（高频选择题50题）第一单元 古代亚非文明-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级历史上学期期末真题分类汇编（广东专用）

第一单元 古代亚非文明 精选高频选择题50题 考点概览 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及 1．（23-24九年级上·广东韶关·期末）尼罗河是世界上最长的河流，每年定期泛滥，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。这条长河哺育了（    ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．中国文明 D．古印度文明 2．（23-24九年级上·广东河源·期末）历史遗迹是我们感知历史的重要途径。如果想了解古埃及的历史，应选择的遗迹是（    A．《汉谟拉比法典》 B．古长城遗址 C．金字塔 D．释迦牟尼佛像 3．（23-24九年级上·广东茂名·期末）尼罗河是古埃及主要的灌溉水源。尼罗河的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的土壤，而且还使土地得到了充足的灌溉水源，从而给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提。由此可推知（   ） A．古埃及农业发展水源充足 B．古埃及人已成功利用自然 C．尼罗河孕育了古埃及文明 D．古埃及发展完全依赖农业 4．（23-24九年级上·广东河源·期末）据考古发现，一份古埃及纸草书上记载了若干个数学问题，如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等。据此可知，古埃及文明早期数学（   ） A．理论领先世界 B．联系生活情境 C．承载道德价值 D．指导农业生产 5．（23-24九年级上·广东·期末）公元前2500年左右，古埃及已能塑造出与真人样貌非常接近，面部线条贴近真实细节（   ） A．技艺水平高超 B．科学成就突出 C．文明领先世界 D．专制权力强大 6．（23-24九年级上·广东中山·期末）据史学家记载，古埃及的农夫“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。”这说明古埃及人（   ） A．受益于尼罗河 B．农民十分懒惰 C．自然环境恶劣 D．种植技术先进 7．（23-24九年级上·广东梅州·期末）古希腊史学家希罗多德撰写的《历史》中记载，修建古埃及金字塔的是奴隶。埃及史学家哈瓦斯考古发现在吉萨金字塔旁边的建造人员的坟墓，他认为奴隶的坟墓不可能建在法老墓旁边，因此建造金字塔的是平民。据此可知（   ） A．历史真相因时代久远变得扑朔迷离 B．考古发现在一定程度上弥补了文献的不足 C．历史在学者的修正中不断接近真实 D．希罗多德著作时间离古埃及更近更为真实 8．（23-24九年级上·广东汕尾·期末）古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。对此理解最准确的是（    ） A．古埃及都城建在尼罗河边 B．尼罗河是古埃及的饮用水源 C．尼罗河的环境孕育了古埃及文明 D．尼罗河贯穿埃及南北 9．（23-24九年级上·广东江门·期末）公元前196年，为纪念埃及国王托勒密五世登基一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。该石碑上围绕相同的内容，分别刻有圣书体象形文字（古埃及祭司使用）、世俗体象形文字（古埃及平民使用）和古希腊文三种文字。这一现象表明（   ） A．古代埃及的王权达到顶峰 B．祭司完全垄断了文字书写 C．文明间的交流和相互影响 D．埃及人能够阅读三种文字 10．（23-24九年级上·广东河源·期末）下列可用于研究古埃及文明的实物史料是（   ） A．狮身人面像 B．木乃伊制作示意图 C．楔形文字 D．摩亨佐·达罗遗址 11．（23-24九年级上·广东茂名·期末）闻名世界的古埃及金字塔主要修建在古王国时代，其中第四王朝国王胡夫的金字塔最出名也最宏伟。修建金字塔需要动员大量人力物力。由此可见，当时（   ） A．北非的地理环境优越 B．国家组织力量强大 C．王权被赋予神的化身 D．社会经济高度繁荣 12．（23-24九年级上·广东梅州·期末）古埃及金字塔的修建过程中有庞大的官僚机构来负责筹措资金、征集材料、招募工匠、安排工程进度。此外还有大批书吏负责具体的管理工作，如对建筑用料的估算。这反映了古埃及（    ） A．政局统一稳定 B．建筑技术先进 C．对外贸易繁荣 D．政府组织力强 13．（23-24九年级上·广东佛山·期末）据记载，从埃及第三王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征着太阳照耀的区域，表示国王的统治受到太阳神的庇护。这表明古埃及（   ） A．象形文字已比较成熟 B．国王的权力受到制约 C．农业环境得到了改善 D．政权与神权紧密结合 14．（23-24九年级上·广东广州·期末）如图是尼罗河水位变动与古埃及文明演进历程示意图。据此推断正确的是（   ） A．尼罗河水量丰富时，古埃及经济发展、政治稳定 B．尼罗河水量不足时，古埃及经济发展、政治稳定 C．尼罗河水位情况与古埃及经济、政治无关 D．尼罗河河水枯竭，导致文明没有延续下去 15．（23-24九年级上·广东广州·期末）钞票能体现发行地的文化和历史。下图所示钞票反映的古代文明属于（    ） A．亚洲地区 B．两河流域 C．大河文明 D．封建时代 16．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）“站立在诸王诸帝之后者，是升斗小民。撑持着庄严华丽巍峨神庙宫殿及金字塔的，是无数工人及农夫。”最能说明材料里这一古代文明特征的是（   ） A．天人合一 B．王权神授 C．专制统治 D．信仰来世 17．（23-24九年级上·广东惠州·期末）古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔。这种差别反映了古埃及（    ） A．地理环境各异 B．风俗习惯迥异 C．社会等级森严 D．建筑形式多样 古代两河流域 18．（23-24九年级上·广东深圳·期末）如图是古代两河流域地图，为有效统治该地区，古巴比伦王国采取的措施是（   ） A．君主专制，中央集权 B．民主共和，人民主权 C．诸侯林立，封邦建国 D．中央集权，地方郡县 19．（23-24九年级上·广东广州·期末）“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”材料中的“泥板文件”最有可能是（   ） A．埃及太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《罗马民法大全》 20．（23-24九年级上·广东广州·期末）《汉谟拉比法典》中，第215至240条是关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，第241至277条是关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古巴比伦（    ） A．注重保护奴隶利益 B．商品经济活跃 C．金融信贷业很繁荣 D．农业生产发达 21．（23-24九年级上·广东江门·期末）历史文物和历史遗迹最能体现一个国家或地区的古代文明，下列可以代表古代西亚文明成就的是（   ） A．雅典卫城遗址 B．《汉谟拉比法典》 C．释迦牟尼佛像 D．金字塔 22．（23-24九年级上·广东深圳·期末）《汉谟拉比法典》规定：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。该规定反映出（   ） A．阶级歧视存在 B．同态复仇法则 C．保证个人信誉 D．严格保护财产 23．（23-24九年级上·广东惠州·期末）阅读下面表格内容，这说明古代文明（   ） 两河流域苏美尔人诗歌： 埃及谚语： 尼罗河上午干涸，埃及下午死亡 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗…… 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没 A．发源于北非西亚 B．受自然环境影响 C．毁灭于洪水泛滥 D．具有多元的特征 24．（23-24九年级上·广东·期末）《汉谟拉比法典》列出了282条法规和惩罚条例，涉及刑法、公民权利义务法、田宅不动产法、借贷和管理法、婚姻法、伤害赔偿法、奴隶买卖法等。由此可见，该法典（   ） A．旨在维护专制统治 B．涵盖内容广泛 C．导致社会矛盾尖锐 D．体系十分完备 25．（23-24九年级上·广东中山·期末）《汉谟拉比法典》第138条规定：如果自由民想与原配离婚，那他应该给女方相当于聘金数额的钱，并把女方从娘家带来的嫁妆归还才能离婚。由此可知（   ） A．该法典内容十分完备 B．男性拥有绝对权威 C．该法典规范民众生活 D．这一时期男女平等 26．（23-24九年级上·广东惠州·期末）下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计，据此可知（   ） 《汉谟拉比法典》中的法律条文 涉及内容归类 第44—47条、第78—88条、第268—272条、第276—277条 租贷 第273条、第274条、第275条 雇佣 第35—41条、第71条、第278条、第279条、第281条 购买、交换 第89—96条、第117—119条 借贷 A．古巴比伦商品经济活跃 B．古巴比伦实行君主专制 C．两河流域民主政治发达 D．两河流域社会等级森严 27．（23-24九年级上·广东韶关·期末）《汉谟拉比法典》由序言等三个部分组成。在序言部分，汉谟拉比自称是“巴比伦的太阳”扬“君权神授”等思想。《汉谟拉比法典》的颁布适应了（    ） A．民主政治 B．君主专制 C．小国寡民 D．庄园制度 28．（23-24九年级上·广东汕尾·期末）《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕，呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了（    ） A．君权神授 B．皇权至上 C．人文主义 D．殖民主义 29．（23-24九年级上·广东河源·期末）《汉谟拉比法典》对商业的往来和借贷，劳动力的雇佣，畜力、船舶、车辆的使用和租赁，以及对手工业工匠的权利和义务等方面都做了具体的规定。这表明古巴比伦（   ） A．法律体系完备 B．商品经济活跃 C．交通网络发达 D．奴隶制度确立 30．（23-24九年级上·广东梅州·期末）《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼”；“倘自由民损毁半自由民之眼或骨，则赔偿一明那银”：“倘自由民之奴隶打自由民之子之脸，则应割其一耳。”这表明，该法典（    ） A．注重保护奴隶主的权利 B．是第一部成文法典 C．成为人类宝贵精神遗产 D．促进商品经济发展 31．（23-24九年级上·广东汕头·期末）下图为部分楔形文字演变历程，由此可知（    ） A．楔形文字源自象形文字 B．文字演变趋向于随意化 C．古巴比伦王国发展迅速 D．文字产生深受宗教影响 32．（23-24九年级上·广东江门·期末）如题图所示，世界古代文明具有（    ） 楔形文字 象形文字 腓尼基文字 甲骨文 A．传承性 B．一致性 C．交互性 D．多样性 33．（23-24九年级上·广东广州·期末）苏美尔人是两河流域早期的定居民族，也是两河流域文明中的重要创造者。以下文字属于苏美尔人创造的是（   ） A． B． C． D． 古代印度 34．（23-24九年级上·广东梅州·期末）有一史诗提到：迦尔纳曾自称婆罗门，拜持斧罗摩为师。某天迦尔纳被蝎子蛰了大腿，血流如注却继续忍耐不动，只因不愿惊醒枕在自己膝上睡觉的师父。但忍耐此举被持斧罗摩认为是迦尔纳假装婆罗门的证据，并对他施下诅咒。据此判断，该史诗来自（    ） A．古埃及 B．古巴 C．古印度 D．古希腊 35．（23-24九年级上·广东广州·期末）某《法曲》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那。”这一规定反映的是古代印度的（    ） A．封君封臣制度 B．奴隶制度 C．种姓制度 D．世袭制度 36．（23-24九年级上·广东韶关·期末）在古印度，高种姓人和低种姓人几乎都隔离而居，也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗平接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。这表明，种姓制度（    ） A．公平公正，利于统治 B．源远流长，深受欢迎 C．等级互换，不受限制 D．等级森严，不可逾越 37．（23-24九年级上·广东惠州·期末）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己碟子吃东西的人。对这种现象理解最佳的是（   ） A．印度始终有严重贫富分化 B．社会生活受种姓制度影响 C．佛教神权思想中等级严格 D．贵贱分明不利于形成国家 38．（23-24九年级上·广东广州·期末）据古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，他们分割普鲁沙巨人时，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此可以推断出古印度（   ） A．众生平等的思想 B．推行直接民主 C．实行种姓制度 D．独特的艺术创作 39．（23-24九年级上·广东广州·期末）以下是九年级某同学编写的有关古印度种姓制度的剧本情节，符合种姓制度规定的是（   ） A．不同等级相互通婚 B．商人弃商从政 C．等级身份世代相袭 D．国王掌管祭祀 40．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）玄奘在《大唐西域记》中这样记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，……二曰刹帝利，王种也，……三曰吠舍，商贾也，……四曰首陀罗，农人也，……”。该记载反映的是（   ） A．印度的种姓制度 B．西欧封建等级制 C．佛教的信徒等级 D．阿拉伯文化成就 41．（23-24九年级上·广东汕头·期末）有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（    ） A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B．古代印度没有形成系统的文化模式 C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D．印度文明呈现多样性和包容性特征 42．（23-24九年级上·广东广州·期末）下图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（   ） A．体现了佛教艺术西传的影响 B．反映了种姓制度浸染佛教艺术 C．凸显了印度文明世俗化倾向 D．提供了东西方交流的一手史料 43．（23-24九年级上·广东广州·期末）亚非文明诞生于大河流域，同时又各具特色，产生了金字塔、楔形文字、佛教、青铜器等人类文明的象征。这说明（   ） A．人类文明都源于大河流域 B．古代宗教建筑丰富多样 C．东西方文明在交流中发展 D．早期人类文明的多样性 44．（23-24九年级上·广东韶关·期末）在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的（   ） A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教 45．（23-24九年级上·广东广州·期末）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的。……在其形成过程中带有许多共同点；同时，……毕竟是在不相同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（    ） A．人类文明最初诞生于两河流域 B．文化交流促进区域文明的发展 C．文明成长呈现地域性与世界性 D．文明起源具有统一性和多样性 46．（23-24九年级上·广东江门·期末）假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，对照当时印度的种姓制度，他应属于（   ） A．第一等级 B．第二等级 C．第三等级 D．第四等级 47．（23-24九年级上·广东汕头·期末）古印度种姓制度规定不同等级的人不得通婚。如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层；如果婆罗门阶层的人阶级和吠舍阶层的人结婚，子女属于吠舍阶层。这种规定的实质是（    ） A．维护奴隶主的统治 B．限制各种族之间的联系 C．保持各阶层的血统纯净 D．明确儿童的抚养权归属 48．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）《梨俱吠陀》诗：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首诗（   ） A．证明了人类如何产生 B．反映了种姓制度的等级性 C．描述佛教的等级制度 D．阐释了伊斯兰教的顺从性 49．（23-24九年级上·广东云浮·期末）古代埃及、古代印度、古代巴比伦国的共同点有（   ） ①都处于大河流域，灌溉农业发达②都建立了专制王权 ③都制定了较完整的成文法典④都建立了严格的种姓制度 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．① 50．（23-24九年级上·广东河源·期末）埃及、印度、中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（   ） A．农耕和畜牧经济发展的局限 B．地理和历史条件的不同 C．大河和高山阻隔了文明交流 D．各大文明小国寡民状态 ( 11 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 精选高频选择题50题 考点概览 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及 1．（23-24九年级上·广东韶关·期末）尼罗河是世界上最长的河流，每年定期泛滥，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。这条长河哺育了（    ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．中国文明 D．古印度文明 【答案】A 【解析】根据所学可知，埃及是尼罗河的馈赠，古埃及文明发源于尼罗河流域，A项正确；古巴比伦文明位于西亚的两河流域，中华文明的母亲河是黄河与长江，排除BC两项；古印度文明位于南亚，尼罗河位于非洲，排除D项。故选A项。 2．（23-24九年级上·广东河源·期末）历史遗迹是我们感知历史的重要途径。如果想了解古埃及的历史，应选择的遗迹是（    A．《汉谟拉比法典》 B．古长城遗址 C．金字塔 D．释迦牟尼佛像 【答案】C 【解析】依据所学可知，亚非四大文明古国是古埃及、古巴比伦王国、古代印度和古代中国。古埃及位于尼罗河流域，金字塔和象形文字是古埃及的文明象征，C项正确；古巴比伦位于两河流域，《汉谟拉比法典》是该文明的象征，排除A项；古长城遗址是古代中国文明的象征之一，排除B项；佛教发源于古印度，相传佛教的创始人是释迦牟尼，排除D项。故选C项。 3．（23-24九年级上·广东茂名·期末）尼罗河是古埃及主要的灌溉水源。尼罗河的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的土壤，而且还使土地得到了充足的灌溉水源，从而给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提。由此可推知（   ） A．古埃及农业发展水源充足 B．古埃及人已成功利用自然 C．尼罗河孕育了古埃及文明 D．古埃及发展完全依赖农业 【答案】C 【解析】根据题干“肥沃的土壤”“充足的灌溉水源”“给尼罗河流域和三角洲地带的人们生存和经济发展创造了一切自然的前提”可知，尼罗河孕育了古埃及文明，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，C项正确；题干不仅提到尼罗河为埃及农业发展提供充足的水源，还带来了肥沃的土壤，排除A项；题干强调的是尼罗河对古埃及文明产生的作用，体现不出古埃及人已成功利用自然，排除B项；古埃及文明属于农耕文明，但无法推知古埃及发展完全依赖农业，排除D项。故选C项。 4．（23-24九年级上·广东河源·期末）据考古发现，一份古埃及纸草书上记载了若干个数学问题，如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等。据此可知，古埃及文明早期数学（   ） A．理论领先世界 B．联系生活情境 C．承载道德价值 D．指导农业生产 【答案】B 【解析】根据材料“如怎样搬运木头会更有效率，用多少谷物才可以酿造出一定量的啤酒，或制造出一定量的面包，等等”可知，材料反映的是联系生活情境，B项正确；材料只涉及古埃及，没有同其他国家的对比，排除A项；承载道德价值在材料中没有涉及，排除C项；材料反映的是早期数学联系生活情境，指导农业生产过于片面，排除D项。故选B项。 5．（23-24九年级上·广东·期末）公元前2500年左右，古埃及已能塑造出与真人样貌非常接近，面部线条贴近真实细节（   ） A．技艺水平高超 B．科学成就突出 C．文明领先世界 D．专制权力强大 【答案】A 【解析】据题干“公元前2500年左右，古埃及已能塑造出与真人样貌非常接近，身躯栩栩如生的人物塑像”可知古埃及技艺水平高超，A项正确；太阳历、象形文字说明了科学成就突出，文明领先世界，排除BC项；题干没有反映埃及是专制国家，排除D项。故选A项。 6．（23-24九年级上·广东中山·期末）据史学家记载，古埃及的农夫“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。”这说明古埃及人（   ） A．受益于尼罗河 B．农民十分懒惰 C．自然环境恶劣 D．种植技术先进 【答案】A 【解析】据题干“只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后把种子撒在土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了”和结合所学知识可知，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，这说明尼罗河促进了埃及农业发展，古埃及人受益于尼罗河，A项正确；农民十分懒惰，不符合题干叙述，排除B项；自然环境恶劣不符合史实，与题干也不相符，排除C项；题干强调的是尼罗河促进农业发展，不能说明古埃及人掌握先进种植技术，排除D项。故选A项。 7．（23-24九年级上·广东梅州·期末）古希腊史学家希罗多德撰写的《历史》中记载，修建古埃及金字塔的是奴隶。埃及史学家哈瓦斯考古发现在吉萨金字塔旁边的建造人员的坟墓，他认为奴隶的坟墓不可能建在法老墓旁边，因此建造金字塔的是平民。据此可知（   ） A．历史真相因时代久远变得扑朔迷离 B．考古发现在一定程度上弥补了文献的不足 C．历史在学者的修正中不断接近真实 D．希罗多德著作时间离古埃及更近更为真实 【答案】B 【解析】根据题干“古希腊史学家希罗多德撰写的《历史》中记载，修建古埃及金字塔的是奴隶。埃及史学家哈瓦斯考古发现在吉萨金字塔旁边的建造人员的坟墓，他认为奴隶的坟墓不可能建在法老墓旁边，因此建造金字塔的是平民”可知，考古发现发展和更新了原有的历史认识，弥补了文献的不足，B项正确；题干材料体现的是考古使久远的历史变得清晰，排除A项；历史在文献史料与考古发现的互证中在不断接近真实，排除C项；希罗多德是古希腊的历史学家，《历史》成书于公元前443年。古埃及修建金字塔大概在公元前28—26世纪。所以尽管与现代相比，希罗多德所处时代离古埃及更近，但也不属于同一时期，不能保证它更真实，排除D项。故选B项。 8．（23-24九年级上·广东汕尾·期末）古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。对此理解最准确的是（    ） A．古埃及都城建在尼罗河边 B．尼罗河是古埃及的饮用水源 C．尼罗河的环境孕育了古埃及文明 D．尼罗河贯穿埃及南北 【答案】C 【解析】根据所学知识，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，孕育了古埃及文明，因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，对此理解最准确的是尼罗河的自然环境孕育了古埃及文明，C项正确；“古埃及都城建在尼罗河边”、“尼罗河是古埃及的饮用水源”、“尼罗河贯穿埃及南北”，均是客观事实，无法体现“尼罗河的赠礼”所表达的内涵“尼罗河的环境孕育了古埃及文明”，排除ABD项。故选C项。 9．（23-24九年级上·广东江门·期末）公元前196年，为纪念埃及国王托勒密五世登基一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。该石碑上围绕相同的内容，分别刻有圣书体象形文字（古埃及祭司使用）、世俗体象形文字（古埃及平民使用）和古希腊文三种文字。这一现象表明（   ） A．古代埃及的王权达到顶峰 B．祭司完全垄断了文字书写 C．文明间的交流和相互影响 D．埃及人能够阅读三种文字 【答案】C 【解析】根据材料“公元前196年”“埃及国王托勒密五世”“分别刻有古埃及象形文字（圣书体）、通俗体文字以及古希腊文三种文字”可知，从该石碑刻写的时间可以推断是在希腊化时期，石碑上刻有古埃及象形文字（圣书体）、通俗体文字以及古希腊文三种文字，这一现象表明受希腊文化影响下的文明相互交流和相互影响，C项正确；该石碑的刻写并不能推断出埃及王权发展到顶峰，排除A项；石碑中的通俗体文字属于埃及社会生活中通行的字体，文字书写并非完全由祭司阶层所垄断，排除B项；采用三种文字来刻写同一段内容是当时受希腊化影响下的一种政治文化现象，并不能说明埃及人就同时具备阅读这三种文字的能力，排除D项。故选C项。 10．（23-24九年级上·广东河源·期末）下列可用于研究古埃及文明的实物史料是（   ） A．狮身人面像 B．木乃伊制作示意图 C．楔形文字 D．摩亨佐·达罗遗址 【答案】A 【解析】据题干并结合所学可知，金字塔、狮身人面像是古埃及文明的象征，可用于研究古埃及文明的实物史料是狮身人面像，A项正确；木乃伊制作技术是古埃及的一种防腐技术，不是实物史料，排除B项；楔形文字是古代两河流域的文明代表，排除C项；摩亨佐·达罗遗址是古代印度早期文明的代表，排除D项。故选A项。 11．（23-24九年级上·广东茂名·期末）闻名世界的古埃及金字塔主要修建在古王国时代，其中第四王朝国王胡夫的金字塔最出名也最宏伟。修建金字塔需要动员大量人力物力。由此可见，当时（   ） A．北非的地理环境优越 B．国家组织力量强大 C．王权被赋予神的化身 D．社会经济高度繁荣 【答案】B 【解析】根据题干信息“修建金字塔需要动员大量人力物力”并结合所学知识可知，修建金字塔耗费了大量的人力、物力和时间，而当时之所以能组织起这么多的人力、物力，这说明当时国家组织力量强大，B项正确；题干材料说明当时国家组织力量强大，不能说明当时北非的地理环境优越，排除A项；题干没有体现王权被赋予神的化身，排除C项；社会经济高度繁荣与题干主旨不符，排除D项。故选B项。 12．（23-24九年级上·广东梅州·期末）古埃及金字塔的修建过程中有庞大的官僚机构来负责筹措资金、征集材料、招募工匠、安排工程进度。此外还有大批书吏负责具体的管理工作，如对建筑用料的估算。这反映了古埃及（    ） A．政局统一稳定 B．建筑技术先进 C．对外贸易繁荣 D．政府组织力强 【答案】D 【解析】据材料“有庞大的官僚机构来负责”“还有大批书吏负责具体的管理工作”可知，材料强调的是在政府的组织下，金字塔得以成功修建，强调了政府的组织作用，D项正确；政局统一稳定属于客观条件，但是材料未提及当时的政局状况，排除A项；金字塔代表了埃及先进的建筑技术，但是材料强调金字塔的修建过程政府的作用，没有表现技术高超，排除B项；对外贸易指的是对外经济交流，材料中没有提及埃及的对外贸易，排除C项。故选D项。 13．（23-24九年级上·广东佛山·期末）据记载，从埃及第三王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征着太阳照耀的区域，表示国王的统治受到太阳神的庇护。这表明古埃及（   ） A．象形文字已比较成熟 B．国王的权力受到制约 C．农业环境得到了改善 D．政权与神权紧密结合 【答案】D 【解析】根据题干“从埃及第三王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征着太阳照耀的区域，表示国王的统治受到太阳神的庇护”可知，题干表明古埃及政权与神权紧密结合，政权受到神权的保护，D项正确；题干材料与象形文字、农业环境得到改善无关，排除AC项；题干材料不能说明古埃及国王的权力受到制约，排除B项。故选D项。 14．（23-24九年级上·广东广州·期末）如图是尼罗河水位变动与古埃及文明演进历程示意图。据此推断正确的是（   ） A．尼罗河水量丰富时，古埃及经济发展、政治稳定 B．尼罗河水量不足时，古埃及经济发展、政治稳定 C．尼罗河水位情况与古埃及经济、政治无关 D．尼罗河河水枯竭，导致文明没有延续下去 【答案】A 【解析】据图片看出，尼罗河水量与古埃及文明发展息息相关，尼罗河水量丰富时，如公元前3000年以前、新王国时代、后埃及时代，古埃及经济发展、政治稳定，A项正确；根据上述分析，B项不符合题意，排除B项；尼罗河水位情况与古埃及经济发展息息相关，排除C项；导致埃及文明没有延续下去的原因有很多，并不仅仅因为尼罗河河水枯竭，排除D项。故选A项。 15．（23-24九年级上·广东广州·期末）钞票能体现发行地的文化和历史。下图所示钞票反映的古代文明属于（    ） A．亚洲地区 B．两河流域 C．大河文明 D．封建时代 【答案】C 【解析】根据所学可知，题干钞票中的图片是古埃及石雕人物像，古埃及位于非洲尼罗河流域，属于大河文明，C项正确；古埃及位于非洲，排除A项；古埃及位于尼罗河流域，排除B项；题干钞票中的图片是古埃及石雕人物像，反映的是古埃及奴隶社会时期的史实，排除D项。故选C项。 16．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）“站立在诸王诸帝之后者，是升斗小民。撑持着庄严华丽巍峨神庙宫殿及金字塔的，是无数工人及农夫。”最能说明材料里这一古代文明特征的是（   ） A．天人合一 B．王权神授 C．专制统治 D．信仰来世 【答案】C 【解析】由题干材料“站立在诸王诸帝之后者，是升斗小民。撑持着庄严华丽巍峨神庙宫殿及金字塔的，是无数工人及农夫”可知，升斗小民和无数工人和农夫支撑着王公族的奢华生活，这是靠皇权至上的专制制度保障的，C项正确；天人合一为中国哲学思想，排除A项；王权神授，是统治者为了宣扬统治合法性而进行的欺骗宣传，不是古代文明的特征，排除B项；信仰来世为各宗教文明所共有，与题干不符，排除D项。故选C项。 17．（23-24九年级上·广东惠州·期末）古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔。这种差别反映了古埃及（    ） A．地理环境各异 B．风俗习惯迥异 C．社会等级森严 D．建筑形式多样 【答案】C 【解析】根据所学和材料“古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔”可知，按阶级的不同，坟墓也出现了等级差别，这体现出社会等级森严，C项正确；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，并不是为了说明古埃及的地理环境各异，排除A项；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，并非为了说明古埃及的风俗习惯迥异，排除B项；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，而不是为了说明古埃及的建筑形式多样，排除D项。故选C项。 古代两河流域 18．（23-24九年级上·广东深圳·期末）如图是古代两河流域地图，为有效统治该地区，古巴比伦王国采取的措施是（   ） A．君主专制，中央集权 B．民主共和，人民主权 C．诸侯林立，封邦建国 D．中央集权，地方郡县 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。A项正确；古巴比伦实行君主专制，没有采用民主共和，排除B项；封邦建国指的是分封制，与题干不符，排除C项；郡县制是中国古代分封制度之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度，与题干不符，排除D项。故选A项。 19．（23-24九年级上·广东广州·期末）“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”材料中的“泥板文件”最有可能是（   ） A．埃及太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《罗马民法大全》 【答案】B 【解析】根据“在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定得清清楚楚……”可知是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的《汉谟拉比法典》，B项正确；埃及太阳历是天文历法，排除A项；《十二铜表法》是古罗马法典，排除C项；《罗马民法大全》是东罗马帝国法典，排除D项。 故选B项。 20．（23-24九年级上·广东广州·期末）《汉谟拉比法典》中，第215至240条是关于劳动、报酬、工具和责任事故追究的内容，第241至277条是关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬的内容。这反映出古巴比伦（    ） A．注重保护奴隶利益 B．商品经济活跃 C．金融信贷业很繁荣 D．农业生产发达 【答案】B 【解析】根据材料“关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条”可知，材料所述这些都与财产和商业活动有关，由此可知《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，说明当时古巴比伦商业贸易繁荣，商品经济活跃，B项正确；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，没有涉及维护奴隶主阶级利益方面的论述，排除A项；材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，没有银行、借贷等金融信贷业相关信息，排除C项。材料所述内容主要强调了《汉谟拉比法典》中有对于商业行为的保护条款，材料内容无关农业生产发达，排除D项；故选B项。 21．（23-24九年级上·广东江门·期末）历史文物和历史遗迹最能体现一个国家或地区的古代文明，下列可以代表古代西亚文明成就的是（   ） A．雅典卫城遗址 B．《汉谟拉比法典》 C．释迦牟尼佛像 D．金字塔 【答案】B 【解析】根据所学可知，《汉谟拉比法典》是西亚的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，成为了解和研究古巴比伦乃至整个西亚法制文明的进化过程不可缺少的权威资料，B项正确； 雅典卫城遗址是欧洲文明成就，排除A项；释迦牟尼佛像代表的是佛教，这是古印度文明的象征，排除C项；金字塔是非洲尼罗河流古埃及劳动人民智慧的结晶，是古代非洲的文明成就，排除D项。故选B项。 22．（23-24九年级上·广东深圳·期末）《汉谟拉比法典》规定：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。该规定反映出（   ） A．阶级歧视存在 B．同态复仇法则 C．保证个人信誉 D．严格保护财产 【答案】D 【解析】依据材料“如果一个人偷盗了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑”并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》规定的不管是偷窃者还是接受赃物者都处以死刑，可见是保护私有财产的，D项正确；材料没有涉及阶级歧视，排除A项；题干材料主要体现维护私有财产，没有体现同态复仇，排除B项；材料没有涉及“保证个人信誉”，排除C项。故选D项。 23．（23-24九年级上·广东惠州·期末）阅读下面表格内容，这说明古代文明（   ） 两河流域苏美尔人诗歌： 埃及谚语： 尼罗河上午干涸，埃及下午死亡 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗…… 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没 A．发源于北非西亚 B．受自然环境影响 C．毁灭于洪水泛滥 D．具有多元的特征 【答案】B 【解析】由材料“尼罗河上午干涸，埃及下午死亡。”“猖狂的洪水啊，没人能和它对抗．．．．．．庄稼成熟了，猖狂的洪水来将它淹没。”并结合所学可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产；两河流域意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带，说明古埃及、古代两河流域文明的形成都是发源于大河流域，深受自然环境影响，B项正确；古文明有五大发源地，分别是美索不达米亚、古埃及、古印度、中国和古希腊，A项片面，排除A项；材料重点强调的是古文明发源于大河流域，深受自然环境影响，而非毁坏于洪水泛滥，排除C项，材料重点强调的是古文明发源于大河流域，深受自然环境影响，没有提及古代文明具有多元特征，排除D项。故选B项。 24．（23-24九年级上·广东·期末）《汉谟拉比法典》列出了282条法规和惩罚条例，涉及刑法、公民权利义务法、田宅不动产法、借贷和管理法、婚姻法、伤害赔偿法、奴隶买卖法等。由此可见，该法典（   ） A．旨在维护专制统治 B．涵盖内容广泛 C．导致社会矛盾尖锐 D．体系十分完备 【答案】B 【解析】根据题干“《汉谟拉比法典》列出了282条法规和惩罚条例，涉及刑法、公民权利义务法、田宅不动产法、借贷和管理法、婚姻法、伤害赔偿法、奴隶买卖法等。”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》内容丰富，涵盖广泛，B项正确；材料没有涉及维护专制统治的内容，排除A项；法典的颁布反映了社会矛盾尖锐，但不能说“导致”，排除C项；《汉谟拉比法典》仅是一部法典，不能称之为法律体系，更不能说明体系完备，排除D项。故选B项。 25．（23-24九年级上·广东中山·期末）《汉谟拉比法典》第138条规定：如果自由民想与原配离婚，那他应该给女方相当于聘金数额的钱，并把女方从娘家带来的嫁妆归还才能离婚。由此可知（   ） A．该法典内容十分完备 B．男性拥有绝对权威 C．该法典规范民众生活 D．这一时期男女平等 【答案】C 【解析】根据题干“他应该给女方相当于聘金数额的钱，并把女方从娘家带来的嫁妆归还”和结合所学知识可知，该法典规范民众生活，保护民众的合法财产，C项正确；材料中只涉及婚姻方面的法律，没有提及其他方面，不能说明法典内容十分完备，排除A项；材料中保护的是女性的合法财产权，排除B项；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债，排除D项。故选C项。 26．（23-24九年级上·广东惠州·期末）下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计，据此可知（   ） 《汉谟拉比法典》中的法律条文 涉及内容归类 第44—47条、第78—88条、第268—272条、第276—277条 租贷 第273条、第274条、第275条 雇佣 第35—41条、第71条、第278条、第279条、第281条 购买、交换 第89—96条、第117—119条 借贷 A．古巴比伦商品经济活跃 B．古巴比伦实行君主专制 C．两河流域民主政治发达 D．两河流域社会等级森严 【答案】A 【解析】根据材料“租赁、雇佣、购买、交换、借贷”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》涉及商业贸易的法律内容较多，说明当时古巴比伦王国的商品经济较为活跃，法律内容体现了社会经济发展的需要，A项正确；古巴比伦实行君主专制，但是材料中未体现，排除B项；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主贵族的根本利益，当时的古巴比伦不存在民主政治，排除C项；材料体现的是古巴比伦商品经济活跃，未涉及两河流域社会等级森严的信息，比如人与人之间的等级性，不符合题意，排除D项。故选A项。 27．（23-24九年级上·广东韶关·期末）《汉谟拉比法典》由序言等三个部分组成。在序言部分，汉谟拉比自称是“巴比伦的太阳”扬“君权神授”等思想。《汉谟拉比法典》的颁布适应了（    ） A．民主政治 B．君主专制 C．小国寡民 D．庄园制度 【答案】B 【解析】根据“汉谟拉比自称是‘巴比伦的太阳’宣扬‘君权神授’等思想”可知，《汉谟拉比法典》宣扬“君权神授”思想，适应了君主专制，B项正确；古巴比伦是奴隶社会，《汉谟拉比法典》的颁布并没有实行民主政治，排除A项；古希腊城邦的特点是小国寡民，《汉谟拉比法典》是古巴比伦颁布的，排除C项；《汉谟拉比法典》颁布时古巴比伦并没有实行庄园制度，排除D项。故选B项。 28．（23-24九年级上·广东汕尾·期末）《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕，呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了（    ） A．君权神授 B．皇权至上 C．人文主义 D．殖民主义 【答案】A 【解析】据材料可知，《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕，呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了“君权神授”的寓意，A项正确；材料未涉及皇权至上，而是强调“太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景”，排除B项；材料强调的是“神权”，而不是“人文主义”，排除C项；材料未涉殖民扩张，排除D项。故选A项。 29．（23-24九年级上·广东河源·期末）《汉谟拉比法典》对商业的往来和借贷，劳动力的雇佣，畜力、船舶、车辆的使用和租赁，以及对手工业工匠的权利和义务等方面都做了具体的规定。这表明古巴比伦（   ） A．法律体系完备 B．商品经济活跃 C．交通网络发达 D．奴隶制度确立 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，《汉谟拉比法典》对商业的往来和借贷，劳动力的雇佣，畜力，船舶，车辆的使用和租赁以及对手工业工匠的权利和义务等方面都做了具体的规定，反映出古巴比伦商品经济活跃，B项正确；材料信息仅仅涉及《汉谟拉比法典》对商业的规定，不能说明法律体系完备，排除A项；材料反映《汉谟拉比法典》对商业的规定，没有关于交通网络发达的相关表述，排除C项；材料主旨强调古巴比伦商品经济活跃，未涉及奴隶制度，无法得知奴隶制度是否确立，排除D项。故选B项。 30．（23-24九年级上·广东梅州·期末）《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼”；“倘自由民损毁半自由民之眼或骨，则赔偿一明那银”：“倘自由民之奴隶打自由民之子之脸，则应割其一耳。”这表明，该法典（    ） A．注重保护奴隶主的权利 B．是第一部成文法典 C．成为人类宝贵精神遗产 D．促进商品经济发展 【答案】A 【解析】根据题干“倘自由民损坏任何自由民之子之眼，则应毁其眼”“倘自由民损毁半自由民之眼或骨，则赔偿一明那银”“倘自由民之奴隶打自由民之子之脸，则应割其一耳。”可知，《汉谟拉比法典》带有阶级性，奴隶不能享有同其他人等同的权利，奴隶是奴隶主的私有财产，《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主的利益，A项正确；《乌尔纳姆法典》是第一部成文法典，早于《汉谟拉比法典》，排除B项；题干材料主要强调《汉谟拉比法典》的阶级性，未涉及成为人类宝贵精神遗产，排除C项；题干材料主要强调《汉谟拉比法典》的阶级性，未体现促进商品经济发展，比如关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，排除D项。故选A项。 31．（23-24九年级上·广东汕头·期末）下图为部分楔形文字演变历程，由此可知（    ） A．楔形文字源自象形文字 B．文字演变趋向于随意化 C．古巴比伦王国发展迅速 D．文字产生深受宗教影响 【答案】A 【解析】据材料可知，楔形文字中“头部”的意思最具代表性，公元前2000年楔形文字的头部就像是人头的形状，到公元前800年演变成楔形文字最终的形态，这说明楔形文字源自象形文字，A项正确；材料反映的是楔形文字从象形文字演变而来，而非随意演变，排除B项；材料反映的是楔形文字的演变，而未涉及“古巴比伦王国的发展”，排除C项；材料未涉及“宗教的影响”，排除D项。故选A项。 32．（23-24九年级上·广东江门·期末）如题图所示，世界古代文明具有（    ） 楔形文字 象形文字 腓尼基文字 甲骨文 A．传承性 B．一致性 C．交互性 D．多样性 【答案】D 【解析】根据题干“楔形文字、象形文字、腓尼基文字、甲骨文”可知，楔形文字属于古代两河文明，象形文字属于古埃及文明，腓尼基文字属于是地中海东岸文明。因此，题干图片反映了不同地区的不同文明，体现了文明的多样性，D项正确；四种文字的书写各异，没有共性，不具有传承性，排除A项；适中文字各不相同，不存在一致性，排除B项；四种文字出现在不同的地区，且各不相同，这说明不具有交互性，排除C项。故选D项。 33．（23-24九年级上·广东广州·期末）苏美尔人是两河流域早期的定居民族，也是两河流域文明中的重要创造者。以下文字属于苏美尔人创造的是（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】．根据题干材料“苏美尔人是两河流域早期的定居民族，也是两河流域文明中的重要创造者。”及所学知识可知，A项图片是楔形文字，是苏美尔人发明的，A项正确；B图片是象形文字，是古埃及发明的，排除B项；C是甲骨文，是中国人发明的，排除C项；D图片是古印度人发明的数字，排除D项。故选A项。 古代印度 34．（23-24九年级上·广东梅州·期末）有一史诗提到：迦尔纳曾自称婆罗门，拜持斧罗摩为师。某天迦尔纳被蝎子蛰了大腿，血流如注却继续忍耐不动，只因不愿惊醒枕在自己膝上睡觉的师父。但忍耐此举被持斧罗摩认为是迦尔纳假装婆罗门的证据，并对他施下诅咒。据此判断，该史诗来自（    ） A．古埃及 B．古巴 C．古印度 D．古希腊 【答案】C 【解析】根据题干中的“婆罗门”并结合所学知识可知是古印度的“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，C项正确；古埃及的典型代表为金字塔、象形文字，古巴被发现于新航路开辟时期，古希腊的典型代表有帕特农神庙、《荷马史诗》、雅典民主制度等。古巴、古印度、古希腊，均与题干“婆罗门”无关，排除ABD项。故选C项。 35．（23-24九年级上·广东广州·期末）某《法曲》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那。”这一规定反映的是古代印度的（    ） A．封君封臣制度 B．奴隶制度 C．种姓制度 D．世袭制度 【答案】C 【解析】依据题干中“刹帝利”“婆罗门”“吠舍”“首陀罗”等信息，结合所学知识，古代雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，题干材料反映了种姓制度下各等级之间贵贱分明，C项正确；封君封臣制是中世纪的欧洲以土地的封赐为纽带国家纽带契约关系，排除A项；题干反映的是古代印度的种姓制度，没有反映奴隶主和奴隶之间的关系，无从体现奴隶制度，排除B项；世袭制度是指权力和财产等在家族内部传承的制度，排除D项。故选C项。 36．（23-24九年级上·广东韶关·期末）在古印度，高种姓人和低种姓人几乎都隔离而居，也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗平接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。这表明，种姓制度（    ） A．公平公正，利于统治 B．源远流长，深受欢迎 C．等级互换，不受限制 D．等级森严，不可逾越 【答案】D 【解析】根据“高种姓人和低种姓人几乎都隔离而居，也不共用水井。”“婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。”可知，材料反映种姓制度等级森严，不可逾越。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度实质是维护奴隶主阶级利益的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度，D项正确；种姓制度并没有实现公平公正，排除A项；材料反映种姓制度等级森严，并没有提及人们对种姓制度的态度，排除B项；种姓制度并不能等级互换，排除C项。故选D项。 37．（23-24九年级上·广东惠州·期末）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己碟子吃东西的人。对这种现象理解最佳的是（   ） A．印度始终有严重贫富分化 B．社会生活受种姓制度影响 C．佛教神权思想中等级严格 D．贵贱分明不利于形成国家 【答案】B 【解析】根据所学知识，印度村落中等级严格，这与贵贱分明、法律地位不平等的种姓制度相关，这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响，使用不同器具进餐既有财富不均因素，也很大程度受社会地位的影响，B项正确；“始终”表述太过绝对，排除A项；印度佛教强调众生平等，不符合史实，材料中种姓制度应该涉及的是婆罗门教，排除C项；印度在国家形成过程中形成种姓制度，说法错误，排除D项。故选B项。 38．（23-24九年级上·广东广州·期末）据古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，他们分割普鲁沙巨人时，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此可以推断出古印度（   ） A．众生平等的思想 B．推行直接民主 C．实行种姓制度 D．独特的艺术创作 【答案】C 【解析】据题干“古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，他们分割普鲁沙巨人时，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗”可知，材料体现的是古印度的种姓制度，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，C项正确；古印度众生平等的思想是佛教教义，排除A项；推行直接民主是古希腊雅典，排除B项；题干无法体现古印度创造了独特的艺术，排除D项。故选C项。 39．（23-24九年级上·广东广州·期末）以下是九年级某同学编写的有关古印度种姓制度的剧本情节，符合种姓制度规定的是（   ） A．不同等级相互通婚 B．商人弃商从政 C．等级身份世代相袭 D．国王掌管祭祀 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，C项正确；不同等级不得通婚，排除A项；等级身份世代相袭，排除B项；婆罗门掌管祭祀，排除D项。故选C项。 40．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）玄奘在《大唐西域记》中这样记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，……二曰刹帝利，王种也，……三曰吠舍，商贾也，……四曰首陀罗，农人也，……”。该记载反映的是（   ） A．印度的种姓制度 B．西欧封建等级制 C．佛教的信徒等级 D．阿拉伯文化成就 【答案】A 【解析】根据所学知识，由材料“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠舍，商贾也。”“四曰首陀罗，农人也”可得出印度的种姓制度将所有的印度人都可以分为四个等级，从高到低分别为婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗，A项正确；西欧封建等级制度一般指西欧封建主之间依据土地占有和人身依附关系而形成的一种等级关系，排除B项；佛徒有男女的九种等级，那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼，排除C项；阿拉伯文化成就有阿拉伯数字、《天方夜谭》等，排除D项。故选A项。 41．（23-24九年级上·广东汕头·期末）有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（    ） A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B．古代印度没有形成系统的文化模式 C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D．印度文明呈现多样性和包容性特征 【答案】C 【解析】根据材料“他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响”和所学知识可知，古印度文明，文字记载的历史较少，但是佛教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，C项正确；古印度本身存在有印章文字等，“始终缺乏”表述错误，排除A项；从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“没有形成”表述错误，排除B项；材料强调的是宗教对印度文化的影响，并未突出多样性和包容性，排除D项。 故选C项。 42．（23-24九年级上·广东广州·期末）下图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（   ） A．体现了佛教艺术西传的影响 B．反映了种姓制度浸染佛教艺术 C．凸显了印度文明世俗化倾向 D．提供了东西方交流的一手史料 【答案】D 【解析】根据材料“公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像”和结合所学知识可知，雕像中赫拉克利斯作为希腊神话人物，以佛教护法的身份出现，并身着希腊式服装，这确实反映了佛教艺术在发展过程中吸收了外来文化元素，这为研究东西方文化交流提供了一手史料，D项正确；雕像更多地是体现了西方文化元素对佛教艺术的影响，而非佛教艺术本身向西传播的结果，排除A项；雕像更多地是体现了西方文化元素对佛教艺术的影响，并未提及种姓制度或其在佛教艺术中的体现，排除B项；材料涉及佛教艺术与希腊文化，未涉及印度文明的世俗化，排除C项。故选D项。 43．（23-24九年级上·广东广州·期末）亚非文明诞生于大河流域，同时又各具特色，产生了金字塔、楔形文字、佛教、青铜器等人类文明的象征。这说明（   ） A．人类文明都源于大河流域 B．古代宗教建筑丰富多样 C．东西方文明在交流中发展 D．早期人类文明的多样性 【答案】D 【解析】题干信息“同时又各具特色，产生了金字塔、楔形文字、佛教、青铜器等人类文明的象征”反映了早期人类文明的多样性，D项正确；“亚非文明诞生于大河流域”，但并非“人类文明都源于大河流域”，排除A项；仅凭“佛教”，无法得出“古代宗教建筑丰富多样”的结论，排除B项；材料没有反映“东西方文明在交流中发展”，排除C项。故选D项。 44．（23-24九年级上·广东韶关·期末）在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的（   ） A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教 【答案】A 【解析】考查点：佛教。解题思路：紧扣“公元前6世纪创立”结合佛教的创立时间回答。公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教。佛教宣扬众生平等，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语来源于佛教，故A符合题意；基督教创立于公元1世纪，排除B；伊斯兰教创立于公元7世纪，排除C；道教兴起于东汉时期，排除D。故选A。 45．（23-24九年级上·广东广州·期末）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的。……在其形成过程中带有许多共同点；同时，……毕竟是在不相同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（    ） A．人类文明最初诞生于两河流域 B．文化交流促进区域文明的发展 C．文明成长呈现地域性与世界性 D．文明起源具有统一性和多样性 【答案】D 【解析】根据材料“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的，……在其形成过程中带有许多共同点”可知，古代文明的起源具有统一性；根据“又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”可知，古代文明又具有多样性，D项正确；诞生于两河流域的文明是美索不达米亚文明，与其他文明不符，排除A项；材料内容没有体现文化交流，排除B项；材料内容无法体现文明成长的世界性，排除C项。故选D项。 46．（23-24九年级上·广东江门·期末）假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，对照当时印度的种姓制度，他应属于（   ） A．第一等级 B．第二等级 C．第三等级 D．第四等级 【答案】B 【解析】结合所学知识，印度种姓制度，第一等级为婆罗门，掌管祭祀；第二等级为刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业、商业；第四等级为首陀罗，主要是被征服居民。所以，假如我国东汉时期某皇帝到印度去旅游，他应属于第二等级，B项正确；第一等级为婆罗门，掌管祭祀，皇帝不属于这一等级，排除A项；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业、商业，皇帝不属于这一等级，排除C项；第四等级为首陀罗，主要是被征服居民，皇帝不属于这一等级，排除D项。故选B项。 47．（23-24九年级上·广东汕头·期末）古印度种姓制度规定不同等级的人不得通婚。如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层；如果婆罗门阶层的人阶级和吠舍阶层的人结婚，子女属于吠舍阶层。这种规定的实质是（    ） A．维护奴隶主的统治 B．限制各种族之间的联系 C．保持各阶层的血统纯净 D．明确儿童的抚养权归属 【答案】A 【解析】根据“如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层；如果婆罗门阶层的人阶级和吠舍阶层的人结婚，子女属于吠舍阶层。”可得出印度的种姓制度有严格的等级，本质是维护奴隶主的统治，A项正确；BCD项都是具体的规定体现，并不是实质，排除BCD项。故选A项。 48．（23-24九年级上·广东揭阳·期末）《梨俱吠陀》诗：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首诗（   ） A．证明了人类如何产生 B．反映了种姓制度的等级性 C．描述佛教的等级制度 D．阐释了伊斯兰教的顺从性 【答案】B 【解析】题干源自古印度神话。神话中指出，由造物神的嘴演化出婆罗门，由双臂生出刹帝利，由腿生出吠舍，由脚生出首陀罗，反映的是雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，B符合题意；材料没有体现证明了人类如何产生，A排除；材料没有涉及佛教，C排除；材料没有涉及伊斯兰教，D排除。故选择B。 49．（23-24九年级上·广东云浮·期末）古代埃及、古代印度、古代巴比伦国的共同点有（   ） ①都处于大河流域，灌溉农业发达②都建立了专制王权 ③都制定了较完整的成文法典④都建立了严格的种姓制度 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．① 【答案】C 【解析】根据材料结合所学可知，古代埃及、古代印度、古巴比伦王国都处在大河流域，分别是尼罗河、恒河、幼发拉底河与底格里斯河，灌溉农业发达。他们都建立了专制王权，维护国王、奴隶主贵族的利益。①②符合题意，C项正确；有完备成文法典的是古巴比伦。形成了严格的种姓制度的是古代印度的种姓制度，③④错误，排除ABD项。故选C项。 50．（23-24九年级上·广东河源·期末）埃及、印度、中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（   ） A．农耕和畜牧经济发展的局限 B．地理和历史条件的不同 C．大河和高山阻隔了文明交流 D．各大文明小国寡民状态 【答案】B 【解析】结合所学可知，古代文明呈现出多元发展格局，一方面是受地理环境的影响，由此形成了不同的生活方式和经济形态。另一方面各地区的历史发展状况存在不同，从而出现文明发展的差异，B项正确；农耕和畜牧经济发展的局限、大河和高山阻隔了文明交流叙述不全面，排除AC；埃及、印度、中国不是小国寡民状态，排除D项。故选B项。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$