精品解析：辽宁省七校协作体2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

2024-2025学年度（上）七校协作体11月高三联考 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 春秋战国时期，诸子竞秀，百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，以卓越的智慧，奠定了中国传统优秀文化的根基。汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的策略，其余各家或隐于山林，或潜入民间，或消于无形，以至逮于今日，传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化。实现中华民族伟大复兴，包括全面实现中华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源。 比如，墨子注重科学技术，墨子及其弟子在生产实践中发现了小孔成像、滑轮受力、光线直射、杠杆原理、天平原理、点线面体圆的概念等。连发出“李约瑟之问”的英国科技史学家李约瑟也感叹“墨家的科学水平，超过了整个古希腊”。法家首重法律制度，蕴含“依法治国”的思想精髓。名家具有严谨的逻辑学思维。道家对宇宙起源的思考和自然哲学成就。炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地理学，兵家之于军事科学，纵横家之于外交和政治学等等。以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示，如科举之于现代公务员选拔，丝绸之路之于现代国际贸易，晋商之于股份制和金融信用体系建设等。让今天的人，看到中国古人天才的超前创新，在古人身上看到自己的影子，变“我注六经”为“六经注我”，既符合现代人以自我为中心的认知特点，情感上也更加亲切，容易获得认同。 还有一个重要领域需要发掘复兴，那就是实学传统。长期以来，中国传统文化被标签化为“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，有道德，重气节，但无能力，轻事功。这一形象的固化，如果不是有意为之，也是极大的误解。很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何能经历几千年风雨而长存。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”真正支撑和推动民族历史前进的，在“地底下”，这也恰恰是马克思主义历史唯物主义的基本立场、观点方法。实学自古即存，至清初颜习斋而成体系，主张“习动”“实学”“习行”“致用”，反对宋明理学、阳明心学重性理、良知而轻事功的倾向。可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络传播传统文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲。在“撸起袖子加油干”的今天，实学传统无疑更有现实性和针对性。 用适合现代人的方法阐释传统优秀文化的思想内容，不仅是方法手段的问题，更深层次在内容的选取和传播的视角。要从有益于增强文化自信、有益于促进现实功用、有益于全面复兴优秀文化传统的立场，契合现代人的认知和心理特点，提升传统优秀文化内容的阐释和传播水平，取得全方位效能，让传统优秀文化焕发当代光彩。 （摘编自李晓东、贺福中《让传统优秀文化焕发当代光彩》） 材料二 早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。这些观点对丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉献的精神，今天仍值得大力传承与弘扬。 （摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新时代要让优秀传统文化焕发光彩，为时代所用，而我国优秀传统文化其实就是传统儒家文化。 B. 中国优秀传统文化有扎实的现实功用，这是中华文明能经历几千年风雨而长存的原因之一。 C. 发掘优秀传统文化的价值内涵，目的是使之成为建设先进文化、凝聚民族精神、培养优秀人才的重要资源。 D. 阐释优秀传统文化的思想内容要方法得当，注重内容选取和传播视角，要契合现代人的认知和心理特点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 实现中华民族伟大复兴，就是要把诸子百家的内容重新发掘出来加以分析利用。 B. 从“我注六经”到“六经注我”符合现代人的认知特点，也体现了古人的创新。 C. 诸子认为将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来，利于正确幸福观的形成。 D. 孟子“三乐”幸福观涵盖了家庭、品质、事业三个方面，值得现代人学习借鉴。 3. 下列选项不符合材料二有关“幸福”的阐述的一项是（ ） A. 在诸子看来，真正认清了幸福的内涵，领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享乐。 B. 诸子对幸福真谛的具体理解稍有不同，但是对财富、生命、权力等均持否定态度。 C. 文章认为贪图享乐、自私自利、易受诱惑、没有操守气节的人难以获得真正的幸福。 D. 从某个方面讲，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神是对诸子幸福观的继承。 4. 结合材料一，简要分析发掘优秀传统文化的价值内涵，为什么要复兴实学传统？ 5. 先秦时期的思想家如孔子、老子、孟子、墨子等对幸福有着深刻的见解。请结合材料，谈谈先秦思想家的幸福观对我们今天的现实有什么启示意义。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①中国传统文化被标签化为有道德，轻事功，要消除这种误解。 ②现实功用，使中华文明经历风雨而长存。 ③实学自古即存，但当今一些传播传统文化者仍重理学心学轻事功。 ④当今社会提倡实干，实学传统更有现实性和针对性。     5. ①精神追求方面：先秦诸子认为精神快乐是幸福所必需的，我们应注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。 ②幸福观念方面：孟子提出“与民同乐”的幸福观，我们应将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来。 ③品德修养方面：孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们要有坚定的信念和高尚的品德，不能因为外在诱惑而丧失气节，形成正确幸福观。 ④责任担当方面：先秦许多思想家要为天下百姓的幸福谋利解难，我们也应传承和弘扬这种精神，为天下人幸福勇于担当、奉献为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 【解析】 【分析】 【导语】本文探讨了如何在新时代焕发中国优秀传统文化的光彩。材料一强调挖掘诸子百家的价值，以丰富现代文化建设。材料二则深入解析先秦哲学家对幸福的理解，强调精神上的充实和公共责任。文章主张结合现代人的认知特点，通过创新的方式诠释与传播传统文化，从而增强文化自信，提高社会价值，引导现代人正确的幸福观和生活态度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“我国优秀传统文化其实就是传统儒家文化”错误，扩大范围，由原文“传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化”可知，选项缺少限定词“在一定程度上”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“就是要把诸子百家的内容重新发掘出来加以分析利用”错误，扩大范围，由原文“就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来”可知，选项缺少“优秀的、可以为今日所用的”这些限定词。 B.“从‘我注六经'到‘六经注我'……也体现了古人的创新”错误，由原文“炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地理学，兵家之于军事科学，纵横家之于外交和政治学等等。以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示……等。让今天的人，看到中国古人天才的超前创新”可知，是这些优秀的传统文化内容体现了古人的创新，不是“从‘我注六经'到‘六经注我'”体现的。 C.“诸子认为……有利于正确幸福观的形成”错误，张冠李戴，由原文“这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”可知，这是作者的观点，不是“诸子”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“但是对财富、生命、权力等均持否定态度”错误，曲解文意，由原文“他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度”可知，是持淡泊态度，而非持否定态度。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思能力。 ①由原文“长期以来，中国传统文化被标签化为‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’”可知，中国传统文化被标签化为有道德，轻事功，这一形象的固化，是极大的误解，所以要复兴实学传统，改变固化标签。 ②由原文“很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何能经历几千年风雨而长存”“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”等可知，正是因为现实功用，才有中国一代代脊梁般的实干家，才有中华文明得长存，所以要复兴实学传统。 ③由原文“实学自古即存，至清初颜习斋而成体系……反对宋明理学、阳明心学重性理、良知而轻事功的倾向。可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络传播传统文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲”可知，当今一些传播传统文化者仍重理学心学轻事功，要改变这些现状，需要复兴实学传统。 ④由原文“在‘撸起袖子加油干’的今天，实学传统无疑更有现实性和针对性”可知，当今社会提倡大家实干兴邦，实学传统强调扎实的现实功用，面对今天的倡导更有现实性和针对性。 【5题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①精神追求方面：“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的”，这启示我们应注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。在物质丰富的今天，我们不能仅仅追求物质享受，而要更加注重精神层面的追求，丰富心灵世界，提升精神境界。 ②幸福观念方面：孟子提出“与民同乐”的幸福观，荀子认为要“尽伦”“尽制”，其实都是强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福，这启示我们应将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来，反对自私自利，形成正确的幸福观。 ③品德修养方面：孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这启示我们要有坚定的信念和高尚的品德，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见，做到真正的快乐和幸福。 ④责任担当方面：先秦许多思想家有着强烈的责任意识与担当精神，念念不忘的是天下百姓的幸福，这启示我们应传承和弘扬这种精神，为天下百姓的幸福谋利解难，为天下人幸福勇于担当、奉献，为国家和民族的发展尽职尽责，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一天是多久 北乔 肚肺汤里还有猪蹄，真的好吃。英子小的时候，只有过年才能吃到。长大后，肚肺猪蹄不是稀罕物了，但自己总做不出妈妈的味道。每次回家，妈妈总会端上肚肺汤，看着她狼吞虎咽。 “你慢点，又没人和你抢，多大的人了，还跟个孩子似的。”秋婶语气里带着训斥，可脸上挂着笑。眼前的女儿快四十岁，还是小时候那吃相，腮帮子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋 的，筷子上还夹了一大块肉。 “再大，也是你的丫头。”英子猛地咽下一口。 “知道，就好。”秋婶转过身去，眼里一热，①用手抹了抹眼角，又转了过来。 昨天她买了一刀猪肺一刀猪肚一个猪心和两只猪蹄，都是猪蹄前蹄。前蹄肉厚实，筋也多，比后蹄好吃。猪肺只要用水灌出煞白色，然后用刀划开一道道口子，放出淤血，便好了。给猪蹄去毛，有些麻烦。现在人家都用松香用沥青浇蹄子，待固化后，再撕时，就可以连着猪毛一齐撕掉。这样去毛的方法简单多了。但她还是用老法子，用镊子镊毛，麻烦归麻烦，但味正。最花功夫的是收拾猪肚，得把肚子里层的黏膜弄干净，然后再在锅里炒，直到一点异味也没有。 忙了一下午带半个晚上，带猪蹄的肚肺汤炖好了。 秋婶坐在英子的对面，静静地看着自己的女儿。碗里的热气让英子的脸有些雾蒙蒙的。她看着看着，眼前的女儿就变了，变成了小时候的模样。 她不会长时间坐着看女儿吃的，一会儿去厨房，一会儿到门外转一下，一会儿在房子里走过来走过去。她和女儿说话并不多，常常是有一句没一句。 英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多说话。在公司，她就是个婆婆嘴。回到家里，对丈夫对女儿，她的话也多。偏偏回到妈妈身边时，她的话出奇的少。她尝试过多和妈妈聊聊家常，可妈妈经常不接话茬，时间久了，她发现母女俩在一起，多说少说，都一样。 英子已经很久没有吃得如此放松畅快。她一脚踏在小板凳上，嘴里时不时就冒出吧唧吧唧的声音。 这时，一只燕子飞了进来，上了梁上，那里有它的窝。 什么时候有的燕子？”英子有些惊讶，“以前你可是不喜欢燕子在家做窝的。” 秋婶笑了笑，抬头看看燕子窝，“人家非要来，我也拦不住。” “门一关，它就进不来了。”英子也抬头往梁上看。窝里的燕子探出小脑袋看着她， 好像在问，这是谁啊？渐渐，燕子身子全出来了，在那儿自顾自地舔羽毛。房顶上的暗色，反而让它那黑色的羽毛变得有些亮，真的是黑里透亮。 “在它面前，你是生人，可别吓着它。”秋婶指了指大门的上方，“我在墙上掏了洞，给它留门了。来都来了，都安上家了，我不能让它进不了家门啊。”秋婶没说的是，当初她是天天把门敞着，盼着燕子来。为了引燕子来，她三天两头在屋顶上放些米、麦子，有几次还捉蚂蚱挂在屋檐下。燕子刚来做窝的那些天，她尽量不在家，在家时，走路慢慢的，大气不敢出。 英子看着秋婶，笑着说：“要我说，这燕子就是你想养的。” 秋婶说：“我想的事多着呢，光我想，也没用啊。”说完，秋婶又出了门。她跨门槛时，②揉了揉眼睛。 英子看着妈妈的背影，一下子觉得妈妈老多了。她稍稍歪了些身体，依然还坐在餐桌边，手指在桌上乱划，其实在悄悄看着妈妈。两年前，父亲去世了，这么大的房子，就妈妈一个人。 英子有半年多没回来了，虽说从南京到东台朱家湾，开车也就四个多小时。昨天上午，秋婶给她打电话，让地回来帮着收玉米。特意叮嘱，就她一个人回来。这些年，她和老公孩子要么一起回来过年，要么在老公家过年后，初五六时回来。平常，空余时间不多，关键是父母也不让回来，说是来回一趟，花不少油钱呢。妈妈从来没这样让她回来干活，而且还只要地一个人回来。 “看什么看，快去睡。”在厨房里的秋婶没有回头就知道英子在做什么，就像背后长了眼睛一样。 确实也有些累了，英子这一睡，就睡了两个多钟头。还是在这个家睡觉好，没老公、孩子打扰，她想睡多久，妈妈都不催。也不对，她小的时候可没这好待遇，那时早上总是被妈妈拎耳朵，把她从睡梦中拎醒。 “醒了，就起来啊。”外屋传来妈妈的声音让英子奇怪，什么动静也没有，妈妈怎么就知道我醒了？ 其实秋婶离开英子的房间，没多大会儿。英子睡着后，她就坐在离床不远的地方。她做着针线活，时不时抬头看看熟睡的英子。见英子翻身要醒了，她才走了出去。 一根扁担和两个篮子，母女俩下地收玉米。英子要用扁担挑着两个篮子，秋婶没同意，而是两人用扁担抬着两个篮子。英子在前，秋婶在后。 母女俩走在田埂上，走出了田埂一样的沉默。终于还是英子先开口说话。 英子说：“那你干脆到我们那儿住吧。都和你说过好多回了，你就是不听。”她加重了最后一句的语气。她说完，停下了脚步，完全转过身来面对妈妈。微风吹起了妈妈的头发，花白一片。此前，她还真没注意到妈妈有了这么多的白发。 秋婶说：“那是你们的家，我的家在这儿。我守着这个家，你就有家。” 英子说：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。” “那是你们的家，不是你的家。”秋婶提高了些嗓门，“都是家，可不一样的。真的不一样。等你的闺女嫁人后，你就知道了。” 英子没有搭话，把扁担从右肩膀换到了左肩膀。这段田埂有些窄，也不平，她走起来别别扭扭的，有几次都差点滑下田埂。 看着英子在前面走得东倒西歪的，秋婶几次都想笑。平常她是这么走的，可今天走在田埂上，特别顺当。英子五六岁时，挎个大篮子走在前面，她挑着担在后面时，总是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一条辫子和一只大篮子在晃荡。今天，她没催英子，反倒希望英子慢些走，这条田埂再长些。 吃过晚饭后，母女俩坐在堂屋里剥花生。两个多小时里，秋婶只说了一句话，英子也只说了一句话。 秋婶问：“这次回来，没听到你手机响啊，以前可是接电话打电话没个停啊。” 英子说：“我把手机关了。”其实，她没有关手机，只是调成了静音。 半夜时分，英子醒了。窗外的月光有些朦胧，屋里的倒是特别清晰。③她侧躺着。手托着腮帮，像是在欣赏月光，其实她眼里什么也没有，头脑里空而净，就像被月光洗过一样。 她下床走到窗前看天空，很远的地方，银河若隐若现。小时候，有天晚上她和妈妈一起从外婆家回来，天上也有银河，很长很宽很亮，她趴在妈妈背上看了很久后，再看路边小河，小河不见了。她问妈妈：“小河去哪儿了？”妈妈说：“天黑了，人们都回家了，地上的小河回天上去了。”后来，有天晚上，她五岁的女儿问她：“妈妈，电视里有银河，我怎么在天空看不到啊。”她说：“到朱家湾，到外婆家，就能看到银河。”女儿问：“为什么呢？”她说：“银河回家了，朱家湾是它的家。” 想到这些，英子的嘴角挂着笑意。她抬头看了看燕子窝的方向，也是什么都看不见，可她心里也有燕子在窝里的样子。 第二天回南京的路上，英子迷糊了。她记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。 （选自《小说选刊》2023年第12期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分，详细叙述秋婶制作猪蹄肚肺汤的过程，表现制作此汤的不容易，更表明秋婶对英子回家的重视。 B. 英子可以吃得放松畅快，睡觉睡得香，也能卸下城市的伪装，不仅仅因为母亲在身边，还因为朱家湾这个地方是她心灵的栖息地。 C. 文章剥花生情节中，两个多小时里，秋婶与英子都只说一句话，表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂。 D. 小说以第三人称视角，叙述城里英子回到乡下陪母亲秋婶度过短暂一天的故事，情感真挚，让人在有限的时空里感受到情感的重量。 7. 对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画横线的①②句，均属于细节描写，虽然所选用的动词不同，但表达出来的秋婶的内心情感是相同的。 B. 画横线的③句中“像”字表推测，用于不确定描述，表现了英子回乡后极其放松的思绪飘渺的状态。 C. 燕子本是乡村最平凡普通的事物，但在小说中这个意象却有特殊的含义，寄托着母亲的思念与隐痛。 D. 小说以时间为顺序，加之以插叙，现实与回忆相互交错，既有流水般的自然，又有结构的严谨，十分耐读。 8. 文章结尾写道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了。”请结合全文内容分析英子为何觉得“迷糊”。 9. 有人评价这篇小说是“平淡生活的诗性叙事，却也导向温暖的忧伤”，请结合文本内容谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①英子记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的，说明她对这次回家的原因有些困惑。 ②英子在回家的过程中，感受到了妈妈的关爱和家庭的温暖，但也意识到妈妈的孤独和老去，她对如何处理自己与妈妈、城市与家乡的关系感到迷茫。 ③英子在城市的生活中忙碌而疲惫，回到家乡后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市，她对未来的生活方向感到不确定。④英子在回忆中感受到了时间的流逝和生活的变化，她对过去、现在和未来的思考让她感到迷糊。 9. ①“平淡生活的诗性叙事”：小说以英子回家帮母亲收玉米为主要事件，叙述了母女相处的平淡日常，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，情节简单自然，没有波澜起伏。但作者通过细腻 的描写和情感的表达，赋予了这些生活场景以诗意，如对秋婶制作肚肺汤过程的描写，体现了母 亲对女儿的关爱；对英子在月光下回忆的描写，充满了对童年和家乡的美好情感。 ②“导向温暖的忧伤”：小说中母女之间的亲情让人感到温暖，秋婶对英子的期盼和关爱，英子对母亲的理解和牵挂，都展现了家庭的温暖。然而，小说也透露出一种忧伤，父亲的去世让家庭变得不完整，母亲的孤独和老去让人感到心酸，英子在城市和家乡之间的纠结。也让人感到无奈。这种忧伤不是强烈的悲痛，而是一种淡淡的、萦绕心头的情感，使小说在温暖中带有一丝惆怅。 【解析】 【导语】这篇小说通过英子回乡探望母亲秋婶的短暂一天，展现了母女之间深厚的情感。作者以细腻的笔触描绘了日常生活中的点滴细节，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，表现了母爱的无私与温暖。燕子这一意象寄托了母亲对女儿的思念与牵挂。小说在平淡的叙事中蕴含着诗意，细腻而真实地刻画了亲情的温暖与岁月的流逝，令人感受到一种温暖的忧伤。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂”错。剥花生情节中，母女俩虽然话少，但并不表明她们因生活方式不同而产生了隔阂，而是表现了她们之间的默契和深厚的感情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析与鉴赏的能力。 A.“表达出来的秋婶的内心情感是相同的”错。①句“用手抹了抹眼角”和②句“揉了揉眼睛”虽然都是细节描写，但前者表达的是秋婶因女儿回家而感动的情感，后者则是因为眼睛不适，所表达的情感并不相同。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①她对这次回家的原因有些困惑。她记不清是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。这种困惑反映了她内心对母亲的牵挂和对家庭的依恋，同时也表现出她在城市生活中的忙碌和疲惫，使她对一些细节记忆模糊。 ②英子在母亲的家中找到了久违的温暖和放松，但同时也意识到母亲的孤独和自己对母亲的亏欠，表达了对母亲的牵挂，内心充满了复杂的情感。她对如何处理自己与妈妈、城市与家乡的关系感到迷茫。 ③英子在城市的生活中打拼的忙碌而疲惫，回到家乡后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市。在城市和乡村之间的角色转换上，她对未来的生活方向感到不确定，表达了她对不同的生活方式和家庭情感的反思。 ④英子在回家的过程中，对“一天”有了更深刻的理解和感受，感受到了母亲的老去和自己生活的变化，这让她对时间的流逝和生活的本质产生了思考和困惑。她对“一天”的含义有了新的认识，感到生活的复杂和不易，对过去、现在和未来的思考让她感到迷糊。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“平淡生活的诗性叙事”：这篇小说通过平淡的生活细节，展现了母女之间深厚的感情。虽然没有激烈的冲突和戏剧性的情节，但却充满了诗意和温情。小说以英子回家帮母亲收玉米为主要事件，叙述了母女相处的平淡日常，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，情节简单自然，没有波澜起伏。这些看似平凡的情节中蕴含着浓浓的亲情。小说的叙事风格朴实无华，却充满了诗意，表达了对亲情的珍视和对时光流逝的感慨。如对秋婶制作肚肺汤过程的描写，体现了母亲对女儿的关爱；对英子在月光下回忆的描写，充满了对童年和家乡的美好情感。 ②“导向温暖的忧伤”：小说中母女之间的亲情让人感到温暖，秋婶对英子的期盼和关爱，英子对母亲的理解和牵挂，都展现了家庭的温暖。然而，母女之间的互动温暖感人，但也透露出秋婶的孤独和英子对母亲的亏欠，这种温暖中夹杂着淡淡的忧伤，使得小说在平淡的叙事中展现出深刻的情感力量。故事温馨的背后有父亲的去世，母亲的独处，英子城市里的打拼，有点怀旧，有点感伤，有点沉重，有点温馨，形成了悲凉而不失温馨、安静的艺术境界。这种忧伤不是强烈的悲痛，而是一种淡淡的、萦绕心头的情感，使小说在温暖中带有一丝惆怅。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （一） 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。” 子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。” 颜渊退而不对孔子曰回来汝奚独无愿乎？颜渊对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。” 对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。” 夫子凛然曰：“美哉！德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？” 孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” （二） 子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉？何也？为玉之寡而珉多欤？”子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉。温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣。《诗》云：“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。” （三） 子贡问于孔子曰：“赐倦于学，困于道矣，愿息而事君，可乎？”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君之难也，焉可息哉！” 曰：“然则赐愿息而事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲之难也，焉可以息哉！” 曰：“然则赐请息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子之难也，焉可以息哉！” 曰：“然则赐将无所息者也？”孔子曰：“冢焉。自望其广，则皋如也；视其高，则填如也；察其从，则隔如也。此其所以息也矣。” 子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。大哉乎死也！” （摘编自《孔子家语》） 材料二： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （节选自《论语》十二章） 10. 材料一画波浪线部分中的标号有三处需要断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颜回退A而不对B孔子曰C回D来E汝奚F独无G愿乎？” 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 择，在文中的意思为“区分”，与《齐桓晋文之事》》中“则牛羊何择焉”的“择”意思相同。 B. 当，在文中的意思为“担当”，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C. 冠，帽子，名词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“冠者五六人”的“冠”用法不同。 D. “则二子者既言之矣”与“言念君子”中两个“言”字的意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子问志，子路希望子贡和颜渊跟着他夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵；子贡希望采用外交手段，论述交战的利弊，解除国家的灾难。 B. 子贡认为君子以玉为贵而以珉为贱，是因为玉少而珉多；孔子认为玉有诸多美好品质，因此君子以玉为贵。 C. 孔子认为要给妻子做出典范，进而至于兄弟，推而治理宗族国家。与妻子儿女相处也是很难的事，哪能够得到休息呢？ D. 根据两则材料可以推出《孔子家语》《论语》关系和《左传》《春秋》的关系基本一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 14. 结合材料一和材料二，请简要说明两则材料观点的相似之处。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. （1）不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！ （2）质朴多于文采，就未免显得粗野，文采多于质朴，又未免流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，相得益彰，才能成为君子。 14. ①孔子更赞同颜回的观点，是因为子路的观点过于粗野，子贡的观点过于浮夸，颜渊的观点更符合孔子对君子的定位。 ②孔子和曾子都认为人的责任重大，只有死后才能得到休息。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《孔子家语》和《论语》，通过孔子与弟子们的对话，探讨了理想、品德和人生的意义。材料一中，孔子询问弟子们的志向，子路、子贡和颜渊分别表达了各自的理想，孔子最终赞赏颜渊的德行。材料二则强调了文质兼备的重要性和士人应具备的坚毅品质。两则材料共同反映了儒家思想中对道德修养和理想人格的追求，强调内外兼修的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：颜渊退后不说话。孔子说：“颜回向前来，为什么只有你不谈谈心愿？” “退而不对”做“颜渊”的谓语，后面的“孔子”是下一句的主语，在B处断开。 标志词“曰”后要停顿，故在C处断开。 “回来”是主谓句，在后面的E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。都是“区分”。句意：我将从中加以区分。/那么牛和羊有什么区别呢？ B.错误。意思不同。担当/掌握。句意：我带领一队人马进攻敌人。/国君掌握帝位的重权。 C.正确。名词，帽子/动词，戴帽子。句意：我穿戴着白色衣帽。/五六个成年人。 D.正确。说/助词，帮助表达思念的情感。句意：子路和子贡都已经说过了。/思念夫君人品好。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“子贡认为君子以玉为贵而以珉为贱，是因为玉少而珉多”错，“敢问君子贵玉而贱珉？何也？为玉之寡而珉多欤？”子贡并没有认为君子以玉为贵而以珉为贱，是因为玉少而珉多。他只是提问。 故选B。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“伤”，耗费；“害”，危害；“繁词”，费太多的言辞。 （2）“胜”，多于，超过；“野”，粗野；“史”，浮夸；“文质彬彬”，质朴和文采配合恰当。 14题详解】 本题考查学生概括文中观点的能力。 ①材料二中“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，孔子认为质朴多于文采，就未免显得粗野，文采多于质朴，又未免流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，相得益彰，才能成为君子。材料一中子路的观点“攘地千里，搴旗执聝”过于粗野，子贡的观点“着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患”过于浮夸，而颜回的观点“愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”更符合孔子对君子的定位。 ②材料二中曾子认为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，认为人应当承担责任，以仁为己任，死后才停止追求；而材料一中子贡想要休息，孔子告诉他“冢焉。自望其广，则皋如也；视其高，则填如也；察其从，则隔如也。此其所以息也矣”，也认为人的责任重大，只有死后才能得到休息。 参考译文： 材料一： （一） 孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中加以区分。” 子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！” 子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！” 颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？” 孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。” 颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。” 孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！” 子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？” 孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！” （二） 子贡问孔子说：“请问君子以玉为贵而以珉为贱，这是为什么呢？是因为玉少而珉多吗？” 孔子说：“并不是因为玉少就认为它贵重，也不是因为珉多而轻贱它。从前君子将玉的品质与人的美德相比。玉温润而有光泽，像仁；细密而又坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂就下坠，像礼；敲击它，声音清脆而悠长，最后戛然而止，像乐。《诗经》说：‘每想起那位君子，他温和的如同美玉。’所以君子以玉为贵。” （三） 子贡向孔子问道：“我对学习已经厌倦了，对于道又感到困惑不解，想去侍奉君主以得到休息，可以吗？”孔子说：“《诗经》里说：‘侍奉君王从早到晚都要温文恭敬，做事要恭谨小心。’侍奉君主是很难的事情，怎么可以休息呢？” 子贡说：“那么我希望去侍奉父母以得到休息。”孔子说：“《诗经》里讲：‘孝子的孝心永不竭，孝的法则要永 远传递。’侍奉父母也是很难的事，怎么可以休息呢？” 子贡说：“我希望在妻子儿女那里得到休息。”孔子说：“《诗经》里说：‘要给妻子做出典范，进而至于兄弟， 推而治理宗族国家。’与妻子儿女相处也是很难的事，哪能够得到休息呢？” 子贡说：“那我就没有可休息的地方了吗？”孔子说：“坟墓啊。你从这里看那个坟墓，样子高高的；看它高高的样子，又填得实实的；从侧面看，又是一个个隔开的。这就是休息的地方了。” 子贡说：“死的事是这样重大啊，君子在这里休息，小人也在这里休息。死的事是这样重大啊！” 材料二： 孔子说：“如果一个人质朴多于文采，就未免显得粗野，文采多于质朴，又未免流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，相得益彰，才能成为君子。” 曾子说：“ 读书人不可以不抱负远大、意志坚毅，因为责任重大，路途遥远。将仁作为自己的责任，这不是责任重大吗？到死才能停止，这不是路途遥远吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠裴十四① 李白 朝见裴叔则②，朗如行玉山。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 身骑白鼋③不敢度，金高南山买君顾。 徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！ 【注】①裴十四：当是裴政，为李白好友，“竹溪六逸”之一。②裴叔则：晋朝裴楷，人称裴令公，仪容俊伟。“时人以为玉人，见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”（《世说新语·容止》）③骑白鼋（yuán）：语出《九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼。”白鼋，白色的大鳖。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇使用了关于裴叔则的典故，由此可推测裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。 B. 高比南山的金银，也换不来裴十四的一顾，运用夸张手法表现了人物与众不同的风骨。 C. 尾句以景结情，诗人借“浮云”写友人西去的状态，表达了对友人前途人生的担忧。 D. 本诗一改赠别诗抒写离情别绪的特点，将重点放在了对友人的形象和品格的刻画上。 16. 同样写黄河，请比较本诗三、四句与《将进酒》开篇“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的不同。 【答案】15. C 16. ①本诗写奔腾万里的黄河之水，意在象征裴十四的襟怀，以此表达对友人宽阔宏大胸怀的赞美。 ②《将进酒》开篇写黄河奔流到海，以黄河的永恒伟大反衬人类生命的渺小，同时也表达了诗人对时光易逝的感慨。 【解析】 【导语】李白的《赠裴十四》通过典故和夸张手法，赞美友人裴十四的仪表和品格。诗中以黄河奔流的壮丽景象，象征友人胸怀的广阔。结尾以浮云喻友人行踪不定，表达对友人前途的关注。全诗重在刻画友人的形象与风骨，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“尾句以景结情”错误。尾联意思是：君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。出句中，“六合”泛指天下，指裴十四游历的地方；对句“浮云”是比喻的修辞，把裴十四飘忽不定的行踪比作浮云。两句都没有写到景色。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌开头，评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①本诗三、四句的意思是：君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣。黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。而结合本诗最后两句“徘徊六合无相知，飘若浮云且西去”可知，裴十四徘徊于六合之中，像浮云一样行踪不定。诗人以飘若浮云状其人，为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩。同时，也就不难理解，万里奔流的黄河，既指裴十四宽广的胸怀，也指其行踪，诗人以奔腾的黄河水象征裴十四宽阔宏大的襟怀。而第四句“万里写入胸怀间”，直接点明黄河水被纳入裴十四的胸怀当中，可见其胸怀之宽广，以此表达对友人宽阔宏大胸怀的赞美。 ②“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的意思是：那黄河之水犹如从天上倾泻而来， 波涛翻滚，直奔大海，从来不会再往回流。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。黄河之水 一去不返，人生又何尝不是呢？这是诗人以黄河之水一去不复返喻人生易逝，以黄河的伟大永恒衬出生命的渺小脆弱表达了诗人对时光易逝的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，“______________，_____________”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是“_____________，_____________”。 （3）“猿啼”，高急之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫的“__________”，白居易的“_________”皆为千古名句。 【答案】 ①. 彩舟云淡 ②. 星河鹭起 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“鹭”“繁”“寡”“啸”“鹃”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联：“东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉；春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎” ②“启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿，“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。 ③曾几何时，偶翻闲书，大概是20年前，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。 ④皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”；而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方，不由让我也想拟一副对联：医生是白衣天使，以星宿称之，恰如其分； 18. 下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。”（吴承恩《西游记》） B. “这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。”（曹雪芹《红楼梦》） C. “难为你亲自端来，不吃太对不起你了。”（巴金《秋》） D. 欧阳雪：“于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？”（老舍《面子问题》） 19. 根据材料，下列选项正确的一项是（ ） A. 第二段画线句子中标点符号的使用有误。 B. 第三段加点成语“曾几何时”的使用恰当。 C. 第四段“探花郎”和“妙对”两处引号的作用不同。 D. 第四段画横线处可拟为：草药享日月精华，以名花代之，当之无愧。 20. 文中为什么说“‘探花郎’一语不失为‘妙对’”？请简要说明。 【答案】18. D 19. C 20. ①内容上：“探花郎”一语双关，一指进士及第中的第三名，二指探寻名花的雅士。考生自称“探花郎”，贴合身份。 ②气势上：皇上以“摘星手”来凸显自己的地位，展现出帝王的威严和气势；考生以“探花郎”回应，气势不落下风。 ③结构上：工整而巧妙地应对上联的“摘星手”。 ④合乎对联平仄要求。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 D项和原文中的“难为”都表示使人为难。 A.意为多亏（指做了不容易做的事）。 B.为客套话，用 于感谢别人。 C.为客套话，用 于感谢别人。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语、标点符号，拟写对联的能力。 A.错误。八个双引号引用的是星宿名称和花朵名称，两个并列句子中没有其他标点，用逗号隔开即可。第二段画线句标点使用正确。 B.错误。曾几何时：指才过了没多少时间，即时间没过多久。语境有“大概是20年前”，时间已经过去很久了，因此这个成语使用错误。 C.正确。“探花郎”的引号表示特定称谓，“妙对”的引号表示强调。 D.错误。对联的原则是字数相等‌、词性相对、结构相协、意义相应、平仄相对。其中平仄的要求是“上仄下平”，即上联尾字是仄声，下联尾字是平声。此项尾字“愧”是仄声，不符合要求。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①内容上：“臣为探花郎”既巧妙地回应了自己探花的身份，既指进士及第中的第三名，又指探寻名花的雅士，一语双关。考生的应对既符合当时的场景，又展现出了自己的才思敏捷和应对能力。 ②气势上：“皇上以四方星宿入题，以‘摘星手’自称，显摆的是所谓‘帝王气象””。皇上的上联用了“东启明西长庚南箕北斗”这些四方星宿，并且以“摘星手”来抬高自己的地位，展现出帝王的威严和气势。考生的应对中，“以四时名花应对”，用“春牡丹夏芍药秋菊冬梅”对应皇上上联的四方星宿，用“探花郎”对上联的“摘星手”，气势上不落下风。 ③结构上：“摘星手”和“探花郎”均为偏正结构，对仗工整。 ④上联“摘星手”尾字为仄声，“探花郎”尾字为平声，合乎对联平仄要求。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在颜值焦虑日益严重的今天，儿童牙齿早期矫治越来越受到家长的关注。然而，并非所有孩子都需要早期矫治。当出现以下情况时才需要早期矫治。 一是不该掉的牙掉了。如果乳牙得了“虫牙”，就有可能造成乳牙过早脱落，使得后面的牙齿跑到前面去填补空位，埋在牙龈里的恒牙只能在牙列的里面或外面萌出，这种情况叫作“乳牙早失”。 ① ，应及时就诊，以阻止后面的牙齿移位。 二是该长的牙不长。由于人类在演化过程中颌骨逐渐变小，而牙齿数目没有变化，越来越多的孩子颌骨已经不足以容纳所有的牙齿了，这除了会造成牙列拥挤，还有可能造成恒牙完全没有地方萌出，出现“阻生”。 ② ，不仅没有办法发挥作用，还有可能挤压正常萌出的牙齿。排查病因以后，医生可以将这些埋在骨头里的牙齿慢慢牵引到口腔里，发挥其应有的作用。 三是该掉的牙不掉。由于孩子们的食物越来越精细，乳牙缺乏足够的功能刺激，很多宝宝出现了乳牙不脱落的情况。如果某一颗乳牙的邻居都已经更换，或者对侧相同位置的乳牙早已脱落，它却仍然不松动时，就需要到医院就诊，以排除是否有乳牙滞留的情况。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①发现乳牙过早脱落时 ②阻生的牙齿埋在骨头里 22. 如果某一颗乳牙的邻居都已经更换，或者对侧相同位置的乳牙早已脱落，它却仍然不松动，就需要到医院就诊，以检查是否有乳牙滞留的情况。 或：当某一颗乳牙的邻居都已经更换，或者对侧相同位置的乳牙早已脱落，它却仍然不松动时，就需要到医院就诊，以排除有乳牙滞留的情况。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据后一句“应及时就诊”可知，横线处指的是前文所说的情况，前文与之相关联的是“乳牙过早脱落”，转述成平实语言就是“发现乳牙过早脱落时”。 第②处，从后文“不仅没有办法发挥作用，还有可能挤压正常萌出的牙齿”可知，此处说的对象是“阻生的牙齿”，由“将这些埋在骨头里的牙齿慢慢牵引到口腔里”推断，此句说的是阻生的牙齿埋在骨头里的意思，据此可填“阻生的牙齿埋在骨头里”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处错误： 第一处是“如果……”与“当……时”句式杂糅，修改方法是把“如果”改为“当”，或删去“时”； 第二处是“排除”与“是否有”搭配不合逻辑，修改方法是把“排除”改为“检查”，或者删去“是否”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 别人爬到山顶很厉害 但你从深渊爬到地面 一样也很厉害 漫画文字：别人爬到山顶很厉害，但你从深渊爬到地面一样也很厉害 （选自《小林漫画》） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 属于自己的攀登 在世俗眼中，成功往往是“攀山顶”的壮举，是常人难企及的光辉高度。那些从深渊中挣扎而出的努力，却未必会被广泛注目，甚至常常被人忽略。正因如此，漫画中颇具哲思的一句话映入心扉：“别人爬到山顶很厉害，但你从深渊爬到地面一样也很厉害。”它清晰地告诉我们：成功的定义并不单一，每一次自我突破都值得被尊重。 从深渊中爬起，是一种不屈不挠的勇气。当人生陷入无助的低谷，是选择沉沦还是选择奋斗，便成为关键的分水岭。比如，就业市场中的“次精彩群体”（指那些没有获得名校光环或初次就业失败的年轻人），面对社会竞争的洪流，他们常常感到无力、被否定，甚至一度深陷丧失自信的困境。然而，他们中许多人凭借自己的韧性走上了新的舞台，也许没能站到“山顶”，却是一种出色的蜕变。 这种逆袭的力量，昭示了看似普通却不容忽视的生命光辉。正如《平凡的世界》中，孙少平并未成为光芒万丈的英雄，他只是挣扎着走出贫困，努力在滚烫的黄土地里寻求立身之本。然而，这份平凡中的不屈，何尝不属于另一种“最伟大的胜利”？ 从深渊到地面，不仅仅是肉体的攀登，更是内心的觉醒。从谷底奋起，意味着承认现状、接受挑战、直面种种不顺，而这本身就是一种不易。 我们不应一味以成绩量化人生的意义。漫画中的哲思启迪着我们：当别人站在山顶时，不必艳羡，也无需妄自菲薄；当自己从低处爬起时，不必羞愧，也更该懂得接纳自己。人生的意义不在于超越所有人，更不在于攀比成就，而在于对困难的超越、对命运的抗争，以及对自我价值的探索。即使没能站在高峰，但从深渊到平地的旅途，也足以让我们坚定地对自己说一句：“我尽力了，我就是自己的英雄。” 所以，我们需要换一种目光，去审视每一种努力，不再以单一的目标衡量成功，也不再狭隘地看待那些“攀不上顶峰”的平凡人。他们或许没能登上那个耀眼的台阶，却在暗中以顽强的毅力书写了一段平凡的壮歌。就像挖掘出石中玉，总要经历千锤百炼；从深渊中出发，尽管前路陡峭，依然可以满怀从容与欣然。 成功并不仅是终点的荣耀，它也存在于每一步闪光的脚印间。从深渊到地面，这一步是对自我的挑战，是用生命硬笔书写的轨迹，它不输给任何人。从深渊之中走出的每一个身影，都是一场伟大的胜利。所以，请勇敢地走向更好的自己，给属于你的天空，画上一抹独一无二的色彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画类材料作文题。 审题时要注意抓住漫画的关键之处，即图画部分和文字阐述部分。 画中人物一个爬到山顶，一个从山谷爬到地面，从文字阐述部分的转折关系来看，后者是漫画的核心人物。结合漫画中其挥汗如雨的攀爬状态，以及文字阐述中“也一样很厉害”，可以得出后者值得肯定的理由有二： 一是不受他人影响，不停奋斗，从深渊中崛起。生活不应该只是一场与他人的竞争，而是与自己的内心对话、不断超越自我的成长之路。每一次的努力和进步，都是奋斗、超越的辉煌。锲而不舍，登上属于自己的山顶，这样的人生同样精彩，同样值得肯定。 二是看到自身价值，学会自我肯定，不因落后就自我否定或者焦虑内耗。每个人都有自身的光芒，不要被他人的光环所迷惑，也不要被社会的定义所束缚。每个人的花期不一样，不必焦虑有人比自己提前拥有，找到那个真实的自我，战胜内心的怀疑，以勇气和决心，迈向自我期许的模样。 写作时结合漫画画面和文字概述亮明观点，然后可以先肯定能够攀登到山顶的人很厉害，接着转到对从深渊爬到地面的人的赞扬上来，可以从不同角度表达对后者的敬仰。比如起点低，但从不放弃，恰似前两年被热议的“小镇做题家”；比如从深渊爬出来需要勇气、毅力，更需要实力，因而要知道，自己并不比别人差；比如心态的调整值得我们学习，不盲目攀比，而是悦纳自己，对未来充满希望。最后可以谈后者对我们的启示，鼓励自己，无论处在人生什么阶段，都要努力攀登，终会迎来自己的花期。 立意： 1.从深渊崛起，更显坚韧。 2.困境中的攀升，别样的辉煌。 3.不比他人山顶高，只赞自己出深渊。 4.于深渊中奋起，成就非凡自我。 5.他人山顶虽高远，自我出渊亦英雄。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度（上）七校协作体11月高三联考 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 春秋战国时期，诸子竞秀，百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，以卓越的智慧，奠定了中国传统优秀文化的根基。汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的策略，其余各家或隐于山林，或潜入民间，或消于无形，以至逮于今日，传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化。实现中华民族伟大复兴，包括全面实现中华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源。 比如，墨子注重科学技术，墨子及其弟子在生产实践中发现了小孔成像、滑轮受力、光线直射、杠杆原理、天平原理、点线面体圆的概念等。连发出“李约瑟之问”的英国科技史学家李约瑟也感叹“墨家的科学水平，超过了整个古希腊”。法家首重法律制度，蕴含“依法治国”的思想精髓。名家具有严谨的逻辑学思维。道家对宇宙起源的思考和自然哲学成就。炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地理学，兵家之于军事科学，纵横家之于外交和政治学等等。以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示，如科举之于现代公务员选拔，丝绸之路之于现代国际贸易，晋商之于股份制和金融信用体系建设等。让今天的人，看到中国古人天才的超前创新，在古人身上看到自己的影子，变“我注六经”为“六经注我”，既符合现代人以自我为中心的认知特点，情感上也更加亲切，容易获得认同。 还有一个重要领域需要发掘复兴，那就是实学传统。长期以来，中国传统文化被标签化为“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，有道德，重气节，但无能力，轻事功。这一形象的固化，如果不是有意为之，也是极大的误解。很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何能经历几千年风雨而长存。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”真正支撑和推动民族历史前进的，在“地底下”，这也恰恰是马克思主义历史唯物主义的基本立场、观点方法。实学自古即存，至清初颜习斋而成体系，主张“习动”“实学”“习行”“致用”，反对宋明理学、阳明心学重性理、良知而轻事功的倾向。可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络传播传统文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲。在“撸起袖子加油干”的今天，实学传统无疑更有现实性和针对性。 用适合现代人的方法阐释传统优秀文化的思想内容，不仅是方法手段的问题，更深层次在内容的选取和传播的视角。要从有益于增强文化自信、有益于促进现实功用、有益于全面复兴优秀文化传统的立场，契合现代人的认知和心理特点，提升传统优秀文化内容的阐释和传播水平，取得全方位效能，让传统优秀文化焕发当代光彩。 （摘编自李晓东、贺福中《让传统优秀文化焕发当代光彩》） 材料二 早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。这些观点对丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉献的精神，今天仍值得大力传承与弘扬。 （摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新时代要让优秀传统文化焕发光彩，为时代所用，而我国优秀传统文化其实就是传统儒家文化。 B. 中国优秀传统文化有扎实的现实功用，这是中华文明能经历几千年风雨而长存的原因之一。 C. 发掘优秀传统文化的价值内涵，目的是使之成为建设先进文化、凝聚民族精神、培养优秀人才的重要资源。 D. 阐释优秀传统文化思想内容要方法得当，注重内容选取和传播视角，要契合现代人的认知和心理特点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 实现中华民族伟大复兴，就是要把诸子百家的内容重新发掘出来加以分析利用。 B. 从“我注六经”到“六经注我”符合现代人的认知特点，也体现了古人的创新。 C. 诸子认为将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来，利于正确幸福观的形成。 D. 孟子“三乐”幸福观涵盖了家庭、品质、事业三个方面，值得现代人学习借鉴。 3. 下列选项不符合材料二有关“幸福”的阐述的一项是（ ） A. 在诸子看来，真正认清了幸福的内涵，领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享乐。 B. 诸子对幸福真谛的具体理解稍有不同，但是对财富、生命、权力等均持否定态度。 C. 文章认为贪图享乐、自私自利、易受诱惑、没有操守气节的人难以获得真正的幸福。 D. 从某个方面讲，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神是对诸子幸福观的继承。 4. 结合材料一，简要分析发掘优秀传统文化的价值内涵，为什么要复兴实学传统？ 5. 先秦时期的思想家如孔子、老子、孟子、墨子等对幸福有着深刻的见解。请结合材料，谈谈先秦思想家的幸福观对我们今天的现实有什么启示意义。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一天是多久 北乔 肚肺汤里还有猪蹄，真的好吃。英子小的时候，只有过年才能吃到。长大后，肚肺猪蹄不是稀罕物了，但自己总做不出妈妈的味道。每次回家，妈妈总会端上肚肺汤，看着她狼吞虎咽。 “你慢点，又没人和你抢，多大的人了，还跟个孩子似的。”秋婶语气里带着训斥，可脸上挂着笑。眼前的女儿快四十岁，还是小时候那吃相，腮帮子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋 的，筷子上还夹了一大块肉。 “再大，也是你的丫头。”英子猛地咽下一口。 “知道，就好。”秋婶转过身去，眼里一热，①用手抹了抹眼角，又转了过来。 昨天她买了一刀猪肺一刀猪肚一个猪心和两只猪蹄，都是猪蹄前蹄。前蹄肉厚实，筋也多，比后蹄好吃。猪肺只要用水灌出煞白色，然后用刀划开一道道口子，放出淤血，便好了。给猪蹄去毛，有些麻烦。现在人家都用松香用沥青浇蹄子，待固化后，再撕时，就可以连着猪毛一齐撕掉。这样去毛的方法简单多了。但她还是用老法子，用镊子镊毛，麻烦归麻烦，但味正。最花功夫的是收拾猪肚，得把肚子里层的黏膜弄干净，然后再在锅里炒，直到一点异味也没有。 忙了一下午带半个晚上，带猪蹄的肚肺汤炖好了。 秋婶坐在英子的对面，静静地看着自己的女儿。碗里的热气让英子的脸有些雾蒙蒙的。她看着看着，眼前的女儿就变了，变成了小时候的模样。 她不会长时间坐着看女儿吃的，一会儿去厨房，一会儿到门外转一下，一会儿在房子里走过来走过去。她和女儿说话并不多，常常是有一句没一句。 英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多说话。在公司，她就是个婆婆嘴。回到家里，对丈夫对女儿，她的话也多。偏偏回到妈妈身边时，她的话出奇的少。她尝试过多和妈妈聊聊家常，可妈妈经常不接话茬，时间久了，她发现母女俩在一起，多说少说，都一样。 英子已经很久没有吃得如此放松畅快。她一脚踏在小板凳上，嘴里时不时就冒出吧唧吧唧的声音。 这时，一只燕子飞了进来，上了梁上，那里有它的窝。 什么时候有的燕子？”英子有些惊讶，“以前你可是不喜欢燕子在家做窝的。” 秋婶笑了笑，抬头看看燕子窝，“人家非要来，我也拦不住。” “门一关，它就进不来了。”英子也抬头往梁上看。窝里的燕子探出小脑袋看着她， 好像在问，这是谁啊？渐渐，燕子身子全出来了，在那儿自顾自地舔羽毛。房顶上的暗色，反而让它那黑色的羽毛变得有些亮，真的是黑里透亮。 “在它面前，你是生人，可别吓着它。”秋婶指了指大门的上方，“我在墙上掏了洞，给它留门了。来都来了，都安上家了，我不能让它进不了家门啊。”秋婶没说的是，当初她是天天把门敞着，盼着燕子来。为了引燕子来，她三天两头在屋顶上放些米、麦子，有几次还捉蚂蚱挂在屋檐下。燕子刚来做窝的那些天，她尽量不在家，在家时，走路慢慢的，大气不敢出。 英子看着秋婶，笑着说：“要我说，这燕子就是你想养的。” 秋婶说：“我想的事多着呢，光我想，也没用啊。”说完，秋婶又出了门。她跨门槛时，②揉了揉眼睛。 英子看着妈妈的背影，一下子觉得妈妈老多了。她稍稍歪了些身体，依然还坐在餐桌边，手指在桌上乱划，其实在悄悄看着妈妈。两年前，父亲去世了，这么大的房子，就妈妈一个人。 英子有半年多没回来了，虽说从南京到东台朱家湾，开车也就四个多小时。昨天上午，秋婶给她打电话，让地回来帮着收玉米。特意叮嘱，就她一个人回来。这些年，她和老公孩子要么一起回来过年，要么在老公家过年后，初五六时回来。平常，空余时间不多，关键是父母也不让回来，说是来回一趟，花不少油钱呢。妈妈从来没这样让她回来干活，而且还只要地一个人回来。 “看什么看，快去睡。”在厨房里的秋婶没有回头就知道英子在做什么，就像背后长了眼睛一样。 确实也有些累了，英子这一睡，就睡了两个多钟头。还是在这个家睡觉好，没老公、孩子打扰，她想睡多久，妈妈都不催。也不对，她小的时候可没这好待遇，那时早上总是被妈妈拎耳朵，把她从睡梦中拎醒。 “醒了，就起来啊。”外屋传来妈妈的声音让英子奇怪，什么动静也没有，妈妈怎么就知道我醒了？ 其实秋婶离开英子的房间，没多大会儿。英子睡着后，她就坐在离床不远的地方。她做着针线活，时不时抬头看看熟睡的英子。见英子翻身要醒了，她才走了出去。 一根扁担和两个篮子，母女俩下地收玉米。英子要用扁担挑着两个篮子，秋婶没同意，而是两人用扁担抬着两个篮子。英子在前，秋婶在后。 母女俩走在田埂上，走出了田埂一样的沉默。终于还是英子先开口说话。 英子说：“那你干脆到我们那儿住吧。都和你说过好多回了，你就是不听。”她加重了最后一句的语气。她说完，停下了脚步，完全转过身来面对妈妈。微风吹起了妈妈的头发，花白一片。此前，她还真没注意到妈妈有了这么多的白发。 秋婶说：“那是你们的家，我的家在这儿。我守着这个家，你就有家。” 英子说：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。” “那是你们的家，不是你的家。”秋婶提高了些嗓门，“都是家，可不一样的。真的不一样。等你的闺女嫁人后，你就知道了。” 英子没有搭话，把扁担从右肩膀换到了左肩膀。这段田埂有些窄，也不平，她走起来别别扭扭的，有几次都差点滑下田埂。 看着英子在前面走得东倒西歪的，秋婶几次都想笑。平常她是这么走的，可今天走在田埂上，特别顺当。英子五六岁时，挎个大篮子走在前面，她挑着担在后面时，总是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一条辫子和一只大篮子在晃荡。今天，她没催英子，反倒希望英子慢些走，这条田埂再长些。 吃过晚饭后，母女俩坐在堂屋里剥花生。两个多小时里，秋婶只说了一句话，英子也只说了一句话。 秋婶问：“这次回来，没听到你手机响啊，以前可是接电话打电话没个停啊。” 英子说：“我把手机关了。”其实，她没有关手机，只是调成了静音。 半夜时分，英子醒了。窗外的月光有些朦胧，屋里的倒是特别清晰。③她侧躺着。手托着腮帮，像是在欣赏月光，其实她眼里什么也没有，头脑里空而净，就像被月光洗过一样。 她下床走到窗前看天空，很远的地方，银河若隐若现。小时候，有天晚上她和妈妈一起从外婆家回来，天上也有银河，很长很宽很亮，她趴在妈妈背上看了很久后，再看路边小河，小河不见了。她问妈妈：“小河去哪儿了？”妈妈说：“天黑了，人们都回家了，地上的小河回天上去了。”后来，有天晚上，她五岁的女儿问她：“妈妈，电视里有银河，我怎么在天空看不到啊。”她说：“到朱家湾，到外婆家，就能看到银河。”女儿问：“为什么呢？”她说：“银河回家了，朱家湾是它的家。” 想到这些，英子的嘴角挂着笑意。她抬头看了看燕子窝的方向，也是什么都看不见，可她心里也有燕子在窝里的样子。 第二天回南京的路上，英子迷糊了。她记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。 （选自《小说选刊》2023年第12期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分，详细叙述秋婶制作猪蹄肚肺汤的过程，表现制作此汤的不容易，更表明秋婶对英子回家的重视。 B. 英子可以吃得放松畅快，睡觉睡得香，也能卸下城市的伪装，不仅仅因为母亲在身边，还因为朱家湾这个地方是她心灵的栖息地。 C. 文章剥花生情节中，两个多小时里，秋婶与英子都只说一句话，表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂。 D. 小说以第三人称视角，叙述城里英子回到乡下陪母亲秋婶度过短暂一天的故事，情感真挚，让人在有限的时空里感受到情感的重量。 7. 对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画横线的①②句，均属于细节描写，虽然所选用的动词不同，但表达出来的秋婶的内心情感是相同的。 B. 画横线的③句中“像”字表推测，用于不确定描述，表现了英子回乡后极其放松的思绪飘渺的状态。 C. 燕子本是乡村最平凡普通的事物，但在小说中这个意象却有特殊的含义，寄托着母亲的思念与隐痛。 D. 小说以时间为顺序，加之以插叙，现实与回忆相互交错，既有流水般的自然，又有结构的严谨，十分耐读。 8. 文章结尾写道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了。”请结合全文内容分析英子为何觉得“迷糊”。 9. 有人评价这篇小说是“平淡生活的诗性叙事，却也导向温暖的忧伤”，请结合文本内容谈谈你对这一评价的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （一） 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。” 子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。” 颜渊退而不对孔子曰回来汝奚独无愿乎？颜渊对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。” 对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。” 夫子凛然曰：“美哉！德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？” 孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” （二） 子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉？何也？为玉之寡而珉多欤？”子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉。温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣。《诗》云：“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。” （三） 子贡问于孔子曰：“赐倦于学，困于道矣，愿息而事君，可乎？”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君之难也，焉可息哉！” 曰：“然则赐愿息而事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲之难也，焉可以息哉！” 曰：“然则赐请息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子之难也，焉可以息哉！” 曰：“然则赐将无所息者也？”孔子曰：“冢焉。自望其广，则皋如也；视其高，则填如也；察其从，则隔如也。此其所以息也矣。” 子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。大哉乎死也！” （摘编自《孔子家语》） 材料二： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （节选自《论语》十二章） 10. 材料一画波浪线部分中的标号有三处需要断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颜回退A而不对B孔子曰C回D来E汝奚F独无G愿乎？” 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 择，在文中的意思为“区分”，与《齐桓晋文之事》》中“则牛羊何择焉”的“择”意思相同。 B. 当，在文中的意思为“担当”，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C. 冠，帽子，名词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“冠者五六人”的“冠”用法不同。 D. “则二子者既言之矣”与“言念君子”中两个“言”字的意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子问志，子路希望子贡和颜渊跟着他夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵；子贡希望采用外交手段，论述交战的利弊，解除国家的灾难。 B. 子贡认为君子以玉为贵而以珉为贱，是因为玉少而珉多；孔子认为玉有诸多美好品质，因此君子以玉为贵。 C. 孔子认为要给妻子做出典范，进而至于兄弟，推而治理宗族国家。与妻子儿女相处也是很难的事，哪能够得到休息呢？ D. 根据两则材料可以推出《孔子家语》《论语》关系和《左传》《春秋》的关系基本一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 14. 结合材料一和材料二，请简要说明两则材料观点的相似之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠裴十四① 李白 朝见裴叔则②，朗如行玉山。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 身骑白鼋③不敢度，金高南山买君顾。 徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！ 【注】①裴十四：当是裴政，为李白好友，“竹溪六逸”之一。②裴叔则：晋朝裴楷，人称裴令公，仪容俊伟。“时人以为玉人，见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”（《世说新语·容止》）③骑白鼋（yuán）：语出《九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼。”白鼋，白色的大鳖。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇使用了关于裴叔则的典故，由此可推测裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。 B. 高比南山金银，也换不来裴十四的一顾，运用夸张手法表现了人物与众不同的风骨。 C. 尾句以景结情，诗人借“浮云”写友人西去的状态，表达了对友人前途人生的担忧。 D. 本诗一改赠别诗抒写离情别绪的特点，将重点放在了对友人的形象和品格的刻画上。 16. 同样写黄河，请比较本诗三、四句与《将进酒》开篇“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，“______________，_____________”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是“_____________，_____________”。 （3）“猿啼”，高急之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫的“__________”，白居易的“_________”皆为千古名句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联：“东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉；春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎” ②“启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿，“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。 ③曾几何时，偶翻闲书，大概是20年前，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。 ④皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”；而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方，不由让我也想拟一副对联：医生是白衣天使，以星宿称之，恰如其分； 18. 下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “似这般许多行李，难老猪一个逐日家担着走。”（吴承恩《西游记》） B. “这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。”（曹雪芹《红楼梦》） C. “难为你亲自端来，不吃太对不起你了。”（巴金《秋》） D. 欧阳雪：“于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？”（老舍《面子问题》） 19. 根据材料，下列选项正确的一项是（ ） A. 第二段画线句子中标点符号的使用有误。 B. 第三段加点成语“曾几何时”的使用恰当。 C. 第四段“探花郎”和“妙对”两处引号的作用不同。 D. 第四段画横线处可拟为：草药享日月精华，以名花代之，当之无愧。 20. 文中为什么说“‘探花郎’一语不失为‘妙对’”？请简要说明。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在颜值焦虑日益严重的今天，儿童牙齿早期矫治越来越受到家长的关注。然而，并非所有孩子都需要早期矫治。当出现以下情况时才需要早期矫治。 一是不该掉的牙掉了。如果乳牙得了“虫牙”，就有可能造成乳牙过早脱落，使得后面的牙齿跑到前面去填补空位，埋在牙龈里的恒牙只能在牙列的里面或外面萌出，这种情况叫作“乳牙早失”。 ① ，应及时就诊，以阻止后面的牙齿移位。 二是该长的牙不长。由于人类在演化过程中颌骨逐渐变小，而牙齿数目没有变化，越来越多的孩子颌骨已经不足以容纳所有的牙齿了，这除了会造成牙列拥挤，还有可能造成恒牙完全没有地方萌出，出现“阻生”。 ② ，不仅没有办法发挥作用，还有可能挤压正常萌出的牙齿。排查病因以后，医生可以将这些埋在骨头里的牙齿慢慢牵引到口腔里，发挥其应有的作用。 三是该掉的牙不掉。由于孩子们的食物越来越精细，乳牙缺乏足够的功能刺激，很多宝宝出现了乳牙不脱落的情况。如果某一颗乳牙的邻居都已经更换，或者对侧相同位置的乳牙早已脱落，它却仍然不松动时，就需要到医院就诊，以排除是否有乳牙滞留的情况。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 别人爬到山顶很厉害 但你从深渊爬到地面 一样也很厉害 漫画文字：别人爬到山顶很厉害，但你从深渊爬到地面一样也很厉害 （选自《小林漫画》） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$