专题08文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题分类汇编（辽宁专用）

专题08 文言文阅读 （23-24七年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面文言文，完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨；迷信鬼神和灾样。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）非宁静无以致远( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）孙叔敖疾( ) （4）王数封我矣( ) 2．翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）此其地不利，而名甚恶。 3．“孙敖之知（智）”表现在哪两件事上？ 4．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是？【乙】文孙叔敖告诫儿子的中心内容是？ （23-24七年级上·辽宁阜新·期末） 阅读选文，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能畜之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑥，戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 （选自《陈谏议教子》） 【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭，控制。③啮：咬。④贾人：商人。⑤遽：马上，赶快。⑥直：同“值”，价值。 5．翻译下面加点词的含义。 （1）非宁静无以致远：      （2）险躁则不能治性： （3）不见是马：            （4）汝为贵臣： 6．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．多不接世        尊君在不 B．夫君子之行    三人行，必有我师焉 C．陈谏议之子也    下车引之 D．夫君子之行    夫学须静也 7．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）急命人追贾人取马，而偿其直。 8．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育儿子上有什么相同点？请简要概括【甲】文内容。 （23-24七年级上·辽宁辽阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠, 不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。 ”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫， 不会昼夜。 ”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．人不知而不愠        有闻而传之者（《穿井得一人》） B．学而时习之         年与时驰（《诫子书》） C．子贡之言也         下车引之（《陈太丘与友期行》） D．终业而去之         一狼径去（《狼》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 学而不思则罔，思而不学则殆。   （2） 孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡 人 问 子子 曰 不 能 识 何 也 12．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川） 河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 （23-24七年级上·辽宁铁岭·期末） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首， 又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 13．解释下列加点词在文中的意思。 ①缀行甚远 ②方欲行 ③就枕将寐 ④伪睡以俟 14．用现代汉语翻译下面句子。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2）狼子野心，信不诬哉！ 15．“阳为亲昵，而阴怀不测”，请写出一个与此句意思相似的成语。 16．阅读甲、乙两文你体会到狼的本性是什么？请概括回答。 17．阅读甲文，你懂得了什么道理？ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生如何言无功若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突至，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” （节选自施威《狼》） 18．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．一狼仍从    七十而从心所欲（《论语》十二章） B．一狼径去    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C．焉能及我    将复何及（《诫子书》） D．我之皮    晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》） 19．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）语未竟，狼突至，尽扑杀而食之。 20．用“/”给下面句子断句（断两处）。 能 衣 被 苍 生 如 何 言 无 功 若 汝 则 无 功 耳。 21．甲、乙两文的故事分别告诉我们什么道理？ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文、完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然其可虑之事盖非一端。吾此言，后生之药石①也，各须谨之，毋贻后悔。 （选自《放翁家训》） 【注释】①药石：良药。 22．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．意与日去       意将隧入以攻其后也（《狼》） B．静以修身       以刀劈狼首（《狼》） C．后生之药石也   宋之丁氏（《穿井得一人》） D．若有之         若屈伸呼吸（《杞人忧天》） 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 24．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不然其可虑之事盖非一端 25．【甲】文诸葛亮主要从立志、A 、B 这成才必备的三个方面来训诫儿子；【乙】文陆游训诫儿子要有C 、D 的品德。（A、B处写词语自己概括；C、D处用原文词语回答。） （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 【乙】赵简子①大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽②，狼失声而逋③，简子驱车逐之。时墨者④东郭先生，将北适中山以干仕⑤，策蹇⑥驴，囊图书，夙⑦行失道，望尘惊悸。狼奄⑧至，曰：“先生岂有志于济物⑨哉？今日之事何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨⑩也！敢不努力输诚哉！” 先生乃出图书，空囊橐⑪，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图⑫！”乃跼蹐⑬四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左，以待赵人之过。 （选自《中山狼传》） [注释]①赵简子：春秋后期晋国大夫；②饮羽：箭羽陷入狼肉；③逋（bū）：逃；④墨者：信仰墨子学说的人，墨家主张“兼爱”；⑤干仕：求官做；⑥蹇：跛足；⑦夙（sù）：早晨；⑧奄（yān）：忽然；⑨济物：周济万物；⑩生死而肉骨：把死救活让白骨长肉；⑪囊橐（tuò）：口袋的总称；⑫图：想办法；⑬跼蹐：蜷曲。 26．下面各组句子中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故/简子驱车逐之 B．屠大窘/赵简子大猎于中山 C．久之，目似瞑/三纳之而未克 D．方欲行，转视积薪后/夙行失道 27．用“/”给下面的句子断句，断两处。 今日之事何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？ 28．用现代汉语翻译文言句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前 （2）先生乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中 29．阅读甲乙两段选文，回答问题 （1）甲文叙述了屠户与狼相斗： ① →御狼→ ② （2）根据甲文中狼的本性，请你推测东郭先生后来的遭遇会怎样？ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤②汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》③少者不失《诗》《论》。及至冠婚④，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者遂能磨砺以就素业⑤；无履立者，自兹堕⑥慢，便为凡人。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①郑重：此处是频繁的意思。②寤（wù）：通“悟”。③《礼》：指《礼记》。《传》：指《左传》。下文《论》：指《论语》。④冠婚：旧时男子二十岁行加冠之礼，称冠礼，表示已成年。⑤素业：清素之业，即士族所从事的儒业。⑥堕：通“惰”。 30．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行            求闻之若此《穿井得一人》 B．意与日去             相委而去《陈太丘与友期行》 C．数岁已上             又数刀毙之《狼》 D．因此天机             因往晓之《杞人忧天》 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ 32．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 有志尚者遂能磨砺以就素业 33．请依据选文，回答问题。 甲、乙两文都对儿子进行了劝勉，内容上都针对（1） （用自己的语言概括）进行了论述，甲文还针对立志方面进行了论述，甲文中提到“志”的语句有哪些（2） （填写原文句子）。 （23-24七年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡①往之。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑥者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①乡：通“向”。②适：往。③低回：徘徊，流连。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 34．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．温故而知新    俄而雪骤（《咏雪》） B．匹夫不可夺志也    非志无以成学（《诫子书》） C．景行行止    止有剩骨（《狼》） D．折中于夫子    对子骂父（《陈太丘与友期行》） 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 36．用“/”给下面句子断句（断两处）。 天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣 没 则 已 焉 37．（1）《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请写出两个，课内课外皆可。 （2）结合甲乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因有哪些？ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，二十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“髮贤，回也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。” 孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资④之深。资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。” 孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子曰：“学问之道无愧，求其放心而已矣。” 孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 孟子曰：“域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。” 【注释】①书：指《尚书》。②杵（chù）：捣物的神槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。 38．下列各句加点词的意思和用法相同的一组是（    ） A．学面时习之          而两狼之并驱如故（《狼》） B．可以为师矣          以刀劈狼首（《狼》） C．以至仁伐至不仁        日中不至（《陈太丘与友人期》） D．寰之深，则取之左右逢其原    险躁则不能治性（《诫子书》） 39．请用“/”给下面的句子断句，（断两处） 域  民  不  以  封  疆  之  界  固  国  不  以  山  溪  之  险  威  天  下  不  以  兵  革  之  利。 40．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 41．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，他们推崇的思想主张有什么相同之处？ （23-24七年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独①。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君②泰然③。此心常快足宽平，是人生第一自强之道第一寻乐之方守身之先务也。 （曾国藩《诫子书》） 【注释】①慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。②天君：旧谓心为思维器官，称心为天君。③泰然：安稳。 42．解释下列句中加点词的含义。 （1）年与时驰( )    （2）险躁则不能治性( ) （3）自修之道( )    （4）则内省不疚( ) 43．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）人无一内愧之事，则天君泰然。 44．用“/”给下面句子断句（断两处）。 是人生第一自强之道第一寻乐之方守身之先务也。 45．甲乙两文都谈论到修身养性的方法，甲文认为“ ”和“ ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的最高境界是“ ”。（用原文的字词填空） （23-24七年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人①炫卖②之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆③，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾予矣。”遂居。 及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化④。 【注释】：①贾人：商人。②炫卖：叫卖。③俎豆：古代祭祀用的礼器。④渐化：逐渐濡染。 46．选出下面句子中加点词意思用法相同的一项（   ） A．其舍近墓         太丘舍去 （《陈太丘与友期行》） B．将复何及         及其家穿井 （《穿井得一人》） C．复徙舍学宫之旁       复投之   （《狼》） D．君子谓孟母善以渐化     择其善者而从之（《论语》） 47．用现代汉语翻译下面句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）孟母曰：“真可以居吾子矣。” 48．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 及 孟 子 长 学 六 艺 卒 成 大 儒 之 名 49．结合选文内容，回答下列问题。 （1）甲文“年与时驰，意与日去”是从哪个方面来“诫子”的？ （2）乙文叙述了______故事，它给我们的启示是：。 （23-24七年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” （《为政》） 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 50．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．夫君子之行  陈太丘与友期行 B．匹夫不可夺志也 非志无以成学 C．静以修身   可以为师矣 D．意与日去       日中不至 51．把文中画线的句子翻译现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 52．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 静以修身，俭以养德。 53．甲乙两文都谈到了“志”和“学”，结合内容并联系自身实际，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 ( 15 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读 （23-24七年级上·辽宁朝阳·期末） 阅读下面文言文，完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨；迷信鬼神和灾样。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）非宁静无以致远( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）孙叔敖疾( ) （4）王数封我矣( ) 2．翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）此其地不利，而名甚恶。 3．“孙敖之知（智）”表现在哪两件事上？ 4．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是？【乙】文孙叔敖告诫儿子的中心内容是？ 【答案】 1． 达到 修养 生病 多次，屡次 2．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 （2）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。 3．楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。 4．甲：要立德、修身、惜时 乙：做人不可贪心（或做事要有远见）。 【导语】:【甲】文出自诸葛亮的《诫子书》，它通过劝诫儿子来表达对人生修养的观点。文章通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了宁静和淡泊对于一个人成就德行和抱负的重要性。诸葛亮认为学习需要安静的环境和明确的志向，指出轻浮和急躁会妨碍个人性格的修炼。文章旨在告诫儿子保持内心的宁静和志向的坚定，以不被时光流逝所困扰，教导一种修身立业的智慧。 【乙】文选自《吕氏春秋》，讲述了孙叔敖在临终前对儿子的嘱托，强调了避利趋害的智慧。孙叔敖以自己的经历告诫儿子不要贪图眼前利益，应关注事物的本质和长期效益。本篇通过孙叔敖拒绝不利之地的封赐，表达了一种与利欲相异的理性选择，凸显出圣贤的独特价值观，倡导为人之道应在乎长远利益而非眼前之利。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：不宁静专一就无法达到远大目标。致：达到； （2）句意为：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养； （3）句意为：孙叔敖患了重病。疾：生病； （4）句意为：大王多次赐给我土地。数：多次，屡次。 2．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：无以：没有什么可以用来，没办法。广才：增长才干。成学：成就学业。 （2）重点字词：此：这；不利：不好；甚：很，十分。 3．本题考查文言文内容概括。 乙文“王数封我矣，吾不受也”，这句话体现了孙叔敖在面对楚王多次封赏时，能够坚守原则，不被功名利禄所诱惑。他明白过多的财富和权力可能会带来灾祸，所以果断拒绝了楚王的封赏。这显示出他的明智和淡泊名利的品质。据此可概括事件为：楚王多次封赏他，他却不受； “为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”以及“孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”。孙叔敖在临死前，预见到楚王会封赏自己的儿子，于是告诫儿子不要接受肥沃的土地，而要选择寝之丘这块地。他深知肥沃之地容易引起他人的觊觎，可能会带来灾祸，而寝之丘虽然土地贫瘠且地名不吉利，但正因为如此，才不会被人争夺，可以长久拥有。孙叔敖的这种远见卓识体现了他的智慧。据此可概括事件为：让儿子不受利地，而“请寝之丘”。 4．本题考查文言文主旨理解。 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望，从“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等句可知，诸葛亮写这封信的目的是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，诸葛亮告诫他的孩子要珍惜时间，做出一番成就。据此可知，甲文侧重于劝诫自己的孩子要立德、修身、惜时。                    根据【乙】文“楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”“孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”可知，孙叔敖通过自己临终前的告诫，告诉儿子不要因为一时的利益而接受楚王的美地封赏，因为这样的利益可能隐藏着风险。相反，他建议选择一块名为“寝之丘”的贫瘠之地，因为这样的地方虽然不利，但名字却为人所知，而且楚人和越人都不会争夺。孙叔敖认为，只有选择这样的地方，才能长久地拥有它。因此，【乙】文的侧重点可概括为：在面对利益时，要做出明智的选择，人不可贪心，要有远见卓识。 【参考译文】： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孙叔敖患了重病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚国人畏惧鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人不同于世俗的原因。 （23-24七年级上·辽宁阜新·期末） 阅读选文，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能畜之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑥，戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 （选自《陈谏议教子》） 【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭，控制。③啮：咬。④贾人：商人。⑤遽：马上，赶快。⑥直：同“值”，价值。 5．翻译下面加点词的含义。 （1）非宁静无以致远：      （2）险躁则不能治性： （3）不见是马：            （4）汝为贵臣： 6．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．多不接世        尊君在不 B．夫君子之行    三人行，必有我师焉 C．陈谏议之子也    下车引之 D．夫君子之行    夫学须静也 7．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）急命人追贾人取马，而偿其直。 8．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育儿子上有什么相同点？请简要概括【甲】文内容。 【答案】 5．（1）致：到达； （2）治：修养； （3）是：这； （4）汝：你。 6．D 7．（1）从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。 8．诸葛亮和陈谏议都教育儿子做人要有良好的品德。 【甲】文：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，珍惜时间。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：到达； （2）句意为：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养； （3）句意为：没看到这匹马。是：这； （4）句意为：你是朝中重臣。汝：你。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 A.不：不能/同“否”，相当于“吗”； B.行：品行/行走； C.之：助词，的/代词，指元方； D.夫：都是发语词，不译； 故选D。 7．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。 （2）重点词语：急：急忙。贾人：商人。偿：归还；抵补。直：同“值”，价值。 8．本题考查内容理解与概括。 第一问： 根据甲文“君子之行，静以修身，俭以养德”和乙文“是移祸于人也”（你这是把祸害转嫁给别人啊）可知，诸葛亮和陈谏议都教育儿子做人要有良好的品德。 第二问： 根据甲文“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”修身养性要从淡泊宁静中下功夫； 根据甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可概括为：勤学立志； 根据甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可概括为：不要轻慢放纵和草率急躁； 根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可概括为：要珍惜时间。 【参考译文】: 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊!”（陈尧咨）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。 （23-24七年级上·辽宁辽阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠, 不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。 ”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫， 不会昼夜。 ”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．人不知而不愠        有闻而传之者（《穿井得一人》） B．学而时习之         年与时驰（《诫子书》） C．子贡之言也         下车引之（《陈太丘与友期行》） D．终业而去之         一狼径去（《狼》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 学而不思则罔，思而不学则殆。   （2） 孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡 人 问 子子 曰 不 能 识 何 也 12．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川） 河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【答案】 9．D 10．（1） 只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。 （2） 孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 11．寡 人 问 子/ 子 曰 不 能 识 /何 也 12．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息； 子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 【解析】 9．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.表转折的连词，但是，却/表承接的连词，可不译； B.副词，经常/名词，时间； C.结构助词，的/代词，代指元方； D.都是“离开”的意思。 故选D。 10．本题考查翻译文言语句。翻译时要做到“信、达、雅”，直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“而（却），则（就），罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），殆（疑惑）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“犹（像），奚（怎么），足（能够），识（了解）”要理解正确。 11．本题考查文言断句。 结合“寡人问子子曰不能识何也”分析，“寡人问子”中“寡人”是主语，“问”是谓语，“子”是宾语，句子成分完整，故在“子”后断句；“子曰不能识”中“子”是主语，“曰”是谓语，“不能识”是宾语，句子成分完整，故在“识”后断句；再结合句意“我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊”可断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 12．本题考查理解文章内容。 结合【甲】文第③段“子在川上曰：‘逝者如斯夫， 不会昼夜’”可知，孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”据此可知，孔子在川上，借河流表达了对时间流逝、生命短暂的叹息； 结合【乙】文“孔子犹江海也， 赐则奚足以识之”可知，子贡认为孔子学识渊博，思想深邃就像江海一样，自己是不能够充分了解他的；据此可知，子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了自己对老师的崇敬与赞美之情。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“夫子侍奉孔子学习十几年，完成学业才离开他（孔子），我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足就停下了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“好，子贡的话说得很好！” （23-24七年级上·辽宁铁岭·期末） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首， 又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 13．解释下列加点词在文中的意思。 ①缀行甚远 ②方欲行 ③就枕将寐 ④伪睡以俟 14．用现代汉语翻译下面句子。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2）狼子野心，信不诬哉！ 15．“阳为亲昵，而阴怀不测”，请写出一个与此句意思相似的成语。 16．阅读甲、乙两文你体会到狼的本性是什么？请概括回答。 17．阅读甲文，你懂得了什么道理？ 【答案】 13．连接，紧跟 刚 睡觉 等待 14．①屠户非常困窘急迫，害怕前后遭受他们的攻击。②狼崽子本性凶残，确实不是捏造啊！ 15．阳奉阴违 16．狡猾，贪婪，凶残 17．人的智慧和力量是无穷的，面对恶势力要敢于斗争，善于斗争。为人不能太贪婪。 【解析】 13．本题考查文言词语理解。 ①句意为：紧跟着走了很远。缀：连接，紧跟。 ②句意为：屠夫刚想要走。方：刚。 ③句意为：于是依旧准备睡觉。寐：睡觉。 ④句意为：便假装睡着来看怎么回事。俟：等待。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）窘：困窘急迫；恐：害怕；敌：攻击。 （2）野心，本性凶残；信，确实；诬，捏造。 15．本题考查成语的积累。 “阳为亲昵，而阴怀不测”，意思是表面对别人好，可心中，却怀着不利于别人的想法。注意句中的“阳”“阴”二字，可想到成语：阳奉阴违。 16．本题考查写作对象性格特点的分析。 两篇文章的写作对象都是狼，“狼亦黠矣”“阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣”表现出狼的阴险、狡猾、奸诈。“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，甲文主要讥讽嘲笑狼的狡猾；“狼子野心，信不诬哉”“更不止于野心矣”，乙文主要揭露狼子野心、秉性不改。 17．本题考查文章主旨的理解与概括。 甲文主要写的是屠户遇到狼后由惧狼到最终勇敢杀狼的故事，由文中屠户的作法，可见敌人不足惧，只要我们勇于斗争并善于斗争，就一定能取得胜利。如果从狼的一面来概括，可以看出贪婪是走向灭亡的根本。 【参考译文】： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。   屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，早些时候，倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍稍长大些，但还是比较驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天白天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是依旧准备睡觉，但是，狗又像刚才一样叫。他想不对劲，便假装睡着来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把他们的皮扒了。狼本性凶恶，实际上没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，表面对别人好，可心中，却怀着不利于别人的想法，这可不仅仅是野心了。野兽这样凶残，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生如何言无功若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突至，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” （节选自施威《狼》） 18．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．一狼仍从    七十而从心所欲（《论语》十二章） B．一狼径去    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C．焉能及我    将复何及（《诫子书》） D．我之皮    晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》） 19．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）语未竟，狼突至，尽扑杀而食之。 20．用“/”给下面句子断句（断两处）。 能 衣 被 苍 生 如 何 言 无 功 若 汝 则 无 功 耳。 21．甲、乙两文的故事分别告诉我们什么道理？ 【答案】 18．B 19．（1）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 （2）话还没说完，狼突然到达，将它们全部杀并吃掉了。 20．能衣被苍生/如何言无功/若汝则无功耳。 21．甲文：示例一：像狼一样的恶人不论怎样狡猾，最终都会失败的。 示例二：对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 乙文：不要总以为自己有一点能力或功劳就到处炫耀，人外有人天外有天，应低调做人。 【分析】 18．本题考查文言实词。 A.跟从/顺从； B.离开/离开； C.赶得上/来得及； D.助词，的/代词，他； 故选B。 19．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。 瞑：闭眼。 意暇甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。 （2）竟：完、尽；至：到达；尽：全部。食：吃。 20．本题考查断句。这句话意思是：能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。如何：怎么，是一个反问句；“若”是连词，表示假设。结合句意断句为：能衣被苍生/如何言无功/若汝则无功耳。 21．本题考查启示。 甲文，面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”，于是采取迁就的策略，“投以骨”，他最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险，但“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，于是屠夫放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形进行防御，一只狼假装睡觉迷惑居夫，另一只狼打算从后边攻击屠夫，屠夫抓住时机，勇敢反击，先砍杀前狼，后“自后断其股”杀掉第二只狼。启发我们：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼；遇到像狼一样狡猾的坏人，不能心存幻想，怯懦退缩，我们要像居夫一样敢于斗争，善于斗争。 乙文，写狐狸夸耀自己的皮毛可以“衣被苍生”，猪夸耀自己的肉可用“供人果腹”，羊夸耀自己“兼汝二者之长”，结果它们都被狼吃掉了，此则寓言最后借助狼的话“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也”点明主旨不要动不动就夸耀自己的功劳。启发我们做人要谦虚、低调，“天外有天，人外有人”，比自己厉害的人有很多，不要以为自己有一点点能力或功劳就到处显摆。 【参考译文】: （甲）一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户，狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊!只是增加笑料罢了 （乙）狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，狼突然到达，将它们全部杀了，然后把他们全都吃掉了，笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！” （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文、完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然其可虑之事盖非一端。吾此言，后生之药石①也，各须谨之，毋贻后悔。 （选自《放翁家训》） 【注释】①药石：良药。 22．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．意与日去       意将隧入以攻其后也（《狼》） B．静以修身       以刀劈狼首（《狼》） C．后生之药石也   宋之丁氏（《穿井得一人》） D．若有之         若屈伸呼吸（《杞人忧天》） 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 24．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不然其可虑之事盖非一端 25．【甲】文诸葛亮主要从立志、A 、B 这成才必备的三个方面来训诫儿子；【乙】文陆游训诫儿子要有C 、D 的品德。（A、B处写词语自己概括；C、D处用原文词语回答。） 【答案】 22．C 23．①不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 ②我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。 24．不然/其可虑之事/盖非一端。 25．修身 惜时 宽厚 恭谨 【解析】 22．本题考查一词多义。 A.意：名词，意志/动词，打算； B.以：介词，表目的/介词，用； C.之：都是结构助词，的； D.若：连词，假如，如果/代词，你； 故选C。 23．本题考查文言语句翻译。 ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。“非……无……”，双重否定的句式，强调了要“淡泊以明志，宁静以致远”。 ②药石：古代指治病的药和石针，这里指苦口良言。谨：谨慎。毋：不要，不可以。贻：遗留。 24．本题考查文言断句。 句意：不这样的话，需要担忧的事情，大概就不止一件了。“不然”是一个转折词，“其可虑之事盖非一端”是一个完整的句子，其中“其可虑之事”是主语，“盖非一端”是谓语。这个谓语部分是一个判断句，表达了对主语的判断。因此，在“盖非一端”之前断开，能够更好地保持句子的语法完整性。据此断句为：不然/其可虑之事/盖非一端。 25．本题考查内容理解与概括。 在[甲]文中，诸葛亮明确提到了“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句话，强调了修身养德的重要性。又提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，说明要明确志向、实现远大目标，需要内心的平静和淡泊。接着，他又提到“年与时驰，意与日去”，说明珍惜时间的重要性。因此，我们可以概括出A处应填“修身”，B处应填“惜时”。在[乙]文中，陆游强调了对儿子的品德教育，他提到“训以宽厚恭谨”，并告诫儿子要与浮薄之人保持距离。这与[甲]文中诸葛亮所强调的“静以修身，俭以养德”相呼应，都强调了品德修养的重要性。因此，我们可以得出C处应填“宽厚”，D处应填“恭谨”。 【参考译文】： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】才思敏捷的年轻人，最容易学坏。如果家中有这样的孩子，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作高兴的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，教导他们做人要宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄的人交往相处。就这样十多年后，他们的志向和兴趣会自然养成。不这样的话，需要担忧的事情，大概就不止一件了。我这些话，是给后人的苦口良言，都应该谨慎对待，不要事后懊悔，留下遗憾。 （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 【乙】赵简子①大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽②，狼失声而逋③，简子驱车逐之。时墨者④东郭先生，将北适中山以干仕⑤，策蹇⑥驴，囊图书，夙⑦行失道，望尘惊悸。狼奄⑧至，曰：“先生岂有志于济物⑨哉？今日之事何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨⑩也！敢不努力输诚哉！” 先生乃出图书，空囊橐⑪，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图⑫！”乃跼蹐⑬四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左，以待赵人之过。 （选自《中山狼传》） [注释]①赵简子：春秋后期晋国大夫；②饮羽：箭羽陷入狼肉；③逋（bū）：逃；④墨者：信仰墨子学说的人，墨家主张“兼爱”；⑤干仕：求官做；⑥蹇：跛足；⑦夙（sù）：早晨；⑧奄（yān）：忽然；⑨济物：周济万物；⑩生死而肉骨：把死救活让白骨长肉；⑪囊橐（tuò）：口袋的总称；⑫图：想办法；⑬跼蹐：蜷曲。 26．下面各组句子中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故/简子驱车逐之 B．屠大窘/赵简子大猎于中山 C．久之，目似瞑/三纳之而未克 D．方欲行，转视积薪后/夙行失道 27．用“/”给下面的句子断句，断两处。 今日之事何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？ 28．用现代汉语翻译文言句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前 （2）先生乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中 29．阅读甲乙两段选文，回答问题 （1）甲文叙述了屠户与狼相斗： ① →御狼→ ② （2）根据甲文中狼的本性，请你推测东郭先生后来的遭遇会怎样？ 【答案】 26．D 27．今 日 之 事/ 何 不 使 我 得 早 处 囊 中/ 以 苟 延 残 喘 乎？ 28．（1）一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 （2）东郭先生便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入袋子中。 29．（1）惧狼、杀狼 （2）东郭先生从袋子中放出狼，狼要吃掉他。 【解析】 26．本题考查一词多义。 A.动词，追赶＼动词，驱动； B.副词，非常，很＼形容词，盛大； C.补齐音节，不译＼代词，指狼； D.动词，走＼动词，走； 故选D。 27．本题考查断句。句意：今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？分析句意可知，“今日之事”是状语，“使我得早处囊中”是为了“苟延残喘”。故断句为：今日之事/ 何不使我得早处囊中/ 以苟延残喘乎？ 28．本题考查译句。重点词语： （1）少时，一会儿。径，径直。去，离开。犬，像狗一样。于，在。 （2）乃，于是。出，拿出。空，使……空。徐徐，慢慢地。实，填充。 29．本题考查内容理解。 （1）第一空：根据“屠惧，投以骨”可得：惧狼。 第二空：根据“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之……屠自后断其股，亦毙之”可得：杀狼。 （2）根据甲文中的“而两狼之并驱如故”“意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼是贪婪、狡猾且凶残的。由此推测，赵人过去之后，东郭先生把狼从袋中放出，狼不仅不会感念先生的救命之恩，还会要把他吃掉。 【参考译文】： 【甲】：屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 【乙】：赵简子在中山声势浩大地打猎，有只狼在道上，像人一样站在那号叫。简子拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 先生便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。狼请求道：“情况紧急啊！希望先生赶紧想办法啊！”于是蜷缩起四肢，（让东郭先生）拿绳子（把自己）绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生（处置）。先生将狼装在袋子中，退避到路旁，候赵简子的人过去。 （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤②汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》③少者不失《诗》《论》。及至冠婚④，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者遂能磨砺以就素业⑤；无履立者，自兹堕⑥慢，便为凡人。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①郑重：此处是频繁的意思。②寤（wù）：通“悟”。③《礼》：指《礼记》。《传》：指《左传》。下文《论》：指《论语》。④冠婚：旧时男子二十岁行加冠之礼，称冠礼，表示已成年。⑤素业：清素之业，即士族所从事的儒业。⑥堕：通“惰”。 30．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行            求闻之若此《穿井得一人》 B．意与日去             相委而去《陈太丘与友期行》 C．数岁已上             又数刀毙之《狼》 D．因此天机             因往晓之《杞人忧天》 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ 32．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 有志尚者遂能磨砺以就素业 33．请依据选文，回答问题。 甲、乙两文都对儿子进行了劝勉，内容上都针对（1） （用自己的语言概括）进行了论述，甲文还针对立志方面进行了论述，甲文中提到“志”的语句有哪些（2） （填写原文句子）。 【答案】 30．C 31．（1）不能内心恬淡就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。 （2）自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！ 32．有志尚者/遂能磨砺/以就素业 33． 学习 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非志无以成学。 【解析】 30．本题一词多义。 A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，指某人； B. 失去/离开； C. 都是“几”的意思； D. 趁着/于是，就； 故选C。 31．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词： （1）淡泊：内心淡泊，不慕名利，明志：明确志向，宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力，致远：达到远大目标。致：达到。 （2）明，贤明，犹，还，况，何况，凡庶，普通百姓。 32．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意：有志向者，自然能刻苦用功，成就学业。“有志向者”为主语，与后文断开，“遂能磨砺”“以就素业”表承接关系，需断开。据此断句为：有志尚者/遂能磨砺/以就素业。 33．本题考查内容分析。 ①空：结合【甲】“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”和【乙】“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎”可知，两文都对学习进行了论述。 ②空：【甲】文对立志进行了论述。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不能内心恬淡就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标，“非志无以成学”意思是不明确志向就不能在学习上获得成就，这就是诸葛亮劝勉儿子要勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫。 【参考译文】： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？ 【乙】自古以来，就是圣明的君主，尚且需要勤奋学习，何况一般的人呢？这类事普遍的记载在经史书中，我也没有必要重复，姑且举近代至关重要的事，用来启发你们吧。大凡士大夫的弟子，几岁以后，没有不受教育的，有的学得多，学到《礼》《传》，学得少的也总是学了《诗经》《论语》。到了成家立业之年，体性初定，应利用这个时机加倍的施以教导。有志向者，自然能刻苦用功,成就学业。操行未立的人，自我放纵堕落和散漫，自然成为平庸之辈。 （23-24七年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡①往之。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑥者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①乡：通“向”。②适：往。③低回：徘徊，流连。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 34．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．温故而知新    俄而雪骤（《咏雪》） B．匹夫不可夺志也    非志无以成学（《诫子书》） C．景行行止    止有剩骨（《狼》） D．折中于夫子    对子骂父（《陈太丘与友期行》） 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 36．用“/”给下面句子断句（断两处）。 天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣 没 则 已 焉 37．（1）《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请写出两个，课内课外皆可。 （2）结合甲乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因有哪些？ 【答案】 34．B 35．（1）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” （2）孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。 36．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 37．（1）温故知新、不耻下问、诲人不倦、后生可畏等。 （2）因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度，有大度宽厚的待人胸怀，所以学者都很敬仰他。 【解析】 34．本题考查文言文一词多义。 A.而：表顺承/不久，一会儿； B.志：都表示“志向、意志”； C.止：停住不动/同“只”； D.子：尊称/儿子； 故选B。 35．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）川：河流；斯：代词，这，指河水；夫，语气词，用于句末，表示感叹。 （2）布衣：名词作动词，意为“作为平民”；传：传承；宗：尊崇。 36．本题考查文言文断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：等到长大后，读遍古籍，见闻广博，记忆力强。该句句意为：天下的君王以及贤人众多，他们在世时都荣耀显赫，但是死后就消失了。根据句子结构分析可知，“天下君王至于贤人众矣”句子结构完整；“当时则荣”与“没则已焉”表示并列。 故正确断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 37．本题考查内容理解。 （1）成语积累：在解答这道题时，我们需要识别并写出《论语》中演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中的两个成语。 温故知新：温习学过的知识，得到新的理解和体会。出自《论语·为政》“温故而知新，可以为师矣。” 择善而从：选择好的方面来学习和效仿，同时摒弃不好的方面。出自《论语·述而》“择其善者而从之，其不善者而改之。” 见贤思齐：看到有德行的人，我们应该效仿。出自《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 敏而好学：天资聪明而又好学的人，不以向地位或学问比自己低的人请教为耻。出自《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （2）本题考查文章内容理解和分析。 良好的学习方法：在【甲】选文中，孔子提到“学而时习之”、“温故而知新”等观点，强调了学习和复习的重要性，以及通过不断积累知识来获得新的理解和体会。这种学习方法不仅有助于知识的巩固，而且能够激发思维的活跃和创新。因此，孔子的学习方法被认为是值得效仿和学习的。 谦虚的学习态度：在【乙】选文中，通过描述孔子对于学问的态度和追求，可以看出他是一个非常谦虚的人。他始终保持着对知识和学问的敬畏和追求，不断地自我反省和修正，这种谦虚的态度激发了后辈学者的求知欲和进取心。 大度宽厚的待人胸怀：在【甲】选文中，孔子多次强调“仁”的观念，认为对待他人应该以仁爱之心，宽容大度。这种待人接物的态度展现出了孔子的高尚品格和人文关怀，使得他的思想具有广泛的影响力和感召力。 综上所述，孔子讲求良好的学习方法、有谦虚的学习态度、以及大度宽厚的待人胸怀，这些品质和态度使得他成为学者敬仰的对象。他的思想和成就不仅对个人的成长和发展具有指导意义，而且对整个社会和文化的发展产生了深远的影响。 【参考译文：】 【甲】 孔子说：“学习后按一定时间去复习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能不受迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变自己的快乐。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮喝水，把手臂弯起来枕着，乐趣也就在这中间了。不靠道义而得到的富贵对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河岸上说：“消逝的时光像河水一样啊！日夜不停地流去。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代亲眼目睹他的英姿，但是内心却一直向往着。我读孔子的著作，想象着他为人处世的仪态。我曾经到过鲁国的故地，参观了孔子的庙堂、车驾、衣服和礼器，并且见到像孔子当年一样的儒生们按时在他家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。自古以来，天下的君王以及贤人众多，他们在世时都荣耀显赫，但是死后就消失了。孔子是一个平民，传世十余代，学者尊崇他。上起天子王侯，下到平民百姓，只要是中国人说起六经的，都以孔子的学说作为标准来判断是非，可以说是至圣了！ （23-24七年级上·辽宁沈阳·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，二十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“髮贤，回也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。” 孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资④之深。资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。” 孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子曰：“学问之道无愧，求其放心而已矣。” 孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 孟子曰：“域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。” 【注释】①书：指《尚书》。②杵（chù）：捣物的神槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。 38．下列各句加点词的意思和用法相同的一组是（    ） A．学面时习之          而两狼之并驱如故（《狼》） B．可以为师矣          以刀劈狼首（《狼》） C．以至仁伐至不仁        日中不至（《陈太丘与友人期》） D．寰之深，则取之左右逢其原    险躁则不能治性（《诫子书》） 39．请用“/”给下面的句子断句，（断两处） 域  民  不  以  封  疆  之  界  固  国  不  以  山  溪  之  险  威  天  下  不  以  兵  革  之  利。 40．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 41．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，他们推崇的思想主张有什么相同之处？ 【答案】 38．D 39．域民不以封疆之界/固国不以山溪险/威天下不以兵革之利。 40．（1）只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，则会变得疑惑而无所得。 （2）即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。 41．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。 【分析】 38．本题考查一词多义。 A.代词，它/助词，且在主谓之间，取消句子独立性； B.介词，凭借/动词，用； C.副词，极/动词，到； D.连词，就/连词，就； 故选D。 39．本题句子断句。 句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。“域民不以封疆之界”“固国不以山溪险”“威天下不以兵革之利”三个句子句式相同，分别从“域民”“固国”“威天下”三方面进行了说明。故断为：域民不以封疆之界/固国不以山溪险/威天下不以兵革之利。 40．本题考查句子翻译。 （1）重点词：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）重点词：虽，即使；易，容易；暴，同“曝”，晒；寒，用作动词，凉；者也，表判断。 41．本题考查比较阅读。 孔子和孟子同为儒家文化的大师，分别被称为“至圣”“亚圣”，二人在思想主张上最大的相同之处是提倡“仁政”，认为“仁”即“爱人”，这点甲文的“仁在其中矣”、乙文的“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可以看出。 【参考译文】： 【甲】 孔子说：“学习后按一定时间去复习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能不受迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变自己的快乐。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮喝水，把手臂弯起来枕着，乐趣也就在这中间了。不靠道义而得到的富贵对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河岸上说：“消逝的时光像河水一样啊！日夜不停地流去。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？” 孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。” 孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。” 孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。” 孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。” 孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。” （23-24七年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独①。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君②泰然③。此心常快足宽平，是人生第一自强之道第一寻乐之方守身之先务也。 （曾国藩《诫子书》） 【注释】①慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。②天君：旧谓心为思维器官，称心为天君。③泰然：安稳。 42．解释下列句中加点词的含义。 （1）年与时驰( )    （2）险躁则不能治性( ) （3）自修之道( )    （4）则内省不疚( ) 43．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）人无一内愧之事，则天君泰然。 44．用“/”给下面句子断句（断两处）。 是人生第一自强之道第一寻乐之方守身之先务也。 45．甲乙两文都谈论到修身养性的方法，甲文认为“ ”和“ ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的最高境界是“ ”。（用原文的字词填空） 【答案】 42． 疾行，指迅速逝去。 轻薄 方法 愧疚（内疚） 43．（1）用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。 （2）（如果）一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，（那么）他内心就会觉得十分安稳。 44．是人生第一自强之道/第一寻乐之方/守身之先务也。 45． 静 俭 慎独 【解析】 42．本题考查文言实词。 （1）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。 （3）句意：修身养性做人做学问的方法。道：方法。 （4）句意：就可以问心无愧。疚：愧疚。 43．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）静：摒除杂念和干扰，内心宁静专一；以：来；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德。 （2）内愧之事：问心有愧的事；泰然：心神安宁的样子。 44．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：（一个人在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到保持自身的道德操守的基础。可知，“第一自强之道”和“第一寻乐之方”为并列的内容，应断开；“守身之先务也”这是一个完整的主谓句，应断开。 故断为：是人生第一自强之道/第一寻乐之方/守身之先务也。 45．本题考查内容理解。 第一空，根据甲文“夫君子之行,静以修身,俭以养德”可知，诸葛亮认为修身养性、培养品德（的基础是）需要“静”“俭”。 第二空，根据乙文“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”可知：此处强调修身养性做人做学问的道路最根本的在于“慎独”； 根据乙文 “能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然”，可知：此处强调“慎独”的意义； 根据乙文“此心常快足宽平，是人生第一自强之道第一寻乐之方守身之先务也”，可知：个人修养的最高境界，保持自身的道德操守的基础，为“慎独”。 【参考译文】： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月迅速消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！ 【乙】第一、一个人在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的方法，最难的就是养心；养心中最难的，就是做到一个人闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。能够做到一个人闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安然。自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平和的，（一个人在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到保持自身的道德操守的基础。 （23-24七年级上·辽宁抚顺·期末） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人①炫卖②之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆③，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾予矣。”遂居。 及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化④。 【注释】：①贾人：商人。②炫卖：叫卖。③俎豆：古代祭祀用的礼器。④渐化：逐渐濡染。 46．选出下面句子中加点词意思用法相同的一项（   ） A．其舍近墓         太丘舍去 （《陈太丘与友期行》） B．将复何及         及其家穿井 （《穿井得一人》） C．复徙舍学宫之旁       复投之   （《狼》） D．君子谓孟母善以渐化     择其善者而从之（《论语》） 47．用现代汉语翻译下面句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）孟母曰：“真可以居吾子矣。” 48．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 及 孟 子 长 学 六 艺 卒 成 大 儒 之 名 49．结合选文内容，回答下列问题。 （1）甲文“年与时驰，意与日去”是从哪个方面来“诫子”的？ （2）乙文叙述了______故事，它给我们的启示是：。 【答案】 46．C 47．（1）如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 （2）孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。” 48．及孟子长/学六艺/卒成大儒之名 49．（1）惜时，答“持之以恒”“意志坚定”也算对。 （2）孟母三迁；环境对一个人的成长至关重要。 【解析】 46．本题考查一词多义。 A.名词，房屋/动词，舍弃； B.动词，来得及/动词，等到； C.都是副词，又； D.动词，擅长/好的； 故选C。 47．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）广：增长；才：才干。（2）居：居住；遂：于是。 48．本题考查文言句子断句。本句句意：等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。“及孟子长”为时间状语；“学六艺”和“卒成大儒之名”为承接关系；故断句为：及孟子长/学六艺/卒成大儒之名。 49．本题考查内容理解。 （1）“年与时驰，意与日去”意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。根据“年与时驰”可得：珍惜时间。根据“意与日去”可得：持之以恒、意志坚定。 （2）结合乙文内容,从“乃去，舍市傍……复徙舍学宫之旁……真可以居吾子矣。遂居”中可知，主要叙述了孟子母亲为了让孟子好好学习，不惜三迁其家的故事。结合内容，围着这“环境对一个人的成长至关重要”来阐述，言之有理即可。 【参考译文】： （甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （乙）孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。 等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。 （23-24七年级上·辽宁盘锦·期末） 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” （《为政》） 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 50．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．夫君子之行  陈太丘与友期行 B．匹夫不可夺志也 非志无以成学 C．静以修身   可以为师矣 D．意与日去       日中不至 51．把文中画线的句子翻译现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 52．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 静以修身，俭以养德。 53．甲乙两文都谈到了“志”和“学”，结合内容并联系自身实际，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 【答案】 50．B 51．（1）广泛学习而且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。 （2）不能够恬淡寡欲，就不能明确自己的志向，不能够平和安静，就不能实现自己的远大目标。 52．静/以修身，俭/以养德。 53．可以围绕两方面来谈：首先要明确志向，“非淡泊无以明志”“非志无以成学”“吾十有五而志于学”，这都说明人学有所成一定要先有“志”。其次是潜心学习，“非宁静无以致远”，“夫学须静也”“才须学也”，学习要专一，不要轻言放弃。也可以围绕没有明确的志向就不能成学，“志”是“学”的前提和动力,“学”是实现“志”的途径来谈。一个勤奋学习的人一定是一个有志向的人。（意近即可） 【解析】 50．本题考查文言文实词。 A.行：行为、品行/同行； B.志：都是“志向”的意思； C.以：连词，表示目的/介词，凭借； D.日：时间/太阳。 故选B。 51．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）博学：广泛地学习；笃志：坚守自己的志向；切问：恳切地发问求教；近思：多考虑当前的事情；仁：仁德。 （2）非：不；淡泊：不追求名利，心境清静；明志：表现自己的志趣；宁静：心境平静，不浮躁；致远：实现远大的目标、 52．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。根据句子结构分析可知，“静以修身，俭以养德”这句话由两个并列的短句组成，“以”是一个连词，表示目的或方式，故在“以”前断开。 故断句：静/以修身，俭/以养德。 53．本题考查对比阅读和开放性回答。 首先，明确志向是学习的基础和前提。正如甲文中孔子所说：“吾十有五而志于学”，只有先立志向，才会有学习的动力和方向。一个人如果没有明确的志向和目标，学习就会变得盲目和无效，很难取得好的成果。因此，我们首先要树立远大的志向和目标，并将其作为自己学习的动力和方向。其次，潜心学习是实现志向的途径和必要条件。志向和目标需要通过不断的学习和实践来达成。正如乙文中子夏所说：“夫学须静也,才须学也”，学习需要内心平静、专注、不懈努力，才能够取得好的成果。只有通过不断的学习和实践，才能够提高自己的能力和素质，从而更好地实现自己的志向和目标。此外，甲乙两文还强调了“志”与“学”的相互促进关系。一个人如果有了明确的志向和目标，就会更加努力地学习，不断地提高自己的能力和素质，从而更好地实现自己的价值。同时，一个人的学习成果也会反过来影响自己的志向和目标，使自己更加明确自己的方向和追求。总之，“志”与“学”是相辅相成、相互促进的。只有将“志”与“学”有机地结合起来，才能够更好地实现自己的人生价值。作为学生，我们应该树立远大的志向，同时不断努力学习，提高自己的能力和素质，为实现自己的志向和目标打下坚实的基础。 【参考译文】： 【甲】 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ ( 37 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$