跟随那辆飞驰的“火车”，读懂《哦，香雪》（试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示）-2025年高考语文“教考结合”作文集中训练营（全国通用）

“教考结合”作文集中训练营 主题：跟随那辆飞驰的“火车”，读懂《哦，香雪》 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 考题链接 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【文题解析】 本题目要求我们根据小说《哦，香雪》的内容，结合自己的联想和思考，写一篇关于火车给乡村带来的影响的文章。在写作过程中，我们需要关注以下几个方面： 火车给乡村带来的新鲜事物：火车作为一种交通工具，开进台儿沟后，给当地居民带来了很多以前从未见过的新事物，如火车、铁路等。这些新鲜事物让乡村的孩子们感受到了生命的美好，激发了他们对未来的向往和好奇心。 火车给乡村带来的喧嚣：然而，火车的问世也打破了乡村的宁静，给当地居民的生活带来了一定程度的打扰。例如，火车的汽笛声、鸣笛声等噪音污染，让原本安静的乡村生活变得不再宁静。 火车对乡村发展的双重影响：从积极的一面来看，火车的出现促进了乡村与外界的交流，有利于乡村经济的发展和文化的繁荣。但从另一方面来看，火车的喧嚣也给当地的生态环境带来了压力，影响了乡村的可持续发展。 综上所述，我们可以得出结论：火车作为一种交通工具，既给乡村带来了新鲜事物和发展机遇，也给乡村带来了一定的困扰和挑战。因此，在发展乡村的过程中，我们应该充分利用火车等现代交通工具的优势，同时注意减轻其对乡村环境的影响，实现乡村的可持续发展。 【审题指导一】 作文材料出自课文《哦，香雪》，小说以改革开放为背景，讲述了以香雪为代表的年轻人，虽然身处相对贫穷、落后的小山村，但他们风华正茂，怀揣梦想，眼里有光，心中有梦。在改革开放的浪潮中，他们坚定地追求知识、追求梦想，勇于改变与创新，成就了中国现在的模样。材料的关键句“台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步。”是立意关键，这启示我们，当代青年也应该心怀梦想，勇于改变与创新，追求进步和文明。 这是一道引语式材料作文题。材料来自高中必修上册课文《哦，香雪》，学生对文章内容较为熟悉，易于理解“火车”这一特定意象的内涵。从2024届零模作文试题的命制思路和生成逻辑来看，题目非常符合新教材“读写融合”的学习理念，实现了教考衔接，既关联教材中的经典名篇，又能够以教材的内容结合当下社会变化和生活实际触发联想，引发学生思考，进而走向深度学习。 材料中的两句话构成转折关系，“带来新鲜事儿，让香雪感受到生命的美好”和“带来喧嚣，打破宁静”构成对立，表现出“火车”的到来给“台儿沟”带来的双面影响。命题意图显然是在引导学生学会辩证分析。 写作时，需要对材料所给的观点进行辩证思考。首先确立文章写作的起点，面对不同的作文题目，可以直入论题，也可以从语料出发而抵达论题。对于这道作文题目来说，较理想的写作起点应该是从语料出发抵达论题，而语料分析的重点在于对核心概念和关键词内涵的深挖、评价、取舍和融合。 关键词的寻找和解读是考场上快速梳理材料逻辑的方法。“火车“是这道题目的重要关键词，它给台儿沟带去了很多新鲜事儿，所以在这一层面上，作为新鲜事儿的重要来源，“火车”本身就象征着新鲜事儿。深度聚焦“火车”这一意象，新事物、新变化在宏观向度上可以指向现代文明、工业文明等，在微观向度上可以解读为科技发展等，这些给人们带来更便捷、美好的生活，给“台儿沟”这种封闭、落后，未能追上现代文明脚步的地方带来发展和进步的机遇，提升人们的生活品质，丰富审美情趣，因此面对这种新事物、新变化，我们的态度行文的立意应该是积极地拥抱、接受。但是，另一方面，因为事物的两面性，新事物、新变化不可避免对传统生活方式（原生态的、纯净的、质朴的生活）、心理思维定势造成挑战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生诸如环境污染等负面影响。因此，面对新事物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现是大势所趋，就像《哦，香雪》中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。在认识层面，我们应理性、客观、辩证地看待，去粗取精；在行为层面应及时调整自我，与时偕行，不能做拒绝社会变革和发展的别里科夫式的“套中人”。 可以从以下角度切入：现代文明（AI技术、技术创新、网络平台、航天科研、科教文化、国防技工、信息交通、农业科技等）与原生态文明的碰撞；充分思考新鲜事物带来的利弊双面性，以去粗取精，择其所需。 写作时出现的一些问题要注意：既不能写成对《哦，香雪》的文学鉴赏与评论，也不能完全脱离材料，泛泛而谈，而应切合材料内容，找准立意角度，联系历史、现实及生活实际，具体论述如何面对新事物、新变化等时代命题；在考场快速作文中，应有一定的关键词意识，将对关键词、关键概念的解读以关键词的形式让改卷老师迅速捕捉；行文思路上注意中心论点鲜明，论述的主体部分层次清晰，逻辑性强；结尾收束全篇，重申观点。 【审题指导二】 这是一则读写结合类的作文题。关联的读是教材当中的文本。材料讲了火车进台儿沟后给香雪们带来的影响，一方面是“带来新鲜”，另一方面是“带来喧嚣”；一方面是“感受美好”，另一方面是“打破宁静”。可见，火车能带来两种影响，关键是材料中的“同时”二字，也就是说，好的坏的是同时呈现的。 作文的引导段，提出了两个任务： 1“作为新时代的青年”要求写作时要有身份意识，这就是要求作者在写作中要意识到自己的身份是什么，这种身份的人该说什么样的话，该怎样说话。 2“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，这就要求写作时不能只围绕材料写，如果构思模型以材料为终点，对材料进行简单复述以及解释说明，没有挖掘、提炼出材料的内在意蕴，没有真正体现自己的“联想和思考”，原地踏步，那么思维就没有展开。从思维品质来说是单点思维。写作时应该以材料为原点，打开材料，准确地分析、揭示出材料的意蕴，展开联想、类比或者推理，从多个角度理解材料。不能只就事论“事”，还要就事论“理”，由表及里，由此及彼，以小见大，探寻材料所关涉的共同价值观念，用“此事”说“彼理”。当代青年正处于实现党的第二个百年目标的时代新征程中，我们更应该像香雪一样，与祖国同频共振，去追求属于自己的星辰大海！ 该题的命制很有特点，作文的材料不再是一个独立的材料，而是关联了课文《哦，香雪》，考生对该文本的理解直接影响审题的准度和深度，这自然是回应了今年新高考2卷和5月的四省联考卷的作文命题形式，也体现了这两年反复强调的“教学评”一致的观点。从四省联考卷的试水，到新高考2卷的落地，此类命题应该代表了接下来作文题命制的一个重要方向，也就是试题对“情境”的进一步落实。笔者大胆推测，此类题目很可能在2024年延续或者进化。站在2023学年的头上，对于广大的高三学子来说，这样的命题形式无疑是新鲜的，又是该引起重视的。 审题要关注的关键词至少有两对：火车VS台儿沟（或者下文的“乡村”）；喧嚣VS宁静。《哦，香雪》中，火车给台儿沟的“香雪们”打开了外面的世界，带来了更时髦的商品、更现代的生活。题目意在引导学生展开多元思辨，学会辩证分析，即思考如何面对新事物，面对时代、社会的变化。一方面，新事物、新变化往往给人们带来更便捷、美好的生活，带来发展、进步的机遇；另一方面，也不可避免对传统生活方式、心理思维定势造成挑战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生一些负面影响。 因此，面对新事物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现往往是大势所趋的征兆，就像《哦，香雪》中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。我们应理性、达观地看待，并及时调整自我，与时偕行。谁要拒绝社会变革和发展，可能成为别里科夫式的“套中人”，而被时代的筛子筛掉。 但是作为作文题的材料，我们对“火车”和“台儿沟”的理解可以更丰富。比如，“台儿沟”一定得是山村吗？可不可以是一个企业、一个国家、一个民族？“火车”一定得是现代文明吗？可不可以是全新的技术、不同的理念？如此，我们对这道题的思考就可以突破现代生活和落后乡村的局限，有更多的、更广泛的联想。 当然，我们还可以用发展的眼光来看问题。落后的“台儿沟”在“现代文明”的洗礼下，它只有两种选择：一是在新鲜事物、新鲜世界中迷失；一是不断发展壮大，甚至在有一天可以超越“火车”带来的文明。当后一种情况发生时，“台儿沟”们应该如何应对？我想，与其陷入“既要……又要……”的庸俗辩证中，这样在事物发展中思考问题的能力更宝贵。 讨论中有学生提到了中美关系，说过去的中国就是那个“台儿沟”，改革开放就是那列火车，然后提到了过去几年美国对中国的种种制裁，提到了华为最近以mate60为代表的绝地反击。这样的思考或许更鲜活，更有深度吧。 【参考立意】 1．承文明之美好，去现代之尘嚣 2．变革中的发展与坚守 3．现代文明与传统的碰撞 【推荐集锦】 1. 时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈，令人永远怀念。浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？ 2. 汉武帝登基后，政治上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一度陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，虽有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见，实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下，以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。 3. 我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。 4.正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想市场关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力，另一方面，我们要想感受到永存生命力的现代，就要与传统相融合。 5.文化创新，无远弗届。在故宫博物馆里，一群活跃四射的年轻人，用“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水费是指钻，索非木之锯，渐靡使之然也”的坚持、用“千里奔涌，万壑归流”的雄心、用“流水不争先，争的是滔滔不绝”的沉稳，为文化注力，为传统赋能。他们传承绝技，在繁琐工艺中恢复文物往日的神采；他们醉心钻研，在精美展陈中呈现文物背后的独特意蕴；他们锐意创新，在互联网端展示故宫有趣、有温度的一面……他们不仅是传承的排头兵，更是创新的主力军。 6.学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚州涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。（学会变通） 7.作家史铁生说：“传统，也许不该把它理解为源，而应该理解为流。”我们的传统文化像一条大河，流到每个时代，每个时代的人都注入了自己的文化创造，同时也体现了这个时代的文化品格。 8.2016年3月，美国谷歌公司人工智能“阿尔法围棋（AlphaGo）”三连胜世界围棋冠军李世石，“人机大战”引全社会热烈关注，科技又一次展示了爆炸性的发展速度和力量，对此有人惊奇，有人恐慌，更有人忿忿不平。在脑信息科学发展研讨会上做了“基于视觉认知模拟的数据建模”报告的西安交通大学徐宗本院士在接受《中国科学报》记者采访时表示：“人机对决实际上是一个人与历史的对决，也是一个人与群体的对决，一个生物人与‘人与机器混合生物’之间的对决。所以我认为AlphaGo的胜利本质上是当代信息技术综合运用的胜利，是大数据的胜利，也是机器学习的胜利。” 9.技术更新迭代是推动社会进步的重要力量，人们不能因隐私问题而因噎废食，但人工智能的发展也不能以牺牲隐私权为代价。（《人民日报》） 10.如果人们的生活品质并未因科技而改善，人们的身心健康并没有因科技而提升，那就不能认为是我们主导了科技进步，而是我们为科技所奴役。（《光明日报》） 【范文展示】 跟随那辆飞驰的“火车”，读懂《哦，香雪》 火车在台儿沟停留的这一分钟，搅乱了台儿沟的宁静，打破了人们对大山的虔诚，引出了整个故事。火车挟带来的“来自山外的陌生、新鲜的清风”和“台儿沟贫弱的脊背”戏剧性地出现在同一个画面中，台儿沟的姑娘们便在这个特定的环境、特定的时间登场了。 最初，香雪对火车持有一种矛盾的态度，既渴望又恐惧，因此她“总是第一个出门”，火车来了“却缩到最后去了”。这固然和她的性格有关，更重要的是香雪内心隐隐的自卑。在公社上学时，同学们带有嘲讽意味的问题以及自己那笨拙、陈旧的铅笔盒，让香雪第一次意识到台儿沟的贫穷和落后。因此，面对从比公社更为“高级”的世界来的火车，这个十七岁的姑娘有的不仅仅是好奇。那小声的一句“你们城市里一天吃几顿饭”，是她自欺欺人般的求证，她多么希望火车上的人会回答“两顿”。 当然，香雪更希望从火车上找到更多关于外面世界问题的答案。因此，她会“打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫‘配乐诗朗诵’”，还“向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒”。对方还没来得及回答，火车就开动了，香雪追着火车跑了好远。追火车是香雪无意识的、忘我的行为，其中包含着一个少女对自我生命状态的思考与觉醒。 当香雪在火车上看到自己渴望已久的自动铅笔盒时，有了更为大胆的举动：她“终于站在火车上了”，并且“小心地朝车厢迈出了第一步”。这一步对香雪而言具有非凡的意义，是她勇敢地向外界文明跨出的实质性一步。 香雪更大意义上的成长，在于她走下火车。这个怕头发、怕晚上一个人到院子里去、怕毛毛虫、怕被人胳肢的小姑娘，不顾车上人的劝说，最终选择走下火车，独自去面对陌生、无知和恐惧。当香雪独自走完三十里山路，她的内心已经发生了巨大变化。 “人（尤其是青年人）与自己身边的环境做斗争是一个基本的母题。”（杨庆祥《妥协的结局和解放的难度——重读〈人生〉》）火车的到来不仅推动了香雪的觉醒与成长，更让她看到了未来和希望，看到走出大山、走向外面世界的可能。 香雪渴望的不仅是一个自动铅笔盒，更是铅笔盒所代表的一种生命状态。拥有铅笔盒之前，她会模模糊糊地关心“北京的大学要不要台儿沟人”；在火车上用鸡蛋换了铅笔盒之后，她对一种新的文明形态的渴望更加真切、清晰：“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。”她甚至想到了整个台儿沟的未来，“那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分”。香雪渴望的生存环境、憧憬的生命状态，都源自火车在台儿沟停留的这一分钟。 正如作者铁凝谈到这篇小说时所说：“一列列火车从山外奔来，使她们不再安于父辈那样坐在街口发愣的困窘生活，使他们不再甘心把自己的青春默默隐藏在大山的皱褶里。为了新追求，她们付诸行动，带着坚强和热情，纯朴和泼辣，温柔和大胆，带着大山赋予的一切美德，勇敢、执着地向新生活迈进，一往情深。” 勇于接纳新事物 一辆火车，带给台儿沟的姑娘们无尽新鲜的体验，火车带来的未知，让她们感受到台儿沟之外的美好。火车开进了台儿沟，代表着现代文明之光对封闭农耕文明的探照。对于“香雪们”来说，火车，象征着新鲜事物。正如开进村庄的火车，新事物代表着未知，你永远不知道它带来的是什么，但若你像“香雪们”一样，敢于探索，敢于接纳，你将收获的是一个更开阔的世界。 新事物往往反映着技术的进步，它是某些人甚至几代人不断地探索和创造，才终于凝结成的精华。它会使生活更便利，效率更加高。清朝时，统治者固步自封，对自己盲目自信，不肯打开国门睁眼看正在日新月异的世界，终于，他们自以为坚固的保护罩，被敌人以先进的兵器、杀伤力巨大的炮火轰炸得尸骨无存，而他们却连那是什么都不知道。一个国家若不想成为任人摆布的玩具，那就得不断进步，而进步就得接纳新事物，并充分利用，才能用从中获取的能量来壮大自己，让自己变得无坚不摧。 新事物往往反映着思想的发展。当你偶然间发现一个新概念，接触一个新观念，你不该因为未知，便心生恐惧，逃避它，而是应该去探索，让未知变为己知，让你的视野更加开阔。当初“地心说”被人们所推崇，人们坚定不移地相信所谓权威。当“日心说”突然出现时，人们不安惶恐，将其视为邪说，使真理被掩埋。他们将钥匙摧毁，将自己封闭在“安全区”，却不知门外是多么浩瀚的世界。多年后，人们终于意识到自己的错误，找出尘封多年的钥匙，才知未知的外面，是多么博大。只有当我们接纳新事物、新思想时，我们才能撕开眼前模糊的隔膜，看清这个世界，看清我们自己。 我们也要以批判的眼光看待新事物。新事物并非一定正确，绝对安全，我们要以批判的眼光看待它；但也不是说，不好就全部抛弃，我们应去之糟粕，取其精华。社会主义探索时期，我们未看清中国形势，只一味照搬苏联的农业模式，搞集体化生产，却使生产效率飞速下降，人民生活更加苦不堪言。后来国家终于意识到只一味照搬不适合自己的东西是错误的。在其基础上加以改动，实行家庭联产承包责任制，才终于使生产回到正轨。可见只一味将新事物照样原封不动的吸收，却不判断它是否适合自己，则会后患无穷。 如今的世界日新月异，我们更要紧跟时代，勇于接纳新事物，去探索未知，才能拥抱更美好的未来。 【点评】 本文立意准确，逻辑严谨，思路清晰，结构明朗，语言流畅，是一篇不错的学生作文。开篇紧扣作文材料引出观点——勇于接纳新事物。然后从新事物代表着技术的进步、思想的发展两个方面论证接纳新事物的重要性，有反面事例清朝闭关锁国，也有正面事例“日心说”对“地心说”的纠正。最后指出要以批判的眼光看待新事物，举出建国初期苏联模式不符合国情的事例，一分为二看问题，充满着辩证思考。 用“心”待“新”，正确看待新事物 小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静。正如火车一样，给“台儿沟”带来新鲜东西的同时，也打破了村子原有的宁静。任何事物都具有两面性，我们应该用“心”待“新”，正确看待新事物。 我们应勇于尝试，积极探索新事物。追溯远古时期，古人类发现了从未看过的火，开启人类使用火的一大篇章。若无勇于尝试的精神怎会有人类文明的一大进步？化学家门捷列夫在受到多方面的不信任与阻挠的情况下，积极探索，力求将那世人所不承认的元素周期表补充完整，最终为世代人类所学习。若无积极探索的恒心与毅力，何来今日的元素周期表，何存伟大的化学家门捷列夫？众多新事物如埋藏的珍宝，被人类披沙拣金地找寻出来筑就了人类文明的高塔，我们应忆往昔、学先辈，以积极的态度挖掘探索新事物，将文明的高塔继续打造得更加辉煌。 我们应以不懈的努力，自我创造新事物。历史长河的卷帙浩繁，如浩翰的银河，每一次的创新都为宇宙加上了一颗繁星。如史铁生所说“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路”，新中国成立以来美国一直视中国为眼中钉。在美国人大放厥词说中国人不可能造出氢弹时，中国科研人员在邓稼先的带领下，埋头苦干多年，最后在世界人民的注视下，中国第一颗氢弹爆炸成功。生当如此盛世，青年们应如大鹏展翅，将心中的一团锦锈吐出，为盛世点缀。这是最好的时代吗？不是。但我们仍然可以与之共舞，去冲破，去呐喊，永远不要停止，我们应以不懈的努力，创造出新事物，创造自我的新生。 我们应辩证看待新事物，激浊扬清，正如俗语中所说:“好奇心害死猫。”若我们一味盲目从新，不论好坏与否接纳一切新事物，则物极必反。巴西龟是一种侵略性极强的外来物种，我国曾引进过一批巴西龟，本意是想丰富物种多样性。谁知巴西龟凶猛残暴，本地龟在巴西龟的攻势下几乎要落得个家破人亡，此后这类龟便再也不允许引进中国。由此可见，新事物也未必就是好事物，激浊扬清才是对待新事物的正确做法。 生当盛世，纳“新”创“新”是不可或缺的发展源泉，我们应持正确的心态看待当今层出不穷的新事物，让新事物成为飞机背后的引擎而非玫瑰背后的荆棘。 火车进村，乡村新生 在小说《哦，香雪》中，火车的开进给台儿沟的人们带来了前所未有的新鲜事物，也让他们感受到了生命的美好。然而，火车的到来也打破了乡村的宁静，带来了一些喧嚣。这让我联想到我们当前的社会现状，科技的发展和进步给我们的生活带来了许多便利，但同时也带来了一些问题和挑战。 首先，科技的发展无疑给我们的生活带来了极大的便利。比如，火车的出现，使得人们可以更快地出行，更方便地交流，更有效地进行物资的运输。在《哦，香雪》中，火车的开进，让台儿沟的人们看到了外面的世界，感受到了生活的丰富多彩，也让他们有了追求更好生活的动力。同样，在现代社会，科技的发展也让我们的生活变得更加便捷，比如互联网的出现，让我们可以足不出户就能获取信息，购物，学习等等。 然而，科技的发展也带来了一些问题。就像火车开进了台儿沟，虽然给人们带来了便利，但同时也打破了乡村的宁静。在现代社会，科技的发展也给我们的生活带来了一些问题。比如，互联网的普及让人们的交流方式发生了变化，虽然可以随时随地与人交流，但也让人们的面对面交流变得少了。再比如，科技的发展让人们的生活节奏加快，压力增大，很多人因此而感到焦虑和疲惫。 此外，科技的发展也带来了一些环境问题。比如，工业生产的发展导致环境污染严重；汽车的普及导致空气污染加剧；电子垃圾的大量产生对环境造成了严重的破坏。这些问题都需要我们去面对和解决。 但是，无论科技的发展带来了什么问题和挑战，我们都不能否认它给我们的生活带来的便利和改变。我们需要正视这些问题和挑战，积极寻找解决办法，同时也要充分利用科技的优势，让我们的生活变得更加美好。 总的来说，科技的发展是一把双刃剑，既带来了便利和改变，也带来了问题和挑战。我们需要正确看待和处理这些问题和挑战，以便更好地利用科技的优势，推动社会的进步和发展。同时，我们也需要教育人们正确使用科技，避免过度依赖科技，保持良好的生活习惯和人际关系。只有这样，我们才能真正享受到科技带来的便利，同时也能避免科技带来的问题和挑战。 青春敢问西东，岁月自成芳华 莽莽山林中的汽笛声声，如同燧人氏手中的火把，明亮，却灼烫。可是，我们必不能因对新事物的畏怯而蜷进旧事物的龟壳，要做敢于举起火把的人，敢于叩问前路西东，岁月自会绽放属于你的芳华。 “此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，当时代的先驱振臂高呼。吾辈青年应当跻身而至，做赓续千秋的传承者，逐梦扬帆的开拓者。 当康德启智明志的思想传遍欧洲各国，曹雪芹仍怀着“耕读传家”的封建纲常，去为广厦将倾的大清作最后的挽歌；当简·爱振臂高呼灵魂的幸福和爱情的自由，中国的女性却在推不倒的贞节牌坊下，躲不过的父母之命里，度过自己高墙深院中的一生。所以，我们需要思想的解放和文明的救赎，不能在麻木不仁的无知中裹足不前，固守一生。因此，作为中华的未来，中国的青年，我们当应以“敢教日月换新天的伟力和气魄，革除时代的沉疴与愚昧，传承历史，开拓山河。” 若锐意进取，直看山河万里；若桀骜不羁，徒留偏狭自欺。风起云涌的时代，华夏儿女当携手前行，做筚路蓝缕的建设者，勇开新局的奋斗者。 曾几何时，我们的清王朝倨傲自负，鼠目寸光，莽莽神州，在风雨中恓惶了百年，才迎来战火中的华诞。革新必然是痛苦的、艰难的，商鞅车裂弃市，王安石郁悒终年，张居正满门株连。被改革分走蛋糕的特权阶层，将怒火全盘倾于开创未来的改革者。可是，如果一切新事物都是时代的渣滓，那么积贫积弱的新中国，又为什么要在积贫积弱的台儿沟挖出一条铁路？划时代的改革、创未来的科技，都是社会自然演替的周而复始的规律。我们国家，当应有刮骨疗毒的决心，才可于时代间，当砥柱中流。 勇于追梦、勤于圆梦是时代赋予我们新时代青年的必然要求。这一个人的“朝圣”必将长途漫漫，可只要我们有一腔孤勇，敢于追求，道阻且长，行则将至。 如同生命伊始，呱呱坠地，嘤樱学语，小孩子舍不得断奶，学不会用筷，不肯站起来走路，对母亲的怀抱总是无比地依恋。可是，我们人生路上一次又一次的新知，正如台儿沟姑娘第一次见到火车的兴奋和无措。我们不会因害怕黑夜就永远缩在母亲怀里睡觉，不会因为害怕坎坷就永远不去学习站立。沐风栉雨，胼手胝足，这样成长起来的生命才是最有力量的，文明时代的大势所趋，没有人会落后，如同那永无止境的长梦，要以“踏破铁鞋无觅处”的精神，大胆追求。 前路浩渺，我们当心怀“三千越甲可吞吴”的勇气，去叩问和接受新知，让人生岁月，民族未来，芳华自绽。 点评：文章开篇明确中心论点，接着论证分析“心怀梦想，大胆开拓创新”的积极意义。在论证过程中，旁征博引，用例灵活，并能运用较严谨的思维，表达出具有普遍意义的人生哲理。中心突出，内容充实，思想健康向上。表达方面，语势充沛，简洁流畅，不故弄玄虚，显得成熟大气。 火车的进入与乡村的变迁 在我读过的许多小说中，有一部《哦，香雪》给我留下了深刻的印象。这部小说以台儿沟为背景，讲述了一群生活在乡村的女孩子在火车开进台儿沟后，生活发生的巨大变化。火车带给她们的是新鲜事物和生命的美好，但同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静。这让我联想到我们现实生活中的一些情况，也引发了我对于社会发展和个人生活的深入思考。 首先，我想说的是，火车的进入无疑给台儿沟的人们带来了新的机遇。在过去，他们的生活相对封闭，接触的事物有限，而火车的进入，让他们有机会接触到外面的世界，了解到更多的新鲜事物。这就像我们现实生活中，随着科技的发展，我们的生活方式也在不断改变。互联网的出现，让我们的生活变得更加便捷，我们可以通过网络获取到世界各地的信息，了解到更多的新鲜事物。这种变化，无疑是对我们生活的一种提升。 然而，火车的进入也带来了一些问题。就像小说中的台儿沟一样，火车的进入打破了乡村的宁静，带来了喧嚣。这让我想到我们现实生活中的一些问题，比如城市化进程中的环境污染、交通拥堵等问题。这些问题，都是我们在追求发展的同时，必须要面对和解决的问题。我们不能因为追求发展，而忽视了环境保护和社会公平。 此外，我还想到了一个问题，那就是我们如何在接受新事物的同时，保持我们的传统文化。在小说中，台儿沟的人们在火车的进入后，开始接触到了新的事物，他们的生活也因此发生了变化。但是，他们在接受新事物的同时，也没有忘记自己的传统文化。这让我想到我们现实生活中的一些情况，我们在接受新的知识、新的文化的同时，也不能忘记我们的传统文化。我们应该在保持传统文化的基础上，接受新的事物。 我认为火车的进入是一种进步，它给我们带来了新的机遇，也带来了新的挑战。我们应该在接受新事物的同时，也要面对和解决由此带来的问题。同时，我们也不能忘记我们的传统文化，我们应该在保持传统文化的基础上，接受新的事物。这样，我们才能在发展的道路上，走得更远，走得更好。 迎接新势，坚守宁静 《哦，香雪》中的火车，是新事物的象征。能给台儿沟带来美好，却也能带来喧闹。在这波涛汹涌的时代潮流中，我们就如同这台儿沟，经历着一个接一个浪潮的冲击，我们又该如何应对这些令人应接不暇的新事物呢？依我拙见，应对新事物，要敢于接纳，乘势而上的同时坚守自己的本心与宁静。 新事物的到来接连不断，从过去的高铁、移动支付，到现在的人工智能、“天宫”空间站，都在潜移默化地对我们生活产生影响。倘若不能正确应对，甚至可能带来危害。因此，迎接新势和坚守本心都显得格外重要。 迎接新势，我们要敢于接纳新事物，并化为己用。 新事物，总是伴随着机遇的很到来。如果能抓住机遇，乘势而上就能带来极大的突跃。国产新星，比亚迪汽车，就乘着电动汽车的风口，一跃而上，研发出让人眼前一亮的汽车，震惊全球。敦煌的“女儿”樊锦诗，首创“数字敦煌”，为敦煌的保护开辟新的路径，她借着互联网的浪潮，让瑰丽的敦煌得以被所有人欣赏，焕发全新的生命活力。“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”借助新事物的机遇，能让古木重发新枝，亦能让吾辈复起。 坚守宁静，我们要保留自己的特点，美美与共。 就如火车会给台儿沟带来喧嚣，新事物也会改变我们的内心。倘若一味地追求新事物，则容易受到冲击，随波逐流而失去自我。近代的中国，遭受西方文化的洗礼后就出现了许多崇洋媚外的人，他们忘却自己的优点，一味地学习他国。 最终精华与糟粕并收。坚守宁静，我们要在面对新事物时，取其精华而去其糟粕，并不忘自己之美。正如那一位位非物质文化遗产的继承人。他们大都老发花白，年近半百，但他们仍坚守着传统文化的传承。不仅是坚守自己的本心，更是承担着民族的责任，燃烧自己，只为文化的传承。坚守宁静，才不至于迷失自我，才能坚定方向。 迎接新势，看似与坚守矛盾，实则不然。只有坚守本心，迎接新势才是有意义的，这意味从自己的基础上学习进步，而不是将自己大厦推倒重建。但如果守旧而不纳新，终究会被时代所抛弃，“火车”也会与时代脱轨。 当代青年，也应在迎接着新事物、新潮流的同时坚守住自己的宁静。并不断向上攀登，乘势而上。勇于成为新事物的创造者，新时代的弄潮儿。 火车的喧嚣与乡村的宁静 在阅读小说《哦，香雪》的过程中，我被火车开进台儿沟的情节深深吸引。火车的到来，给香雪们带来了新鲜事物，也让她们感受到了生命的美好。然而，火车的喧嚣也打破了乡村的宁静。这让我联想到我们生活中的许多事情，它们既带来了新的机遇和挑战，也带来了困扰和矛盾。 首先，我想说的是，火车的来临对于香雪们来说，是一种机遇。在过去的日子里，她们的生活虽然平静，但是却充满了单调和乏味。火车的到来，带来了新的信息，新的观念，新的生活方式。这些新的东西让香雪们感到兴奋和好奇，她们开始学习如何使用这些新的工具，如何适应这种新的生活方式。这种变化，对于香雪们来说，是一种生命的美好体验。 然而，火车的喧嚣也带来了困扰。火车的噪音打破了乡村的宁静，打扰了香雪们的正常生活。这让我想到我们生活中的许多问题。在我们追求新的机遇和挑战的同时，我们也在不断地失去一些东西。这些东西可能是我们的安宁，可能是我们的和谐，可能是我们的纯真。我们在追求新的东西的同时，也在失去旧的东西。这是我们生活中的一种矛盾，也是我们需要去面对和解决的问题。 那么，我们应该如何看待这种矛盾呢？我认为，我们应该以一种积极的态度去面对它。我们应该看到，火车的到来带来的不仅仅是困扰，更是机遇。我们应该抓住这些机遇，去适应新的生活方式，去学习新的知识，去开拓我们的视野。同时，我们也应该珍惜我们所拥有的东西，不去轻易地放弃它们。我们应该找到一种平衡，既能享受新的机遇和挑战，又能保持我们的安宁和和谐。 总的来说，火车的来临给我们带来了新的机遇和挑战，也带来了困扰和矛盾。但是，只要我们以一种积极的态度去面对这些问题，我们就能找到一种平衡，既能享受新的机遇和挑战，又能保持我们的安宁和和谐。这就是我从《哦，香雪》中得到的启示。 在未来的日子里，我希望我能像台儿沟的人们一样，既勇敢地接受新事物，又能够保持内心的宁静和和谐。我相信，只要我们有这样的心态，无论生活中遇到什么困难和挑战，我们都能够坚持下去，最终实现我们的梦想。 与时代同向，与世界相拥 小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到生命的美好，青春的悸动。山沟以外世界的新奇画卷向她们次第打开。（简评：概述材料时，不是简单照抄和压缩，而是个性化表达。） 无独有偶，在当下，四川大凉山深处的慢火车，贵州山区人声鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧区，从“养在深山人未识”的贫瘠荒原，到“一举成名天下知”的网红景点，所有这些给乡民带来了红红火火的好日子，也描绘着乡村振兴的壮美图景；但与此同时，外来文明也将打破无数“香雪”们的宁静日子，那种美好的牧歌田园生活，也似乎在渐行渐远。（简评：由材料顺势类比联想，由课文到课外，将目光投向广阔的时代。） 这不仅是一列火车的暖闻，现代文明下乡的故事，不只是“香雪”们的心愿，个体的人生之问，还是乡村振兴的宏大图景，以及一个时代的黄钟大吕。 面对急剧变化的时代和社会，我们该何去何从？该怎样面对和应对？我们是像海燕一样，掠过惊涛骇浪，奋力地飞翔；还是像海鸭一样，在轰隆隆的雷声中，瑟瑟发抖？是与时代相向而行，与社会美好相拥，还是陷入惶惑之中，不知所措？（简评：以连续发问引发思考，且表明价值取向，交代作文主题；运用排比句式，使文句有了一定的气势。） 苏子说“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，时代发展，社会变迁，变是唯一的不变。尤其是今天这个“大变局”中，从“内卷”到“躺平”，到“45度人生”，从“小镇做题家”到“小挣青年”，从互联网到数字时代、人工智能……一些热词被高高抛起，一些新词迅速湮没，人们习以为常的生活方式正在被改变，积久而成的思维方式正在被解构…… 当今世界，每个人手指在屏幕上滑动的距离，或许比双脚走的路还要远，面对这种“迭代”的巨变，无论是作为数字原住民的年轻一代，还是与数字时代有着巨大鸿沟的老年人，难免会感到某种惶惑惊惧，也或许要经历阵痛。但面对新事物、新变化、新时代，我们不能视其为洪水猛兽，不能在日新月异的时代里自我缠裹，蜷缩于灯火阑珊的寂寞角落，暗自神伤。而应以奋发的姿态，以豁达的心态，坦然直面社会变革，也由衷地应和着社会发展的宏大交响曲。（简评：结合现实，历数时代变化与发展。） 文学大家汪曾祺对生与斯、长于斯的北京胡同，有着很深的情结，那里有儿时的糖葫芦，有自行车上的小风车，有走街串巷的货郎的吆喝声……但随着城市化进程，通透达观的汪曾祺，终究要和这些儿时的真纯记忆挥手作别，将对北京胡同怀旧伤逝的离歌与挽歌，谱写成都市建设、社会发展的激越之歌。海派作家王安忆也写过《南陌复东阡》，对上海弄堂的消失，作者有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的唏嘘感慨，但更对“城，所以盛民也”的美好城市的惊喜和向往。（简评：再举名家与名篇多例，融合记叙、描写、抒情、议论，写出了文采与内涵。） 而如今，伴随着时代发展，昔日的穷乡僻壤，时代的春风也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面对时代的春江水暖，不少新青年不再固守祖辈们千年不变的劳作方式，或学会转身，思变图存，适应新的时代，或走向都市，成为打工人，将自己的小日子，融入社会进步的大时光。 如将不尽，与古为新。我辈青年着了“新”的特质，也当不辜负“新”这一时代主题词，保持青春律动，顺应时代风潮，拥抱美好世界。（简评：联系时代，联系青年实际，照应标题，升华主旨。） 而这，不也就是“香雪”们所热盼的愿景？（简评：反问句结尾，再次关联材料的“香雪”。） 青春之花在现代文明中绽放 “风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”台儿沟的宁静被火车的汽笛声打破，然而，正是这喧闹的火车，引领台儿沟走向了文明与进步的世界。 不可否认的是，火车进村，打破了乡村的宁静。同时，我们也要看到，火车的到来，让乡村的物质更丰裕。火车为农村孩子带来了诸多新奇的食物、衣物和玩具，他们开始接触到城市的繁华与文明，开始领略现代科技带来的便捷与丰富。正如《哦，香雪》中描述的那样，香雪们通过火车，开始获取她们喜欢的学习文具，也与城市的孩子分享了教育的优质资源。 代表着现代文明的火车，带来的不仅仅是物质上的丰富，还有精神上的洗礼和思想上的活力。正如古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。”我们应该用历史的眼光看待问题。正是火车一响，乡村的孩子们有了振聋发聩的感受，有了更多的机会去追求自己的梦想，他们开始思考与改变自己的命运。 孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”忧患可以锤炼人的意志，让人更加坚强。同样地，喧嚣的火车也可以成为一种力量，激发乡村孩子们的进取心。他们会为了追求更好的生活，努力学习，提升自己，从而获得更广阔的天地。 我们要学会在现代文明中寻找美好。正如一位哲人所说：“人生得一知己足矣。”我们应该珍惜火车带来的机遇，与城市的朋友分享资源，共同进步。同时，我们也要珍视乡村的宁静生活，感恩大自然的馈赠。正如《哦，香雪》中所描绘的那样，香雪们热爱家乡，热爱自然，他们用纯真的笑容迎接火车的到来。我们应该学习他们，用开放的心态面对变化的世界。 火车带来的不仅仅是喧嚣和热闹，更是希望和未来。正如鲁迅所说：“希望是附丽于存在的，有存在便有希望。”我们应该相信，只要我们用积极的态度面对挑战，我们就能在火车的汽笛声中，找到属于我们的希望和未来。 请记住《哦，香雪》给我们带来美好的启迪：在社会浪潮中寻找美好，在现代文明中历练成长。让我们勇敢地面对火车带来的变化，让我们迎着新时代文明之风，绽放出属于自己的美丽之花！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$