福建省福州市第十一中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

福州第十一中学2024—2025学年第一学期半期考试卷 高一年级语文试卷 命题：高一语文组 审核：高一语文组 （时间：150分钟 满分：150分） （高一语文试卷共7页） 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽如我们的感觉，我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。对于我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。我说记取，其实不如说过后回忆为妥当。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验。事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。可是无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活。 在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。 历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 我记得在小学里读书时，老师逼着我记日记，我执笔苦思，结果只写下“同上”两字。那是真情，天天是“晨起，上课，游戏，睡觉”，有何可记的呢？老师下令不准“同上”，小学生们只有扯谎了。 在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。 在一个每代的生活等于开映同一部影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪，荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。那里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 （摘编自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类因为生活所需而不断发展记忆，动物以本能应付生活。不必需要记忆，因而也没有记忆力。 B. 极端的乡土社会是老子所理想的社会，但事实上世代黏着的乡土社会是根本无法实现的。 C. 指头上打结是视觉记忆中最为直接、重要的方式，能够帮助人在变动的环境中进行记忆。 D. 乡土社会中口口相传，可以传递世代间的经验。能让后代从中寻求到解决生活问题的有效方法。 2. 下列选项，最能全面而准确地概括原文主要观点的一项是（ ） A. 记忆具有实用性，能够满足生活中的需要，人们大多是出于当前的需要而追忆过去。 B. 我们的生活从定型到不定型、语言到文字的过程包含用绳打结，用刀刻图，用笔写字。 C. 乡土社会的人们反复地生活在同一生活定型中，不需要用文字来帮助他们生活。 D. 乡土社会个别的经验等于世代经验，因而经验无需不断累积，只需老是保存。 3. 文章使用了哪些论证方法？请列举两种简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪地猎狍 梁晓声 当年我是知青，在一师一团，地处最北边陲。鄂伦春族猎人常经过我们连，冬季上山，春季下山。连里的老职工、老战士，向鄂伦春族学习，成为出色猎人的不少。 北大荒的野生动物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀鱼，野雉飞到饭锅里”的夸张说法。 狍天生就是那种反应不够灵敏的动物，故人们叫它们“傻狍子”。 狍的确傻。可再傻，它见了人还能不跑吗？当然也跑。但它没跑出去多远，就会站住，还会扭头望望，仿佛在想——我跑个什么劲儿呢，那人不一定打算伤害我吧？往往就在它望着人发愣之际，猎枪响了……狍真的很傻，很少见那么傻的野生动物。 一辆汽车在公路或山路上开着，而一只狍要过路。车灯照住狍，狍就站在路中央不动了。它似乎想弄明白怎么回事，为什么那么亮的光会照住它？司机一提速，狍被撞死了。 我在北大荒当知青的六年间，每年都听说汽车撞死狍的事。不但汽车撞死过狍，而且连拖拉机也撞死过狍。当年，团里有一批“东方红”履带式拖拉机，即使挂到最高挡的5挡，又能快到哪儿去呢？但架不住傻狍子愣是站在灯光中不跑啊。 狍的样子其实一点儿都不傻，长得还很秀气。狍的耳朵比鹿长一些，眼睛比鹿的眼睛还大。公狍也生角，却不会长到鹿角那么高，也不会分出鹿角那么多的叉儿，一般只分两个叉儿。狍不会碎步跑，只会奔跃，但绝不会像鹿奔跑得那么快，也不会像鹿跃得那么远。狍虽是野生动物，但又显然太缺乏“野外运动”的锻炼。 狍，傻在它那一双大眼睛。 狍的眼中，尤其母狍的眼中，总有那么一种犹犹豫豫、懵懂不知所措的意味。狍发现了人，并不立即逃跑，而是引颈昂头，凝视着人。也许凝视几秒钟，也许凝视半分钟甚至一分钟之久。要看它在什么情况下发现了人以及什么样的人，人在干什么。狍对老人、小孩儿和女人，戒心尤其不足。 我在连队当小学老师的两年，小学的校长是转业兵，姓魏，待我如亲兄弟。他是连队出色的猎手之一。冬季的一天，我随他进山打猎，我们在雪地上发现了两行狍的蹄印。他俯身仔细看了片刻，很有把握地说，肯定是一大一小。我们循踪追去，果然看到一大一小两只狍。体型小些的狍，在我们的追赶下显得格外灵巧。它分明是想把我们的视线吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快。看那只大狍跑不动了，我们也终于追到猎枪的射程以内，魏校长的猎枪也举平瞄准了。那体型小些的狍，便用身体将大狍撞开，然后，它在大狍的身体前跑来跑去，使魏校长的猎枪无法瞄准大狍，连开了三枪也没击中。魏校长生气地说：“我的目标明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。” 傻狍毕竟斗不过好猎手。终于，它们被我们逼上了山顶，旁边是悬崖，它们无路可逃了。 在距离它们只有十几步远处，魏校长站住了，激动地说：“我本来只想打那只大的，这下，两只都别想活了。回去时，我扛大的，你扛小的。” 他说罢，举枪瞄准。狍不像鹿或其他动物，它们被追到绝处，并不自杀，相反，那时它们或目不转睛地望着猎人，或凝视枪口，一副从容就义的样子。那种从容，简直没法细说。狍凝视枪口的眼神，似乎是要向人证明——它们虽是动物，被人叫作傻狍子，却可以死得如人一样有自尊，甚至比人死得还要有自尊， 悬崖边上，两只狍一前一后，身体贴着身体，体型小些的在前，体型大些的在后。在前的分明想用自己的身体挡住子弹，眼神中有一种无悔的义不容辞的意味，似乎还有一种侥幸——或许猎人的枪里只剩一颗子弹呢！ 它们的腹部都因刚才的奔逃而剧烈起伏。它们的头都高昂着，眼睛无比镇定地望着我们。体型小些的狍终于不望我们，将头转向大狍，仰望大狍。大狍则俯下头，用自己的头亲昵地蹭对方的背和颈，接着，两只狍的脸偎在一起。 我心中顿生恻隐，正奇怪魏校长为什么还没开枪，向他瞥去，却见他不知何时已将枪放下了。 他说：“它们不是一大一小，而是夫妻啊。” 我不知说什么好。 他又说：“看，我们以为是小狍的那一只，其实并不算小，它是公的。看出来没有？那只母的怀孕了，所以显得大……” 我仍不知该怎么表态。 “我现在终于明白了，鄂伦春人不向怀孕的母兽开枪是有道理的。看它们的眼睛，人在这种情况下打死它们，一是要遭天谴的呀！” 魏校长说着，干脆将枪背在肩上。 后来，他盘腿坐在雪地上，望着两只狍。我也盘腿坐下，陪他望着那两只狍。 我和魏校长在山林中追赶了三个多小时，魏校长可以易如反掌地射杀它们，甚至可以来个“串糖葫芦”，一枪击倒两只，但他决定不那样做了。 那一刻，夕阳橘红色的余晖漫上山头，将雪地染得像罩了红纱，两只狍在悬崖边相依相偎，身体紧贴着身体，眷眷情深，根本不理睬我们两个人的存在。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用了“我”的视角。这是因为“我”亲历了狩猎的过程，近距离地观察过两只狍和魏校长，用心感知过这一切，“我”最方便把读者带进故事。 B. 作者在介绍狍子和写被逼上悬崖面对死亡的两只狍子时，都很细致入微地描写它们的眼神，这是因为狍子的眼神让“我”体察到了此刻它们的内心。 C. 小说通过对一次雪地里穷追两只狍而最终在稳操胜券时放弃的经历的描写，表达了人类对弱小者的惋惜和与动物共享地球这个家园的美好愿望。 D. 小说中最重要的两个形象是公狍和老魏。长期以来，人们对狍子的认知就是“傻”，而老魏对狍子从穷追到放弃，是因为他对狍子有了新的认知。 5. 关于文中的画线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我不知说什么好”“我仍不知该怎么表态”，是因为“我”的心很乱，“我”很不愿意两只狍子被射杀，但又不知道怎么开口说。 B. “魏校长说着，干脆将枪背在肩上”，这个动作，说明魏校长内心很坚定，他彻底放弃了猎杀狍子的打算。 C. 魏校长坐在雪地里，望着狍子，因为他太累了；“我”也坐着陪着他看狍子，因为“我”也太累了。 D. 夕阳橘红色的余晖染红了雪地，雪地上坐着放下了猎枪的“我们”，悬崖边有眷眷相依的狍子，小说的结尾洋溢着浓浓的暖意。 6. 魏校长对狍子从穷追到放弃，是因为随着事态的发展，他对狍子的认识和情感发生了变化，请结合相关内容简析这种变化。 7. 小说在讲述“这次”猎狍的经过之前，用了大量的篇幅来谈狍子的“傻”，谈到它常常因为“凝视”而被射杀被撞死。这部分描写带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 二、诗文阅读（64分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （摘编自曹操《求贤令》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填涂答案标号。 吾降A张绣等B失不便C取其质D以至E于此F吾知G所以败 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常只有相同或相近两种关系的称谓。 B. 孝廉，古代选拔人才的科目，始于汉代，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。亦指被推选的士人。 C. “唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义不同。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有才，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人的认可追捧，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 12. 材料二中，曹操提出了怎样的用人方针，他又是如何证明自己观点的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 短歌行① 曹丕 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢枝。 我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 【注】①汉献帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁：远离。此指去世。③麑：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 短歌行，为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗里尚有《长歌行》，短歌、长歌的区别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。 B. 本诗起笔十分自然，前四句从“物如故”写起，俯仰之际，诗人看到了自己用过的“帷幕”“几筵”，不禁触物伤情，勾起了自己内心潜藏的痛苦。 C. “倏忽”一词非常生动地写出了诗人恍然若失的心态。曹操去世后，他不仅失去生活上的引导者，也失去了政治上的扶持者，因此，他“靡瞻靡恃，泣涕连连”。 D. “嗟我白发，生一何早。”由“忧”字写到自己白发早生，从忧伤到早衰，这种情感与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我，早生华发”的情感不同。 14. 曹丕《短歌行》的“呦呦游鹿，衔草鸣麑”和曹操《短歌行》的“呦呦鹿鸣，食野之苹”都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，但表达的情感并不相同，请结合诗句进行简要分析。 （三）文言字词（本题共7小题，21分） 15. 下列句中没有通假字的一项（ ） A. 君子生非异也，善假于物也 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 句读之不知，惑之不解 D. 山不厌高，海不厌深 16. 下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是( ) A. 古之学者必有师 B. 吾从而师之 C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 D. 巫医乐师百工之人 17. 下列句中“而”的用法和例句相同的一项是（ ） 例句：小学而大遗 A. 锲而舍之，朽木不折 B. 惑而不从师 C. 吾从而师之 D. 蟹六跪而二螯 18. 下列句中加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 木直中绳（合乎） 假舟楫者（借助） B. 而致千里（到达） 吾师道也（老师） C. 士大夫之族（族人） 其出人也远矣（超出） D. 而绝江河（断绝） 官盛则近谀（谄媚奉承） 19. 下列语句中加点词语活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：师道之不传也久矣 A. 上食埃土，下饮黄泉 B. 非能水也，而绝江河 C. 小学而大遗 D. 其曲中规 20. 下列语句中句式类型与例句不同的一项是（ ） 例：青，取之于蓝，而青于蓝 A. 师不必贤于弟子 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 生乎吾前 D. 冰，水为之，而寒于水 21. 下列说法不正确的是（ ） A. 荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其与弟子的合著之书。 B. “唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 C. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。 D. 曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；苏轼、秦观词的豪放，李清照词的婉约，展示出宋词不同的审美追求。 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是“______，______”。 （2）《老子》中说：“千里之行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说“______，______”。 （3）韩愈在《师说》中，用“______，______”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 （4）《短歌行》中，运用《诗经》中的典故表明作者渴望得到贤才的诗句是“______，______”。 （5）《归园田居（其一）》中表示作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“______，______”。 （6）韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是“______，______”。 （7）在《归园田居（其一）》中，“______，______”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。 三、作文（60分） 23. 阅读下而的材料，根据要求写作。 屏蔽力是一个人排除负面信息、屏蔽无效信息的能力。然而，现代社会中许多人过于在意他人看法，过度关注外界评论，沉迷于冗杂信息，越来越难以抵抗外界的干扰。 对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 福州第十一中学2024—2025学年第一学期半期考试卷 高一年级语文试卷 命题：高一语文组 审核：高一语文组 （时间：150分钟 满分：150分） （高一语文试卷共7页） 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 【1~3题答案】 【答案】1. D 2. C 3. 示例：①引用论证。引用“鸡犬相闻，老死不相往来”，来论证“极端的乡土社会是老子所理想的社会”的观点。 ②类比论证。用“同一戏台上演着同一出戏的演员记得的只有一套戏文”类比乡土社会“个别的经验等于世代的经验”。 ③举例论证。列举小学时老师让“我”写日记的实例，论述了在定型社会中生活节奏相似，记忆都是多余的。 ④对比论证。将乡土社会和都市社会进行对比，突出乡土社会的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【4~7题答案】 【答案】4. C 5. C 6. ①当魏校长向母狍开枪时，公狍撞开母狍，在母狍前跑来跑去，魏校长很疑惑，以为它找死，很生气； ②当两只狍子被逼上山顶，无路可逃时，魏校长很激动，决心把两只一起射杀； ③当公狍用身体挡住母狍，两只狍子互相凝视，互相偎依，从容就死时，魏校长放下了猎枪，他被感动了。      7. ①让我们透过狍子的神情，初窥它们的内心，它们常常因为低估人类的威胁而送命，这使我们对它们充满了怜悯和痛惜； ②对狍的眼神和凝视的细腻描写是对后文狍将遭射杀时视人和对视的铺垫，使后文更真实更感人； ③与下文公狍至死也设法保全母狍形成对照，它多么勇敢淡定智慧，它使人肃然起敬。      二、诗文阅读（64分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【8~12题答案】 【答案】8. BDF 9. A 10. A 11. （1）（那个）人能对他的双亲孝顺，难道不也会对君主忠诚吗（怎能不会对君主忠诚呢）！这正是我所需求的人。 （2）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ 12. ①任用虽有短处但很有才能的人（答“唯才是举”亦可）。②举齐桓公、陈平、苏秦为例证明自己的观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【13~14题答案】 【答案】13. B 14. ①曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不停，衔苹草呼唤小鹿，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀、孤独之苦。 ②曹操的诗中“呦呦鹿鸣，食野之苹”写鹿群呦呦鸣叫，悠然啃食艾草，以此引出自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，抒发了自己对贤才的强烈渴望。 （三）文言字词（本题共7小题，21分） 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】D 【17题答案】 【答案】B 【18题答案】 【答案】A 【19题答案】 【答案】B 【20题答案】 【答案】B 【21题答案】 【答案】D 【22题答案】 【答案】 ①. 金风玉露一相逢 ②. 便胜却人间无数 ③. （故）不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 闻道有先后 ⑥. 术业有专攻 ⑦. 青青子衿 ⑧. 悠悠我心 ⑨. 开荒南野际 ⑩. 守拙归园田 ⑪. 道之所存 ⑫. 师之所存也 ⑬. 暧暧远人村 ⑭. 依依墟里烟 三、作文（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $