广西壮族自治区贵百河-武鸣高中2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题

2025届“贵百河一武鸣高中”11月高三年级摸底考试 语文 (考试时间：150分钟，满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答策标号徐黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无放。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中华民族有着悠久的历史文化。早在距今3500年前的殷商甲骨文中，就有表示书籍的“册” 和“典”字。《尚书·多士》记载：“惟般先人，有册有典。”殷商时期，用于典册书写刻停的甲骨 文、金文有4500个之多。 孔子整理“六经”，其中《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等传承至今，成为中国最早的“元臭”。 中国古代军事、医学、农业、百科等实用著述蔚为大观，按类汇集，依丛编排，形成百科全书体系。 历代史官记录君臣言行、重大事件，形成史籍档案。古代文、赋、诗、词、曲、小说等，在“案文” 传统中开出璀璨花朵，历代总集、别集等浩如烟海。学者们在群籍中搜存考佚，考镜源流，整理成 缮写工整、校勘无误的书本“善本”，按服经、史、子、集四大部类，构建起博大精深、自成一体 的中华传统典籍文化体系。 中国古代的书籍，简称古籍，一般指写印于1912年前的书籍。广义的古籍概念也包括后来影 印、整理、缩微、数字化古籍而产生的产品。古籍一般有不同于今天的装桢式样，如简册装、卷转 装、梵央装、缝绩装、粘叶装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等。 材料二： 文字载体多种多样。在纸发明前，文字曾经铸造、刻写在青钢、石头、甲骨上，也“书于竹帛” 一使用竹木简和丝织品作为书写材质，具有鲜明的中国特色。考古发现，我国在西汉时期就已经 出现了纸。公元105年，蔡伦改进造纸术，采用破布、麻绳、渔网造纸，扩展了造纸原科，降低了 造纸成本。公元三世纪后，纸书日益普及，最终替代了简帛，成为书籍的主要载体。公元七八世纪 隋唐之际，中国发明了雕版印刷术。北宋时期，毕界发明了泥活字印刷术。印刷术被称为世界“文 明之母”，极大地促进了书籍制作和文化传播。造纸术和印刷术被纳入中国古代“四大发明”，当时 遥追领先于世界，是中国对世界的伟大贡献。1840年，儒莲将《天工开物·杀青》译成法文，提 到中国用野生树皮、竹草和各种混合原料制浆造纸，引起法、英、德等国实业家高度重视，纷纷仿 放，很快缓解了欧洲造纸原料危机。 高三诏文第1页共8页 古箱的主要载体一纸，是最轻薄的物质，也是疑厚重的物质，正如宋应星《天工开物》所言： “物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷·使后起含生，目投而心识之，承我者以何物盏？” 纸是最脆弱的物质，也是最坚初的物质。水火兵经虫露酸都可以对纸张造成伤害。形响长张寿 命的病害可分为11种：酸化、老化、露蚀、粘连、虫蛀、侃啮、絮化、撕梨、缺扬、坛毁、线断 等。至今存世的最古老纸张“灞桥纸”距今已超过2000年。国家图书馆藏最早的纸本文献是公元 417年写的《律藏初分》，距今已有1600多年，依然完好无损，坚韧美观。 中华民族历史上创作积累了体量庞大的古籍，但经历水火兵数，已是百不存一。南宋周密《齐 东野语·书籍之厄》记载“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚”。隋朝时，牛弘论废头，迷“五 厄”之说，把秦皇焚书、西汉王莽播宫、东汉董卓祸乱、东晋刘石陷洛、南朔梁斋经毁书列为自古 以来五大书厄。明代胡应牌把隋江都大乱、唐安史之乱、唐末黄巢入袭、北宋靖康之乱、无陷南宋 临安列为“续五厄”；近人祝文白把明末李自成起义、绛云楼失火、清高宗焚书、咸丰朝内忧外意、 日寇侵华列为“再续五厄”。上述每次书厄，都有大量古籍毁于战火。 虽然历代水火兵燹造成大量典籍损毁灭失，但历代都有仁人志士青灯黄卷，整理文献：苦心孤 诣，传承典籍：保护修复，延续文脉。中华人民共和国成立之后，党和国家为古籍保护传承利用做 了大量工作，从海外寻回、民间征集了大量珍贵典籍，重新建立起公藏古籍的庞大体系。 材料三： 中华民族是善用文字和书籍记载历史文化的民族。古籍承载了先贤思想智慧、历史文化，是中 华民族的精神家园、民族文化的“根”与“魂”。保护古籍，就是在保护中华文化的“根”与“魂”。 古籍具有书籍、文物、档案三重属性。古籍保护是以古籍为对象，研究造成其损坏的生物、材料机 理，或造成其损毁的自然和社会因素，采取科学合理的措施，延长其寿命，再造其生命，活化其内 容，传承其思想。按照保护类型，古籍保护主要分为原生性保护和再生性保护两部分。 1958年，国务院科学规划委员会古籍整理出版规划小组（今全国古籍整理出版规划领导小组 前身)建立，60多年来整理出版古籍3.6万种。1983年，教育部成立全国高校古籍整理研究工作 委员会，近40年来，建立古典文献专业5个，高校古籍研究所90多家。1985年，文化部成立全 国图书馆文献缩微复制中心，30多年来，在全国公共图书馆建立了23个缩微拍摄点，采取多种形 式培训专业技术人员2500余人次。战至2022年底，共抢救各类文献19.3万种，总拍摄量8250 余万拍，其中善本古籍3.3万种、1961万拍，普通古籍8500余种、568万拍。 (以上三则材料均摘编自张志清《典册存根脉传承谱新篇》有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.“善本”具有缮写工整、校勘无误的特点，是学者们对群籍搜存考佚，考镜源流的结晶。 B.《尚书》“惟殷先人，有册有典”的记载，意在指出中华文化早期就十分昌盛的事实。 C.《天工开物·杀青》提到的原料引起欧洲实业家高度重视，使欧洲渡过了造纸原料危机 D.经过多次“书厄”后损毁灭失的古代典籍，在历代仁人志士的努力下基本恢复了原貌。 高三语文第2页共8页 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A材料一第三段重点介绍了古籍的内涵，又用举例子的方式提及了古籍的多种装帧形式。 B.纸既“轻薄”又“厚重”，既“脆弱”又“坚韧”。文中的“灞桥纸”印证了纸的“坚韧”。 C.材料三用翔实的数据使读者了解了国家各级各类部门对古籍整理、保护做出的努力。 D.材料三第一段使用了比喻论证，巧妙点出了中华民族的“根”与“魂”就是中华文化。 3.根据材料，下列不具备古籍“三重属性”的一项是()(3分) A.《金石录》 B.《汉书·艺文志》 C.《鲁迅全集》 D.《云梦睡虎地秦简》 4.请分析材料二的第二、四段中引用论证的作用。(4分) 5.某大学特藏部的古籍善本并不外借，但校方鼓励有查阅需要的学生进入学校建立的电子数据库观 看电子扫描版本。特藏部的工作人员在转移和修缮善本时也必须戴好特制的手套，并且始终秉 持轻拿轻放的原则。请结合材料，从古籍保护的角度谈谈这样做的原因。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 小马 [英]史蒂夫·沃克 我原以为它是一只小老鼠，并不为此感到烦扰，住在这样的地方，遇见莱种奇特的老鼠是不足 为怪的。然而，的的确确，它常常在夜间蜥叫，不止一次地把我从梦中惊醒，我翻身下床，拉开窗 帷，睡眼惺忪地向对面路旁的仓库眺望，我想斯叫声是从仓库里传出来的。的的确确，它在仓库四 周的木板后奔驰着，发出阵阵“得得”的声响，酷似马蹄声。此外，我对此没有过多去想，仍以为 它是一种步态沉重的啮齿动物罢了。 我第一次看见它是在莱一个星期天的午茶时刻一这也是我最难受的时候。我关掉电视机，无 所事事，因此常常感到苦恼烦躁。当时我正在往面包上涂黄油，忽然听见一群马的奔驰与嘶鸣声。 我定晴一看，哇！原来竟有一匹小马正从食品贮藏室门旁的油毡踏过。一匹极小的马！的确，一点也 不大，和一只饥肠镜辘的小老鼠一样大小一瘦骨嶙响，眼球突出。我全神贯注地观察着它，静静 地站在原地一动不动，一只手里拿着面包，一只手里拿着黄油勺子。的确，它是一匹马，一匹小马。 我必须承认，我本人变化不大，即使二十岁以后，仍然和孩童时期一样，依然故我。我曾以为 自己会成为一个流行歌曲作曲家，也这样幻想过，可是我的歌曲作品全都落选，这使我的精神处于 崩溃的边缘。我万念俱灰，似乎觉得根本没有什么工作适合我。直到最近，我才开始干这份工作。 后来，我曾对一个一起共事的售货员谈起我那段辛酸的往事。 “别再想入非非了，”他冷嘲热讽地嘲弄我，“你现在在这里有一份不错的工作。放弃那种奢望 吧，你甭想当个流行歌曲作曲家！” 他言外之意就是：你和我一样，只不过是个凡夫俗子，我们这类人甭说成为什么流行歌曲作曲 家，就连想也用不着想，想也是白日做梦，白搭。 高三语文第3页共8页 当然，他说得在理，我接受了他的速议。可是现在我才意识到，从那以后，我似乎时时处处都 在有意躲避那种对于一般人来说被认为是望尘莫及的事，不放越雪池半步：对于那些被认为是一般 人高不可攀的人，当然也退进三舍，敬而远之。因此，当我面临遭受小马出没侵扰我的寓所的时候， 竟手足无措，不知如何是好，我需要向人请牧，可我交往的仅仅是一些普通人。我和一两个人也谈 过了此事，可他们说：“小伙子，哪会有那种事，别哄骗我们了。”后来，他们党连续几天对我不理 不眯。 我又对销售部的经理达克斯伯里先生讲了这事，他的反应也完全一样，然后他让我看他孙子最 近拍摄的一些服片。 “不，绝不是瞎编胡诌，千真万确的，我不是开玩笑。”我说。“噢，真的吗？小马？报本没有 这类事，简直是无稽之谈。”“可是，那是千真万确的，我亲眼看见过。” “然而，为什么别人没看见，就你独具慧眼？！” 当我回到家中时，那匹小马正在喝我放在外面盘中的牛奶。我往手里倒了一点早餐谷类食品去 喂它，而它却若有所思地站在那里，不敢走近。我看小马四肢收缩，低身蹲伏在那里。 然而，我每次看见它总是试图让它吃我手中的食物。终于在两周后的一个午前时分，当时我心 顷意乱，懒得去上班，它竞跑上我的手掌，不停地吃起来。能靠近看它，使我喜出望外、激动不已。 由于我喂养，它的体重增加了。多么可爱的小东西啊！ 然而，我也有自己的生活轨迹，我得沿着它去待人接物，而不能超越。我不能忍受它那神秘莫 测的行踪和那离奇的存在，于是我决定杀害它，想投下毒饵，置它于死地。 这种邪念在脑海里刚一浮现，小马竟迅速地看了我一眼，前足腾空，后足一蹬，急速逃遁。我 脱下一只鞋向它砸去，可我的瞄准本领也确实蹩脚，小马安然无恙地钻进过去用作旧式冰箱插座的 洞里，无影无踪了。 几天以后，我再次在夜间惊醒。天哪，一个多么可怕的梦魔！我以为已经将它几乎忘光，谁料 到那小马又来到我的卧房！我突然被它吓呆了，它竟然像是一个大蜘蛛。 我把被单里里外外翻了个遍，察看了件件家具下面，检查了壁脚板周围的条条缝隙（不论是原 有的还是新添的)，但一无所获。我又打开窗帷，向路对面那闭锁的库房望去，我早对它产生了怀 疑，我相信这一次在与路面水平的地下室的肮脏的铁格子窗顶上或许能查出一些能揭开小马秘密的 蛛丝马迹来。 我立刻穿好衣服，衣兜里装了一支手电筒，向仓库奔去。我站在铁格子窗的正前方，可是铁格 窗实在太脏太黑，透过它什么也看不见。 我听了听，对，屋内有老乳一样的暇动声，这一定是我那匹小马居住的地方。我揣测在仓库某 角落也许还会有一大群小马。我用手电筒照看，在灯光所及的地方什么也没发现。我沿着略有下沉 的地板朝那间重要物品库房走去。一个高大的木制滑动门横在眼前，挡住去路。我找不到把手，不 论怎么样使劲推拉晃动，怎么耐心地折腾，可它却纹丝不动。我狠狠地踢了一脚，但它既厚又结实， 根本没有任何反应。 高三语文第4页共8页 我还能有什么办法呢？我束手无策，只好离开。可是，刚走了几步，竟然听见那扇滑动门在我 身后打开，使我骤然惊跳起来。 瞧，小马出现了！千真万确，是小马1而且相当多，和我寓所里那匹一模一样。它们面对我的手 电光，静静地站着，可是在我手电光照不到的地方，很多小马在奔跑。 (有刷改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.小马在某个午茶时刻与“我”正式见面，可是，这非但没有引起“我”的兴趣，反而让“我” 陷入了最难受的境地。 B.“我”想除去小马，并付诸行动，而“邪念”“安然无恙”等词又包含了“我”对小马的不舍， 内心充满了矛盾。 C.小马在“我”的照料下，状况有了好转，这消除了“我”内心的烦乱，让“我”逐渐充满了 对小马的感激和依赖。 D.“我”对身边人述说见到小马的事情，却无人相信，他们说“我”撤谎，对“我”不理不踩， 由此可以看出他们的冷漠无情。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.“我”根据居所环境推测，在仓库里活动的是老鼠；而“奔驰”“发出阵阵‘得得’的声响” 等描写，又为后来发现所谓“老鼠”其实是小马做了铺垫。 B.文中小马的出场与《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场相似，都采用了“先闻其声”的方式， 有设置悬念的作用，增强了作品的吸引力和感染力。 C文章多处对“我”的居所和仓库环境进行了描写，如铁格窗“太脏太黑”、木门“既厚又结实” 等，既增加了小马的神秘感，也暗示了小马出现的必然性。 D.小说故事情节离奇，但整体脉络清晰。作者通过这种带有神秘色彩的叙述，曲折地反映了荒 诞的社会与现实人生，作品风格与卡夫卡的《变形记》具有相似性。 8.情绪是小说另一条流动的脉络。主人公从看到小马的那一刻起，情绪就出现了波动。请根据故事 情节的发展，对此进行梳理。(4分) 9.有作家评论本文时说：“杀死小马，就是杀死自己。”主人公与小马有哪些相似之处？请结合文本 加以说明。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。(20分) 材料一： 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍故，郑有子皮，则 贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二。汝闻用 力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉。”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未 闻二子之达贤己之才者也。” (节选自《孔子家语·贤君》) 高三语文第5页共8页 材料二： 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《孟子·告子上》) 材料三： 故支者圣丢之为政列德而尚贤虽在农与工建之人有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事， 断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬：蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤 者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无 常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举弹于 服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成：汤举伊尹于庖厨之中，授之政， 其谋得：文王举闳天、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不 敬惧而施：虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困， 体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举：不 得意，贤士不可不举，倘欲祖述尧年禹汤之道，则不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” (节选自《墨子·尚贤上》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 故古【A】者圣王之为【B】政【C】列德【D】而尚贤【E】虽在农与工【F】肆之人【G】有 能【H】则举之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.徒，只，仅仅，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不同。 B.就列，担任职务，与《季氏将伐颛臾》中“陈力就列”的“就列”意思相同。 C.恶，讨厌，憎恨，与成语“深恶痛绝”“恶声恶气”的“恶”意思相同。 D.章，同“彰”，彰显，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的“章”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.《孔子家语·贤君》中孔子没有直接回答子贡的问题，却巧妙地让子贡得到了答案。 B.《孟子·告子上》中孟子以“鱼”和“熊掌”的选择为喻，引出对人生选择的论述。 C.墨子列举“尧举舜”“禹举益”等古人的事例告诉我们，要让贤人有机会建功立业。 D.墨子认为把爵位、俸禄等授予贤人，是因为贤人的才德，以此帮助贤人做事成功。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者也。(4分) (2)倘欲祖述尧舜禹汤之道，则不可以不尚贤。(4分) 14三则材料都围绕“贤者”进行阐述，但侧重点各不相同，请简要概括。（3分) 高三语文第6页共8页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 苦楝花 温庭筠 院里鸷歌歌，墙头蝶舞孤。 天香薰羽葆，宫紫晕流苏。 腌暧迷青琐⑧，氙氩向画图。 只应春惜别，留与博山炉。 【注】①羽葆：帝王仪仗中以鸟羽连缀为饰的华盖。②青琐：指古代皇宫门窗上镂刻的青色连 环花纹。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联写苦楝花开的时节特征。莺与蝶本是极为活跃的，此时也不再歌、不再舞了，春天的喧 闹气氛似乎渐次淡漠了，正是在这春夏之交时，苦楝花开放了。 B.颔联中“天香”一词形象生动地表现了苦棟花的香气自上向下扩散，也能感受到苦楝树高大。 C.颈联与领联衔接紧密，诗人在观赏苦楝花时燃起香炉，香气烟雾缠绕苦棟树，场景犹如一幅 美丽的曼妙图画。 D.本诗将苦楝花的特点以及自己的感慨和寄托有机地结合在一起，使得诗歌在整体上呈现出一 种层次分明、结构严谨的特点。 16.诗歌描写的苦楝花有哪些特点？表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)王安石在《答司马谏议书》中写到司马光指责自己同百姓“征利”，他的回答是 (2)小明总觉得自己不如别的同学聪明，张老师引用《劝学》中的“ ”两句鼓励他：我们的天性是没有什么区别的，关键是能善于利用 外部条件。 (3)古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都 给人一种如梦如幻的审美感受，比如“ 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白：中国人关 心现世的享受，（甲）。那么，怎样既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是①，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人 生态度。 高三语文第7页共8页 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。 中华文化很现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。这 种实用主义文化使得许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。 这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。（乙）？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的宇 面意思就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可②。你能说一个著名形星比一 个普通教师更成功吗？ 中国有个成语叫“③”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功” E 的，“成功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利” 称作“骗子”，就是说人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按服自己的实际 需要生活，只为别人的喝彩和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成 功不代表人生成功。 《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功（丙），我们不能用一种活法去否 定其他活法。在现实生渣中，人们追求成功这很正常而具人生得有一个向放的目标。不然，否 则可能很无欺。 18.请在文中①②③处填入恰当的成语。(3分) 19.第五段最后一句话“你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗”是个问句，却并不表疑问， 它起到了什么作用？(4分) 20.最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 21.请在文中甲乙丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。(6分) 22.下列各项中的“现实”与第四段中加点的“现实”，意义和用法相同的一项是（)(3分) A.“轰”的一声，一个响雷将他惊醒，让他从梦中回到现实。 B.当我是个孩童时我做了许多梦，如今很多梦都已成为现实。 C.这部电影反映了不少很现实的问题，深受观众好评。 D.他这个人比较现实，不会轻易答应帮别人的忙。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新， 邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路， 然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗？ 请写一篇议论性文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息 不少于800字。 高三语文第8页共8页2025届“贵百河一武鸣高中”11月高三年级摸底考试 语文参考答案 1.A(B.“意在指山中华文化早期就分昌盛的事实”理解有误。“惟殷先人，有册有典”论证的是“中华民族有若 悠久的历史文化”这一观点，选项说法曲解文意。C.“原料引起欧洲实业家高度承视，使欧洲波过了造纸原料危机” 分析有误。材料一第一段是说“提到巾丙用野生树皮、竹草和各种混合原料制浆造纸，引起法、英、德等国实业家 高度重视”，说明是“造纸技法”缓解了危机，而非“原料”，选项说法偷换概念；另外，由材料可知，只是欧洲 部分实业家重视，并非全部，选项说法以偏概全：再者，材料说的是“缓解”而不是“渡过”，选项说法夸大其词。 D.“基本恢复了原貌”理解有误。材料二最后一段只是提到“但历代都有仁人志士青灯黄卷，整理文献：苦心孤诣， 传承典籍：保护修复，延续文脉”，未提及“古代典籍”“基本恢复了原貌”，选项说法无中生有。故选A。) 2.D(“中华民族的‘根’与‘魂'就是中华文化”说法有误。材料三第一段是说“古籍承载了先贤思想智慧、历史 文化，是中华民族的精神家园、民族文化的‘根’与‘魂'”，主语是“占籍”，而非“中华文化”，选项说法偷 换概念。故选D。) 3.C(材料一第三段是说“中国古代的书籍，简称古籍，一般指写印于1912年前的书籍”，材料三第二段是说“古籍 具有书籍、文物、档案三重属性”，山此分析，《鲁迅全集》为1912尔之后的作品，不属丁古籍，自然不具备古 籍的“三币属性”。故选C。) 4.①材料二第二、四段中的引用论证有宋应星的《天工开物》与周密的《齐东野语·书籍之厄》两处，分别证明了 “古籍的主要载体一纸，是最轻薄的物质也是最厚重的物质”和“中华民族历史上创作积累了体量庞大的古籍， 但经历水火兵疑，已是百不存一”两个观点：②引述两处古籍记载使得论证更加清晰合理，更有说服力。（每点2 分) (材料二第二段“古籍的主要载体一纸，是最轻薄的物质，也是最厚重的物质，正如宋应显《天工开物》所言： ‘物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？’”，引用《天工开物》 的记载，证明了“古籍的主要载体一纸，是最轻薄的物质，也是最厚重的物质”：第四段“中华民族历史上创作积 累了体量庞大的古籍，但经历水火兵疑，已是白不存一。而南宋周密《齐东野语·书籍之厄》记载‘世间凡物未有聚 而不散者，而书为甚'”，引用《齐东野语·书籍之厄》的记载，则证明了“中华比族历史上创作积累了体量庞大的 古籍，但经历水火兵燹，心是百不存一”的观点。两处引述都是引自古籍记载，使得论证更加清晰合理，论证更有说 服力。) 5.①古籍保护是以古籍为对象，研究造成其损坏的生物、材料机理，或造成其损毁的口然和社公因茶，采取科学合理 的措施，延长其券命，可造其生命，活化其内容，传承其思想。②按照保护类型，古籍保护主要分为原生性保护和 再生性保护两部分。“特藏部的工作人员在转移和修缮善木时也必须戴好特制的手套，并且始终秉持轻拿轻放的原 则”属原生性保护，“但校方鼓励有查阅需要的学生进入学校建立的电子数据库观看电子扫版木”属再生性保护。 (每点3分) (结合材料三第二段“古籍保护是以古籍为对象，研究造成其损坏的生物、材料机理，或造成其损毁的自然和社 会因素，采取科学合理的措施，延长其寿命，再造其生命，活化其内容，传承其思想”，分析可知，古籍保护是以古 籍为对象，研究造成其损坏的生物、材料机理，或造成其损毁的自然和社会因素，采取科学合理的措施，延长其寿命， 冉造其生命，活化共内容，传承其思想。结合材料三第二段“按照保护类型，占籍保护主要分为原生性保护和冉生性 保护两部分”，分析可知，按照保护类型，古籍保护主要分为原生性保护和再生性保护两部分，“特藏部的工作人员 在转移和修缮善本时也必须戴好特制的手套，并且始终乘持轻金轻放的原则”属原生性保护，“但校方鼓励有查阅徜 要的学生进入学校建立的电子数据库观看电子扫描版本”属再生性保护。) 6.B(B.“我”产生了想杀者小马的想法后，脱下一只性向它砸去，但“我”把自已的想法称为“邪念”，又在小马 成功逃生后提到“安然无恙”，足以证明“我”对小乃的总爱与不舍。A“让：‘我’略入了最难受的境地”强加因 果。原文中“我”在小马出现之前就己经觉得难受，难受并不是小马带来的。C.“让‘我’逐渐充满了对小马的感 激和依赖”无中生有。“我”对小马情况好转的确很高兴，但“感激和依赖”则在原文中没有依据。D.“由此可以 看出他们的冷漠无情”理解有误。身边人无人相信“我”见到小马的事情，其至有些人对“我”不理不睬，是因为 他们认为“根本没有这类事，简直是无稽之谈”，不代表他们冷漠无情。枚选B。) 7.C(“也暗示了小马出现的必然性”无中生有。作者对环境的描写，是为小马的出没提供背景，营造一种神秘氛围， 但并不意味着小马出现的必然性。故选C。) 8.①初见小马，“我”惊慌失措。②小马在“我”的照料下，情况好转，“我”喜出望外。③因为担心小马会彬响 “我”的生活，“我”决定杀死它。④梦中见到小马，“我”非常苦怕。⑤后米见到一群小马，“我”无比震惊。 (本题考查对文本人物心理变化过程的分析能力。答题时能根据“我”和小马的交往过程，可以拟写山“初见小 马、遂渐熟悉、决定摆脱小马、梦见小马、见到群马”几个环节，得到“惊慌失措、喜出望外、扭忧、苦怕、震惊” 五个关键词：答山4点即满分。) 9①处境相同。小马生活在黑暗中，饥肠辘辘：“我”是一名店员，也生活在社会的底层。②精神状态相同。“我” 和小马一样，都生活在担忧恐惧之中，害怕与别人接触，有人靠近时就会主动远离。③结局相同。“我”有自己的 追求，但结果总是失败：小马也只能在黑暗中挣扎。 (本邀考查对义本中形象的概括和理解能力。趣十暗示“小马”和“我”其有相问的特点，与小马，就是为了与 人，这是与小马的作州所在，也是作者创作日的所在。小马对人的村托作用：既反映了“我”艰难的处境，也揭示了 “我”糟糕的精神状态，还暗示了“我”不幸的命运。答趣时，抓住这三个方面进行概括即可。每点2分) 10.CEG(“古者”为固定词组，意思是“古代”，其间不应断开：“政”是“为”的宾语，二者中问不应断开： “枚古者圣工之为政”主谓宾结构完整，句意明晰，其后应断开：“列德”和“尚贤”是并列结构，中何用“而” 连接，“而”之前不应断开：“虽”领起下一句，其前应断开：“T肆”的意思是“T坊”，其间不应断开： “有能”和“则举之”之间是承接关系，其间不应断开：“虽在农与工肆之人”与“有能则举之”是假设关系复 句，二者中间应断开。故C、E、G三处需要断句。原文加上标点为：故古者圣干之为政，列德而尚贤。虽在农与 工肆之人，有能则举之。) 11.C(A.《师说》中“郑子之徒”的“徒”意思是“同类的人”，与材料中“汝徒知其一”的“徒”意思不同，选 项解说正确。B.《季氏将伐颛臾》中“陈力就列”的“就列”意思是“担任职务”，与材料中“以德就列”的 “就列”意思相问，选项解说正确。C.“深恶痛绝”的“恶”意思是“讨厌，憎根”，与材料中“使人之所恶莫 甚于死者”的“恶”意思相同：“恶声恶气”的“恶”意思是“凶狠”，与材料中“使人之所恶莫甚于死者”的 “恶”意思不问，选项解说不正确。D.《了路、曾皙、冉有、公西华得坐》中“端章书”的“章”与“书”连川， “章甫”的意思是“礼帽”，与材料中“美章而恶不生”的“章”意思不阿，选项解说正确。故选C。） 12.D(“把爵位、俸禄$授予贤人，是因为贤人的才德”概述有误，材料二原文为“举二者授之贤者，非为贤赐也”， 是说并不是因为贤人的才德而赐了爵位、作禄等。选项的说法与原文表述相反。枚选D。) 13.（1)我不知道。过去，齐闲有鲍叔，郑冈有子皮，他们都是贤人。(“未识”“往者”“…者也”各1分，句 意1分。) (2)如果想要效法遵循尧、舜、禹、汤的方法，就不能不尊崇贤能的人。(“倘”“祖述”“尚”各1分，句意 1分。) 14.孔子认为“贤者”能推荐比自己贤能的人，(1分)孟子认为“贤者”能舍生取义，(1分)墨子认为“贤者”应 该得到尊崇。(1分) (由材料一原文“子赏曰：‘进贤贤哉。’子曰：‘然。·”可知，孔子认为“贤者”能推荐比自己贤能的人： 由材料二原义“二者不可得兼，舍尘而以义者也…非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可，孟了认为 “贤者”能舍生收义：由材料三原文“得意，贤士不可不举：不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，则不 可以不尚贤。大尚贤者，政之本也”可知，墨子认为“贤者”应该得到尊崇。) 15.C(“在观赏世棟花时燃起香炉，香气烟雾缠绕光楝树，场景犹如…”错误，颈联、尾联说的是出楝花香气弥漫 应将花香留给博山炉，并非诗人燃起香炉，香烟继绕苦楝树，A是苦楝花的花朵多得像画出米的一样，而非选项 所说的场景。) 16.特点：①花开香气浓烈。②紫色花朵，典雅别致。③花朵繁茂，形如流苏。 情感：通过描写苦楝花的气味、颜色、花开的形态等，表达了对苦楝花的喜爱、赞美之情以及惜春之意。 【评分标准】特点3分，香气、颜色、形状每个角度1分：情感3分，需答出“喜爱、赞美之情”“惜春之意” 这两处关键信息。共6分。 【白话诗歌】庭院里黄鹏的歌声渐渐停故，墙头的蝴蝶仍在独自飞舞。苦楝花的香气从上方传来，熏染了形似帝 士仪仗中精美华盖的树挝，花色深深浅浅，有如紫色的流苏。浓密的花儿掩映在如青琐般的树枝中，苦楝花香气弥漫， 花朵多得像画出来的一一样。只是应该问春天依依借别了，只好将这芬芳的香气留给那贮藏香气的博山炉。 17.(1)为天下理财，不为征利 (2)君子生非异也，善假丁物也 (3)示例一：梦入神山敦神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 示例一：人生如梦，一尊还酹汀月 示例二：我欲因之梦吴越，一夜飞度锐湖月 示例四：柔情似水，佳期如梦 18.①自命清高②一概而论③大器晚成（每处1分，①②处若有其他符合语境的成语，也可给分） 19.这句话是一个无疑而问的反间句，明知故问有利于引起读者的思考，增强情感的力度，(2分)强调由于每个人的 功业不同，成功自然也不同，表达了作者对成功的独特理解。(2分)（意思答对即可，若有其他言之成理的答案， 也可给分) 20.在现实生活中，人们追求成功，这很正常，因为人生得有一个向前的目标，不然，可能很无聊。（两处表述不当： 一是关联词“而且”使用错误，二是“不然”与“否则”重复。母处2分，修改正确即可) 21.(H)希望活得沛快：（乙）但什么是成功呢；（丙）只是其中的一种活法。（每处2分，若有其他言之成理的 答案，也可给分，字数不合要求，酌情扣分) 22.D(A项，“现实”是名词，意思是“客观世界”。B项，“现实”是名词，意思是“客观存在的事物”。C项， “现实”是形容词，意思是“合乎客观情况的”。D项，“现实”是形容词，作谓语，意思是“讲究实际功 利”，与文中加点的“现实”意义和用法相同。) 23.作文 【文题分析】 本题是道融合了时代背景、创新思维与哲学思辨的议论文趣口，旨在引导考生想考社会主义巾场经济探素过程 中的“试错”现象及其意义与限度。题目山两个主要部分构成：一是背景介绍，即二小世纪八年代我国探紫社会主 义市场经济的作大创新实践：二是核心问题探讨，即“试铅”在创新过程中的角色及“试错是否越多越好”的疑问。 【市题指导】 1.把握背景：首先，考生需要明确题目所处的历史背景一一改革开放初期，我闲在补会主义市场经济道路上的勇 敢探索。这一背景强调了创新的重要性和必要件，为讨论“试错”提供了现实依据。 2.理解核心概念：“试错”是创新过程中的一种常见现象，指通过不惭尝试、实践，即使遇到错误或失敗也不放 弃，而是从中吸取教训，调整策略，继续前行。它是通往成功的必经之路，但并非无限制的。 3.探讨核心问题：题目要求分析“试错是否越多越好”，这实际上是在探讨试错与创新成果之间的关系，以及试 错应遵循的原则和边界。考生需要辩证地看待这一问题，既要肯定试错对于创新的价值，也要指出盲目试错可能带来 的负面影响。因此，义章应从试错的价值、试错的限度、提出优化策略等方面进行议论分析。 【分析布变】 1.适度试错，勇丁创新：强调在创新过程中，适度的试铅是必要的，但应控制在合理范围内，避资源浪费和信 心丧尖。 2.总结经验，优化路径：试错不仅是失败的积累，更是经验的总结和策略的优化，每一次试错都是向成功迈进的 一步。 3.智慧选择，高效创新：在试错前应进行充分的调研和分析，避免无谓的尝试，提高创新的效率和成功率。 【参考立意】 1.创新之路，试错并非愈多愈优 2.试错有度：在创新中寻找最佳平衡点 3.盲日试错不可取，理性探索方为道 4.理智看待创新中的试错 [参考译文] 材料一： 子贡问孔子说：“如今的臣子，谁是贤人？”孔子说：“我不知道。过去，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是 贤人。”子贡说：“那么齐国管仲就不算贤人，郑国子产就不算贤人吗？”孔子说：“赐啊，你只知其一，不知其二。 你听说是自己努力成为贤人的人贤能呢，还是引荐贤人的人贤能呢？”子贡说：“能举荐贤人的人贤能。”孔子说： “对。我听说鲍叔牙使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达。” 材料二： 鱼，是我所想要的：熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而进取熊掌。生 命，是我所想要的：正义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。如果 人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以用来保全生命的方法，又有什么不可用呢？如果人们所厌 恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，又有什么不可以千呢？使用某种手段就能够活命，可 是有的人却不肯使用：采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更 宝贵的东西（那就是“义”）：他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种恩想，人 人都有，只不过是贤人能够不丢掉这种思想罢了。 材料三： 所以古代圣王处理政事，按德行排列位次而且崇尚贤能的人，即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他。 给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力。就是说：如果爵位不高，那么百姓就不 敬重他：如果棒禄不多，那么百姓就不会信任他：如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种 东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。所以在那个时候，按德行来担任职务， 按官级授予权力，按功劳决定赏赐，衡量功绩而分发俸禄。因此，官员并不会永远富贵，百姓也不会一直贫贱。有能 力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，说的就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜， 把政事交给他，天下太平：大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一：商汤在厨房里提拔了伊尹，把政 事交给他，治国谋略得以施行：周文王在渔猎者中提拔了闳天和泰颠，把政事交给他们，使西边的人臣服。所以在那 个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的：即使是农田与工坊中的人，也没有不竟相 功勉而崇尚德行的。所以，贤士是用来担任宰相的属官的。因此，得到了士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体 就不会劳累。功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。所以墨子说：“得志时，贤士不可不选用： 不得志时，贤士也不可不选用。如果想要效法遵猜尧、舜、禹、汤的方法，就不能不尊崇贤能的人。尊紫贤能的人， 是政治的根本。”