文中画线句子翻译成现代汉语。   （1） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。   （2） 微先生，不能成光武之大。   47．请用“/”给下面的句子断句（断两处） 。 及 帝 握 赤 符 乘 六 龙 得 圣 人 之 时 48．[甲][乙]两文均体现了范仲淹忧国忧民的高尚情怀，[甲]文以 “ ”的政治抱负自警，[乙]文则是通过对光武帝和严先生之间ù ”的友谊的赞颂，表现他对北宋明君贤臣的清平政治的渴望。（用文中原句回答） 【答案】 45．B 46．（1）处在高高得庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。 （2）如果没有严先生，就不能成就光武帝的伟大。 47．及帝握赤符/乘六龙/得圣人之时。 48．先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 相尚以道 【解析】 45．本题考查一词多义。 A.探求/要求； B.都是介词，因为； C.比得上/增加； D.道义/说； 故选B。 46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）庙堂：朝廷；忧：担忧。 （2）微：如果没有；成：成就。 47．本题考查文言断句。 句意：等到光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机。“帝握赤符”“乘六龙”“得圣人之时”均为汉光武帝登机时的情形，三者为并列关系； 故断句：帝握赤符/乘六龙/得圣人之时。 48．本题考查内容理解概括。 一空，结合【甲】“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人拥有先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐政治襟怀，用原文作答即：先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐； 二空，结合【乙】“先生，光武之故人也。相尚以道”可知，严先生，是光武帝的老朋友。他们之间用道义互相推崇，据此可知，本文是通过对光武帝和严先生之间“相尚以道”的友谊赞颂，表现出他对北宋明君贤臣的清平政治的渴望。 【参考译文】： 【甲】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】严先生，是光武帝的老朋友。他们之间用道义互相推崇。等到光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够用节操来尊崇他。后来触动了天上的星象，（严先生）归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。（先生）视官爵为泥土，天下谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节来对待他。应该说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生，就不能成就光武帝气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$