（高频选择题50题）专题01 先秦时期-【好题汇编】备战2024-2025学年高一历史上学期期末真题分类汇编（新高考通用）

第一单元 先秦时期 精选高频选择题50题 考点概览 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 夏、商和西周 考点03 列国纷争与华夏认同 考点04 经济发展与变法运动 考点05 百家争鸣 石器时代的古人类和文化遗存 1．（2023秋·山东青岛·高一年级统考期末）从全球范围看，西亚是大麦、小麦的原产地；东亚的中国最早种植水稻、粟和大豆；美洲则是玉米、甘薯、马铃薯的原产地；西非的班图人较早培育了西瓜、甜高粱和棉花等农作物。由此可知（    ） A．农耕文明呈现多元一体 B．亚洲和美洲粮食产量高 C．作物培育具有地域色彩 D．亚洲耕作技术较为先进 2．（2023秋·青海西宁·高一年级统考期末）郑州大河村遗址是仰韶文化中晚期遗址，从出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且还有东部的大汶口文化及南方的屈家岭文化的元素。这表明当时（    ） A．大河村处于旧石器时代 B．区域文化存在着交流交融 C．手工业得到了较快发展 D．社会活动呈现较强组织力 3．（2023秋·湖北·高一年级统考期末）“长阳人遗址”位于湖北省长阳土家族自治县，1956年以来先后发现了人类的上颌骨和牙齿化石，共存有箭猪、牛、羊、东方剑齿象、中国犀等十多种哺乳动物化石。经鉴定，长阳人的上颌骨和牙齿比北京猿人具有显著的进步性，但也存在着原始特征，其时代距今约10余万年。据此可知（   ） A．旧石器时代人类活动已到长江中游地区 B．新石器时代人类开始从事农业饲养家畜 C．旧石器时代人类过着群居稳定农耕生活 D．新石器时代文化遗存分布广泛多元一体 4．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）据考古发现，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在，文化圈内的区域差异也很明显。由此可见，中华文明的形成具有（   ） A．分裂割据的隐患 B．对外扩张的趋势 C．多元发展的历史 D．整齐划一的格局 5．（2023秋·湖南永州·高一年级统考期末）道县福岩洞遗址发掘出距今8～12万年的智人牙齿47枚；零陵黄田铺发现距今2万年左右的古人类活动遗迹－石棚；道县玉蟾岩发掘出距今1．2～1．4万年的古栽培稻碳化谷粒和陶器碎片。以上考古成果说明这些地区（   ） A．石器时代已有人类栖息 B．是中国远古人类发祥地 C．处于早期国家形成时期 D．文明出现早于黄河流域 6．（2023秋·陕西西安·高一年级统考期末）考古发现，红山文化牛河梁第十六地点的4号大墓中，出土了目前已知的唯一一件置于墓主人腰腹部的玉人，该玉人呈现出十分恭敬的形象。此外，考古发掘的牛河梁女神庙与东山嘴祭坛也同为红山文化晚期的宗教礼仪场所。对这些考古发掘解读最为合理的是，当时（   ） A．集权思想已经萌发 B．社会文明得到发展 C．玉器工艺比较精湛 D．王权依靠神权统治 7．（2023秋·江西南昌·高一年级统考期末）我国著名考古学家苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域：陕豫晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区。这一观点意在说明中华文明（   ） A．起源于长江流域 B．起源于黄河流域 C．起源呈现多元性 D．起源已无从考证 夏、商和西周 8．（2023秋·河南信阳·高一年级统考期末）如表为关于尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期（   ） 协和万邦 《尚书》 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 当禹之时，天下万国 《吕氏春秋》 A．呈现邦国林立的局面 B．社会形态已出现剧变 C．具备早期国家的雏形 D．开始进入到文明时代 9．（2023秋·湖南张家界·高一年级统考期末）考古发现，二里头铸铜作坊的容器陶范中，所铸圆形铜器直径最大者可达30厘米以上，作坊遗址面积约1万平方米左右。据此可以推知当时（   ） A．贫富差距十分悬殊 B．青铜器开始出现 C．手工业技术较发达 D．大一统格局初显 10．（2023秋·湖北恩施·高一年级统考期末）在传统史学认识中，夏商周三代是纵向关系，即商代夏、周代商的改朝换代和继承关系；后来，有学者对此提出了不同见解，指出了它们之间的差异性；随着现代考古学的发展，有学者进一步指出，夏商周三代不仅是前赴后继的朝代继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，三代之间有差异，但也有共同之处。由此可知，对夏商周关系的认识（    ） A．随着史学研究的发展而趋于全面 B．在对原有观点的批判中取得突破 C．使得三代之间的关系日益复杂化 D．受到史学研究者主观因素的支配 11．（2023秋·安徽亳州·高一年级统考期末）在河南洛阳二里头遗址的考古发掘中，发现有来自南方的印文硬陶、鸭形壶和海贝，有来自西北地区的青铜战斧和环首刀，有具有东方传统的酒器，还有继承了龙山时代江汉地区文化传统的玉器。这些考古发现反映出二里头文化的特点是（   ） A．历史悠久 B．兼容发展 C．生生不息 D．自成体系 12．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）《尚书·禹贡》载，在传说的大禹治水时期，“天下”共分为九州，其地理范围，北自燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。“九州”概念的出现表明（   ） A．先秦百家争鸣局面的出现 B．“天下共主”观念的形成 C．统一的地理观念初步形成 D．华夏文明向周边不断扩展 13．（2023秋·山西·高一年级统考期末）距今约3800—3500年的二里头文化遗址，其都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区，手工业作坊区位于宫殿区的近旁。据此可知，二里头文化（    ） A．具有鲜明的早期国家特征 B．基本实现权力的高度集中 C．手工业技术呈现高超水准 D．国家机构的设置渐趋完善 14．（2023秋·四川·高一年级统考期末）宜侯失（ce）簋（ gul）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封矢为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（   ） A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解 15．（2023秋·吉林长春·高一年级统考期末）2021年3月20日根据“考古中国”通报，有考古学家在三星堆遗址发现新的“祭祀坑”，与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测，这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所。这可以用来解释（   ） A．神学色彩融入了国家政治生活 B．早期人类文明的信仰及其文化 C．礼乐制度得到广泛的社会认可 D．形成“多元一体”格局 16．（2023秋·河南信阳·高一年级统考期末）有学者指出：“内服是商朝的本土地区（王畿），由中央到地方的各级官吏直接加以治理；外服是指商方之外的政治辖区，由臣属商王的诸侯方国进行统治。”该学者认为殷商内外服制（   ） A．呈内外分治特征 B．初步建立了中央集权制 C．是一种职官制度 D．为分裂国家埋下了隐患 17．（2023秋·重庆·高一年级统考期末）西周中期的青铜器“墙盘”底部铸有铭文，铭文前段颂扬西周文、武、成、康等七代周王的功绩，后段记述微氏家族自身六代的事迹。这些铭文内容对于研究历史的价值在于（    ） A．替代实物史料 B．展示历史全貌 C．再现真实历史 D．提供史料佐证 18．（2023秋·河南新乡·高一年级统考期末）中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说；梁启超亦曾指出：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后治国是也。”这都反映出在古代中国（   ） A．个体从属于集体 B．血缘认知之持久 C．家庭是社会的细胞 D．宗法精神之重要 19．（2023秋·内蒙古赤峰·高一年级统考期末）《左传》记载定公六年（公元前504年）祝佗追述西周分封称“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”据此可知，西周分封王族到重要地区（   ） A．有利于推动文化的传播 B．限制了受封诸侯的权力 C．使中国的疆域基本确定 D．加速了王权与族权分离 20．（2023秋·辽宁·高一年级统考期末）按照（周礼）规定，天子用九鼎八簋，所谓一言九鼎即由此而来。而诸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”分别赐予五等爵，形成“多级的阶梯”的表现形式。这些规定（   ） A．受到了儒家思想的影响 B．强化了统治的神权色彩 C．遵循了严格的等级秩序 D．实现了政权和族权结合 21．（2023秋·湖南湘西·高一年级统考期末）《世本·作篇》记载：“胲作服牛”（胲：商人的第七代祖先；服牛：训练牛，让牛为人民服务）；下图是殷墟出土的唯——件牛形青铜尊——“亚长”牛尊。据此可知（   ） A．牛耕技术在商朝得到发展 B．商朝青铜器以礼器为主 C．牛耕具有久远的历史渊源 D．商朝青铜铸造工艺完善 22．（2023秋·湖南·高一年级统考期末）井田制延续了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊传》何休注载：井田制实行“三年一换土易居，财均力平”。山东临沂银雀山出土竹简《田法》也有类似记述：“三年一更赋田（更换授与的田亩）。”这一做法（   ） A．旨在消除贫富分化 B．体现了土地的国有属性 C．反映了私田的兴起 D．表明社会运作依循法律 23．（2023秋·云南昆明·高一年级统考期末）《孟子·滕文公章句上》论述井田制：“死徙（无论埋葬或搬家）无出乡，乡田同井（一井田中的各家），出入相友（相互伴随），守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”据此可知，井田制（   ） A．促进了社会和谐 B．保障了国家税收 C．体现了民本思想 D．确保了有田同耕 24．（2023秋·山西运城·高一年级统考期末）饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一。据考古发现，商代至西周早期的饕餮纹具有神秘威严的狰狞美，而西周中晚期以后，写实性较强的凤鸟纹和简练的环带纹逐渐增多，这一变化反映（   ） A．青铜器实用功能增强 B．周代人文精神的发展 C．周人审美标准发生改变 D．青铜制作水平的提高 列国纷争与华夏认同 25．（2023秋·吉林长春·高一年级统考期末）春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了（   ） A．周王室与诸侯国地位平等 B．诸侯争端有效解决 C．旧有统治秩序受到了挑战 D．礼乐制度不复存在 26．（2023秋·重庆长寿·高一年级统考期末）春秋时期，中原诸侯从内心里看不起南方的楚国，认为楚是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国不再被视为蛮夷。这反映出战国时期（   ） A．夷夏矛盾基本解决 B．诸侯纷争逐渐缓和 C．南方经济赶上北方 D．华夏认同观念增强 27．（2023秋·辽宁丹东·高一年级统考期末）从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是南方的“蛮夷”地带，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，主动向“华夏”靠近，逐渐转化为“中国”。促使这一变化的根本原因是（   ） A．分封制的瓦解 B．宗法制的强化 C．诸侯国的强大 D．生产力的进步 28．（2023秋·浙江杭州·高一年级统考期末）如表是战国时期有关郡的历史记载，据此可知当时（   ） 年代 记载 秦惠文王时（公元前356公元前311年） “取楚、商於地为黔中郡” 赵武灵王时（公元前325公元前299年） “北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中。雁门、代郡" 燕昭王时（公元前311－公元前279年） “置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡” A．郡的设置与军事战争相关 B．分封制退出了历史舞台 C．郡是地方最高的行政区划 D．诸侯国普遍推行郡县制 29．（2023秋·广东佛山·高一年级统考期末）公元前651年，齐桓公召集诸侯于葵丘会盟，周襄王派特使参加，送来王室祭肉并免其跪拜礼，但齐桓公坚持恭行跪拜。这反映了（   ） A．宗法等级制度已彻底瓦解 B．齐桓公以尊王来巩固霸业 C．齐桓公霸主地位尚未确立 D．周天子共主地位依然稳固 30．（2023秋·广西南宁·高一年级统考期末）“夏”字在文献中最早见于周初，  “华”字至迟出现于春秋。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为‘华夏’。在长期频繁往来和密切联系中，战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这表明（   ） A．统一多民族国家已形成 B．中央集权国家已经建立 C．地区文化差异逐渐消失 D．民族交融促进华夏认同 31．（2023秋·云南楚雄·高一年级统考期末）公元前575年，楚共王为救郑国而与晋国交战，楚国兵败，楚共王被射伤眼睛。郑成公对此感激涕零，终成公之世郑国一直服楚。由此可知，春秋时期（      ） A．结盟关系较为稳固 B．联盟依靠道义维持 C．霸主注重品德修养 D．尊礼重信仍受推崇 经济发展与变法运动 32．（2023秋·江西南昌·高一年级统考期末）战国时期，面对政治的变动和新的时代发展形势，各国纷纷进行了变法，进行制度上的革新。这些变法运动旨在（   ） A．增强华夏认同 B．确立土地私有 C．推动百家争鸣 D．实现富国强兵 33．（2023秋·四川绵阳·高一年级统考期末）西周时期，没有形成全国性的交通体系，商品贸易处于以物易物的原始阶段；战国时代，纵横南北的全国性交通网络形成，各诸侯国商品贸易发达。这说明了（   ） A．频繁的兼并战争助推经济的发展 B．经济繁荣推动了交通体系的完备 C．西周各诸侯国之间缺乏经济交流 D．交通是商品经济繁荣的重要因素 34．（2023秋·湖北恩施·高一年级统考期末）战国时期，赵武灵王提出实行“胡服骑射”时，遭到了守旧势力的强烈反对。反对的理由是，中原“衣服有常”，是“礼之制也”，向来是“蛮夷”学习的榜样；实行“胡服骑射”是“变古之教，易古之道”。赵武灵王则指出：“服者，所以便用也；礼者，所以信事也。”必须“观时而制法，因事而制礼”。于是自己带头“胡服骑射”。上述史实（    ） A．表明华夏认同观念受到冲击 B．使赵国礼制率先走向瓦解 C．体现了社会转型的时代特征 D．说明游牧文明更具先进性 35．（2023秋·广西北海·高一年级统考期末）商鞅变法废除了井田制，承认土地私有化。地主们可以卖出不需要的土地，换取金钱、饰物等，奴隶们也可用积蓄买得自己的土地，为自己劳作肯定更加尽心尽力，劳作好的，还可以减轻甚至免除赋税。这一变法举措（    ） A．致使重农抑商政策得以确立 B．加速了宗法关系的瓦解 C．促进了秦国封建经济的发展 D．冲击了秦国传统贵族权威 36．（2023秋·河南洛阳·高一年级统考期末）在春秋战国时期的变法中，管仲主张“受禄不过其功”，申不害主张“见功而与赏，因能而受官”，乐毅主张“察能而授官”，吴起主张“明法审令……使封君之子孙，三世而收爵禄”。这些主张的提出说明当时（   ） A．军功爵禄成为选官的唯一标准 B．社会阶层的流动性增强 C．实现国家统一是社会大势所趋 D．法律严苛阻碍社会发展 37．（2023秋·海南·高一年级统考期末）据考证，春秋时期已有铁农具出土，如陕西雍城秦故都春秋中期贵族墓出土铁罅，湖南长沙楚墓出土铁铲、铁口锄等。但出土的铁农具数量不多，器类也很简单。这反映出当时（    ） A．土地私有制开始出现 B．官府严令民间冶炼铁器 C．生产力发展水平有限 D．长江流域使用铁器较大 38．（2023秋·辽宁鞍山·高一年级统考期末）历史学家认为，特定历史时期会有特殊的时代内涵，时代内涵又可用关键词总结。关于春秋战国时期，它的时代关键词是（    ） A．秩序与法治 B．守护传统与华夏认同 C．纷争与变法 D．民族交融与皇权至上 百家争鸣 39．（2023秋·河北邢台·高一年级统考期末）胡适先生在谈到某一时期的社会状况时说：“政治忠诚的迅速改变（如邦无定交，土无定主）引起了封建等级结构的崩溃，这一时期到处充满了批评精神，以致现存的社会政治态度以及传统的真理和道德标准都受到无情的批评和攻击。”由此可知，这一时期（   ） A．社会阶层流动滞慢 B．诸子学说精彩纷呈 C．中央集权制度崩溃 D．官府垄断学校教育 40．（2023秋·江苏扬州·高一年级统考期末）《中国通史简明教程》写道：“就思想领域来说，当时学派之多，争论问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的……百家争鸣的出现，是和当时历史环境相联系的。”这表明百家争鸣（   ） A．具有相同的政治诉求 B．反映了当时社会经济和阶级关系的发展变化 C．具有相似的思想内涵 D．为平民和地主阶级登上政治舞台奠定了基础 41．（2023秋·河北保定·高一年级统考期末）历史上第一个为《老子》作注解的人是法家的韩非子，《韩非子》里有两篇重要的文章，一篇叫《解老》，就是解释《老子》，另一篇叫《喻老》。当时还出现了一个综合性的学派，有一部书叫《吕氏春秋》，就是杂家。这表明（   ） A．战国中后期出现学术整合趋势 B．先秦诸子百家强调制度与秩序 C．韩非子是法家思想的集大成者 D．先秦诸子百家之间相互辩难 42．（2023秋·安徽合肥·高一年级统考期末）战国时期出现了早期的魏国西河、中期的齐国稷下、晚期的楚国兰陵三大学术中心，并在它们的发展过程中形成了各自的学术特点：西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术。这种现象体现了战国时期（   ） A．国家实力对比发生变化 B．分裂中孕育统一趋势 C．文化为政治现实的服务 D．民族交融的步伐加快 43．（2023秋·广东东莞·高一年级统考期末）“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”这体现出孔子的教育方法是（   ） A．学思结合 B．因材施教 C．有教无类 D．注重德行 44．（2023秋·广东东莞·高一年级统考期末）“推己及人”“随遇而安”“视人如己”这三个词语按顺序分别渗透了下列哪三家学派的精神（   ） A．道、儒、墨 B．道、墨、法 C．儒、墨、法 D．儒、道、墨 45．（2023秋·贵州毕节·高一年级统考期末）《抱朴子·诘鲍篇》：“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系（空泛而无束缚），恢尔自得，不竞不营，无紫（牵绊）无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 46．（2023秋·江苏徐州·高一年级统考期末）《管子》记载：“良田不在战士（不赏给战士），三年而兵弱”“甲兵（军事）之本，必先于田宅（农业生产）”。这些主张（   ） A．适应了兼并战争需要 B．不利于小农经济成长 C．有利于缓和土地兼并 D．标志土地私有制确立 47．（2023秋·甘肃兰州·高一年级统考期末）“顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是清心寡欲地治理人民。”下列言论中，能够体现该学派思想的是（   ） A．当时而立法，因事而制礼 B．官无常贵，民无终贱 C．天地与我并生，万物与我为一 D．非礼勿视，非礼勿听 48．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）战国时期，涌现出《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想的出现（   ） A．决定了战争的胜负 B．有利于战争的胜负 C．吸收了诸子的思想 D．反映出兼并战争的残酷 49．（2023秋·辽宁大连·高一年级统考期末）孟子“养浩然之气”与宇宙天地相交通；墨子认为荣辱、安危等一切系于人的努力；庄子追求理想人格和人生境界；兵家充分发挥高度冷静的理智；韩非子对待人生如战场。上述思想家对人生、生命、生活的认识（   ） A．注重伦理和政治秩序的重建 B．极大推动了兼并战争的爆发 C．是中华思想文化的丰富养料 D．都满足了统治者争霸的需要 50．（2023秋·山东菏泽·高一年级统考期末）如表是《战国策》记载的“士人”的五种境界。这体现出当时士人的价值取向是（   ） 第一种   廉其爵，贫其身，以忧社稷者。 第二种   崇其爵，丰其禄，以忧社稷者。 第三种 断胆决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。 第四种 劳其身，愁其志，以忧社稷者。 第五种 不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。 A．百家争鸣，海纳百川 B．革故鼎新，开拓进取 C．忧国忧民，居安思危 D．英勇无畏，舍生取义 ( 10 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 先秦时期 精选高频选择题50题 考点概览 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 夏、商和西周 考点03 列国纷争与华夏认同 考点04 经济发展与变法运动 考点05 百家争鸣 石器时代的古人类和文化遗存 1．（2023秋·山东青岛·高一年级统考期末）从全球范围看，西亚是大麦、小麦的原产地；东亚的中国最早种植水稻、粟和大豆；美洲则是玉米、甘薯、马铃薯的原产地；西非的班图人较早培育了西瓜、甜高粱和棉花等农作物。由此可知（    ） A．农耕文明呈现多元一体 B．亚洲和美洲粮食产量高 C．作物培育具有地域色彩 D．亚洲耕作技术较为先进 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。材料强调了不同地区培育出独特的农作物，体现了农耕文明的地域特色和多样性。西亚、东亚、美洲和西非各自拥有其独特的作物，这反映了当地自然环境的影响，C项正确；材料主要反映作物培育的地域特色，这是多元性的体现，但是没有体现其共同点，排除A项；题目并未对比不同地区粮食产量，无法得出“亚洲和美洲粮食产量高”的结论，排除B项；题目信息并未直接涉及耕作技术的先进程度，没有将亚洲的耕作技术与其他地区的耕作技术做对比，排除D项。故选C项。 2．（2023秋·青海西宁·高一年级统考期末）郑州大河村遗址是仰韶文化中晚期遗址，从出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且还有东部的大汶口文化及南方的屈家岭文化的元素。这表明当时（    ） A．大河村处于旧石器时代 B．区域文化存在着交流交融 C．手工业得到了较快发展 D．社会活动呈现较强组织力 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料可知，仰韶文化中晚期遗址中出土的陶器，不仅有仰韶文化，还有大汶口文化及屈家岭文化的元素，这说明当时中原文化将东夷文化、南方苗蛮文化吸收和借鉴，即当时已出现区域文化的交融，B项正确；大河村遗址属于新石器时代，排除A项；材料中只涉及大河村遗址中有陶器的出现，并不能表明“手工业得到了较快发展”，排除C项；社会活动的组织力在材料中没有涉及，排除D项。故选B项。 3．（2023秋·湖北·高一年级统考期末）“长阳人遗址”位于湖北省长阳土家族自治县，1956年以来先后发现了人类的上颌骨和牙齿化石，共存有箭猪、牛、羊、东方剑齿象、中国犀等十多种哺乳动物化石。经鉴定，长阳人的上颌骨和牙齿比北京猿人具有显著的进步性，但也存在着原始特征，其时代距今约10余万年。据此可知（   ） A．旧石器时代人类活动已到长江中游地区 B．新石器时代人类开始从事农业饲养家畜 C．旧石器时代人类过着群居稳定农耕生活 D．新石器时代文化遗存分布广泛多元一体 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代（中国）。根据材料提供的时间“其时代距今约10余万年”结合所学知识可判断是旧石器时代，据材料信息，遗址位于湖北省，结合所学知识可知人类活动已到长江中游地区，A项正确；“新石器时代”与本题时空信息不一致，排除B项；旧石器时代从事的是渔猎和采集生活，排除C项；“新石器时代”与本题时空信息不一致，排除D项。故选A项。 4．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）据考古发现，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在，文化圈内的区域差异也很明显。由此可见，中华文明的形成具有（   ） A．分裂割据的隐患 B．对外扩张的趋势 C．多元发展的历史 D．整齐划一的格局 【答案】C 【解析】根据材料“南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在，文化圈内的区域差异也很明显”可知中华文明的起源呈现出多元发展的特征，C项正确；材料体现的是中华文明起源的地域性特征，排除A项；材料体现的是中华文明形成过程中有地域性特点，未涉及对外扩张问题，排除B项；材料体现的是中华文明形成过程中的多元性，不是整齐划一，排除D项。故选C项。 5．（2023秋·湖南永州·高一年级统考期末）道县福岩洞遗址发掘出距今8～12万年的智人牙齿47枚；零陵黄田铺发现距今2万年左右的古人类活动遗迹－石棚；道县玉蟾岩发掘出距今1．2～1．4万年的古栽培稻碳化谷粒和陶器碎片。以上考古成果说明这些地区（   ） A．石器时代已有人类栖息 B．是中国远古人类发祥地 C．处于早期国家形成时期 D．文明出现早于黄河流域 【答案】A 【解析】根据材料中时间“8～12万年”“1．2～1．4万年”可知这是旧石器时代，结合材料“智人牙齿”“稻碳化谷粒和陶器碎片”可知，石器时代已有人类栖息，A项正确；材料不能直接说明道县福岩洞遗址、道县玉蟾岩遗址是中国远古人类发祥地，排除B项；结合题干时间，此时早期国家还未形成，排除C项；道县位于湖南，属于长江流域，不符题意，排除D项。故选A项。 6．（2023秋·陕西西安·高一年级统考期末）考古发现，红山文化牛河梁第十六地点的4号大墓中，出土了目前已知的唯一一件置于墓主人腰腹部的玉人，该玉人呈现出十分恭敬的形象。此外，考古发掘的牛河梁女神庙与东山嘴祭坛也同为红山文化晚期的宗教礼仪场所。对这些考古发掘解读最为合理的是，当时（   ） A．集权思想已经萌发 B．社会文明得到发展 C．玉器工艺比较精湛 D．王权依靠神权统治 【答案】B 【解析】据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料和所学可知，考古发现中玉人的出土以及宗教礼仪场所的存在，都表明当时社会在物质文化、精神文化等方面有所发展，能够制作出精美的玉器并构建复杂的宗教仪式，这符合社会文明发展的特征，B项正确；材料中并未提及与集权思想相关的内容，玉人的恭敬形象和宗教礼仪场所更多反映了当时的社会结构和宗教信仰，而非集权思想的萌发，排除A项；虽然玉人的制作确实展示了精湛的玉器工艺，但这只是材料中的一个细节，并非对整体考古发现的全面解读，排除C项；材料中并未提及王权与神权之间的关系，无法直接推断出王权依靠神权进行统治，排除D项。故选B项。 7．（2023秋·江西南昌·高一年级统考期末）我国著名考古学家苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域：陕豫晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区。这一观点意在说明中华文明（   ） A．起源于长江流域 B．起源于黄河流域 C．起源呈现多元性 D．起源已无从考证 【答案】C 【解析】时空是中华文明起源。由材料可知，我国著名考古学家苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域，但以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区，这反映的是中华文明起源的多元性，C项正确；材料中苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域，但以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区，A项说法错误，排除A项；材料中苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域，但以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区，B项说法错误，排除B项；材料中苏秉琦先生把中国史前文化划分为六个区域，D项说法错误，排除D项。故选C项。 夏、商和西周 8．（2023秋·河南信阳·高一年级统考期末）如表为关于尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期（   ） 协和万邦 《尚书》 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 当禹之时，天下万国 《吕氏春秋》 A．呈现邦国林立的局面 B．社会形态已出现剧变 C．具备早期国家的雏形 D．开始进入到文明时代 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始部落联盟时期（中国）。根据材料中“万邦”“万国”“天下万国”可知，该时期中国大地上呈现邦国林立的局面，故选A项；该时期社会形态没有变化仍是原始社会，排除B项；材料没有阶级对立和国家机器，无法说明作为雏形国家的基本特征已经具备，排除C项；由原始状态进入文明时代早在尧舜禹时期之前，排除D项。故选A项。 9．（2023秋·湖南张家界·高一年级统考期末）考古发现，二里头铸铜作坊的容器陶范中，所铸圆形铜器直径最大者可达30厘米以上，作坊遗址面积约1万平方米左右。据此可以推知当时（   ） A．贫富差距十分悬殊 B．青铜器开始出现 C．手工业技术较发达 D．大一统格局初显 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。材料反映出二里头铸铜作坊的容器陶范中所铸圆形铜器直径大、作坊遗址面积大，据此可推知当时的青铜铸造业技术的发达，C项正确；据材料信息无法推知贫富差距十分悬殊，排除A项；B项开始性无法体现，排除B项；材料信息不涉及大一统，排除D项。故选C项。 10．（2023秋·湖北恩施·高一年级统考期末）在传统史学认识中，夏商周三代是纵向关系，即商代夏、周代商的改朝换代和继承关系；后来，有学者对此提出了不同见解，指出了它们之间的差异性；随着现代考古学的发展，有学者进一步指出，夏商周三代不仅是前赴后继的朝代继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，三代之间有差异，但也有共同之处。由此可知，对夏商周关系的认识（    ） A．随着史学研究的发展而趋于全面 B．在对原有观点的批判中取得突破 C．使得三代之间的关系日益复杂化 D．受到史学研究者主观因素的支配 【答案】A 【解析】根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：夏商西周时期（中国）。据材料可知，随着现代考古学的发展，史学家对夏商周关系有了新的更全面的认识，从原先的改朝换代和继承关系，改为认识到三代不仅是继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，认识更全面，A项正确；据材料“随着现代考古学的发展”可得出认识的突破是因为新证据新材料的出现，且新认识并不完全否定三代存在继承关系的旧认识，排除B项；三代关系原本就不是简单的继承关系，新观点只是揭示了真相，“导致关系复杂化”说法不恰当，排除C项；材料中史学家观点的变化不是出于主观因素，而是在借助史料，严密论证基础上得出的，不具有随意性，排除D项。故选A项。 11．（2023秋·安徽亳州·高一年级统考期末）在河南洛阳二里头遗址的考古发掘中，发现有来自南方的印文硬陶、鸭形壶和海贝，有来自西北地区的青铜战斧和环首刀，有具有东方传统的酒器，还有继承了龙山时代江汉地区文化传统的玉器。这些考古发现反映出二里头文化的特点是（   ） A．历史悠久 B．兼容发展 C．生生不息 D．自成体系 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材料“南方的”“西北地区的”“东方传统的”“龙山时代江汉地区文化传统的”等信息，表明二里头文化遗址包含了南方、西北、东方等不同区域的器物及其文化，这反映出其兼容发展的特点，B项正确；材料没有涉及时间概念， 无法得出历史悠久，排除A项；材料没有二里头文化的发展衍生情况，无法得出“生生不息”，排除C项；材料反映了二里头文化兼容其他文化，没有说形成独立的体系，排除D项。故选B项。 12．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）《尚书·禹贡》载，在传说的大禹治水时期，“天下”共分为九州，其地理范围，北自燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。“九州”概念的出现表明（   ） A．先秦百家争鸣局面的出现 B．“天下共主”观念的形成 C．统一的地理观念初步形成 D．华夏文明向周边不断扩展 【答案】C 【解析】根据《尚书》记载，大禹治水时期，已将“天下”分为九州进行管理，古籍中“九州”概念的出现，表明统一的地理观念初步形成，C项正确；出现百家争鸣这一思想活跃局面是在春秋战国时期，排除A项；导致“天下共主”观念形成的是西周时期的分封宗法制，排除B项；仅有“九州”这一地理概念的出现，不足以说明华夏文明向周边地区不断扩展，排除D项。故选C项。 13．（2023秋·山西·高一年级统考期末）距今约3800—3500年的二里头文化遗址，其都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区，手工业作坊区位于宫殿区的近旁。据此可知，二里头文化（    ） A．具有鲜明的早期国家特征 B．基本实现权力的高度集中 C．手工业技术呈现高超水准 D．国家机构的设置渐趋完善 【答案】A 【解析】根据题干在二里头文化遗址都城中心由宫城和大型宫殿建筑，有不同的功能分区，包括手工业作坊区等，由此可知，二里头文化具有早期国家特征，A项正确；夏商西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除B项；二里头文化遗址中存在手工业作坊区但不能说明手工业技术呈现高超水准，排除C项；二里头文化遗址存在大型宫殿建筑，但不能体现其国家机构的设置情况，排除D项。故选A项。 14．（2023秋·四川·高一年级统考期末）宜侯失（ce）簋（ gul）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封矢为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（   ） A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据题干“1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封大为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容”等信息可知，宜侯矢簋是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封矢为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容，结合所学知识，这是关于分封制的有关记录，可以用于研究分封制的推行，B项正确；禅让制是原始社会后期采用的制度，排除A项；宜侯矢簋可以研究青铜器的铸造，但记述文字的内容并不能反映铸造，排除C项；西周早期宗法分封制比较牢固并未瓦解，排除D项。故选B项。 15．（2023秋·吉林长春·高一年级统考期末）2021年3月20日根据“考古中国”通报，有考古学家在三星堆遗址发现新的“祭祀坑”，与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测，这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所。这可以用来解释（   ） A．神学色彩融入了国家政治生活 B．早期人类文明的信仰及其文化 C．礼乐制度得到广泛的社会认可 D．形成“多元一体”格局 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料概括壳子：“祭祀坑”“祭祀区”以及“这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所”可以看出，考古发现的内容能够反映出早期人类文明的信仰及其文化，B项正确；祭祀天地祖先活动如何融入政治生活在材料并未体现，排除A项；礼乐制度得到广泛的社会认可，其中“广泛”的说法材料不能证明，排除C项；材料仅仅提到三星堆文明，无法得出多元一体格局，排除D项。故选B项。 16．（2023秋·河南信阳·高一年级统考期末）有学者指出：“内服是商朝的本土地区（王畿），由中央到地方的各级官吏直接加以治理；外服是指商方之外的政治辖区，由臣属商王的诸侯方国进行统治。”该学者认为殷商内外服制（   ） A．呈内外分治特征 B．初步建立了中央集权制 C．是一种职官制度 D．为分裂国家埋下了隐患 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料可知，内外服制度下，“内服”和“外服”都是对商王的服侍，商王对内服实行直接统治，对外服实行间接统治，说明学者认为殷商内外服制呈现出内外分治的特征，A项正确；商朝并未建立中央集权制，排除B项；殷商内外服制并不是一种职官制度，排除C项；殷商内外服制有利于稳定统治，排除D项。故选A项。 17．（2023秋·重庆·高一年级统考期末）西周中期的青铜器“墙盘”底部铸有铭文，铭文前段颂扬西周文、武、成、康等七代周王的功绩，后段记述微氏家族自身六代的事迹。这些铭文内容对于研究历史的价值在于（    ） A．替代实物史料 B．展示历史全貌 C．再现真实历史 D．提供史料佐证 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中期（中国）。据材料结合所学可知，铭文作为西周中期的文字记录，可以为我们提供关于西周历史、政治、社会等方面的证据和信息，作为其他研究的佐证，因此这些铭文内容对于研究历史的价值在于提供史料佐证，D项正确；铭文虽然可以提供历史信息，但它本身并不是实物，所以不能替代实物史料，排除A项；铭文只涉及西周文、武、成、康等七代周王的功绩和微氏家族六代的事迹，仅是某一时期、某一家族的历史记录，不可能展示历史全貌，排除B项；铭文是记录历史的文字，但它所记录的是某一特定家族对历史的看法和记述，不一定完全真实，排除C项。故选D项。 18．（2023秋·河南新乡·高一年级统考期末）中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说；梁启超亦曾指出：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后治国是也。”这都反映出在古代中国（   ） A．个体从属于集体 B．血缘认知之持久 C．家庭是社会的细胞 D．宗法精神之重要 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“积家而成国”“以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后治国是也”等信息并结合所学，周代实行宗法制，宗族组织和国家组织合二为一，在春秋战国时期宗法制度被破坏，但宗法观念一直对中国社会、政治、文化等方面有重大影响，D项正确；材料的主旨是家、家族与国家的关系，不仅仅反映个体从属于集体、血缘认知持久、家庭是社会的细胞，排除A、B、C项。故选D项。 19．（2023秋·内蒙古赤峰·高一年级统考期末）《左传》记载定公六年（公元前504年）祝佗追述西周分封称“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”据此可知，西周分封王族到重要地区（   ） A．有利于推动文化的传播 B．限制了受封诸侯的权力 C．使中国的疆域基本确定 D．加速了王权与族权分离 【答案】A 【解析】根据本题选项引导词可知这是影响题。根据本题题干时间信息可知准确时空是：中国古代西周时期。根据材料信息“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”可知西周王室把不同的姓氏族群混合派遣到各地建封国，这推动了人口在不同区域间的流动，有利于文化的传播，同时，迁徙的人口与当地土著居民的交融也有利于文化的传播，A项正确。材料没有体现受封诸侯的权力，排除B项；中国的疆域基本确定是在清朝中期，排除C项；材料没有体现王权与族权的分离，排除D项。故选A项。 20．（2023秋·辽宁·高一年级统考期末）按照（周礼）规定，天子用九鼎八簋，所谓一言九鼎即由此而来。而诸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”分别赐予五等爵，形成“多级的阶梯”的表现形式。这些规定（   ） A．受到了儒家思想的影响 B．强化了统治的神权色彩 C．遵循了严格的等级秩序 D．实现了政权和族权结合 【答案】C 【解析】根据材料，周礼规定，不同等级的贵族在“鼎”“簋”使用上需要遵循不同的规定，周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”分别赐予五等爵，礼仪和爵位的差异意在维护等级秩序，C项正确；儒家思想最早出现于春秋末期，晚于周礼形成，排除A项；题干没有涉及神权的相关信息，排除B项；材料不涉及宗法制相关消息，排除D项。故选C项。 21．（2023秋·湖南湘西·高一年级统考期末）《世本·作篇》记载：“胲作服牛”（胲：商人的第七代祖先；服牛：训练牛，让牛为人民服务）；下图是殷墟出土的唯——件牛形青铜尊——“亚长”牛尊。据此可知（   ） A．牛耕技术在商朝得到发展 B．商朝青铜器以礼器为主 C．牛耕具有久远的历史渊源 D．商朝青铜铸造工艺完善 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。据本题材料图片信息可知，商代的先祖已开始训练牛，让牛为人民服务等信息，说明牛耕具有久远的历史渊源，C项正确；材料不能说明商代已具备了牛耕技术，排除A项；孤证不立，仅此材料不能说明商朝青铜器以礼器为主，排除B项；商朝青铜铸造工艺完善的说法太绝对，也与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 22．（2023秋·湖南·高一年级统考期末）井田制延续了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊传》何休注载：井田制实行“三年一换土易居，财均力平”。山东临沂银雀山出土竹简《田法》也有类似记述：“三年一更赋田（更换授与的田亩）。”这一做法（   ） A．旨在消除贫富分化 B．体现了土地的国有属性 C．反映了私田的兴起 D．表明社会运作依循法律 【答案】B 【解析】井田制是古代一种土地国有制度，其下所有土地本质上都是国有，因此不同于私有制的长期占有，井田制下需要“换土易居”，以维持其国有性质，B项正确；井田制并不以消除贫富差距为目的，排除A项；材料反映的是土地国有，而不是私有，排除C项；材料未上升至社会运作层面，排除D项。故选B项。 23．（2023秋·云南昆明·高一年级统考期末）《孟子·滕文公章句上》论述井田制：“死徙（无论埋葬或搬家）无出乡，乡田同井（一井田中的各家），出入相友（相互伴随），守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”据此可知，井田制（   ） A．促进了社会和谐 B．保障了国家税收 C．体现了民本思想 D．确保了有田同耕 【答案】A 【解析】根据材料可知井田制要“守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，A项正确；材料内容与税收无关，排除B项；材料与民本思想无关，民本指的是统治者对百姓，排除C项；井田制是土地公有制，排除D项。故选A项。 24．（2023秋·山西运城·高一年级统考期末）饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一。据考古发现，商代至西周早期的饕餮纹具有神秘威严的狰狞美，而西周中晚期以后，写实性较强的凤鸟纹和简练的环带纹逐渐增多，这一变化反映（   ） A．青铜器实用功能增强 B．周代人文精神的发展 C．周人审美标准发生改变 D．青铜制作水平的提高 【答案】B 【解析】根据材料“商代至西周早期的饕餮纹具有神秘威严的狰狞美，而西周中晚期以后，写实性较强的凤鸟纹和简练的环带纹逐渐增多”可知，饕餮纹的变化体现了周代人文精神的发展，B项正确；饕餮纹的变化是审美观念的发展，不是实用功能增强，但不能说是审美标准发生改变，排除AC项；仅凭饕餮纹技术不能反映青铜制作水平的提高，排除D项。故选B项。 列国纷争与华夏认同 25．（2023秋·吉林长春·高一年级统考期末）春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了（   ） A．周王室与诸侯国地位平等 B．诸侯争端有效解决 C．旧有统治秩序受到了挑战 D．礼乐制度不复存在 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，周天子与诸侯之间互派质子，周天子也派出质子说明周天子的天下共主地位开始瓦解，周的旧有统治秩序受到了挑战，C项正确；西周形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级秩序，A不符合史实，排除A项；春秋战国时期是诸侯争霸、分裂割据时期，诸侯矛盾尖锐，B不符合史实，排除B项；在春秋战国时期礼乐制度是开始瓦解，不是不复存在，D不符合史实，排除D项。故选C项。 26．（2023秋·重庆长寿·高一年级统考期末）春秋时期，中原诸侯从内心里看不起南方的楚国，认为楚是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国不再被视为蛮夷。这反映出战国时期（   ） A．夷夏矛盾基本解决 B．诸侯纷争逐渐缓和 C．南方经济赶上北方 D．华夏认同观念增强 【答案】D 【解析】据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：春秋战国时期（中国）。材料“到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷”体现的是战国时期通过战争与经济交往，促进了民族融合，推动当时的华夏认同感加强，D项正确；春秋战国时期，夷夏矛盾未得到解决，排除A项；春秋战国时期诸侯纷争逐加剧，排除B项；南方经济超过北方是在南宋时期，排除C项；故选D项。 27．（2023秋·辽宁丹东·高一年级统考期末）从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是南方的“蛮夷”地带，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，主动向“华夏”靠近，逐渐转化为“中国”。促使这一变化的根本原因是（   ） A．分封制的瓦解 B．宗法制的强化 C．诸侯国的强大 D．生产力的进步 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。春秋战国时期，铁器和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高，我国的封建经济得到了进一步发展，尤其是北方的诸侯国，经济得到发展，很快强大起来，因而使得周边地区的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，主动向“华夏”靠近，逐渐转化为“中国”，其根本原因是生产力的进步，D项正确；分封制的瓦解是春秋战国时期的政治特征，不是根本原因，排除A项；根据所学可知，宗法制是在不断地被削弱的，排除B项；诸侯国的强大是春秋战国时期的政治特征，不是根本原因，排除C项。故选D项。 28．（2023秋·浙江杭州·高一年级统考期末）如表是战国时期有关郡的历史记载，据此可知当时（   ） 年代 记载 秦惠文王时（公元前356公元前311年） “取楚、商於地为黔中郡” 赵武灵王时（公元前325公元前299年） “北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中。雁门、代郡" 燕昭王时（公元前311－公元前279年） “置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡” A．郡的设置与军事战争相关 B．分封制退出了历史舞台 C．郡是地方最高的行政区划 D．诸侯国普遍推行郡县制 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据“取楚、商於地为黔中郡”“北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中、雁门、代郡”“置上谷、 渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”可得出郡的设置都是在战争取胜之后，说明与战争有关，A项正确；当时分封制还存在，排除B项；从材料看不出郡是地方最高行政区划，排除C项；普遍推行郡县制说法错误，排除D项。故选A项。 29．（2023秋·广东佛山·高一年级统考期末）公元前651年，齐桓公召集诸侯于葵丘会盟，周襄王派特使参加，送来王室祭肉并免其跪拜礼，但齐桓公坚持恭行跪拜。这反映了（   ） A．宗法等级制度已彻底瓦解 B．齐桓公以尊王来巩固霸业 C．齐桓公霸主地位尚未确立 D．周天子共主地位依然稳固 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料可知，一方面，周襄王派人参加会盟，说明了周王对此次会盟的重视，对齐桓公霸主地位的肯定，反映了周王室的衰微，另一方面齐桓公坚持恭行跪拜，说明当时周王室还有一定的影响力，形式上仍是各诸侯的宗主国，有受到礼遇的资格，齐桓公以尊王赢得人心，巩固霸业，B项正确；材料体现出宗法制还有一定影响力，排除A项；葵丘会盟即是对齐桓公霸主地位的肯定，排除C项；根据材料“周襄王派特使参加，送来王室祭肉并免其跪拜礼”可见周王室衰微，排除D项。故选B项。 30．（2023秋·广西南宁·高一年级统考期末）“夏”字在文献中最早见于周初，  “华”字至迟出现于春秋。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为‘华夏’。在长期频繁往来和密切联系中，战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这表明（   ） A．统一多民族国家已形成 B．中央集权国家已经建立 C．地区文化差异逐渐消失 D．民族交融促进华夏认同 【答案】D 【解析】根据材料信息“在长期频繁往来和密切联系中，战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。”并结合所学可知，春秋战国时期战乱频繁，周边少数民族在与中原各国频繁往来和密切接触中产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族，可见民族交融促进华夏认同，D项正确；统一多民族国家形成于秦朝，排除A项；西周实行分封制，中央集权尚未建立，排除B项；各地的文化差异因经济、地理、历史等多种因素而一直存在，不可能消失，排除C项。故选D项。 31．（2023秋·云南楚雄·高一年级统考期末）公元前575年，楚共王为救郑国而与晋国交战，楚国兵败，楚共王被射伤眼睛。郑成公对此感激涕零，终成公之世郑国一直服楚。由此可知，春秋时期（      ） A．结盟关系较为稳固 B．联盟依靠道义维持 C．霸主注重品德修养 D．尊礼重信仍受推崇 【答案】D 【解析】据材料可知，楚共王为救郑国在与晋国交战中受伤，郑成公对此十分感激，因此在郑成公时期郑国一直服楚，这表明春秋时期尊礼重信仍受推崇，D项正确；材料并未体现郑楚结盟，排除A项；材料并未体现郑楚结盟，无法得出联盟依靠道义维持，排除B项；“霸主注重品德修养”的表述与史实不符，且材料主旨信息是强调尊礼重信仍具有较大影响力，排除C项。故选D项。 经济发展与变法运动 32．（2023秋·江西南昌·高一年级统考期末）战国时期，面对政治的变动和新的时代发展形势，各国纷纷进行了变法，进行制度上的革新。这些变法运动旨在（   ） A．增强华夏认同 B．确立土地私有 C．推动百家争鸣 D．实现富国强兵 【答案】D 【解析】据题干设问词可知，本题是目的题。时空是战国时期。由题干并结合所学可知，战国时期变法运动成为当时的一股潮流，各国通过变法，实现富国强兵，最终实现霸主地位，D项正确；材料强调的是变法的目的，而华夏认同是指对于华夏作为族群、文化、国家政权的认同，材料未涉及，排除A项；由材料可知，面对政治的变动和新的时代发展形势，各国纷纷进行了变法，而土地私有制的确立，是变法的内容，而非目的，排除B项；百家争鸣是春秋战国时期形成的思想文化繁荣的局面，与材料不符，排除C项。故选D项。 33．（2023秋·四川绵阳·高一年级统考期末）西周时期，没有形成全国性的交通体系，商品贸易处于以物易物的原始阶段；战国时代，纵横南北的全国性交通网络形成，各诸侯国商品贸易发达。这说明了（   ） A．频繁的兼并战争助推经济的发展 B．经济繁荣推动了交通体系的完备 C．西周各诸侯国之间缺乏经济交流 D．交通是商品经济繁荣的重要因素 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周至战国时期中国。据材料“西周时期，没有形成全国性的交通体系，商品贸易处于以物易物的原始阶段；战国时代，纵横南北的全国性交通网络形成，各诸侯国商品贸易发达”可知，商品贸易发展与交通状况有关，交通发展有利于商品经济繁荣，D项正确；频繁的兼并战争不利于经济的发展，排除A项；材料仅提及战国时期交通有所发展，没有提及交通发展的原因，排除B项；西周时期虽然交通不便，但各诸侯国之间存在较密切的经济联系，排除C项。故选D项。 34．（2023秋·湖北恩施·高一年级统考期末）战国时期，赵武灵王提出实行“胡服骑射”时，遭到了守旧势力的强烈反对。反对的理由是，中原“衣服有常”，是“礼之制也”，向来是“蛮夷”学习的榜样；实行“胡服骑射”是“变古之教，易古之道”。赵武灵王则指出：“服者，所以便用也；礼者，所以信事也。”必须“观时而制法，因事而制礼”。于是自己带头“胡服骑射”。上述史实（    ） A．表明华夏认同观念受到冲击 B．使赵国礼制率先走向瓦解 C．体现了社会转型的时代特征 D．说明游牧文明更具先进性 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是战国时期（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：“胡服骑射”时，遭到了守旧势力的强烈反对，反对的理由是中原向来是蛮夷学习的对象，但是赵武灵王却是一反常态，亲自带头学习，以迎合时代发展的需要，体现了社会转型的时代特征，C项正确；材料突出的是战国时期的时代变革，并不是华夏认同观念受到冲击，并且这时期华夏认同观念逐渐加强，排除A项；没有同其他诸侯国进行对比，无法得出“率先”，排除B项；文明无优劣之分，各个文明都有其特色，排除D项。故选C项。 35．（2023秋·广西北海·高一年级统考期末）商鞅变法废除了井田制，承认土地私有化。地主们可以卖出不需要的土地，换取金钱、饰物等，奴隶们也可用积蓄买得自己的土地，为自己劳作肯定更加尽心尽力，劳作好的，还可以减轻甚至免除赋税。这一变法举措（    ） A．致使重农抑商政策得以确立 B．加速了宗法关系的瓦解 C．促进了秦国封建经济的发展 D．冲击了秦国传统贵族权威 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料内容和所学知识可知，商鞅废井田，开阡陌，承认土地私有化，使得大面积荒地得以开垦，有利于封建经济的发展，C项正确；重农抑商主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展，材料无法体现“抑商”，排除A项；宗法关系强调血缘关系，与材料无关，排除B项；材料无法体现传统贵族权威受到冲击，排除D项。故选C项。 36．（2023秋·河南洛阳·高一年级统考期末）在春秋战国时期的变法中，管仲主张“受禄不过其功”，申不害主张“见功而与赏，因能而受官”，乐毅主张“察能而授官”，吴起主张“明法审令……使封君之子孙，三世而收爵禄”。这些主张的提出说明当时（   ） A．军功爵禄成为选官的唯一标准 B．社会阶层的流动性增强 C．实现国家统一是社会大势所趋 D．法律严苛阻碍社会发展 【答案】B 【解析】据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国。据题干可知主要结论：春秋战国时期诸侯国变法中以功劳、才能为标准奖赏官员。削弱了旧贵族世袭特权，有利于社会阶层的流动，B项正确；“唯一”说法绝对，排除A项；材料反映变法促进社会阶层的流动，而不能得出国家统一的趋势，排除C项；材料提到吴起主张“明法审令”意思是申明法令使人人遵守，谨慎颁布法令，避免出错。因此不能得出法律严苛，排除D项。故选B项。 37．（2023秋·海南·高一年级统考期末）据考证，春秋时期已有铁农具出土，如陕西雍城秦故都春秋中期贵族墓出土铁罅，湖南长沙楚墓出土铁铲、铁口锄等。但出土的铁农具数量不多，器类也很简单。这反映出当时（    ） A．土地私有制开始出现 B．官府严令民间冶炼铁器 C．生产力发展水平有限 D．长江流域使用铁器较大 【答案】C 【解析】根据材料可知， 春秋时期已有铁农具出土，但数量不多，器类简单，说明当时铁农具尚未普及和大量使用，说明当时生产力水平有限，C项正确；仅凭铁农具出土并不能说明土地私有制开始出现，排除A项；材料并未涉及官府对民间冶铁态度，排除B项；仅凭湖南出土铁农具并不能反映出长江流域整体铁器使用多，排除D项。故选C项。 38．（2023秋·辽宁鞍山·高一年级统考期末）历史学家认为，特定历史时期会有特殊的时代内涵，时代内涵又可用关键词总结。关于春秋战国时期，它的时代关键词是（    ） A．秩序与法治 B．守护传统与华夏认同 C．纷争与变法 D．民族交融与皇权至上 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期，随着铁器和牛耕的推广，生产工具得到改进，生产力水平得到提高，诸侯割据纷争，社会急剧变化，C项正确；结合所学知识可知，秩序与法治是隋唐时期时代特征，排除A项；华夏认同是春秋战国时期的时代特征，但守护传统不是春秋战国时期时代特征，排除B项；皇权至上不是春秋战国时期时代特征，排除D项。故选C项。 百家争鸣 39．（2023秋·河北邢台·高一年级统考期末）胡适先生在谈到某一时期的社会状况时说：“政治忠诚的迅速改变（如邦无定交，土无定主）引起了封建等级结构的崩溃，这一时期到处充满了批评精神，以致现存的社会政治态度以及传统的真理和道德标准都受到无情的批评和攻击。”由此可知，这一时期（   ） A．社会阶层流动滞慢 B．诸子学说精彩纷呈 C．中央集权制度崩溃 D．官府垄断学校教育 【答案】B 【解析】根据材料““政治忠诚的迅速改变（如邦无定交，土无定主）引起了封建等级结构的崩溃”可以得知这体现了春秋战国时期的礼崩乐坏，根据材料“到处充满了批评精神”“现存的社会政治态度以及传统的真理和道德标准都受到无情的批评和攻击”，结合所学可知这是指的百家争鸣，诸子学说精彩纷呈，B项正确；春秋战国时期社会阶层流动加快、中央集权制度在县制和郡制的推行、商鞅变法等措施下逐渐确立，排除A、C项；这一时期私学兴起，排除D项。故选B项。 40．（2023秋·江苏扬州·高一年级统考期末）《中国通史简明教程》写道：“就思想领域来说，当时学派之多，争论问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的……百家争鸣的出现，是和当时历史环境相联系的。”这表明百家争鸣（   ） A．具有相同的政治诉求 B．反映了当时社会经济和阶级关系的发展变化 C．具有相似的思想内涵 D．为平民和地主阶级登上政治舞台奠定了基础 【答案】B 【解析】根据材料“就思想领域来说，当时学派之多，争论问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的……百家争鸣的出现，是和当时历史环境相联系的”可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕的推广使用，生产力得到极大的发展，经济和阶级关系发生了重大变化，这一系列因素导致百家争鸣的出现，B项正确；各学派思想政治诉求不同，排除A项；材料反映了百家争鸣受当时社会经济和阶级关系的发展变化影响，未体现具有相似的思想内涵，排除C项；百家争鸣为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，排除D项。故选B项。 41．（2023秋·河北保定·高一年级统考期末）历史上第一个为《老子》作注解的人是法家的韩非子，《韩非子》里有两篇重要的文章，一篇叫《解老》，就是解释《老子》，另一篇叫《喻老》。当时还出现了一个综合性的学派，有一部书叫《吕氏春秋》，就是杂家。这表明（   ） A．战国中后期出现学术整合趋势 B．先秦诸子百家强调制度与秩序 C．韩非子是法家思想的集大成者 D．先秦诸子百家之间相互辩难 【答案】A 【解析】韩非子和《吕氏春秋》都是战国后期的人物或著作，法家的韩非子为道家经典《老子》作注解，《吕氏春秋》融合各学派的观点，体现了不同学派的相互影响和吸收，A项正确；材料未提及诸子百家的具体主张，不能得出“强调制度与秩序”，排除B项；材料未提及韩非子融合发展法家思想，排除C项；材料内容体现诸子百家之间的相互吸收融合，而非相互辩难，排除D项。故选A项。 42．（2023秋·安徽合肥·高一年级统考期末）战国时期出现了早期的魏国西河、中期的齐国稷下、晚期的楚国兰陵三大学术中心，并在它们的发展过程中形成了各自的学术特点：西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术。这种现象体现了战国时期（   ） A．国家实力对比发生变化 B．分裂中孕育统一趋势 C．文化为政治现实的服务 D．民族交融的步伐加快 【答案】B 【解析】结合材料中“西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术”等信息可知，在战国时期，学术中心注重整合各家之长，相互吸收各学派的观点，思想出现了融合现象，这反映了政治上大一统趋势，B项正确；学术中心的兴衰并不能折射出国家实力的变化，排除A项；材料中体现不出各家学派对政治的服务意识，排除C项；材料并未涉及民族间的交融，排除D项。故选B项。 43．（2023秋·广东东莞·高一年级统考期末）“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”这体现出孔子的教育方法是（   ） A．学思结合 B．因材施教 C．有教无类 D．注重德行 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，孔子根据弟子不同的情况，采取不同的教育方式，发挥他们的长处，帮助他们克服不足，体现了因材施教的教育方法，B项正确；学思结合是学习与思考相结合，与材料信息不符，排除A项；有教无类是指人人都可以接受教育，与材料信息不符，排除C项；材料描述的是因材施教，与德行无关，排除D项。故选B项。 44．（2023秋·广东东莞·高一年级统考期末）“推己及人”“随遇而安”“视人如己”这三个词语按顺序分别渗透了下列哪三家学派的精神（   ） A．道、儒、墨 B．道、墨、法 C．儒、墨、法 D．儒、道、墨 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是春秋战国时期。根据材料及所学可知，“推己及人”指的是用自己的心意去推想别人的心意，设身处地替别人着想，符合儒家和谐思想的内容；“随遇而安”体现的是人能顺应环境，在任何境遇中都能满足。与道家的思想与世无争、随缘具有相通性；“视人如己”符合墨家学派的“兼爱”主张。由此可见，这三个词语按顺序分别渗透了儒家、道家、墨家学派的精神，D项正确，排除ABC项。故选D项。 45．（2023秋·贵州毕节·高一年级统考期末）《抱朴子·诘鲍篇》：“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系（空泛而无束缚），恢尔自得，不竞不营，无紫（牵绊）无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 【答案】B 【解析】据本题设问词是正向题。据本题时间信息可知准确时空：东晋时期中国。据题干可知主要结论：该书认为上古社会无君无臣。人们凿井用来饮水，靠种田来填饱肚子。太阳出来就去干活，太阳落了就回家休息。无所束缚，无所牵挂。结合所学可知，道家学派主张顺其自然，无为而治的政治主张。因此材料的大意与道家思想最接近，B项正确；儒家强调等级秩序，法家主张君主对臣民的控制，墨家尚贤，都不符合材料主旨，排除ACD项。故选B项。 46．（2023秋·江苏徐州·高一年级统考期末）《管子》记载：“良田不在战士（不赏给战士），三年而兵弱”“甲兵（军事）之本，必先于田宅（农业生产）”。这些主张（   ） A．适应了兼并战争需要 B．不利于小农经济成长 C．有利于缓和土地兼并 D．标志土地私有制确立 【答案】A 【解析】根据本题次题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，管仲认为军事强盛的根本在于农业生产，管仲的思想适应了战国时期，诸侯国提高军事实力的需要，A项正确；管仲提倡将田地赏赐给战士，有利于小农经济的发展，排除B项；将土地赏给战士，不利于缓和土地兼并，排除C项；商鞅变法标志着土地私有制确立，排除D项。故选A项。 47．（2023秋·甘肃兰州·高一年级统考期末）“顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是清心寡欲地治理人民。”下列言论中，能够体现该学派思想的是（   ） A．当时而立法，因事而制礼 B．官无常贵，民无终贱 C．天地与我并生，万物与我为一 D．非礼勿视，非礼勿听 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学，道家学说创始人老子提出“弃圣绝智，弃仁绝义”“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”，也即主张顺从自然，无为而治。另一位道家学派代表人物庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”，主张顺应自然，免除物我之别，而融与天地万物之间，C项正确；商鞅提出依据时代的特点而出台法令，针对社会的现实而制定礼仪，体现了主张变法改革的法家思想，排除A项；墨家学派代表墨子主张官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就免官为民，也即地位的贵贱应该由能力的高低大小来确定，排除B项；孔子是儒家学说创始人，“礼”是孔子思想的重要组成部分，主张依礼而行，不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，排除D项。故选C项。 48．（2023秋·广东深圳·高一年级统考期末）战国时期，涌现出《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想的出现（   ） A．决定了战争的胜负 B．有利于战争的胜负 C．吸收了诸子的思想 D．反映出兼并战争的残酷 【答案】D 【解析】依据材料“《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为‘兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也’”可知，战争是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待；由此反映出战国时期兼并战争频繁、残酷，D项正确；“决定”表述过于绝对，排除A项；材料强调战争是国家大事，没有说明兵家思想对战争的影响，排除B项； 吸收诸子的思想材料未体现，排除C项。故选D项。 49．（2023秋·辽宁大连·高一年级统考期末）孟子“养浩然之气”与宇宙天地相交通；墨子认为荣辱、安危等一切系于人的努力；庄子追求理想人格和人生境界；兵家充分发挥高度冷静的理智；韩非子对待人生如战场。上述思想家对人生、生命、生活的认识（   ） A．注重伦理和政治秩序的重建 B．极大推动了兼并战争的爆发 C．是中华思想文化的丰富养料 D．都满足了统治者争霸的需要 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，春秋战国时期，各派提出对政治、社会、人生、宇宙万物的看法，这些思想成为中华思想文化的源头活水，是中华思想文化的丰富养料。C项正确；A项是儒家，排除A项；B项是墨家，排除B项；“都满足”说法错误，法家满足统治者争霸的需要，排除D项。故选C项。 50．（2023秋·山东菏泽·高一年级统考期末）如表是《战国策》记载的“士人”的五种境界。这体现出当时士人的价值取向是（   ） 第一种   廉其爵，贫其身，以忧社稷者。 第二种   崇其爵，丰其禄，以忧社稷者。 第三种 断胆决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。 第四种 劳其身，愁其志，以忧社稷者。 第五种 不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。 A．百家争鸣，海纳百川 B．革故鼎新，开拓进取 C．忧国忧民，居安思危 D．英勇无畏，舍生取义 【答案】C 【解析】依据题干表格可知，《战国策》记载的“士人”的五种境界中都包含了“以忧社稷者”，由此体现出当时士人的价值取向是忧国忧民，居安思危，C项正确；题干的主旨是凸显当时士人忧国忧民的价值取向，没有体现百家争鸣或革故鼎新或舍身取义，排除ABD项。故选C项。 ( 21 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$