第24课《愚公移山》课件 2024-2025学年统编版语文八年级上册

1945年6月11日,中共七大胜利闭幕,抗日战争也进行到了关键时刻。毛泽东在会上作了名为《愚公移山》的闭幕词,号召中国共产党人和广大革命群众,发扬愚公移山精神,推翻压在中国人民头上的,帝国主义和封建主义两座大山。 至此,愚公移山完成了从神话寓言到民族精神的升华,成为整个中华民族不畏艰难、不屈不挠、刚健有为的象征,愚公移山也逐渐成为一个在中国家喻户晓的成语。 愚公移山 《列子》 用假托的故事或者自然物的拟人手法,来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺和劝诫的作用。 我国古代的寓言,起源于劳动人民的口头创作。“寓言”一词最早见于《庄子》,具有用故事来帮助说理文体元素。 寓言 学习目标 1.朗读全文,读准字音与节奏。 2.结合注释,疏通文意,积累文言词语。 3.在理解课文的基础上,感受并学习寓言的深层意义。 文学常识 列子,名御寇。战国前期道家代表人物。郑国人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,思想家、哲学家、文学家、教育家。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物,是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,被道家尊为前辈 。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 《列子》八卷,全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义。 字音字形 高万仞 惩山北之塞 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀 子子孙孙无穷匮也 一厝朔东,一厝雍南 冀之南,汉之阴,无陇断焉。 积累词语 一、通假字 1.始一反焉 2.汝之不惠 3.河曲智叟亡以应 4.一厝朔东 同“返”,返回。 同“慧”,聪明。 同“无”,没有。 同“措”,放置。 二、一词多义 其 其妻献疑 其如土石何 惧其不已也 之 以君之力 虽我之死 告之于帝 代词,他的 助词,加强反问语气。 代词,他,指愚公。 的 助词,主谓间取消句子独立性。 代词,这件事。 且 年且九十 且焉置土石 焉 且焉置土石 始一反焉 将近 况且 疑问代词,哪里。 语气词 古今异义 1.河阳之北 2.达于汉阴 3.惩山北之塞 4.曾不能毁山之一毛 古:山之南,水之北 古:山之北,水之南 古;苦于 古:草木 5.北山愚公长息 6.惧其不已也 7.投诸渤海之北 8.遂率子孙荷担者三夫 古:叹气 古:停止 古:之于 古:肩负、扛 四、词类活用 1.面山而居 2.箕畚运于渤海之尾 特殊句式 1.甚矣,汝之不惠 2.帝感其诚 3.杂然相许 名词作动词,向着。 这里指用箕畚装土石。 倒装句 被动句 省略句 概述全文 在疏通文义的基础上,复述故事。 太行、王屋二山阻塞了愚公家的道路,愚公不顾智叟的取笑,带领全家人移山,后感动天帝,天帝派神移走二山。 第一段:交代背景 第二段:开始移山 第三段:愚公与智叟之辩 第四段:移山成功 分析文本 再次通读全文,思考以下几个问题(原文回答) 愚公移的哪座山 为何而移山 移山的目标是什么 移山结果如何 移山要面临哪些困难 移山时面临的困难(山如何,人如何,工具如何,路途如何) 山:太行、王屋二山,方七百里,高万仞 人:年且九十 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 工具:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 路途:寒暑易节,始一反焉。 两座山面积大、高; 愚公年老力衰; 移山劳动力缺乏 工具简陋 安置土石困难、运输路途远 愚公面对困难的解决办法是什么?(用自己的语言概括) 不惧路途遥远, 团结一切可用的力量, 相信人力无穷尽。 写移山的艰难,突出愚公的品质。 根据以上分析,总结愚公的人物形象。 移山的目的 面对困难时的态度 解决困难的方法 移山是为了造福子孙后代,大公无私,志向远大 坚决不放弃,积极解决困难,坚持不懈,有决心有毅力 相信人力无穷尽,人定胜天,对任何自然的关系认知正确,懂得人力无穷的道理。 文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,分析他们的态度。 人物 相关语句 态度分析 大部分家人 愚公妻子 邻人(孀妻弱子) 智叟 操蛇之神 天帝 杂然相许 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 支持并献计献策,解决移山中的问题 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” 担忧,心存疑虑 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 不顾力量弱小,支持移山 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠......其如土石何?” 轻视嘲笑,认为移山不可能成功 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧 帝感其诚 被愚公的行为和精神所感动 结合表格,思考同样是反对移山,愚公之妻和智叟的态度有何不同? 智叟的态度是嘲讽讥笑愚公,任务愚公要做的事情不可能实现,与智叟相比,愚公之妻的语气更委婉,提出的也是事迹村级存在的问题,表现出了对愚公的关切。 这二人的反应侧面表现出了愚公意志的坚定。 对于文中两个主要人物愚公和智叟,有人是这么评价的:“愚公不愚,智叟不智”你是如何认为的?请结合文章进行分析。 愚公有造福子孙后代的伟大抱负,对人力无穷有坚定的信念,可以正确认识人与自然的关系,而智叟只能看到自然地威力,忽略了人的力量。愚公是大智若愚,而智叟是鼠目寸光。 这样写,更能增强作者的讽刺意味。 同时,“公”为敬称,而“叟”为蔑称,此处也可看出作者的感情倾向。 对于《愚公移山》这个故事,有人说,愚公是真的愚,大山挡住去路,搬家不就行了?为什么非要搬山呢?还要他子子孙孙都来搬山,他怎么能确定他的子孙后代都会听从他所说的话呢? 河南省济源市愚公雕像 军报上的“愚公精神” 被“愚公精神”鼓舞的人民群众 愚? 愚公移山强调的不是方法上的对错,而是精神上带来的巨大力量。 只要认识客观事物的发展规律,充分发挥人的主观能动性,不怕艰苦,勇于斗争,就能克服困难,改造客观世界。 寓意 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 作者以神话作为寓言的结尾,你如何评价?结合资料分析。 神话是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉,对后世影响深远。 古代的农业生产高度依赖自然条件,一旦遇到旱灾、涝灾、冰雹等灾害性天气,粮食产量会大幅度减少,甚至绝产。这种情况下,农民们往往会面临饥饿和生存危机,甚至出现逃荒和饿死的现象。 马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象力以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。” 神话不同于迷信,在社会生产力极度不发达的社会条件下,人们只能幻想具有超能力的神来帮助人类征服自然。本文以神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人与自然矛盾的幻想方式,它所反映的是古代劳动人民的美好愿望,以及人定胜天的坚定信念。 扩展延伸 作为新时代的青少年,我们应如何在新时期发扬“愚公精神”? 树立崇高远大的目标,并为之不懈努力奋斗。 青少年应具备顽强的意志和乐观的心态,迎战挫折能够砥砺“坚韧不拔、不骄不躁”的品质,保持“吃苦在前、拼搏在先”的昂扬斗志 。 青少年应坚持不懈地努力,不怕牺牲、薪火相传。只有持之以恒的努力,才能克服各种困难,实现自己的目标 。 在当代社会,愚公精神被广泛应用于各个领域。例如,在疫情防控中,许多青年主动请缨、冲锋在前,展现了愚公精神的顽强、勇毅和执着 。此外,在荒漠化治理、环境保护等工作中,许多人也以愚公精神为榜样,持之以恒地努力,最终取得了显著的成绩 。 巩固练习 对文章内容理解不正确的一项是( ) A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。 C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。 D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 A 下列对课文分析有误的一项( ) A、愚公的妻子献疑的话语中带有关心的语气,其目的是解决土石问题;智叟对愚公责难的言行话语中带有 嘲讽的语气,其目的是 阻止愚公移山 。 。 B、“虽我之死,有子存焉……无穷匮也”一句运用顶针修辞手法,运用这种句式,表现愚公要世世代代移山,不达目的不罢休。 C、 本文是古代神话的名篇,生动 的情节带有寓言色彩,愚公移山成功反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 D、文章以神话结尾,并非迷信,而是表明在生产力极其不发达的条件下,人们只能幻想通过神的力量来帮助人类征服自然,表现了当时人们征服大自然的强烈愿望。 C 用科学的眼光看,愚公移走两座大山是不必要的,而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的.作者之所以这样写,其目的是:( ) A。宣扬封建迷信思想,夸大神的作用。 B。反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力. C.宣传人定胜天,不必用科学,只须用苦力的思想。 D。批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想. B Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.37 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.27 $$