专题08 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（辽宁专用）.rar

专题08 文言文阅读 （23-24八年级下·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为大尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，却下。④秣：喂食。 1．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项 （   ）   A．日啖刍豆数斗         珠可历历数也（《核舟记》） B．揽辔未安            安求其能千里也（《马说》） C．初不甚疾            虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》 ） D．殆欲毙然            思而不学则殆（《论语》） 2．把选文中画线句子翻译成现代汉语。   ①马之千里者，一食或尽粟一石。   ②褫鞍甲而不息不汗，若无事然。   3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。   此 其 寡 取 易 盈 好 逞 易 穷 弩 钝 之 材 也 4．请根据选文内容，回答问题。   【甲】【乙】两文表面上写的是马，实际上写的是人才。其中【甲】文第②段重点讲的是人才的 ，作者想借此谴责是 ；  【乙】文重点讲的是 ，说明岳飞是一个 的人。 （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 初八日，召天祥①至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。 上②使人谕之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使人谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密④。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“天祥不愿归附当如其所愿赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。 过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。见闻者无不流涕。 （选自《文山先生全集》，有删改） 【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书平章。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．丈夫之冠也     山川之美（《答谢中书书》） B．必敬必戒     必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） C．宋亡     河曲智叟亡以应（《愚公移山》） D．又使人谕之曰    于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》） 6．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。 7．用“/”给下面句子断句。（断两处） 天祥不愿归附当如其所愿赐之死。 8．请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。 （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成各题。 [甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） [乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：须要。②赡：充足。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．天时不如地利         但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） B．环而攻之而不胜        面山而居（《愚公移山》） C．自西自东         自三峡七百里中（《三峡》） D．中心悦而诚服也        岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以力假仁者霸，霸必有大国。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以 力 服 人 者 非 心 服 也 力 不 赡 也 12．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。 （23-24八年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面的选文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创①与守成②孰难？”尚书左仆射③房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡④，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 【注释】①草创：开始创建。②守成：保持已经创建的基业。③尚书左仆射：官名。④昏狡：昏庸害民。 13．下列各句中加点的词意思或用法不相同的一项是（    ） A．国恒亡     恒由此起 B．所以动心忍性    所以见守成之难也 C．然后知生于忧患而死于安乐也  百姓欲静而徭役不休 D．傅说举于版筑之间    必践危亡之地 14．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。 15．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 玄 龄 昔 从 我 定 天 下 备 尝 艰 苦 出 万 死 而 遇 一 生 16．请按要求回答下列问题。 （1）结合【甲】文的内容，概括回答【乙】文主张如何才能守业？ （2）【乙】文中唐太宗点评了房玄龄、魏征二人的观点，你认为他更赞同谁的观点？从中我们可以看出唐太宗是一个什么样的人？ （23-24八年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚①狗彘②之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序③之教，申之以孝悌④之义，颁⑤白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，民不去其地，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑥有饿莩⑦而不知发，人死，则曰：“非我也，岁⑧也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。 （选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①豚：小猪。②彘：大猪。③庠序：古代的地方学校。④孝悌：孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。⑤颁；通“斑”，斑白。⑥涂：通“途”。⑦饿莩（piǎo）：饿死的人。⑧岁：年成。 17．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（    ） A．环而攻之     五亩之宅 B．委而去之     民不去其地 C．域民不以封疆之界    树之以桑 D．涂有饿莩而不知发    舜发于畎亩之中（《生于忧患  死于安乐》） 18．下列句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然而不王者，未之有也。 19．用“/”给下面句子断句。（标两处） 百 亩 之 田 勿 夺 其 时 数 口 之 家 可 以 无 饥 矣。 20．阅读语段，回答下面问题。 孟子所提倡治理百姓的王道，就是（1） 。甲文中最能表明孟子政治主张的句子是“（2） ”，乙文中最能表明孟子政治主张的句子是“（3） ”。 （23-24八年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子在焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙②，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是炎帝之少④女，名曰女娃。女娃游于东海、溺而不返：故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 （选自《山海经·北山经》） 【注释】①文首：花脑袋。②喙（huì）：鸟嘴。③詨（xiào）：呼唤：大叫。④少：小。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．曾不能损魁父之丘          曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》。） B．年且九十              且焉置土石 C．遂率子孙荷担者三夫        遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） D．其鸣自詨             自三峡七百里中（《三峡》） 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽我之死，有子存焉。 （2）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。 23．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 命夸娥氏二子负二山 24．阅读寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》，回答问题。 （1）【甲】【乙】选文反映的一个共同主题是什么？ （2）下面是流行歌曲《愚公移山》，同学们利用其中的两句歌词结合课文展开一场辩论，你支持哪一方的观点？请写出支持的理由。（50字左右） 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木履磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 甲方：“讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈”——愚公应该移山。 乙方：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”——愚公应该搬家。 我支持______________观点，理由：_____________________________ （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”。 【乙】 吴君①曰：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉而不知其说请为我言其故。” 余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。” （选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改） 【注释】①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。 25．下列句中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．往送之门             水陆草木之花（《爱莲说》） B．居天下之广居            面山而居（《愚公移山》） C．我善养吾浩然之气         陈康肃公善射（《卖油翁》） D．浩然放乎四海            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） 26．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）得志，与民由之； （2）子居于江，亦尝观于江乎？ 27．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 吾 窃 喜 焉 而 不 知 其 说 请 为 我 言 其 故 28．【甲】文中，孟子以“ ”类比公孙衍、张仪之道，表达了对此二人之流者 的态度；【乙】文中，苏辙以 为喻，化抽象为具体，形象地为吴君解读了孟子所说的“ ”的含义。 （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦皆少②之弗信。 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见…… （选自《史记•苏秦列传》，有删改） 【注】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。 29．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是。（   ） A．故天将降大任于是人也。       温故而知新（《论语》） B．征于色，发于声，而后喻       至于夏水襄陵，沿溯阻绝（《三峡》） C．兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之        水皆缥碧（《与朱元思书》） D．伏而读之             往之汝家，必敬必戒（《富贵不能淫》） 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）出游数岁，大困而归。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 显 王 左 右 素 习 知 苏 秦 皆 少之 弗 信 32．乙文苏秦的经历能否作为甲文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。 （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥②非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大氐③圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事思来者。 （节选自《报任安书》） 【注释】①摩：同“磨”。②倜傥：卓越豪迈，才华不凡。③氐：同“抵”。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．仲尼厄而作《春秋》     而后作（《生于忧患，死于安乐》） B．圣贤发愤之所为作也     朝发白帝（《三峡》） C．不可胜记          战必胜矣（《得道多助，失道寡助》） D．唯倜傥非常之人称焉     唯闻女叹息（《木兰诗》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②不韦迁蜀，世传《吕览》。 35．用“/”给下列句子断句（断两处）。 不得通其道故述往事思来者 36．甲、乙两文都列举了一些成功人士① 的事例，采用了② 论证方法，除了强调客观环境的挫折遭遇，还强调了③ 的重要性，甲文中“困于心，衡于虑”与乙文中“④ ”一句表意相同。 （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，因国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家，安乡重家则敬上惧罪，敬上惧罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上违禁③，敢陵上违禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者必先富民而后治之。 （选自《管子》） 【注释】：①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：淹入，这里是违反的意思。③违禁：触违禁令 37．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜。      必先富民，而后治之 B．得道者多助        伐无道，诛暴秦 C．寡助之至，亲戚畔之     无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 D．民富则安乡重家      然则何时而乐也 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）奚以知其然也？ 39．给划线句子划分朗读节奏（断两处） 是 以 善 为 国 者 必 先 富 民 而 后 治 之 40．两段文字从内容上看有什么相同点和不同点？ （23-24八年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】虑天下者，常图其所难，而忽其所易，备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 （节选自方方孝孺《深虑论》） 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也       温故而知新 B．征于色                相与步于中庭 C．行拂乱其所为             入则无法家拂士 D．舜发于畎亩之中            祸常发于所忽之中 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）虑天下者，常图其所难，而忽其所易。 43．用“/”给下面句子断句。（断两处） 人 事 之 宜 然 而 出 于 智 力 之 所 不 及 者 天 道 也 44．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）甲文中从___________和_______________两个方面来论证本文的中心论点的。 （2）同样是谈论国家兴亡的道理，甲文作者要避免亡国需要的条件是什么？乙文作者认为一个国家遭遇祸乱的原因是什么？ （23-24八年级上·辽宁丹东·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之以臣为愚名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上③，咎繇为理④，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①悖（zì）牛：母牛。②夷吾：即管仲。③使尧在上：假使尧为国君。④咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 45．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．面山而居                人不知而不愠《论语》 B．河曲智叟笑而止之曰            身已半入，止露尻尾《狼》 C．夫何为而与之              寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》 D．此夷吾之过也              人恒过《生于忧患，死于安乐》 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②何为以公名之？ 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 傍邻闻之以臣为愚名此谷为愚公之谷 48．请你结合【甲】【乙】两文，帮助务实组和求真组完成比异求同探究单。 比异求同探究单 务实组 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。依据二：愚公相信人力无穷，从“① ”一句中可以看出。 求真组 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名② 的用意。 深究结论：③ ( 14 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读 （23-24八年级下·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为大尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，却下。④秣：喂食。 1．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项 （   ）   A．日啖刍豆数斗         珠可历历数也（《核舟记》） B．揽辔未安            安求其能千里也（《马说》） C．初不甚疾            虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》 ） D．殆欲毙然            思而不学则殆（《论语》） 2．把选文中画线句子翻译成现代汉语。   ①马之千里者，一食或尽粟一石。   ②褫鞍甲而不息不汗，若无事然。   3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。   此 其 寡 取 易 盈 好 逞 易 穷 弩 钝 之 材 也 4．请根据选文内容，回答问题。   【甲】【乙】两文表面上写的是马，实际上写的是人才。其中【甲】文第②段重点讲的是人才的 ，作者想借此谴责是 ；  【乙】文重点讲的是 ，说明岳飞是一个 的人。 【答案】 1．C 2．（1）日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。 （2）（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 3．此其寡取易盈/好逞易穷/驽钝之材也。 4．遭遇 摧残、埋没人才的统治者 人才和庸人的区别 能识别人才 【解析】 1．本题考查一词多义。 A.数词，几/动词，计数； B.形容词，安稳，坐稳/副词，怎么； C.都是形容词，快； D.副词，几乎，近乎/动词，疑惑； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点字词的翻译要准确。 （1）之：定语后置的标志，不译；食：吃；或：有时；“马之千里者”是定语后置，“千里”是“马”的后置定语； （2）褫：脱去，卸下。息：喘息。汗：出汗。若：好像。然：……的样子。 3．本题考查文言断句。 句意：这是它获取少容易满足，喜好逞强而容易力竭，是低劣的马。 “寡取易盈”与“好逞易穷”的主语都是“其”，陈述马的两个特点，中间要断开；“驽钝之材也”是对它的判断。 故断句为：此其寡取易盈/好逞易穷/驽钝之材也。 4．本题考查对内容的理解与概括。 第①②空：由甲文第②段“食不饱，力不足，才美不外见”“食马者不知其能千里而食也”可知，这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的原因。“不知”，这正是问题的要害。一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。这一句描述了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦。故该段重点讲的是人才的遭遇，作者想借此谴责是摧残、埋没人才的统治者； 第③④空：由乙文“臣有二马……此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。……今所乘者……此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也”可知，岳飞列举了“致远之才”与“驽钝之材”的两种表现，通过对比自己曾经拥有的良马与现在所乘之马，清晰地阐述了良才与庸才的差异，说明了岳飞是一个能识别人才的人。 【参考译文】： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一起死在马槽里，不能凭借日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！ 【乙】绍兴七年，（岳飞）入朝拜见皇帝，皇帝从容地问道：“你有没有得到好马？”岳飞说：“我有两匹马，每天能吃几斗草料和豆子，喝一斛泉水，然而不是精良干净的就不接受。给它们披上鞍甲奔跑，起初跑得不是很快，等到跑了一百里才开始奋起加速。从中午到傍晚，还能跑二百里。脱下鞍甲后既不喘息也不流汗，好像没事一样。这是它们能够承受大的任务却不随便获取，力量充足却不追求逞强，是能到达远方的良材。不幸相继死去。如今我所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑拣粮食，喝水也不挑拣泉水，拉住缰绳还未坐稳，就踊跃地快速奔跑，刚跑了一百里，力气就用尽了，汗水喘息不止，几乎要累死的样子。这是它获取少容易满足，喜好逞强而容易力竭，是低劣的马。”皇帝称赞他说得好，说：“你如今的议论进步很大。” （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 初八日，召天祥①至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。 上②使人谕之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使人谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密④。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“天祥不愿归附当如其所愿赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。 过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。见闻者无不流涕。 （选自《文山先生全集》，有删改） 【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书平章。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．丈夫之冠也     山川之美（《答谢中书书》） B．必敬必戒     必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） C．宋亡     河曲智叟亡以应（《愚公移山》） D．又使人谕之曰    于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》） 6．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。 7．用“/”给下面句子断句。（断两处） 天祥不愿归附当如其所愿赐之死。 8．请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。 【答案】 5．B 6．（1）这怎么能算是大丈夫呢？ （2）你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任命你做中书宰相。 7．天祥不愿归附/当如其所愿/赐之死。 8．符合。坚守国亡臣死的礼法道义原则：被俘后仍不放弃自己的原则：见元世祖时受到强迫也拒不下跪，（在临刑时从容不迫，慷慨赴死，）体现了他“威武不能屈”的品性：（以上答出一个方面即可）不为高官利诱所动，体现了他“富贵不能淫”的品性。 【解析】 5．本题考查一词多义。 A.主谓之间取消句子独立性，不译/助词，的； B.均为副词，一定； C.动词，灭亡/通“无”，没有; D.动词，派遣/名词，使者； 故选B。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：是：这，这个。焉：怎么，哪里。 （2）句重点词语：汝：你。以：用；事：侍奉。即：就。为：做。 7．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。“天祥不愿归附”主语为“文天祥”，应断开；“当如其所愿”指同意文天祥的心愿，应断开；“赐之死”中“之”指“文天祥”，应断开； 故划分为：天祥不愿归附/当如其所愿/赐之死。 8．本题考查内容理解。 读懂文章，结合具体语境分析理解。甲文中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”句意：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。乙文中，文天祥见元世祖时，从“长揖不拜。左右强之，坚立不为动”可知，文天祥即便受到压迫也拒不下跪；在元世祖利诱之下，“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相”，文天祥不为所动，只求舍生取义；在临刑时，文天祥“意气扬扬自若”“从容谓吏”“南面再拜就死”，他从容不迫，为国守节，慷慨赴死，这些都表现出他“富贵不能淫”“威武不能屈”的大丈夫品性。 【参考译文】： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。 元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。”元世祖就批准他们的奏议。 他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成各题。 [甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） [乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：须要。②赡：充足。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．天时不如地利         但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） B．环而攻之而不胜        面山而居（《愚公移山》） C．自西自东         自三峡七百里中（《三峡》） D．中心悦而诚服也        岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以力假仁者霸，霸必有大国。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以 力 服 人 者 非 心 服 也 力 不 赡 也 12．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。 【答案】 9．D 10．（1）实施仁政的君主支持帮助他的人就多，不实行仁政的君主支持帮助他的人就少。 （2）凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件。 11．以力服人者／非心服也／力不赡也 12．同意。甲文中的“得道者”就是能实行仁政的君主。乙文中依靠道德实行仁义而统一天下的叫做“王”，他们都依靠道德使天下人归顺服从，人心向背，就是孟子主张的“仁政”。 【解析】 9．本题考查一词多义辨析。 A.动词，比得上/像； B.连词，表转折，却/连词，表修饰； C.介词，从/介词，在； D.的确，确实/的确，确实； 故选D。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。 （2）以：凭借。假：假托。霸：称霸。必：一定、必须。 11．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故。“……者……也”是判断句的标志，故断句为：以力服人者／非心服也／力不赡也。 12．本题考查对文言内容理解和分析。甲文“得道者”意思是指实施“仁政”的君主，根据乙文“以德行仁者王，王不待大”和“以德服人者，心悦而诚服也”可知，依靠施行仁义而统一天下的叫做“王”，并且举出汤、文王和孔子的例子，说明依靠道德使天下人归顺服从，这才是人心真正的向背，与甲文“得道者”是一致的，都是实施“仁政”的君主。 【参考译文】： （甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （乙）孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地（实行了仁政，而使人心归服）。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。” （23-24八年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面的选文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创①与守成②孰难？”尚书左仆射③房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡④，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 【注释】①草创：开始创建。②守成：保持已经创建的基业。③尚书左仆射：官名。④昏狡：昏庸害民。 13．下列各句中加点的词意思或用法不相同的一项是（    ） A．国恒亡     恒由此起 B．所以动心忍性    所以见守成之难也 C．然后知生于忧患而死于安乐也  百姓欲静而徭役不休 D．傅说举于版筑之间    必践危亡之地 14．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。 15．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 玄 龄 昔 从 我 定 天 下 备 尝 艰 苦 出 万 死 而 遇 一 生 16．请按要求回答下列问题。 （1）结合【甲】文的内容，概括回答【乙】文主张如何才能守业？ （2）【乙】文中唐太宗点评了房玄龄、魏征二人的观点，你认为他更赞同谁的观点？从中我们可以看出唐太宗是一个什么样的人？ 【答案】 13．C 14．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）如今艰难的创业已成往事，守业这一难事，我考虑应当和你们一起谨慎对待。 15．玄龄昔从我定天下/备尝艰苦/出万死而遇一生 16．（1）入则有法家拂士，出则有敌国外患（大意对即可）。 （2）唐太宗更同意魏征。由此看出他是一个兢兢业业治理国家的明君。 【解析】 13．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.副词，常常； B.连词，表因果关系，因此； C.连词，表示并列，并且/连词，表示转折，但是； D.结构助词，的； 故选C。 14．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：困：困惑、困扰。于：在。衡：通“横”，梗塞，不顺。作：奋起、振作。 （2）重点字词：今：现在。草创：开始创建。既：已经。往：过去。守成：保持已经创建的基业。当思：应当思考。与：和。公等，诸位的敬辞。慎：谨慎。之：代词，指守成的困难。 15．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生。 重点字词：昔：以前，过去。从：跟随。定天下：平定天下。 艰苦：艰难困苦。 出：经历，经过。 万死：形容极其危险，九死一生。 而：连词，表承接或转折。 遇：遇到，碰到。 一生：这里指一次生的机会。 句子结构：“玄龄昔从我定天下”讲述的是玄龄过去跟随我平定天下的事情。语义完整，可独立成句。“备尝艰苦”描述的是在这个过程中所经历的艰辛。表意完整，可在其后断句。“出万死而遇一生”，描绘的是经历了九死一生的情况。 根据以上分析，可推知：玄龄昔从我定天下/备尝艰苦/出万死而遇一生 16．本题考查内容理解和人物形象分析。 （1）根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，可以概括回答乙文主张守业需要内外兼修，即对内需要有法家拂士来辅佐治理，保持政治清明和法制健全，可引用原文“入则有法家拂士”；对外要警惕敌国外患，加强国防，保障国家安全，可引用原文“出则有敌国外患”。这样才能确保国家的长治久安。 （2）根据乙文“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也”可知，唐太宗更赞同魏征的观点。这表明唐太宗是一个兢兢业业治理国家的明君，他不仅注重打天下，更重视守天下。他能够听取不同意见，善于权衡利弊，以国家的长远利益为重，这体现了他以民为本、务实创新、注重长远的治国理念。因此，他更倾向于魏征的务实建议，而不是房玄龄的空泛之谈。 【参考译文】 （甲） 舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。 人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 （乙） 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竟起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的泥坑，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。” （23-24八年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚①狗彘②之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序③之教，申之以孝悌④之义，颁⑤白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，民不去其地，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑥有饿莩⑦而不知发，人死，则曰：“非我也，岁⑧也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。 （选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①豚：小猪。②彘：大猪。③庠序：古代的地方学校。④孝悌：孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。⑤颁；通“斑”，斑白。⑥涂：通“途”。⑦饿莩（piǎo）：饿死的人。⑧岁：年成。 17．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（    ） A．环而攻之     五亩之宅 B．委而去之     民不去其地 C．域民不以封疆之界    树之以桑 D．涂有饿莩而不知发    舜发于畎亩之中（《生于忧患  死于安乐》） 18．下列句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然而不王者，未之有也。 19．用“/”给下面句子断句。（标两处） 百 亩 之 田 勿 夺 其 时 数 口 之 家 可 以 无 饥 矣。 20．阅读语段，回答下面问题。 孟子所提倡治理百姓的王道，就是（1） 。甲文中最能表明孟子政治主张的句子是“（2） ”，乙文中最能表明孟子政治主张的句子是“（3） ”。 【答案】 17．B 18．（1）所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。 （2）做到这样却不能统一天下（称王、称霸天下）的，是绝不会有的。 19．百亩之田/勿夺其时/数口之家可以无饥矣。 20．仁政 得道多助，失道寡助（或得道者多助，失道者寡助；或天时不如地利，地利不如人和） 王无罪岁，斯天下之民至焉 【解析】 17．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.代词，它/助词，的； B.动词，离开/动词，离开； C.介词，凭借/介词，用； D.动词，开仓/动词，被任用； 故选B。 18．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）故：所以；必：一定； （2）然：这样；而：却；王：称王，统一天下；之：宾语前置的标志。注意把倒装句翻译成正常语序。 19．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。“百亩之田”是田地的面积，“勿夺其时”是前提条件，“数口之家可以无饥矣”是结果。故断为：百亩之田/勿夺其时/数口之家可以无饥矣。 20．本题考查内容理解。 第一空。“得道者多助，失道者寡助”意为：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。“得道”的意思为施行仁政。所以孟子所提倡治理百姓的王道，就是施行仁政。可填空“仁政”或“旅行仁政”。 第二空。“得道者多助，失道者寡助”意为：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这句话直接点明了孟子的政治主张，可直接用原句填空。 第三空。“王无罪岁，斯天下之民至焉”意为：大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。这句话表明了孟子以民为本的政治主张：只要不将过错归咎于客观因素，平政即可得优。倒过来说就是只要将过错归咎于自己，平政即可得优。把这个原句填空即可。 【参考译文】： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了；鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了；一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了；搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。 （23-24八年级上·辽宁葫芦岛·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子在焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙②，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是炎帝之少④女，名曰女娃。女娃游于东海、溺而不返：故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 （选自《山海经·北山经》） 【注释】①文首：花脑袋。②喙（huì）：鸟嘴。③詨（xiào）：呼唤：大叫。④少：小。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．曾不能损魁父之丘          曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》。） B．年且九十              且焉置土石 C．遂率子孙荷担者三夫        遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） D．其鸣自詨             自三峡七百里中（《三峡》） 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽我之死，有子存焉。 （2）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。 23．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 命夸娥氏二子负二山 24．阅读寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》，回答问题。 （1）【甲】【乙】选文反映的一个共同主题是什么？ （2）下面是流行歌曲《愚公移山》，同学们利用其中的两句歌词结合课文展开一场辩论，你支持哪一方的观点？请写出支持的理由。（50字左右） 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木履磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 甲方：“讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈”——愚公应该移山。 乙方：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”——愚公应该搬家。 我支持______________观点，理由：_____________________________ 【答案】 21．C 22．（1）即使我死了，还有儿子在呀。 （2）女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。 23．命/夸娥氏二子/负二山 24．（1）表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 （2）示例一：甲方理由：愚公不躲避矛盾，一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。愚公移山表现的持之以恒、奋斗不息的精神已成为中华民族精神的主体。 示例二：乙方理由：做事情光有热情是不够的，更要有科学的态度，愚公要移走两座人力很难移走的大山，违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，而且环保。 【解析】 21．本题考查一词多义。 A.副词，与“不”连用，意思是“连……都”/通假字，同“增”，增加； B.副词，将近/副词，况且； C.连词，于是，就； D.代词，自己/介词，在； 故选C。 22．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词： （1）虽，即使；存，在。 （2）游，游泳；溺，淹死。 23．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。“命”是谓语，“夸娥氏二子”是被命令的对象，“负二山”是所命之事。因此断句为：命/夸娥氏二子/负二山。 24．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意观点明确，绝对不能脱离文章内容。如果同意甲方观点，可以从“要有坚持不懈的精神”这一角度加以阐述；如果同意乙方观点，可以从“不要违背自然规律，要懂得变通”的角度回答。 示例：我同意乙方观点。首先，愚公的决心和坚定的信念是不容置疑的，不可否定的，这需要大家学习。不过，任何行动都要建立在可行，有利的基础之上。凭当时的科学技术水平，愚公的做法显然是不科学的，是不可能实现的，即使实现了，也要花费巨大的人力资源，这造成的不便真是有点“顾此失彼”了。我认为愚公应灵活些，选择价值更大的方法去解决问题，比如搬家、挖隧洞等，而不应选择无法完成、“弊”大于利“移山”的方法。 【参考译文】： 【甲】： 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”。 【乙】 吴君①曰：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉而不知其说请为我言其故。” 余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。” （选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改） 【注释】①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。 25．下列句中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．往送之门             水陆草木之花（《爱莲说》） B．居天下之广居            面山而居（《愚公移山》） C．我善养吾浩然之气         陈康肃公善射（《卖油翁》） D．浩然放乎四海            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） 26．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）得志，与民由之； （2）子居于江，亦尝观于江乎？ 27．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 吾 窃 喜 焉 而 不 知 其 说 请 为 我 言 其 故 28．【甲】文中，孟子以“ ”类比公孙衍、张仪之道，表达了对此二人之流者 的态度；【乙】文中，苏辙以 为喻，化抽象为具体，形象地为吴君解读了孟子所说的“ ”的含义。 【答案】 25．C 26．（1）得志的时候，和百姓一同遵循正道而行。 （2）先生住在江边，曾经观察过大江吗？ 27．吾 窃 喜 焉 /而 不 知 其 说 /请 为 我 言 其 故 28．妾妇之道 轻蔑（鄙视/批判/否定） 江（大江/江水） 浩然之气 【解析】 25．本题考查一词多义。 A.动词，到、往/助词，的； B.房子/居住； C.都意为“擅长”； D.介词，在/语气词，啊； 故选C。 26．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）与：和；由：遵循。 （2）子：先生您；亦：也；尝：曾经。 27．本题考查文言断句。 句意：我私下里很喜欢这句话，但是不明白这句话的意思，请您为我解说其中的缘故。“吾窃喜焉”与“而不知其说”表转折关系；“请为我言其故”句意完整； 故断句为：吾窃喜焉/而不知其说/请为我言其故。 28．本题考查内容理解概括。 结合【甲】“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”可知，【甲】文中，孟子以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，表达了对此二人之流者轻蔑鄙视否定的态度。 结合【乙】“夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物，不为易而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海”可知，苏辙以大江为喻，化抽象为具体，形象地为吴君解读了孟子所说的浩然之气的含义。可据此作答。 【参考译文】： 【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这才叫作大丈夫。” 【乙】吴君说：“孟子说：‘我善于蓄养我的浩然之气。’我私下里很喜欢这句话，但是不明白这句话的意思，请您为我解说其中的缘故。” 我回答他说：“先生住在江边，曾经观察过大江吗？水不要求自己很深，也不想往前流动，遇到高的地方就积聚起来不往前流，遇到低的地方就往下流，它忘掉自己，只是顺应着外物而变化，不因为河道平坦而显示自己的勇猛，也不因为河道险阻而表现得胆怯。所以它浩浩荡荡地流到大海。古代的君子，以居住在简陋的居室来蓄养自己的内心，内心充足，不期待外在。静止的时候没有人能猜测他的内心，行动的时候没有人能阻挡他。富贵不能使他迷失自己，贫贱不会使他担忧。身处患难不能使他屈服，面临生死得失不能使他恐惧。他的内心大概没有什么时候不充满浩然之气的。” （23-24八年级上·辽宁大连·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦皆少②之弗信。 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见…… （选自《史记•苏秦列传》，有删改） 【注】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。 29．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是。（   ） A．故天将降大任于是人也。       温故而知新（《论语》） B．征于色，发于声，而后喻       至于夏水襄陵，沿溯阻绝（《三峡》） C．兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之        水皆缥碧（《与朱元思书》） D．伏而读之             往之汝家，必敬必戒（《富贵不能淫》） 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）出游数岁，大困而归。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 显 王 左 右 素 习 知 苏 秦 皆 少之 弗 信 32．乙文苏秦的经历能否作为甲文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 29．C 30．（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌（或实力相当）的邻国和外来的祸患侵扰，这个国家往往会灭亡。 （2）（苏秦） 在外面游历了好几年，穷困潦倒地回到家里。 31．显王左右素习知苏秦/皆少之/弗信 32．示例：能。乙文写了苏秦出游失败后遭受家人冷遇/然后刻苦读书，最后取得成功的事情/符合甲文的观点“生于忧患，死于安乐”/所以可以作为甲文的事实论据。 【解析】 29．本题考查一词多义。 A. 连词，所以／形容词，旧的； B. 介词，在／介词，到； C. 副词，全，都／副词，全，都； D. 代词，指《阴符》／动词，往，到。 故选C。 30．本题考查句子翻译。重点词有： ①入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：指在国外；恒：常常。 ②出：在外面；数岁：几年；困：穷困；归：返回。 31．本题考查文言文断句。 “显王左右素习知苏秦皆少之弗信”意思是：显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他，不相信他。“显王左右素习知苏秦”句意完整，可断开；“皆少之”是对显王左右对苏秦态度的描述，“弗信”是对“皆少之”的进一步说明。据此断句为：显王左右素习知苏秦／皆少之／弗信。 32．本题考查论据。 能否做事实论据，要看能否有力论【甲】文“生于忧患，死于安乐”这一观点。由【乙】文“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之”，出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，由此可知，苏秦出游失败后遭受家人冷遇；由“苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩”，苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，就关门不出，把他的书都取出来，再次发愤阅读。他从这些书中找出一本周书《阴符》，伏案攻读。读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍。由此可知，苏秦知耻而后勇，刻苦读书，最后取得成功。这就证明了“生于忧患”这一观点，符合【甲】文的观点，所以可以作为【甲】文的事实论据。 【参考译文】： 【甲】：所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】：苏秦，东周洛阳人。他往东去到齐国从师，曾在鬼谷先生那儿研习学问。他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说：“周人的风俗，向来是治理产业，努力从事工商，以博取十分之二的利润为目的。如今你去掉了根本去搬弄口舌，穷途末路，不也应该吗？”苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，就关门不出，把他的书都取出来，再次发愤阅读。他从这些书中找出一本周书《阴符》，伏案攻读。读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了。”他打算去游说周显王，显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他，不相信他。 于是，他向西到了秦国，游说惠王，（惠王）不任用苏秦，于是，他向东到了赵国，赵国丞相奉阳君不喜欢苏秦。苏秦又去燕国游说，等了一年多才有机会拜见燕王…… （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥②非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大氐③圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事思来者。 （节选自《报任安书》） 【注释】①摩：同“磨”。②倜傥：卓越豪迈，才华不凡。③氐：同“抵”。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．仲尼厄而作《春秋》     而后作（《生于忧患，死于安乐》） B．圣贤发愤之所为作也     朝发白帝（《三峡》） C．不可胜记          战必胜矣（《得道多助，失道寡助》） D．唯倜傥非常之人称焉     唯闻女叹息（《木兰诗》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②不韦迁蜀，世传《吕览》。 35．用“/”给下列句子断句（断两处）。 不得通其道故述往事思来者 36．甲、乙两文都列举了一些成功人士① 的事例，采用了② 论证方法，除了强调客观环境的挫折遭遇，还强调了③ 的重要性，甲文中“困于心，衡于虑”与乙文中“④ ”一句表意相同。 【答案】 33．D 34．①一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。②吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》。 35．不得通其道/故述往事/思来者。 36． 饱经忧患，历经坎坷最后成功的事例 事例 逆境 此人皆意有所郁结 【解析】 33．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.作：动词，写作/动词，奋起，指有所作为； B.发：动词，抒发/动词，出发； C.胜：副词，全部，尽/胜利； D.唯：都是“只”的意思； 故选D。 34．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 ①重点词：入，名词活用作状语，在国内；法家，守法度的大臣；拂士，辅佐君主的贤士（拂，通“弼”，辅佐）；出，名词活用作状语，在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患，来自国外的祸患；恒，常常；亡，灭亡。 ②重点词：迁，被贬谪；世，后世；传，流传。 35．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句的意思是：不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。这里“爱”“不得通其道”是动宾短语，其后应有停顿；“故述往事”表示缘由，其后应有停顿；“思来者”是动宾短语，其后应有停顿； 故据此断句为：不得通其道/故述往事/思来者。 36．本题考查内容的理解。 ①②根据甲文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，其意思是：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。可见，文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业； 根据乙文“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也”可知，其意思是：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。可见，八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹； 由此可知，甲、乙两文都列举了一些成功人士饱经忧患，历经坎坷最后成功的事例；采用了事例论证方法 ③根据甲文第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，其意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。可见，强调了逆境造就人才； 根据乙文“大氐圣贤发愤之所为作也”可知，其意思是：大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。 由此可知，除了强调客观环境的挫折遭遇，还强调了逆境的重要性。 ④根据甲文第②段“困于心，衡于虑”可知，其意思是：内心忧困，思想阻塞； 根据乙文中“此人皆意有所郁结”可知，其意思是：这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方； 可见，甲文中“困于心，衡于虑”与乙文“此人皆意有所郁结”一句表意相同。 【参考译文】 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。 （23-24八年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，因国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家，安乡重家则敬上惧罪，敬上惧罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上违禁③，敢陵上违禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者必先富民而后治之。 （选自《管子》） 【注释】：①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：淹入，这里是违反的意思。③违禁：触违禁令 37．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜。      必先富民，而后治之 B．得道者多助        伐无道，诛暴秦 C．寡助之至，亲戚畔之     无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 D．民富则安乡重家      然则何时而乐也 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）奚以知其然也？ 39．给划线句子划分朗读节奏（断两处） 是 以 善 为 国 者 必 先 富 民 而 后 治 之 40．两段文字从内容上看有什么相同点和不同点？ 【答案】 37．B 38．（1）使人民定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）依照什么知道这个道理呢？ 39．是以善为国者/必先富民/而后治之 40．相同点：两段文字都论述治国之道。不同点：论证的角度不同。甲从以人为本的角度加以论证，乙从施德政富民的角度加以论证。 【解析】 37．本题考查一词多义。 A.连词表转折，但/连词表承接，然后； B.都是名词，道义； C.代词，代指“失道者”/助词，主谓间，取消句子独立想； D.连词，就/那么； 故选B。 38．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）域：这里用作动词，是限制的意思；以：凭借；封疆之界：划定的边疆界线；固：巩固；山溪：山河；险：险要；威：震慑，树立威望。 （2）奚以：凭借什么，以，凭；然：这样。 39．本题考查文言断句。 句意：因此善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。“必先富民”和“而后治之”是对“是以善为国者”所做举措的阐述； 故断句：是以善为国者/必先富民/而后治之。 40．本题考查比较阅读。 相同点，首先明确：两文都在论述治国之道。 不同点，论证的角度不同。根据【甲】文中的“天时不如地利，地利不如人和”可知作者认为取胜的关键因素是人民的团结，要做到以民为本。【乙】文中的“凡治国之道，必先富民”一句也强调了人的重要性。甲文中的“得道者多助，失道者寡助”一句强调了施行仁政的重要。乙文中的“必先富民”强调了富民的重要。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）常常富裕，动乱多事的国家中（百姓）常常贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。 （23-24八年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】虑天下者，常图其所难，而忽其所易，备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 （节选自方方孝孺《深虑论》） 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也       温故而知新 B．征于色                相与步于中庭 C．行拂乱其所为             入则无法家拂士 D．舜发于畎亩之中            祸常发于所忽之中 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）虑天下者，常图其所难，而忽其所易。 43．用“/”给下面句子断句。（断两处） 人 事 之 宜 然 而 出 于 智 力 之 所 不 及 者 天 道 也 44．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）甲文中从___________和_______________两个方面来论证本文的中心论点的。 （2）同样是谈论国家兴亡的道理，甲文作者要避免亡国需要的条件是什么？乙文作者认为一个国家遭遇祸乱的原因是什么？ 【答案】 41．B 42．（1）（一个人的想法，只有） 表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）思虑国家大事的人，经常考虑艰难危险一面，却不重视平常容易的一面。 43．人 事 之 宜 然／而 出 于 智 力 之 所 不 及 者／天 道 也 44．（1）个人、国家 （2）甲：内有贤臣，外有敌国外患（入则有法家拂士，出则有敌国外患） 乙：思虑国家大事的人，经常忽略容易解决的事，遗漏不被疑虑的事，而祸起于这两者（祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事） 【分析】 41．本题考查一词多义。 A.知道／领悟、获得； B.都是介词，在； C.违背，不顺/通“弼”，辅佐； D.起，指任用／发生； 故选B。 42．本题考查文言文翻译的能力。解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意关键词语的翻译： （1）征：征验，征兆。色：颜面，面色。喻：知晓，明白。 （2）虑：思虑。图：考虑。忽：忽视。 43．本题考查断句。 这句话意思是：都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！“人事之宜然”是主语，“……者……也”是完整的判断句。由此断句为：人事之宜然／而出于智力之所不及者／天道也。 44．（1）本题考查对中心论点的论述。文章开篇运用排比句式，列举了六位古圣先贤从贫贱起家的成功事迹，暗示出成功和忧患之间的内在关系；接着在大肆铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论，突出成功的来之不易；接着，孟子进一步指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这写的是生于忧患，然后有个人推广到治国，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死于安乐，最后得出中心论点：“生于忧患，而死于安乐也”。据此分析作答即可。 （2）结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也（一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了）”理解，甲文作者要避免亡国需要的条件是：内有贤臣，外有敌国外患。 乙文开头写道：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。翻译为现代汉语意思为：筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。由此可知乙文中作者认为一个国家遭遇祸乱的原因是：筹划国家大事的人，通常只重视艰难危险的一面，遗漏不足疑虑的一面，而国家遭遇霍乱常常发生在这两者之间。据此分析作答即可。 【参考译文】： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。 人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。   【乙】筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！ （23-24八年级上·辽宁丹东·期末） 阅读下面选文，完成问题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之以臣为愚名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上③，咎繇为理④，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①悖（zì）牛：母牛。②夷吾：即管仲。③使尧在上：假使尧为国君。④咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 45．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．面山而居                人不知而不愠《论语》 B．河曲智叟笑而止之曰            身已半入，止露尻尾《狼》 C．夫何为而与之              寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》 D．此夷吾之过也              人恒过《生于忧患，死于安乐》 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②何为以公名之？ 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 傍邻闻之以臣为愚名此谷为愚公之谷 48．请你结合【甲】【乙】两文，帮助务实组和求真组完成比异求同探究单。 比异求同探究单 务实组 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。依据二：愚公相信人力无穷，从“① ”一句中可以看出。 求真组 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名② 的用意。 深究结论：③ 【答案】 45．C 46．①你太不聪明了。 ②你（老人家）为什么起这样一个名字呢？ 47．傍邻闻之以臣为愚/名此谷为愚公之谷。 48．子子孙孙无穷匮也 修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正） 愚公不愚 【解析】 45．本题考查一词多义。 A.连词，表修饰/连词，表转折； B.动词，劝阻/副词，同“只”，只，仅仅； C.代词，他/代词，他； D.名词，过错/动词，犯错； 故选C。 46．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①甚：很。惠：同“慧”，聪明。 ②何为：为什么。名：起名，命名。 47．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 结合“傍邻闻之以臣为愚名此谷为愚公之谷”分析，“傍邻闻之”中“傍邻”是主语，“闻”是谓语，“之”是宾语，句子成分完整，故在“之”后断句；“以臣为愚”中省略了主语，“以……为愚”是谓语，“臣”是宾语，故在“愚”后断句；再结合句意“附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷”可断句为：傍邻闻之以臣为愚/名此谷为愚公之谷。 48．本题考查理解探究文章内容。 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的； 结合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政’”可知，管仲明白了老人的用意是借解释地名来告诉齐桓公监狱断案不公正，借以让齐桓公修明政治； 据此得出结论，两文中的愚公都不愚。 【参考译文】： 【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” ( 34 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$