精品解析：湖南省衡阳市衡阳县第四中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

衡阳县四中2024-2025学年上学期期中考试 高一语文试题卷（平行班） 命题人：肖春燕 注意事项： 1．本试卷由四个部分组成。满分150分，考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。实现中华民族伟大复兴中国梦，全面建设社会主义现代化国家，文化强国是其中应有之义。 建设社会主义文化强国，常要我们坚持中国特色社会主义文化发展道路。我们必须走属于自己的文化发展之路，这就是说，不能跟在其他国家后边亦步亦趋，而是应该自信自强地举起新时代中国特色社会主义文化旗帜，为全面建设社会主义现代化国家凝心聚力，以富有活力的现代文化展示当代中国形象；同时，也不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。无论是过去、现在还是将来，都要坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。只有这样，才能反映中国式现代化的本质要求，激发我国文化创新创造活力。 建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，以社会主义核心价值观为文化发展的导向，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，在传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化的基础上，大力发展社会主义先进文化，不断丰富人民群众的文化生活，满足人民日益增长的精神文化需求。 建设社会主义文化强国，需要巩固壮大新时代的主流思想舆论。通过弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，进行持续深入的社会主义核心价值观教育，让爱国主义、集体主义、社会主义教育深入人心。要大力实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，促进人民道德水准和文明素养不断提升，提高全社会文明程度。 建设社会主义文化强国，需要加强对外文化交流和传播能力，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。我们应该提升中国文化形象的自塑能力，以中国在崭新的时代背景下不断发展、进步的客观事实为依据讲好中国故事，以世界能够听得懂的语言传播好中国声音，以理性包容的叙事方式展现当代中国可信、可爱、可敬的形象，不断加强与世界各国的文化交流、互动，在充分的交融互鉴中促进文明丰富发展。 （摘编自韩震《铸就社会主义文化新辉煌》） 材料二： 文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，内化于心，外化于行。一个人的肉体终将消失，但精神可以永存。这种精神一旦被激发，就会产生无穷的力量。 优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量。文艺书籍作为文化的价值承载，有着不可替代的作用。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”由此可见，优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅。孔子的言说不会局限在中国传播，同样，莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说不会因为它们是英文和俄文作品而无法流传到世界各地。 事实上，文学的价值不仅可以激发国人杀敌报国，唤起大家普遍的同情心和悲悯情怀，而且对创作者超越自我、激励自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”自古以来，中国知识分子追求生命意义的“三不朽”，“立言”即其中之一。文学让人体验和感受不同的人生，文学作品让作家的生命得以延伸。这种精神动力，看起来是个人的，又何尝不是一个国家、一个集体、一个民族的缩影呢？ 人无精神则不立，国无精神则不强。精神不仅是一个人面对挫折、战胜困难、超越自我的情感支柱与坚强保障，更是一个集体、一个国家、一个民族赖以长久生存的不屈灵魂，只要精神不倒，坚持下去，奋斗下去，就会有奇迹出现。中华民族五千年沧桑，经历了多少大灾大难，但都没有沉沦下去，一次次坚持，一次次奋斗，终于迎来了和平盛世。 文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重。当今是一个流动的时代，中国人出现在世界各地，融入各国人民的生活中，世界各国人民也积极参与到我们的生活中来。我们不仅要敞开胸怀，与世界人民平等对话，吸收和借鉴一切优秀的文化成果，为我所用，而且要自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，让世界人民感受中国人民的苦乐、希冀与梦想，不断加深世界人民对中国文化的理解与尊重，也不断丰富我们自身对于世界的认识与想象。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，方可反映中国式现代化本质要求，激发文化发展活力。 B. 复制他国发展之路与故步自封对我国建设社会主义文化强国均无益处，故应坚持中国特色社会主义文化发展道路。 C. 孔子的言论、莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说能跨语言与国界传播，是由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值。 D. 优秀的社会主义先进文化作品能够激励读者与创作者，还可丰富群众文化生活，满足人民不断增长的精神文化需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都涉及“文化自信”的话题，材料一侧重于方法，而材料二侧重于意义和作用。 B. 开展“清明祭英烈”“学雷锋读书会”等活动，是巩固新时代主流思想舆论的必由之路。 C. 中华民族历尽沧桑，迎来和平盛世，这得益于文化中强大的精神力量具有“教化”作用。 D. 开放自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，能提升我国文化软实力和文化影响力。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·系辞》：“鼓天下之动者存乎辞。” B. 白居易《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” D. 陆游《示子遹》：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 4. 结合材料二第三段，说说这一部分采用了什么论证方法，这样写有什么好处。 5. 在建设社会主义文化强国的过程中，我们应如何对待马克思主义？请结合文本分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①这一部分采用了引用论证的论证方法，引用太史公的话说明古代众多文人志士在遭受不公时没有丧失生活的勇气，反而更加坚定地追求理想信念，创造出辉煌的成就。由此可见文学对创作者的激励作用。 ②引用论证的应用，突出了文学的价值，丰富了文章的内容，增强了文章说服力。 5. ①要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这样才有利于坚持中国特色社会主义文化发展道路。 ②要以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，这样才有利于建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了文化自信与文化强国建设的重要性。材料一强调坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动文化创新，提升文化软实力。材料二则聚焦文化的教化作用，强调文艺作品的精神力量和跨国界传播能力。两者结合，指出文化自信是国家发展的精神支柱，需在全球化背景下自信开放地传播和吸收优秀文化。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值”错误。材料二第二段说的是“优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅”，故此处应是“由于它们都是优秀的文艺作品”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“是巩固新时代主流思想舆论的必由之路”错误。选项中提出的活动是进行社会主义核心价值观教育、巩固壮大新时代主流思想舆论的一种方式，不是“必由之路”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二的观点是“优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量”“文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重”。 A.说的是宣传天下人活动的人关注卦中文辞。强调文化的作用，能支撑材料二观点。 B.说的是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。体现了知识分子的社会担当，不能支撑材料二观点。 C.表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易，不能支撑材料二观点。 D.说的是诗歌的造诣在于诗外的历练，不能支撑材料二观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①材料第三段中明确引用了太史公的话：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”这是典型的引用论证手法。 太史公通过列举诸多古代杰出文人在历经艰难困苦、遭受不公境遇时，没有被困境打倒，反而凭借自身的精神力量，将这些磨难转化为创作的动力，进而创造出伟大的文学作品，实现了“立言”这一追求生命意义的“三不朽”之一。通过这些具体事例的列举，有力地说明了文学对于创作者在面对困境时的激励作用，即使身处逆境，创作者们依然能够借助文学创作来超越自我，延续自己的生命价值。 ②通过引用这些古代文人的经典事例，深刻且直观地展现了文学在创作者人生中的重要地位和巨大价值。引用太史公的这段话，涵盖了众多古代著名文人及其在特定困境下创作伟大作品的事例，一下子为文章增添了丰富的素材。太史公作为历史上著名的史学家，其言论本身就具有较高的权威性和可信度。引用他所记载和总结的这些古代文人的事迹，能够借助其历史地位和学术声誉，使文章所阐述的关于文学对创作者的激励作用这一观点更具说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一第二段“同时，也不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”可概括出，要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这样才有利于坚持中国特色社会主义文化发展道路。 ②根据第三段“建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向”可概括出，要以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，这样才有利于建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山灵马 阿来 我的那匹马动了，它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。 冰和雪，洁白晶莹，闪耀在四姑娘山金字塔状铁青色的岩石尖峰上。三十多年前，也是十月，看了一个画家写生的油画，第一次到访画中的雪山。骑了一天马从镇上出发往山上去。 一天行程结束，在蓊郁的冷杉林旁扎营，钻进睡袋时故意把帐篷门敞开，为的是能看见满天星斗，和崖顶上冰川的幽冽冷光。起风了，林涛澎湃，幽深的峡谷如大洋鼓荡。半夜被冻醒，原来是一场大雪不期而至，雪飘进帐篷，一些雪花落在了我的颈部和脸上。起身关帐篷门时，忽见面前立着一个黑影。不是林妖，不是山神，是一匹马。它伸长颈项，用鼻子来碰我。我晓得它是故意站在敞开的帐篷门前，替我挡风遮雪。它在这大雪飘飞的深夜，用湿乎乎的鼻子碰我冰凉的手，呼出粗重温热的鼻息。 刚过去的那个白天，我在早晨才与它相会。作为初次相见的礼节，我抚摸了它的额头。它就用鼻子嗅我，熟悉我的气息。如此这般以后，我才跨上它的背，穿过大片收割后的青稞地，进入长坪沟峡口，进入沙棘、红桦和方枝柏构成的密林，听着忽远忽近的溪声，向四姑娘山深处进发。 路上休息时，我在手心里摊上一点盐，任它用舌头轻轻舔舐。路上好多扁刺蔷薇结了红果，我摘来，去籽，去刺毛，把果肉给它品尝。我还找到了一只硕大的红色浆果，皮厚肉多，里面包裹浓稠的汁液，味道和颜色都如番茄汁一般，里面是石榴籽一般大小的十数粒种子。这种浆果如番茄中的圣女果一般大小，草本植物，学名叫桃儿七。十月深秋，它的伞形叶经霜浸渍已经枯黄，于是，红色硕果便暴露出来，像只口袋一样悬垂在枝腋上。 我把柔软的浆果塞进了马嘴里，它错动牙槽咀嚼，浆果的汁液在齿间溢出，触动味蕾时，这匹马就摇晃着脑袋，同时掀动厚厚的嘴唇，露出了粉红的牙床。我明白，这是它对果子奇异的味道表示惊诧。马把这只浆果全部咽了下去，眼睛里闪出欣喜的神情，惹得半躺在草地上吃干粮打尖，用身体吸收阳光热量的一行人放声大笑。 再上路时，这匹马就更知道我的心意了。每当穿过被秋天的风与霜染成一片艳红的槭树与花楸树丛时，它都会放慢脚步，是为了选择更加平整的道路，是为了给我多一点观赏的时间。马的主人对我说，这牲口灵性得很。 我说它不是牲口，是马。 夕阳西下的时候，我们抵达了目的地。四姑娘山主峰脚下的峡谷深处，郁闭的冷杉林颜色沉郁。风在树冠层上拂过，林下却很安静，我们靠着森林扎营。 用烤土豆和午餐肉罐头当晚餐时，马从溪边饮水回来，我又分了半张饼给它。人和马，就这样迅速建立起友谊。我拉上帐篷门重新钻进睡袋，感觉到它还站在帐篷前，没有离开。雪片降落，落在树上和地上时簌簌有声，其间还听到马粗重的鼻息。都是令人心安的声音，催人入眠。 早上，雪停了，空气清新冷冽，让人瞬间清醒。 一切都被雪深深掩埋。杉树成了高耸的雪塔，低矮的枝叶繁密的杜鹃树丛、鲜卑花树丛和绣线菊树丛披覆着厚雪，像史前兽群。被雪覆盖的还有形状各异的砾石、枯木和溪流。四野无声，云如被冻住，在蓝色的天空中一动不动。 我的马不在了。其他的马也不在了。只有几行被雪掩去大半的足迹显示它们往峡谷更深处去了。 同伴们扫雪生火，我去寻马，雪深过踝。 半小时后，我看见了，几匹马立在一面湖边，一动不动。鬃毛上纷披着雪，睫毛上凝结着雪。 它们每呼吸一次，鼻孔中就喷出一团白色的雾气。虽然常在山中行走，我还是被眼前这美景震住了，不由得停下脚步，和那几匹马一样，变成了一尊只用口鼻呼出团团白雾的雕塑。我们站在峡谷的底部，积雪连绵不尽，山势就从脚下升起。依次是谷底的乔木林带，灌木渐次稀疏的高山草甸带，然后才是晴朗蓝空下峭拔的悬崖，起伏的山脊线和错落耸峙的雄伟山峰。瀑布也冻住了，在崖上悬垂着，轰然的声音变成了晶莹剔透的光芒。 这一切，同时倒映在那面凝玉一般的清冷小湖中。雄伟大野的长空，雪峰，冰瀑，连绵群山，还有湖边的几匹马和我，都倒映在湖中。湖如一面镜子，把雄浑宽广的世界重构成一个缩微的镜像。 湖中倒映的那个世界水晶般纯净，湖泊四周的浩莽山野阒寂无声。我的生命中曾有过不少这样的时刻，任自然大美把内心充满。我的内心，也像那面湖一样，无声无息，想把荒野之美全数摄入。 这个世界动了。一只鸟飞起，从野樱桃树上摇落了一枝积雪。 我的那匹马动了，为我找到美景的它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。 太阳升起来了，四野银光闪烁，晃得人睁不开眼睛。气温升高，不时听见哗然一声，那是高树上的积雪受热坠落。积雪坠地有声，抖落重负的树枝回弹有声。满山的高树都在抖落枝上的积雪，满耳都是积雪坠落的声音。 深秋雪在阳光下迅速融化，我就一直站在那里，直到融雪水在四周流动，打湿了我的鞋子，才和几匹马一起离开了那个小湖…… （节选自《四姑娘山行记》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”的第一次雪山之行带有一定的偶然因素，它源于三十多年前的十月，“我”看了一个画家写生的雪山油画。 B. 骑行一天后钻进睡袋时，“我”故意把帐篷门敞开，因为“我”想看见夜晚的自然风光和一直陪着“我”的那匹马。 C. 作者用较细腻的语言描写了在路上休息时见到的植物桃儿七，旨在表现它在雪山严寒环境中顽强的生命力。 D. 在寻到马时，“我”被眼前连绵的积雪、峭拔的悬崖、起伏的山脊线、耸峙的山峰和灵动的瀑布等景物震撼住了。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章首段通过“晃动”“摇落”“走来”“碰我”等一系列动作描写，表现了“我的那匹马”不断走近“我”的过程。 B. “这牲口灵性得很”一句通过马主人之口正面直接表现这匹马很有灵性的特点，也起到了照应文章标题的作用。 C. 作者对植物颇为熟悉，在描写雪山植物时运用了一些植物学名词，同时又运用了修辞手法，描写得生动形象。 D. 文章描绘了一个冰雪世界，虽然天寒地冻，但雪山中植物蕴含生机，人与马的友谊温暖人心，所以并无荒凉肃杀之感。 8. 本文倒数第二段，作者是怎样描写景物的？请结合文本简要分析。 9. 本文以“雪山灵马”为题，马的“灵性”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①视觉描写，作者描写了太阳升起后四野银光闪烁、晃人眼睛的雪山美妙景象。 ②触觉描写，“气温升高”体现了太阳升起来后作者接触到的外界温度的变化。 ③听觉描写（以有声衬无声），以“树枝回弹有声”“积雪坠落的声音”等听觉（声音）来衬托山中的静谧。 9. ①它会主动亲近，初次相见时用鼻子嗅“我”来熟悉气息，后又常用鼻子“碰”我。 ②它讲义气、重友谊，晚上会在帐篷外守护“我”甚至为“我”挡风遮雪。 ③它会表达情绪，“我”喂它浆果时，它先对果子的奇异味道表示惊诧，然后眼睛里闪出欣喜的神情。 ④它懂人心意，路过美景时，它会放慢脚步，选择平整的道路，给“我”多一点观赏的时间，甚至为“我”寻找美景。 【解析】 【导语】阿来的《雪山灵马》通过细腻的描写和生动的叙述，展现了人与自然的和谐关系。文章以“我”与马的互动为线索，描绘了雪山的壮丽景色和马的灵性。作者通过对自然景物的细致刻画，传达了对大自然的敬畏与热爱。马的灵性不仅体现在对“我”的保护和陪伴中，也在于它对环境的敏锐感知。整体上，文章营造出一种宁静而温暖的氛围，令人感受到自然的美好与生命的温情。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因为‘我’想看见夜晚的自然风光和一直陪着‘我’的那匹马”错，根据原文“为的是能看见满天星斗，和崖顶上冰川的幽冽冷光”“忽见面前立着一个黑影。不是林妖，不是山神，是一匹马”可知，作者故意把帐篷门敞开是为了看夜晚的自然风光，不包括看马； C.“旨在表现它在雪山严寒环境中顽强生命力”错，根据“十月深秋，它的伞形叶经霜浸渍已经枯黄，于是，红色硕果便暴露出来，像只口袋一样悬垂在枝腋上”可知，作者只是描写桃儿七深秋的形态。 D.“灵动的瀑布”错，根据“瀑布也冻住了，在崖上悬垂着，轰然的声音变成了晶莹剔透的光芒”可知，瀑布被冻住了，没有流动也没有声响，因此瀑布并不“灵动”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“通过马主人之口正面直接表现这匹马很有灵性的特点”错，根据“马的主人对我说，这牲口灵性得很”可知，“马很有灵性”是通过第三者说出来的，并不是对马的直接描绘，是侧面描写，这属于“侧面间接表现”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①由“太阳升起来了，四野银光闪烁，晃得人睁不开眼睛”可知，作者以细腻的笔触，勾勒出一幅太阳初升后雪山银装素裹、璀璨夺目的美妙壮丽画卷，这是作者运用“视觉描写”的方法描写景物。 ②由“气温升高”可知，作者微妙地捕捉到外界在太阳升起后气温的变化，这是作者运用“触觉描写”的方法描写景物。 ③由“积雪坠地有声，抖落重负的树枝回弹有声。满山的高树都在抖落枝上的积雪，满耳都是积雪坠落的声音”可知，作者运用“以有声衬无声”的艺术手法，让“树枝回弹有声”与“积雪坠落的声音”，这些细微的响动在这寂静的山林间被放大，衬托出山的宁静与深邃，仿佛整个世界都沉浸在祥和与宁静之中，这是作者运用“听觉描写（以有声衬无声）”的方法描写景物。 【9题详解】 本题考查学生分析艺术形象特点的能力。 ①它拥有着一种近乎人性化的温情，初次相遇时，它便以一种充满好奇而又谨慎的姿态，轻轻用湿润的鼻尖探寻着“我”的气息，仿佛在进行一场无声的问候与熟悉仪式。此后，这份亲昵更是化作了日常，它时常用鼻子轻“碰”着“我”，展现了“它会主动亲近人”的灵性。 ②由“我晓得它是故意站在敞开的帐篷门前，替我挡风遮雪”可知，大雪不期而至，马主动站到作者为看风景而敞开的帐篷门前，为作者挡风遮雪，展现了“讲义气、重友谊”的灵性。 ③由“这是它对果子奇异的味道表示惊诧。马把这只浆果全部咽了下去，眼睛里闪出欣喜的神情”可知，马在作者喂给它浆果后“摇晃着脑袋，同时掀动厚厚的嘴唇，露出了粉红的牙床”“眼睛里闪出欣喜的神情”，表现出惊诧、欣喜的情绪，展现了“它会表达情绪”的灵性。 ④在旅途中，每当遇到令人心旷神怡的美景，它总能以一种超乎寻常的智慧，放慢脚步，挑选出最为平整的道路，给予“我”更多的时间去细细品味这份大自然的馈赠。有时，它甚至会主动引领“我”走向那些隐藏于世的绝美之地，展现了“它懂人心意”的灵性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 生乎A吾前B其闻C道也D固先乎吾E吾从F而师之G生乎吾后 11. 下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（ ） A. 句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。 B. 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 C. 小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育的学校。 D. 六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 第1段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B. 作者认为那些孩子们的老师是教他们读书、帮助他们学习断句的，并不能称之为老师。 C. 作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 作者运用了哪些对比批判了耻于从师的不良风气？请结合文本简要分析。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）我学习的是道理，哪管他是出生在我之前还是在我之后呢？ （2）现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为耻辱。 14. ①以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，得出“圣益圣，愚益愚”的结论，可见是否尊师重道，是圣愚分野之关键。 ②以择师教子与自己“耻师焉”作对比，前者只是“习其句读”而并非“传其道解其惑”，从而得出“小学而大遗”的结论，谬误不言自明。 ③以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象，极具讽刺意味，批判了当时社会上轻视师道的风气。 【解析】 【导语】本文主要论述了从师学习的重要性。通过对比批判了当时社会中耻于从师的风气，强调了从师学习的重要性。作者认为无论贵贱长幼，只要有道者皆可为师，打破了门第观念，具有积极意义。文章以孔子为例，说明圣人无常师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，呼吁恢复师道传统。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人。 “生乎吾前”与“生乎吾后”句式一致，语意对应，都作主语，故应B处断开； “其闻道也固先乎吾”主谓结构单独成句，应在E处断开； “吾从而师之”主谓结构单独成句，且“生乎吾前”与“生乎吾后”句式一致，故应在G处断开。 故应在BEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。 B.“与科举考试中的‘童生’意思相同”错误。童生：凡是学举业的读书人，不管年龄大小，通过了县试、府试两场考核还未考取秀才之前统称为童生，可见“童生”与“童子”意思不同。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“并不能称之为老师”错误。由原文“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”可知，作者认为那些孩子们的老师是教他们读书、帮助他们学习断句的，并不是作者所说的传授道理，解答疑难问题的老师。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，学习；“庸”，难道、哪里；“知”，了解、知道；“之”，取独。 （2）“众人”，一般人；“下”，不及、低于；“耻”，意动用法，以……为耻；“耻学于师”，介词结构后置(状语后置），正常语序“耻于师学” 。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知，作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣人之所以成为圣人、愚人之所以成为愚人的关键所在。 ②由原文“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”可知，文章以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误，认为这种做法是糊涂不明智的。 ③由原文“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”可知，用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象，揭露士大夫之族的错误做法，指出这是“师道不复”的真正原因。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”唉！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人说自己老来惜花之心顿减，这样入笔是为了表现自己对梅花的偏爱之情。 B. 词人所见早梅没有一般花卉的艳丽娇媚，只有和雪一样的冰清玉洁、风清骨峻。 C. 词人在空山之中欣赏梅花，因见梅花的高雅之态，便写出了清新淡雅的词句。 D. 词人饮酒赏梅，浑然忘时，尽兴而归，月光照着归家之路，词人感激明月相伴。 16. “一枝先破玉溪春”中“破”字运用十分传神，请简要分析其艺术效果。 【答案】15. D 16. ①“破”意为刺破、刺开，在词中指一枝梅花刺开严寒灿烂绽放，用勃勃生机向人间传达春的信息。 ②词人用“破”字赋予了梅花人品格，表现了梅花不畏严寒、敢于斗争的坚韧品格，表达了对梅花的赞美之情。 【解析】 【导语】辛弃疾的《临江仙·探梅》通过描绘早梅的清雅与高洁，表达了词人对梅花的偏爱和对自然的热爱。词中“破”字生动地展现了梅花在寒冬中率先绽放的姿态，象征着不屈的精神。全词情景交融，展现了词人对生活的淡然和对自然的欣赏。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“词人感激明月相伴”分析不当。“醉中浑不记，归路月黄昏”意思为：酒醉中全然记不得，回家路上月出天黄昏。此二句表现了词人饮酒赏梅沉醉其中的心情，并没有感激明月相伴之意。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 此处赏析“破”字的妙处，需要解释其字义，然后解释句意，如有手法则需点明手法，然后分析其在表达诗歌感情方面的作用。 ①“破”，刺破，刺开，点破的意思； ②在词中指一枝早绽的梅花刺开严寒灿烂绽放，点破玉溪的春天，生动形象地写出了梅花初绽的盎然生机，用勃勃生机向人间传达春的信息； ③词人用“破”字赋予了梅花人的品格，形象生动地描绘出梅花凌寒独开的情景，展现了梅花在寒冬中绽放的勇气与独特魅力，以及敢于斗争的坚韧品格，表达了对梅花的赞美之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》赞颂同学少年意气奔放，正强劲有力的诗句是“__________，__________”。 （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中通过“__________，__________”两句，细节化地呈现了周瑜在赤壁之战中指挥若定的潇洒，暗藏了诗人的艳羡之情。 （3）古代诗文中有许多借“风雨”来抒发情感的名句，《劝学》中用“风雨”来论述积累的重要性的两句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 书生意气 ②. 挥斥方遒 ③. 谈笑间 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 积土成山 ⑥. 风雨兴焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的书写：“意气”“挥斥”“遒”“樯橹”“焉”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暑假的一个阴雨天，闲来无事，在书橱乱翻。猛地发现一个相袋，信手打开，照片上（甲），一下子映入了眼帘，我不由得感慨万端…… ①这些老照片是大约二十多年前旧村改造时拍下的。②我看着那一条条弯弯曲曲的老街、老巷，③那一座座低矮破旧，④一时间犹如在时光的隧道里穿梭。顿感时光悠悠、岁月匆匆，一切尽在不言中。感今怀昔，物换星移，沧海桑田，一切的一切，仿佛就在眨眼间。 我清楚地记得，那历经风雨、老气横秋的老街，七高八低，时而上坡，时而下坡，即使现代化的交通工具行驶在上面，（乙）。李家巷、高家巷，王家胡同、孙家胡同……有名的，无名的，幽深绵长，杂草丛生，悠悠然然，静守在时光的深处，默默地诉说着过去的过去，曾经的曾经。以它刚毅坚卓的风骨，承载着多少代人的 A ，酸甜苦辣。 饱经风霜的老屋，多少年来为人们遮蔽风雨、阻挡寒冷。在这里人们可以享受到家的温暖，寻到爱的渊源。虽然老屋又窄又小，村民却世世代代在这里安居乐业、繁衍生息。它是多少代人心灵的港湾、成长的摇篮。 历尽沧桑的老屋、老街、老巷，虽然没有柏油公路的宽敞明亮，没有高楼大厦的巍巍雄壮，却承载着一个人、一个家庭、一个村庄时光的流逝，岁月的变迁以及社会的进步和发展。老屋、老街、老巷，像一本书，可圈可点，蕴藏着真情无限。 不得不和老街、老巷、老屋说声再见的时候，我心中 B ，难以言表；万分感慨，不可言宣。它多么像一个热恋多年的情人，难舍难分，以至恒久眷恋。 18. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法。请仍以“老屋、老街、老巷”为本体，另选喻体，仿写一个句子。要求：比喻贴切，句式相近，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的句子如果改为“矗立在时光的深处，显示着过去和曾经”，语意基本相同，为什么原句表达效果更好？请简要分析。 【答案】18. 老屋、老街、老巷，似一个故事，引人入胜，蕴藏着道理万千。 19. A.喜怒哀乐/悲欢离合 B.百感交集/五味杂陈 20. 语句①可修改为：这些老照片是二十多年前旧村改造时拍下的（或“这些老照片是大约二十年前旧村改造时拍下的”） 语句③可修改为：那一座座低矮破旧的老屋 21. （甲）熟悉的老屋、老街、老巷 （乙）也必须谨慎慢行 22. ①原句运用了拟人的手法，“静守”“诉说”赋予其人的动作，“默默”赋予其人的状态，更加生动形象，改句则显得平淡。②原句中“过去的过去”“曾经的曾经”运用了反复的手法，比改句中“过去和曾经”时间更久远。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 这句话将 “老屋、老街、老巷” 比喻成 “一本书”，生动形象地表现出老屋、老街、老巷如同书籍一般，有值得品味和赞赏之处，并且蕴含着丰富的真情。 仿写时，可以按照以下思路进行： ① 确定本体 “老屋、老街、老巷”。 ②选择合适的喻体，要能体现出老屋、老街、老巷的特点，并且与后面的描述相呼应。 ③ 描述喻体的特点，用恰当的词语进行修饰，表达出老屋、老街、老巷所蕴含的情感或意义。 故答案为： 老屋、老街、老巷，似一个故事，引人入胜，蕴藏着道理万千。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A处：前文提到老街以刚毅坚卓的风骨承载着人们的诸多情感，后面紧接着 “酸甜苦辣”，强调的是人生经历中的各种不同情感或者人生境遇，故A处可填：喜怒哀乐/悲欢离合。“喜怒哀乐” 侧重于表达人基本的四种情绪，即高兴、愤怒、悲哀、快乐；“悲欢离合” 则更强调人生中经历的各种境遇，如悲伤、欢乐、离散、团聚等。 B处：前文提到当要和老街、老巷、老屋告别时，心中会涌起各种各样的情感，如不舍、怀念、感慨时光流逝等诸多情感交织在一起，心情复杂，不是滋味。 故B处可填：百感交集/五味杂陈。百感交集：各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。五味杂陈：甜、酸、苦、辣、咸一起涌上心头，形容心情复杂，不是滋味。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句中“这些老照片是大约二十多年前旧村改造时拍下的” 语义重复，“大约” 表示不确定、大概的意思，而 “二十多年前” 已经是个比较模糊的时间范围表述了，二者不可同时使用。可以去掉 “大约”或者将 “二十多年前” 改为 “二十年前”。 ③句中 “那一座座低矮破旧” 成分残缺，表意不完整。可修改为 “那一座座低矮破旧的老屋”，明确具体的对象，使句子更加通顺、表意更加清晰，与上下文的衔接也更加自然。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据前文内容可知，通过在特定的阴雨天情境下偶然发现装有老照片的相袋，引出了“我”对过去的回忆和感慨。 再联系后文提到“我看着那一条条弯弯曲曲的老街、老巷，那一座座低矮破旧的老屋，一时间犹如在时光的隧道里穿梭”可知，语境强调的应该是照片中的老屋、老街、老巷引出了“我”对过去的回忆和感慨。故可填：熟悉的老屋、老街、老巷。 乙：根据前文描述可知，老街 “历经风雨、老气横秋” 且 “七高八低，时而上坡，时而下坡”，这样的街道状况显然是不平整且复杂多变的。在这种情况下，即便使用现代化的交通工具，也难以像在平坦顺畅的道路上那样正常快速行驶，而需要格外小心，“谨慎慢行” 能够很好地与前文所营造出的老街那种复杂难行的路况氛围相契合，使整个描述在逻辑上连贯统一。故可填：也必须谨慎慢行。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原句 “静守在时光的深处，默默地诉说着过去的过去，曾经的曾经” 使用了拟人的修辞手法。“静守” 和 “诉说” 这两个动作给老街赋予了人的情感和行为。“静守” 形象地描绘出老街如同一位安静的守护者，带着一种坚韧和执着，在时光的长河中默默坚守着自己的位置。而 “诉说” 则使老街仿佛有了生命，能够像一位老者一样，缓缓地向人们讲述往昔的故事。这种拟人化的表达让读者更容易产生情感共鸣，仿佛老街是一位有血有肉的见证者，增强了画面感和感染力。 改句 “矗立在时光的深处，显示着过去和曾经” 只是客观地描述了老街的存在状态和所呈现的内容，相对比较生硬，缺乏这种生动的情感色彩。 ②原句 “默默地诉说着过去的过去，曾经的曾经” 在表达上更加细腻。“过去的过去”“曾经的曾经” 运用了反复的手法，这种重复强调的表述，有一种悠远、绵长的感觉，仿佛要将老街所承载的历史一层一层地剥开，带领读者穿越时空，深入到老街记忆的最深处。 改句 “显示着过去和曾经” 则显得比较简洁直接，没有原句那种对历史深度挖掘和细腻展现的效果，在传达老街的历史厚重感方面稍显逊色。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。” 习近平总书记寄语青年：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的”，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。 作为青春飞扬、风华正茂的高一新生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合材料写一篇发言稿，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型材料作文题。 本题材料的关键词在于“青春”。第一段是雨果的名言，是对如何度过青春的方法的建议，强调的是珍惜青春，不能虚度青春。第二段习近平主席给青年人的寄语中有两层含义，由四句话组成，第一句话指明了青春的宝贵，正是因为每个人都只有一次青春，逝去就不再来，所以我们才更要珍惜，让自己的青春更有意义。第二句话强调的重点是要拥有一个奋斗的青春，让自己无悔。第三句话强调的重点是青年人要勇于吃苦，勇于奉献。第四句话则指出了青春时期的吃苦耐劳对我们一生成长的长远意义。由此可知，材料的核心思想在于青春要努力奋斗，要过得有意义上。 试题要求针对“青春”写一篇发言稿。发言稿可用娓娓道来的方式，叙述自己刚进入高一，由开始时的不懂青春是什么，自由散漫，然后经历过某件事后（比如疫情下的高考，比如看到他人积极奋斗的青春事迹等），有点懂青春了，接着写自己如何克服困难，明白了青春要珍惜和奋斗。从而向听众表达青春要勇于奋斗，积极奉献的主题。也可采用议论的方式，用激情澎湃的语言论述青春应该如何度过的话题，如应当不惧前路艰险，勇敢奋斗；或者要积极学习宋玺、王心仪等杰出青年榜样，为祖国的荣誉而奉献等。 立意： 1.生命若有光，君当奋斗行。 2.不虚度时光是对青春基本的尊重。 3.在苦痛中历练青春的翅膀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 衡阳县四中2024-2025学年上学期期中考试 高一语文试题卷（平行班） 命题人：肖春燕 注意事项： 1．本试卷由四个部分组成。满分150分，考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。实现中华民族伟大复兴中国梦，全面建设社会主义现代化国家，文化强国是其中应有之义。 建设社会主义文化强国，常要我们坚持中国特色社会主义文化发展道路。我们必须走属于自己的文化发展之路，这就是说，不能跟在其他国家后边亦步亦趋，而是应该自信自强地举起新时代中国特色社会主义文化旗帜，为全面建设社会主义现代化国家凝心聚力，以富有活力的现代文化展示当代中国形象；同时，也不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。无论是过去、现在还是将来，都要坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。只有这样，才能反映中国式现代化的本质要求，激发我国文化创新创造活力。 建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，以社会主义核心价值观为文化发展的导向，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，在传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化的基础上，大力发展社会主义先进文化，不断丰富人民群众的文化生活，满足人民日益增长的精神文化需求。 建设社会主义文化强国，需要巩固壮大新时代的主流思想舆论。通过弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，进行持续深入的社会主义核心价值观教育，让爱国主义、集体主义、社会主义教育深入人心。要大力实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，促进人民道德水准和文明素养不断提升，提高全社会文明程度。 建设社会主义文化强国，需要加强对外文化交流和传播能力，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。我们应该提升中国文化形象的自塑能力，以中国在崭新的时代背景下不断发展、进步的客观事实为依据讲好中国故事，以世界能够听得懂的语言传播好中国声音，以理性包容的叙事方式展现当代中国可信、可爱、可敬的形象，不断加强与世界各国的文化交流、互动，在充分的交融互鉴中促进文明丰富发展。 （摘编自韩震《铸就社会主义文化新辉煌》） 材料二： 文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，内化于心，外化于行。一个人的肉体终将消失，但精神可以永存。这种精神一旦被激发，就会产生无穷的力量。 优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量。文艺书籍作为文化的价值承载，有着不可替代的作用。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”由此可见，优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅。孔子的言说不会局限在中国传播，同样，莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说不会因为它们是英文和俄文作品而无法流传到世界各地。 事实上，文学的价值不仅可以激发国人杀敌报国，唤起大家普遍的同情心和悲悯情怀，而且对创作者超越自我、激励自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”自古以来，中国知识分子追求生命意义的“三不朽”，“立言”即其中之一。文学让人体验和感受不同的人生，文学作品让作家的生命得以延伸。这种精神动力，看起来是个人的，又何尝不是一个国家、一个集体、一个民族的缩影呢？ 人无精神则不立，国无精神则不强。精神不仅是一个人面对挫折、战胜困难、超越自我的情感支柱与坚强保障，更是一个集体、一个国家、一个民族赖以长久生存的不屈灵魂，只要精神不倒，坚持下去，奋斗下去，就会有奇迹出现。中华民族五千年沧桑，经历了多少大灾大难，但都没有沉沦下去，一次次坚持，一次次奋斗，终于迎来了和平盛世。 文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重。当今是一个流动的时代，中国人出现在世界各地，融入各国人民的生活中，世界各国人民也积极参与到我们的生活中来。我们不仅要敞开胸怀，与世界人民平等对话，吸收和借鉴一切优秀的文化成果，为我所用，而且要自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，让世界人民感受中国人民的苦乐、希冀与梦想，不断加深世界人民对中国文化的理解与尊重，也不断丰富我们自身对于世界的认识与想象。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来社会主义文化，方可反映中国式现代化本质要求，激发文化发展活力。 B. 复制他国发展之路与故步自封对我国建设社会主义文化强国均无益处，故应坚持中国特色社会主义文化发展道路。 C. 孔子的言论、莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说能跨语言与国界传播，是由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值。 D. 优秀的社会主义先进文化作品能够激励读者与创作者，还可丰富群众文化生活，满足人民不断增长的精神文化需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都涉及“文化自信”的话题，材料一侧重于方法，而材料二侧重于意义和作用。 B. 开展“清明祭英烈”“学雷锋读书会”等活动，是巩固新时代主流思想舆论的必由之路。 C. 中华民族历尽沧桑，迎来和平盛世，这得益于文化中强大的精神力量具有“教化”作用。 D. 开放自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，能提升我国文化软实力和文化影响力。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·系辞》：“鼓天下之动者存乎辞。” B. 白居易《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” D. 陆游《示子遹》：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 4. 结合材料二第三段，说说这一部分采用了什么论证方法，这样写有什么好处。 5. 在建设社会主义文化强国过程中，我们应如何对待马克思主义？请结合文本分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山灵马 阿来 我的那匹马动了，它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。 冰和雪，洁白晶莹，闪耀在四姑娘山金字塔状铁青色的岩石尖峰上。三十多年前，也是十月，看了一个画家写生的油画，第一次到访画中的雪山。骑了一天马从镇上出发往山上去。 一天行程结束，在蓊郁的冷杉林旁扎营，钻进睡袋时故意把帐篷门敞开，为的是能看见满天星斗，和崖顶上冰川的幽冽冷光。起风了，林涛澎湃，幽深的峡谷如大洋鼓荡。半夜被冻醒，原来是一场大雪不期而至，雪飘进帐篷，一些雪花落在了我的颈部和脸上。起身关帐篷门时，忽见面前立着一个黑影。不是林妖，不是山神，是一匹马。它伸长颈项，用鼻子来碰我。我晓得它是故意站在敞开的帐篷门前，替我挡风遮雪。它在这大雪飘飞的深夜，用湿乎乎的鼻子碰我冰凉的手，呼出粗重温热的鼻息。 刚过去的那个白天，我在早晨才与它相会。作为初次相见的礼节，我抚摸了它的额头。它就用鼻子嗅我，熟悉我的气息。如此这般以后，我才跨上它的背，穿过大片收割后的青稞地，进入长坪沟峡口，进入沙棘、红桦和方枝柏构成的密林，听着忽远忽近的溪声，向四姑娘山深处进发。 路上休息时，我在手心里摊上一点盐，任它用舌头轻轻舔舐。路上好多扁刺蔷薇结了红果，我摘来，去籽，去刺毛，把果肉给它品尝。我还找到了一只硕大的红色浆果，皮厚肉多，里面包裹浓稠的汁液，味道和颜色都如番茄汁一般，里面是石榴籽一般大小的十数粒种子。这种浆果如番茄中的圣女果一般大小，草本植物，学名叫桃儿七。十月深秋，它的伞形叶经霜浸渍已经枯黄，于是，红色硕果便暴露出来，像只口袋一样悬垂在枝腋上。 我把柔软的浆果塞进了马嘴里，它错动牙槽咀嚼，浆果的汁液在齿间溢出，触动味蕾时，这匹马就摇晃着脑袋，同时掀动厚厚的嘴唇，露出了粉红的牙床。我明白，这是它对果子奇异的味道表示惊诧。马把这只浆果全部咽了下去，眼睛里闪出欣喜的神情，惹得半躺在草地上吃干粮打尖，用身体吸收阳光热量的一行人放声大笑。 再上路时，这匹马就更知道我的心意了。每当穿过被秋天的风与霜染成一片艳红的槭树与花楸树丛时，它都会放慢脚步，是为了选择更加平整的道路，是为了给我多一点观赏的时间。马的主人对我说，这牲口灵性得很。 我说它不是牲口，是马。 夕阳西下的时候，我们抵达了目的地。四姑娘山主峰脚下的峡谷深处，郁闭的冷杉林颜色沉郁。风在树冠层上拂过，林下却很安静，我们靠着森林扎营。 用烤土豆和午餐肉罐头当晚餐时，马从溪边饮水回来，我又分了半张饼给它。人和马，就这样迅速建立起友谊。我拉上帐篷门重新钻进睡袋，感觉到它还站在帐篷前，没有离开。雪片降落，落在树上和地上时簌簌有声，其间还听到马粗重的鼻息。都是令人心安的声音，催人入眠。 早上，雪停了，空气清新冷冽，让人瞬间清醒。 一切都被雪深深掩埋。杉树成了高耸的雪塔，低矮的枝叶繁密的杜鹃树丛、鲜卑花树丛和绣线菊树丛披覆着厚雪，像史前兽群。被雪覆盖的还有形状各异的砾石、枯木和溪流。四野无声，云如被冻住，在蓝色的天空中一动不动。 我的马不在了。其他的马也不在了。只有几行被雪掩去大半的足迹显示它们往峡谷更深处去了。 同伴们扫雪生火，我去寻马，雪深过踝。 半小时后，我看见了，几匹马立在一面湖边，一动不动。鬃毛上纷披着雪，睫毛上凝结着雪。 它们每呼吸一次，鼻孔中就喷出一团白色的雾气。虽然常在山中行走，我还是被眼前这美景震住了，不由得停下脚步，和那几匹马一样，变成了一尊只用口鼻呼出团团白雾的雕塑。我们站在峡谷的底部，积雪连绵不尽，山势就从脚下升起。依次是谷底的乔木林带，灌木渐次稀疏的高山草甸带，然后才是晴朗蓝空下峭拔的悬崖，起伏的山脊线和错落耸峙的雄伟山峰。瀑布也冻住了，在崖上悬垂着，轰然的声音变成了晶莹剔透的光芒。 这一切，同时倒映在那面凝玉一般的清冷小湖中。雄伟大野的长空，雪峰，冰瀑，连绵群山，还有湖边的几匹马和我，都倒映在湖中。湖如一面镜子，把雄浑宽广的世界重构成一个缩微的镜像。 湖中倒映的那个世界水晶般纯净，湖泊四周的浩莽山野阒寂无声。我的生命中曾有过不少这样的时刻，任自然大美把内心充满。我的内心，也像那面湖一样，无声无息，想把荒野之美全数摄入。 这个世界动了。一只鸟飞起，从野樱桃树上摇落了一枝积雪。 我的那匹马动了，为我找到美景的它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。 太阳升起来了，四野银光闪烁，晃得人睁不开眼睛。气温升高，不时听见哗然一声，那是高树上的积雪受热坠落。积雪坠地有声，抖落重负的树枝回弹有声。满山的高树都在抖落枝上的积雪，满耳都是积雪坠落的声音。 深秋雪在阳光下迅速融化，我就一直站在那里，直到融雪水在四周流动，打湿了我的鞋子，才和几匹马一起离开了那个小湖…… （节选自《四姑娘山行记》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”的第一次雪山之行带有一定的偶然因素，它源于三十多年前的十月，“我”看了一个画家写生的雪山油画。 B. 骑行一天后钻进睡袋时，“我”故意把帐篷门敞开，因为“我”想看见夜晚的自然风光和一直陪着“我”的那匹马。 C. 作者用较细腻的语言描写了在路上休息时见到的植物桃儿七，旨在表现它在雪山严寒环境中顽强的生命力。 D. 在寻到马时，“我”被眼前连绵的积雪、峭拔的悬崖、起伏的山脊线、耸峙的山峰和灵动的瀑布等景物震撼住了。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章首段通过“晃动”“摇落”“走来”“碰我”等一系列动作描写，表现了“我的那匹马”不断走近“我”的过程。 B. “这牲口灵性得很”一句通过马主人之口正面直接表现这匹马很有灵性的特点，也起到了照应文章标题的作用。 C. 作者对植物颇为熟悉，在描写雪山植物时运用了一些植物学名词，同时又运用了修辞手法，描写得生动形象。 D. 文章描绘了一个冰雪世界，虽然天寒地冻，但雪山中植物蕴含生机，人与马友谊温暖人心，所以并无荒凉肃杀之感。 8. 本文倒数第二段，作者是怎样描写景物的？请结合文本简要分析。 9. 本文以“雪山灵马”为题，马的“灵性”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 生乎A吾前B其闻C道也D固先乎吾E吾从F而师之G生乎吾后 11. 下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（ ） A. 句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。 B. 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 C. 小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育的学校。 D. 六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 第1段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B. 作者认为那些孩子们的老师是教他们读书、帮助他们学习断句的，并不能称之为老师。 C. 作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 作者运用了哪些对比批判了耻于从师的不良风气？请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人说自己老来惜花之心顿减，这样入笔是为了表现自己对梅花的偏爱之情。 B. 词人所见早梅没有一般花卉的艳丽娇媚，只有和雪一样的冰清玉洁、风清骨峻。 C. 词人在空山之中欣赏梅花，因见梅花的高雅之态，便写出了清新淡雅的词句。 D. 词人饮酒赏梅，浑然忘时，尽兴而归，月光照着归家之路，词人感激明月相伴。 16. “一枝先破玉溪春”中“破”字运用十分传神，请简要分析其艺术效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》赞颂同学少年意气奔放，正强劲有力的诗句是“__________，__________”。 （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中通过“__________，__________”两句，细节化地呈现了周瑜在赤壁之战中指挥若定的潇洒，暗藏了诗人的艳羡之情。 （3）古代诗文中有许多借“风雨”来抒发情感名句，《劝学》中用“风雨”来论述积累的重要性的两句是“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暑假的一个阴雨天，闲来无事，在书橱乱翻。猛地发现一个相袋，信手打开，照片上（甲），一下子映入了眼帘，我不由得感慨万端…… ①这些老照片是大约二十多年前旧村改造时拍下的。②我看着那一条条弯弯曲曲的老街、老巷，③那一座座低矮破旧，④一时间犹如在时光的隧道里穿梭。顿感时光悠悠、岁月匆匆，一切尽在不言中。感今怀昔，物换星移，沧海桑田，一切的一切，仿佛就在眨眼间。 我清楚地记得，那历经风雨、老气横秋的老街，七高八低，时而上坡，时而下坡，即使现代化的交通工具行驶在上面，（乙）。李家巷、高家巷，王家胡同、孙家胡同……有名的，无名的，幽深绵长，杂草丛生，悠悠然然，静守在时光的深处，默默地诉说着过去的过去，曾经的曾经。以它刚毅坚卓的风骨，承载着多少代人的 A ，酸甜苦辣。 饱经风霜的老屋，多少年来为人们遮蔽风雨、阻挡寒冷。在这里人们可以享受到家的温暖，寻到爱的渊源。虽然老屋又窄又小，村民却世世代代在这里安居乐业、繁衍生息。它是多少代人心灵的港湾、成长的摇篮。 历尽沧桑的老屋、老街、老巷，虽然没有柏油公路的宽敞明亮，没有高楼大厦的巍巍雄壮，却承载着一个人、一个家庭、一个村庄时光的流逝，岁月的变迁以及社会的进步和发展。老屋、老街、老巷，像一本书，可圈可点，蕴藏着真情无限。 不得不和老街、老巷、老屋说声再见的时候，我心中 B ，难以言表；万分感慨，不可言宣。它多么像一个热恋多年的情人，难舍难分，以至恒久眷恋。 18. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法。请仍以“老屋、老街、老巷”为本体，另选喻体，仿写一个句子。要求：比喻贴切，句式相近，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的句子如果改为“矗立在时光的深处，显示着过去和曾经”，语意基本相同，为什么原句表达效果更好？请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。” 习近平总书记寄语青年：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的”，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。 作为青春飞扬、风华正茂的高一新生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合材料写一篇发言稿，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$