2.1《改造我们的学习》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

2.1 改造我们的学习 练习 学校:___________姓名：___________班级：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （节选自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （节选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．研究马克思列宁主义理论是为了要解决中国革命的问题，而不是为学理论而学理论。 B．主观主义态度只凭主观、忽视客观，夸夸其谈、华而不实的结果是害人害己害革命。 C．用第一个阶段得到的认识来指导社会斗争，如果不能取得成功就说明认识是错误的。 D．社会实践的考验，是唯一能够证明由感性认识变成理性认识即思想是否正确的办法。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料一先列举主观主义态度的表现及其危害，再指出其实质，论述思路清晰。 B．材料一引用一副对子对主观主义者进行讽刺，从而阐释并论证了自己的观点。 C．材料二在论述中紧扣“代表先进阶级”的思想和势力，具有针对性和现实性。 D．材料二既有原理的阐释，也有具体事例的详细分析，论述深入又富有说服力。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二关于认识的第二次飞跃观点的一项是（    ） A．伽利略著名的两个铁球同时落地的实验，证明了重力加速度和物体质量无关。 B．居里夫人及其丈夫经实验提出的放射性理论，指导医生治疗癌症并获得成功。 C．西汉的刘向说，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 D．赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难。 4．材料一的论证语言颇具特点，请简要分析。 5．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 阅读下文,完成小题。 哲学在中国文化中的地位 ①西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。 ②当然，哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。 ③宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织，这就是我所说的宗教。 ④若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是宗教。人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。 ⑤作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。受过教育的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。中国的丧祭，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。 ⑥现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。为什么会这样?对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以宗教的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分?这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外?若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意味着中国人对于高于道德价值的价值，毫无觉解①? ⑦高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值，爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做宗教价值。但是依我看来，这种价值并不限于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎②哲学里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是道德价值。所以，说基督教的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是准超道德价值，而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。 ⑧对以上的问题，我要回答说，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 ⑨按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(积极的知识，我是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界，达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。《老子》说：“为学日益，为道日损。”这种损益的不同暂且不论，《老子》这个说法我也不完全同意。现在引用它，只是要表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是我所说的增加积极的知识，为道的目的就是我所说的提高心灵的境界，哲学属于为道的范畴。 ⑩哲学的功用，尤其是形而上学的功用，不是增加积极的知识，这个看法，当代西方哲学的维也纳学派也作了发挥，不过是从不同的角度，为了不同的目的。从他们的辩论中可以清楚地看出，哲学，尤其是形而上学，若是试图给予实际的信息，就会变成废话。 ⑪宗教倒是给予实际的信息，不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以在西方，宗教与科学向来有冲突。科学前进一步，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教的权威降低了。放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，也就丧失了更高的价值。他们只好把自己限于尘世事务，而与精神事务绝缘。 ⑫不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径，一条比宗教提供的途径更为直接的途径，因为在哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了宗教的洪福。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》③) 注释：①觉解：觉悟、了解。②斯宾诺莎：荷兰哲学家。③《中国哲学简史》是冯友兰为西方读者而写的一本哲学史，以英文写成，已被译为多种语言。 6．第⑪段加点词“与精神事务绝缘”在文中的意思是 。 7．根据本文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．“四书”虽然不讲创世纪、天堂地狱，但是能使人们对人生有反思，指导人们按照儒家思想去生活，获得超道德价值体验。 B．大多数民族的生活中宗教都非常重要，而中国文化精神不以宗教为基础，但这并不意味着中国人没有对超道德价值的觉解。 C．按中国哲学的传统，它旨在提高心灵的境界，获得高于道德价值的价值，因而，反对为增加积极的知识去“为学”的做法。 D．在给予实际的信息方面，宗教的权威随着科学的进展而降低，因而有人会放弃宗教，但他们可以借助哲学获得更高的价值。 8．本文是哲学著作的摘编，《改造我们的学习》是动员报告。阅读本文第⑪段画线句和下列语句，从语言运用的角度，进行比较赏析。   这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。 (毛泽东《改造我们的学习》) 9．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段和第⑧段观点的一项是（   ） A．汉武帝“独尊儒术”之后，倡导“孝治”，而“忠臣之事君，犹孝子之事父也”，“忠君”升华成为儒家知识分子崇高标准。 B．在中国的传统文化中，“和”这个概念不仅适用于人与人之间的和谐关系，还可以扩展到人与自然、人与宇宙的和谐关系。 C．边远地区的傩戏中，传说中的水神河伯被换成了主持修建都江堰的李冰，表明民众对李冰的崇敬与爱戴，世世供奉、祭祀。 D．李白有“仙人抚我顶，结发受长生”的诗句，涉及道教教人飞升、超脱死亡的方术，这就说明中国人有着超乎现世的追求。 10．本文题为“哲学在中国文化中的地位”，却多次述及“宗教”，请对其在论述中的作用加以评析。   二、语言文字运用 11．下列各句中，没有语病的一项是（    ） A．树立和落实科学发展观，发展和重视农业产业经济，应当成为我国“三农”问题的重要组成部分。 B．大学毕业生不应该只关注一已之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接收过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。 C．去年的大赛我们的工作得到了好评，今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，我们又被指定参与活动的全过程，一定要高度重视，不可疏忽。 D．我们党的每一个基层工作者，都应该自觉地把党的宗旨诵读在口头上，落实在行动上，融化在血液中。 12．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（   ） ①青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣________的哲学所束缚而失去平衡。 ②“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它_____了人类因气候变化而对未来产生的担忧。 ③我国将开展选拔女宇航员的工作，虽然有外国的选拔条件作参照，但还要符合中国国情，具体做法还要进一步_______。 A．肤浅  反映  摸索 B．浮浅  反映  探索 C．浮浅  反应  摸索 D．肤浅  反应  探索 13．依次填入句中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。 ① ，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 ② 正确地认识世界， ③ 能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， ④ 对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 A．①因为    ②只要    ③就    ④因此 B．①但是    ②只有    ③才    ④但是 C．①但是    ②只要    ③就    ④因此 D．①因为    ②只有    ③才    ④但是 14．给下面横线处填上合适的内容，注意字数要求。 西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。 这句谚语的意思是：① （30字以内） 中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。 这句谚语的意思是：人要发展自己，提升自己，追求自己人生的最高境界（追求卓越），活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。 这两句谚语的区别在于：② （30字以内） 15．阅读下面的文字，按照要求作答。 90年前，正值中国工农红军反围剿斗争的艰难时刻，毛泽东写下《星星之火，可以燎原》一文，用自信而诗意的语言描绘了中国革命的未来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅尖的一只航船，它是立于山巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。” 而此刻，正在奋笔疾书的你们——经历十数载寒窗攻读的学子们，也正处于高中学业仍需克难攻坚但毕竟终点在望的特殊时段。 请你仿照上文的画线句子，拟写三个比喻句，表述你对这一学习阶段特点和意义的认识。每句不少于10个字。 三、判断题 16．判断下列加点成语使用的对错。 ①一位“专家”在电视节目中推荐的药品、保健品、食品屡上销售黑榜，这位假专家被揭穿后，已成为众矢之的。( ) ②虽然“拒绝酒驾”已是一个陈词滥调的话题，但依然有司机明知故犯，酒后驾驶。( ) ③学校设定教学课程，要做到有的放矢，防止学生出现因学习内容过多而造成囫囵吞枣、一知半解等现象。( ) ④我们在拜读《红楼梦》时要认真研究，多方探讨，还要多读读红学家的言论，多看看其中对诗词歌赋的解读，多想一想才能明白其中的主旨，对的就接受，不对的就抛弃，生吞活剥是要不得的。( ) 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．C 2．D 3．D 4．①本文语言准确、鲜明。②作者善于使用口语、成语和文言词语，善于运用修辞手法，使语言生动活泼。 5．①应把读书与实践紧密结合起来。②仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，只有通过实践才能对书本知识有深刻的认识。③实践是对书本知识的检验(书本知识必须通过实践来检验)。④懂得了书本知识，有了理论，还要付诸实践。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“如果不能取得成功就说明认识是错误的”错，材料二是说“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的”，选项说法绝对。 故选C。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“也有具体事例的详细分析”错，材料二侧重原理的阐释，没有具体事例的详细分析。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二次飞跃是指由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。 D.赵括纸上谈兵属于认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。 故选D。 4．本题考查学生分析论证语言特点的能力。 ①本文语言准确、鲜明。本文是毛泽东在延安干部会上所作的报告，是一篇论述性文章，该文章从思想理论上总结了党史上的经验教训。如“在这种态度下，就是……在这种态度下，就是……在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”作者分析主观主义的态度。指出其表现和危害，语言准确、旗帜鲜明。 ②作者善于使用口语、成语和文言词语，如“甲乙丙丁、一二三四的一大串”“华而不实，脆而不坚”，口语通俗易懂，成语和文言词语增强了语言的文雅美；善于运用修辞手法，使语言生动活泼，如“拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”运用排比修辞，句式整齐，增强了语势和论证的力量。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，纸：书本。绝知：深入、透彻地理解。意思是说，书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。陆游从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性。 仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，强调知识需要实践才能得到真正的理解和认识。 结合材料二“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃”“只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”可知，实践是检验真理的唯一办法。 陆游在诗中强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”——在实践中学习和运用知识，才能学有所成。 6．无法提高心灵的境界/没法获得高于道德价值的价值 7．C 8．本文第⑪段运用比拟，形象地写出了宗教与科学的冲突关系，易于读者理解。《改造我们的学习》中的语句运用两组排比句，强调主观主义态度的严重危害，语气强烈，富有感染力。 9．B 10．本文首先区分了哲学和宗教的含义，论证了中国的哲学（儒家、道家、佛学）并不是宗教；接着，通过超道德价值不限于宗教的分析，阐明了中国人不关心宗教的原因在于他们在关心的哲学里满足了他们对超乎现世的追求，也表达和欣赏了超道德价值；然后，阐述了哲学比宗教能更直接地获得更纯粹的超道德价值，因而，人类将要以哲学取代宗教是合乎中国哲学传统的。多次述及“宗教”，一方面更正人们（尤其是西方人）的错误认知，解答西方人的疑问；另一方面通过与“宗教”比较和相关辨析，明确哲学这一论述对象的概念，强调了哲学在中国文化中有着重要的地位。其在论述中发挥了重要作用，取得了良好效果。 【解析】6．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 所谓“绝缘”，是跟外界或某一事物隔绝，不发生接触。此处“绝缘”的对象是“精神事务”；结合“他们只好把自己限于尘世事务”以及上文可知，“与精神事务绝缘”是放弃宗教，而能与宗教意义相近的还有哲学，故结合下文“它的功用在于提高心灵的境界，达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值”可知“与精神事务绝缘”即是无法提高心灵的境界，没法获得高于道德价值的价值。 7．本题考查学生理解和分析本文内容的能力。 C.“因而，反对为增加积极的知识去‘为学’的做法”错误，按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(积极的知识，我是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界，据此不能得出其“反对”为增加积极的知识去“为学”的做法。选项于文无据。 故选C。 8．本题考查学生分析语言特点的能力。 本文第⑪段，以“前进一步”“ 后退一步”“权威降低”等语言表述科学和宗教，赋予其人的特点，运用了比拟修辞，形象地写出了宗教与科学此长彼消的冲突关系，生动形象，易于读者理解。 《改造我们的学习》中，以“拿了……，则……”“是……的大敌”两组相同式构成两组排比句，强调主观主义态度的严重危害，极富节奏感，语气强烈，读来朗朗上口，富有感染力。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑦段第⑧段提到“超道德的”价值，并指出中国人虽没有宗教，但有超乎现世的追求。 A.“孝治”“忠君”都属于道德价值。 B.人与自然、人与宇宙的和谐关系属于“超道德的”价值，超乎现世的追求。符合文段观点。 C.民众对李冰的崇敬与爱戴，世世供奉、祭祀属于道德价值。 D.李白诗句追求长生不老，属于现世的追求，不能说明中国人有着超乎现世的追求。 故选B。 10．本题考查学生分析文中相关内容作用的能力。 要评析述及“宗教”在论述中的作用，就要分析文章思路，并结合具体内容、观点评析作用。 本文前五段，“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”“每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织，这就是我所说的宗教”“儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派”“作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别”，区分了哲学和宗教的含义，论证了中国的哲学（儒家、道家、佛学）并不是宗教； 接着六到十一段，“中国人一向是最不关心宗教的”“把超道德价值叫做宗教价值。但是依我看来，这种价值并不限于宗教”“他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值”“按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(积极的知识，我是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界，达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值”，通过超道德价值不限于宗教的分析，阐明了中国人不关心宗教的原因在于他们在关心的哲学里满足了他们对超乎现世的追求，也表达和欣赏了超道德价值； 然后最后一段，阐述了哲学比宗教能更直接地获得更纯粹的超道德价值，因而，人类将要以哲学取代宗教是合乎中国哲学传统的。 综上，多次述及“宗教”，一方面更正人们（尤其是西方人）的错误认知，“西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教”“现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。为什么会这样……”，解答西方人的疑问，中国没有宗教，但有超道德价值； 另一方面通过与“宗教”比较和相关辨析，明确哲学这一论述对象的概念，“中国人不关心宗教的原因在于他们在关心的哲学里满足了他们对超乎现世的追求，也表达和欣赏了超道德价值”，强调了哲学在中国文化中有着重要的地位。其在论述中对主体内容中国哲学的介绍发挥了重要作用，取得了良好效果。 11．D 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A项，“发展和重视农业产业经济”语序不当。按照认识的过程，应该先重视再发展，将“发展和重视”应改为“重视和发展”。 B项，“群体、社会、他人”语序不当。按照从小到大的顺序，正确语序应该是“他人、群体、社会”。 C项，“从命题、决赛、海选到颁奖”语序不当。按照时间顺序排列，比赛的正常程序应该是“从命题、海选、决赛到颁奖”。 D项，表述正确。 故选D。 12．A 【详解】本题考查正确使用和辨析词语的能力。 ①句：“肤浅”主要用于认识、理解等，局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻；“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，不扎实。①用来修饰“哲学”，指学识浅薄，理解不深刻，用“肤浅”。 ②句：“反应”指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为事情所引起的意见、态度或行动。“反映”指物体的形象反着映射到另一个物体上；比喻把客观事物的实质表现出来；把情况、意见等告诉上级或有关部门等。②写“低碳生活”表现出的事物的实质，所以用“反映”。 ③句：“摸索”着重指在方向不明、经验不多的情况下，一点一点地寻找，对象常是经验、方向、门径、技术等；“探索”着重指为解决疑难问题而多方面寻求答案，试图发现、求得隐藏的事物，比“摸索”更自觉、更进一步，对象常是奥秘、原因、根源、知识、实质、本质等。③指中国“选拔女宇航员”经验不足，所以用“摸索”。 故选A。 13．B 【详解】本题考查学生理解并正确使用关联词的能力。 ①前句说“强调主体性的重要，这是正确的”，后句又说“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”，可见这两句之间是转折关系，应选“但是”，排除AD。 ②③处，“正确地认识世界”与“有效地改造世界”之间应该是必要条件关系，即必须有前者才能做到后者，但有了前者还不一定就能做到后者，故选“只有……才”，排除AC。 ④前句说“改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”，即“改造”对于“认识”有反作用，而后句强调的仍是“正确认识还是改造世界的基本条件”，可见，后句与前句形成转折，故选“但是”。 故选B。 14． 人要找准自己的位置，立足自身，求得发展。 中谚提倡高远目标，西谚倾向更实在的目标。 【详解】本题考查正确理解谚语的能力。 上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝，意思是因为笨鸟在学习飞翔的时候会比一般的鸟儿更加艰难，所以上帝给他们准备一根矮树枝，这样它们练习的时候不至于摔得很惨。这句话是暗示人们，假如你在某方面的天分比一般人低，不用灰心，上帝给你安排了另外的出路。更重要的是，它告诉我们，人要找准自己的位置，要确定自己的坐标，立足自身，求得发展。 结合中国的谚语水往低处流，人往高处走，这句话告诉我们，人要发展自己，提升自己，追求自己人生的最高境界，活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。仔细分析两则谚语，它们的区别在于：西方谚语倾向更实在的目标，而中方谚语提倡高远目标。 15．示例：它像经历过风霜雨雪即将成熟的麦穗，它像奔突于九曲峡谷即将入海的洪流，它像积蓄于幽深地底即将喷发的熔岩。 【详解】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 题干要求仿照画线句写三个句子，要求运用比喻，写出“正处于高中学业仍需克难攻坚但毕竟终点在望的特殊时段”的特点及意义。 首先看画线句的特点，采用“它是……”的句式，将中国革命的未来比作“站在海岸遥望海中已经看得见桅尖的一只航船”，表明革命即将取得胜利，看到了胜利的彼岸；比作“立于山巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日”，写出中国革命光明灿烂的未来；比作“躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”，写出中国革命即将诞生出胜利的果实。 再看学生们所处阶段的特点，“高中学业仍需克难攻坚”，说明这个阶段仍不容易，不能放松；但是“毕竟终点在望”，即将到达人生一个重要关口，突破它人生就会到达一个更加广阔的天地。依据这些内容写三个比喻句，既要表达出这个阶段的艰难，又要写出未来的光明。注意句式要整齐。 16． √ × √ × 【详解】本题考查正确使用成语的能力。 ①“众矢之的”，比喻大家攻击的对象。用于表达“这位假专家被揭穿后”成为大家攻击的对象，使用正确。②“陈词滥调”多含贬义。这里感情色彩不对，另外“陈词滥调”不能作“话题”的修饰语。可改为中性的“老生常谈”。③“有的放矢”意思是放箭要对准靶子，比喻说话做事有针对性。句子说“学校设定教学课程”要有针对性，使用正确。④“生吞活剥”，比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等），句中指读《红楼梦》时，不能不加分析地笼统接受，应用“囫囵吞枣”。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$