2.2《红烛 》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊! 闻一多 导语 红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊! 2 在诵读诗歌时，能读出节奏、轻重、情感变化。 把握诗歌意象，品味语言，结合时代背景，探究诗人的情感矛盾与价值诉求，领悟红烛的形象和象征意义。 结合时代背景和作者生平经历，体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 教学目标 体悟情感 一、读诗语 尝诗情 通过听诵读，抓重点词句， 初步感受诗人在红烛身上的情感变化。 赞叹、困惑、明白、振奋、感伤、安慰、劝勉 闻一多（1899—1946），本名闻多，湖北浠水人士。1910年在两湖师范学堂附属高等小学念书；1911年辛亥革命爆发，居家念书；1912年考入清华大学，在清华读了十年书。1922年留学美国；1923年出版第一部诗集《红烛》；1925年以后，先后在北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教；1944年加入中国民主同盟；1946年在云南昆明发表《最后一次讲演》痛斥国民党特务，被国民党特务暗杀。 5 身份：中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 文学成就：他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中。 6 写作背景 知人论世 灰心流泪你的果，创造光明你的因。 闻一多十五岁起在清华学校的留美预备班中，接受西方资产阶级的文化教育，这在他人生的起步阶段无疑产生了重要的影响，使他向往资产阶级的文明，同时又有那个时代资产阶级的消极颓废的浪漫精神。当他带着自己对于资产阶级的崇拜之心奔往美国留学后，他的幻想，他的崇拜被残酷的现实打破了。资产阶级的独裁、普遍的种族歧视，让他明白了所谓的人的自由与平等不过是资产阶级的自由与平等罢了。 写作背景 知人论世 灰心流泪你的果，创造光明你的因。 一战后，在巴黎和会上，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等条约，要把德国在山东的特权，全部转让给日本，而北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。 北洋军阀公然卖国的行径，帝国列强肆无忌惮的侵犯，让诗人内心痛苦万分，为了寻求光明和出路，他开始了漫长而艰苦的革命斗争。在时代巨浪里，他的爱国主义思想和民族主义精神被激发了，并将这些思想倾注于笔尖。 体悟情感 烛之色 烛之光 烛之灰 壹 贰 叁 二、析意象 悟诗情 在描写红烛的哪些方面， 使诗人的情感发生变化？ 肆 烛之泪 烛之色 ·为什么强调红？为什么诗人要比较？ “红”—红心、热血，是赤诚的象征 红烛————诗人 由物到人 物我交融 自己的革命之心应该也这样的红， 这样的热情和纯粹。 烛之光 ·红烛之光从何而来？ ·烧蜡成灰： 自我燃烧牺牲，无私奉献， 才能放出光芒，给他人带来光明。 ·生命的底色： 为燃烧牺牲而诞生。 各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。（谭嗣同） 烛之光的意义 梦 世人深受封建主义和帝国 主义思想文化的毒害，不 清醒的社会认知——唤醒 烧沸 普遍性的冷血、麻木 ——沸腾 监狱 囚禁进步思想 和现代文明的精神牢狱 ——解放 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 世人形象： 昏沉未醒、冷血无情、 麻木不仁、奴性十足 ·掌握政权的军阀们 ·领导革命的资产阶级们 ·底层的老百姓们 烛之灰与泪 ·红烛 须 先烧蜡成灰 后放光出，红烛的灰象征着什么？ 红烛的“灰”象征： 为了拯救世人，而主动自我牺牲。 烛之灰与泪 ·红烛“伤心流泪”的原因是什么？其中泪有何深意？ 残风 “残风”是邪恶的势力的象征。 原因 ·是为烧得不稳而急得流泪。 ·它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。 泪 膏脂——培育花儿果子——美好 革命的胜利 美好的社会 有光明的新中国 是一份焦灼的赤诚、是再创光明未来的膏脂 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 体悟情感 灰心流泪你的果，创造光明你的因。 1923年9月7日 莫问收获， 但问耕耘。 这样的因果关系公平吗？ 是什么造成的不平等？ 莫问收获， 但问耕耘。 体悟情感 灰心流泪你的果，创造光明你的因。 这是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的道德主张， 是一种“不可为而为之”的本质坚持， 是一种“虽千万人，吾往矣”的灵魂追求， 呈现的是传统文人一以贯之的赤诚。 1923年9月7日 红烛精神 献身祖国，无私奉献的精神。 红烛保持生命的底色，浸润人心。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。 红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为价值追求，追寻将个体无私奉献于并不美好的时代的决心。 言志抒怀 三、红烛与诗人 人与物化，意与境融（托物言志） （备注：图片链接闻一多先生的《最后一次讲演》） 闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美最伟大的诗篇。（冰心） 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 （毛泽东） 这是一个到处充满着动荡冲突和分裂，也到处燃烧着绝望怒火的1923年。然而绝望的怒火中也盛开着希望和转机的曙光，五四的时代，虽然风云动荡，充满变革，但是却有着少年的锐气，青春的华彩，其中的人们虽然迷惘、困惑，但是它却能让闻一多冲破了小我，走向了大我的格局，甚至达到无我之境，这个时代赋予了他勇于献身拯救世人的梦想和力量。 言志抒怀 四、透意象 承情志 诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献牺牲精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 百年风云，红烛般精神早已成为华夏儿女的生命底色，你能为我们再讲讲像红烛般燃烧的人物吗？ 我坚信那一天的到来，虽然我李大钊可能看不见，因为我只不过是个中间人，我从黑暗中反叛而来，却不属于未来的光明之地，我的脚踏在黑暗和光明的交锋处上，或许有一天，黑暗会把我吞噬，可是为了你们，为了你们能走向光明，拥抱光明，我愿意去直面黑暗，我坚信，阳光会普照整片大地。 言志抒怀 红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊! 再会 作业：仔细阅读今日下发的资料，结合阅读体验，为其中一位红烛般的人物写一段文字。 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$