广东省揭阳市普宁市华侨中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

普宁华侨中学高一2024-2025学年度第一学期 期中考语文科试题 出卷人：曾纯欣杨晓旋温彩红 一、现代文阅读(36分) (一)现代文衡读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成14小恩， 相有一， 从基是上看去。中国让会是多士性的。和些被称为土头士脑的乡下人是中国社会的基是：我们说多下 人士气，这个士字用得限好，士字的基本童义是指需士。乡下人离不了泥士，在多下住，种地是最背通的 谋生办法。量种地课生的人才明白呢士的可州。农业直接取皆于士地。种地的人脂不动上，长在士里的庄 像行动不得，士气是因为不流动而发生的， 不流动是从人和空何的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说健是说立和隔藏。孤立和隔展并 不是以个人为单位的，而是以住在一处的集丽为单位的。中国多士社区的单位是村落，从三家村起可以到 几千户的大村，瓦立、隔眼是就村与村之向的关系而说的。蓝立和隔服并不是绝对的，但是人口的流动率 小，社区间人们的住来也必然流少，多士社会的生活是言于地方性的。 乡十社企在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常志的生活是终老是乡，假如在一个村于里 的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子那是在人家里中看着长大的，在孩 子重里观围的人也是从小就看惯的，这是一个“熟委”的社会，没有陌生人的社金， 在社会学里，我们常分出两种不可性须的牡会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的 社会，一种是为了要元成一件任务而结合的社会，用一位外国学香的话说。前者是“有机的团结”，后者 是“机械的围结”。用我们白已的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会， 在一个熟透的社会中，我们会得到从心所做而不通规矩的自由。这和法神所保障的自由不同，规矩不 是法律，规矩是“习”出来的礼路，从俗即是从心 “我们大家都是熟人，打个相呼欲是了，还用得着多说么？”一这英的话已经成为我们现代社会的 用得，现代社会是个陌生人组成的社会，各人不通各人的应细，所以得讲个明白：还要怕口说无凭，面 个押，菱个字，这样才发生法律效力，在多土社会中法律是无从发生的，“这不是见外了么？”乡士社会 里从熟后得到信任，多士社会的信用井不是对契的的重棍，面是发生于对一#行为的规矩熟怎到不假更素 时的可靠性， 从熟透里得来的认识是个别的，并不是抽象的行遍原则。在熟无的环域里生长的人，不清要这种原蹈， 他只要在接触所及的范国之中知道从手段到日的网的个别关联， 在我们社会的急速变迁中，从乡士社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生话方式 处处产生了流鼻，陌生人所组成的视代壮会处无法用乡士杜会的习俗来应付的。于是，“士气“成了雪人 的词汇“乡“也不再是衣锦荣归的去处了。 (纳偏自费举通《乡土中国·乡士本色》) 材料二 “乡士中国”是贵率通在“红村经济”和“保片衣细”的“微视社会学”研究基磁上提练出的一个理 塑型概念，乡士中国“并不是具体的中国社会的素插，而是包含在科体的中国整层传统社会里的一种特具 的体系，支配看社会生活的各个方面、· 费季通构建的乡士中国理论，实际武是为了同答“中国乡材社会的基本性质是什么“这一问愿。而对 第1其，其8项 此问题的回答是，“从基层看去，中国社会地多上性的。”因此，乡士中国即指中国基程乡村社会的基本 性题是乡士性的.，确切地说。2D世配40年代的中调多村社会的基木性质是多士推的， 从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已轻经历了四次重大的历史变证。 即革命、改流、改革和市场销型。如今。乡村社会的“多士本色”逐新谈去，后乡士性色形越来的明显： “后多士中国”是对“多士中国”里论的发荒，是对当下中回乡村社会的基本性质的理论概括和朝释， 用后多士性家概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡书社会具有看自己 的一些特西。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行和随，而非坡现代化所取代， 变迁之后的乡士性特任，突出地表现在村高所发生的巨大变化之上，那欲是在改革开敏后，多村人口 大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和”空果址会”，由此看来，如今的乡村社会，显然 村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动标已发生了实质性的变迁。 后乡士社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，衣业经济与粮食生 产也在不断增长和发展。但是对于多数衣户而言，衣业却己经不再是主要的生计模式。多数农户的生计烟 式属于农业+耐业的兼业损式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营， 从衣业收入在衣户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非衣业， 乡士文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化，文化是人们在生活中形成的知识、短范和 价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗适，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡一城两福生 活，社会登济的转型驱动着乡士文化的变迁 〔摘骗自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路)) 1,下列对“中国社会是乡土性的”的摩解，符合原文意思的一项是( )(3分) 人乡民是中国社会的基层。他们以种地为基本生存方式，从士地中获取生活资源，因此与士地分不开。 为士地所束博。 日，人与人在空间推列上的不流动性，造成乡士社会里乡民个体之间披此的孤立与隔同，所以才有三家料 式的微型村落的存在。 C乡土社会里的个体为了课生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人” 杜会， D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守 乡土，终老于新。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A乡士社会实际上就是熟人社会。札俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理杜会，两者的人际 交性原则有别 日，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生话方式与现代社会不相话应，集露出界编，“士气一 词因而有了贬义。 C,乡士杜金的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思素的可靠性，这种信用并不能适用于法理社会。 ·.“后多士中国“是于“乡士中围”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个展念，乡村杜会的 “多士本色”己经荡然无存， 】,下列选项中不具有“乡士壮会”特征的一项是( )(3分) A,不闻，汉家山东二百州，千村万落生刑杞， 几.开觉南野际，守批归园田。 C,母出东田夜镇麻。付庄儿女各当家。 D。邻阴相型，鸡犬之声相闻，民至老死，不相社来， 4。请结合材料。简要概搭中国多村从“多土社会“到“后多士牡会”的特证变化。(4分) 5如何理解中国杜会的乡下人“士气”？请结合材料一葡要说明。(6分) (仁)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9小题. 坟场数人 茹志鹏 新四军北撒后的第三年，十月尾的一个即天。 在镇东五重多运的地方。大路边有一大片乱护场。这就是有名的”“男克障”，后来这里又成了清取 的形场，不过事时被杀害的人也都是穷人，所以大家还是叫它“穷鬼滩”， 这里的放堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站着几林秃树。来士技的人很少，野草长得通地都是 齐齐地有半人高，草已桔黄，给风欧得是基沙沙地响， 离大路牧远，有一座纹，坟上还按了个定胜糕似的议细，士色是新的，坟前插看柱香，胺看一调版】 事饭孕已凉了，新烧的一堆纸灰，给风一吹，夹杂若桔叶，一起旋转着直升起来。 天色朋沉，液。 关大妈坐在儿子的坟前，也没院声叹气，也没号哭，只是发闭。 她老觉得桂平还穿了那件白粗布单错，放开了怀，五花大算地给人押着站在自己面前，响亮地说 “编，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，…别想我，可要记住这个仇一 乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空鱼旋着。 关大妈眼静静地日着远处，耳朵里墙塘地响着儿子说的那句话： “娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉啊：” 自从大军北擅以后，儿子一直好像背看自已在做些什么事。常常深更半夜的在外离。去年年度，一天 晚上，一个里国瘦搜的小伙子，提了一个硬小包来找他，玉小伙子往了半宿，就销情地走了，事知天南数 亮，清划队下乡来清乡了，地急忙起来，期还没跨出房门，就看见桂平高高地爬在星梁上，正在无事睡自 里的纸片，往星顶上二单木甲嘉。 关大奶一想起这事，又把儿子临死前的那句话，跟他临死时哪不征不忙的样子一对，心里好慢明白了 许多。 所1一声清的枪声，像打在耳朵跟前似的，吓得关大妈急忙站起。可四周静销们的，不见个人影， 风仍在担弄事一片雪草：钟头塑望通到销上去的那条大路，连个过路人也没有，只是在远处扬起了尘士 关大妈放下心，正要坐下来，忽又听到“甲屏”两下，接着就看到靠近大路事边的草，乱的始地刚雨 边倒，关大奶不由自主地走上几步去看，只见一个人，脸朝下，肌在地上直陆，府特上一大片血，花件量 布#子都接通了，关大奶给证住了，薄人所到响动，就一跃站起来塑走，却正好和失大妈打了个面。事 人采住了，关大妈地抽了一口冷气。 这个黑黑壹瘦的小伙子，不是在我家性平住过半宿的吗？实这孩子顶多比桂干大两三多，百 他消的这些血。清得舱怎变了色… 积，枪尚又在大路事头响起来，关大妈联起限阴大路上一里，隐约地看见更来了十多个人，同头 看，那小伙子，一弯理正想走，突然，关大妈自已他不知是从每里来的力气。一伸手，拉住地试新性纹 第3页，共页 的随 清测大队上的两个家伙，满身臭杆，必五喝大地跑进坟场，只见两个老太婆，一个肌在坟上，一个正 在一边哭壤： “好了！哭两声就算了，你总算也对得起他了……” “吸！老太婆，看见有人朝这里跑没有？” “啊？人哪？一一嘴1死了呀1是地的小儿子，死了两个月了。”关大妈大声说着，连自己听省，也 觉得这不像自已的喉音了。 敌人躲着脚，又对着关大妈的耳朵叫了一遍。 “人？…”关大妈恐怖地叫了一声，说道 “啊呀！老总啊！你把我的汗毛都说得竖起米了，你们难道不如道，这里是个多年的乱坟场，有名的 ‘穷鬼难”，到了月初月半，碰到天阴下雨，连大白天都会出米游魂的，我们上坟的都不敢单身米，老总， 你可不能这么吓我这个老太婆呀！…” 天色更黯淡，更阴沉了，枯草瑟瑟地摇摆着。 叭的一声枪响。划破了死殷的沉寂，敌人对空政了一枪，壮了壮胆。又对准趴在坟上的老太婆，踢了 脚，正要开口，关大妈就接口道： “地哭得晕过去好几回，恨不得最了地儿子去呢！还管什么人跑不跑的，” 这时，天上浙渐沥沥地下起雨来。 两个城兵向四周取了两眼，走了几步，又紧走了几步，就慌慌张张地跑起来，活像后面有人在追似的， 一直跑出了坟场： 关大妈看他们走远了，赶紧拉着那个策着她的头中草帽，穿着地的大的小伙子说道：“孩子，我们 快回吧…” 关大妈活了五十多岁，很少这样喜欢过，原来自已教的这个小伙子，就是倪老虎， (迹自《关大妈)，有改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是〔)(3分) A。儿子桂平曾说“我们不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是这朴素的阶级觉悟，成了关大妈临危 教助革命者倪老虎的直接动力。 B。关大妈第一眼见到受伤的倪老虎，“那人呆住了，关大妈也抽了一口冷气”，这是因为倪老虎的伤势 太严重了，让关大妈手足无措， C.关大妈说“穷鬼滩”连大白天都会出来谢魂，意在吓跳贼兵，希望他们快些离开，不要仔细搜查。 D。“她哭得最过去好几回，恨不得跟了地儿子去呢！还管什么人跑不跑的”一句含有“她都伤心粉涂了， 可能又最过去了”的潜台词。 7,下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.小说以（坟场数人》为题，直接点明作品叙写的中心事件，这样报题，既概括了小说的主要内容，又 能吸引读者，澈发阅读兴趣。 B。“穷鬼滩”是关大妈与倪老虎的交汇点，小说通过关大妈智教革备者的故事，着力展示地与清剪大以 斗智中所表现出来的沉着冷静的品质。 C、小说引人入胜，先后四次用教声词“以”“研砰”“砰甲”“叭”指写清则大队追兵的枪声，营造越 来越紧张的故事氨围，使读者的心越搬越紧， D,小说脉络清晰，环环相扣。关大妈景坟、关大妈忆儿，关大妈激人，关大妈与倪老虎回家分别为小说 的开端、发展、高和结局。 第4页，共8页 8。小说中写关大妈应付清则大队盘问时，“关大妈大声说着，连自己所着，也觉得这不像自己的喉音了”， 这表现了关大妈的转变，体现了关大妈怎样的形象特点？请结合小说简要分析。(6分) 9。小说开头和情节展开后有多次环逸描写，这些环境拾写有哪些作用？请结合小说简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小愿， 韩鱼，字退之，邓州南阳人.愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通（六经》、百家学，据进士 第。操行坚正，颜言无所总、上硫极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之，既才 高数验，官又下迁，乃作《进学解》以自询，执政览之，奇其才， 宪宗遗使者往风理迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。于公士人奔走膜拜，膀杏系路。愈侧恶之，乃上 表日：“佛者，夷秋之一注耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁道，伤风败俗，传笑四方 非细事也。”表入。帝大老，持示宰相，将抵以死，装度日：“愈言讦悟，罪之诚宜。然非内怀至忠，安 能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“意言我奉佛太过，犹可容。至谓东汉奉佛以后，天子威天促， 言何手刺邪？盒，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州利史。愈至潮，问民疾苦，皆日：“恶溪有鳄 鱼，食民畜产且尽，民以是穷。“数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴 风展电起溪中，数日水尽温，自是南无鳄鱼患。 襄人以男女为来，过期不感，则没入之。愈至，悉计南得装所没。归之父母七百余人，镇州乱，杀田 型正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元镇言：“韩愈可惜。”穆米亦悔，诏愈度事从宜、无必 入。愈至，廷谈严兵近之。愈大声日：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？“众日：“弘 正刻，故此军不安。”愈日：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷凑心众变，疾麾使去。因日： “今改廷海何所为？“意日：“神策六军将如牛元翼者，公久墨之，何也？”廷凑日：“即出之。”盒日： “若尔，则无事矣。”愈归套其语，帝大悦。长庆四年卒，邀口文，愈每言文章自汉太史公后作者不世出 放愈深探本元成一家言， (节选自《新唐节~韩盒传》，有刚政) 10.文中面被浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将容圆卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 愈每者文章A自汉太史公后B作者不世出C枚怠深探D本元E戒一家言 11.下列对文中加点词语的相关内喜的解说，不正确的一顷是（)3分) A,字，古代男子20岁女子15岁，不便直呼其名，放取一与本名意思相关联的别名以表其逃， B。大经，指（诗》《书）《礼)《易》（乐）《春秋)，与《师说》中所言“大艺”不同。 C。客市，本指宫中市场，此处指中唐时密官在民何市场以宫市名义贱价强买的弊政， D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗件，在佛教中受到尊敏和供率。 12.下列对原文有关内容的瓶括和分析，不正确的一项是()(3分) 人韩愈勤奋好学，才华出众，他从开始读书，每天都能记诵几干几百字，等到长大，能够完全贯通《大 经》、诸子百家的学问：因写作《进学解》被执政视为奇才， B.韩愈级言无品，不信神佛。韩愈品行端正联直，收于进言，对皇帝迎接德骨入宫一车，大祖提出反对 第5页，共8页 意见，台在表现他一贯不迷信鬼怪的唯物主义惠想， C韩愈关心民生关漫百姓。韩愈被贬湖州后，关心百姓的生活疾苦，解除了霸州的与鱼之患：为袁人 七百多奴仆装身，将他们归还给他们的父母， D。韩愈勇敢无畏，安抚叛军。韩愈日若危险，奉命宜抚叛乱的王廷凑，晨并说服王廷凑，解除了其对 神策六军将领牛元翼的围困，皇帝对此非常高兴。 13.把下面的文言句子翻译成现代汉语(8分)， (1)既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕，(4分) (2)余嘉其能行古道，作（师说）以贻之。（韩愈（师说》）(4分) 4.唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都卉走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌器这 种行为，为什么？请简要概括。(3分) (二)古代诗数阅读（本题共2小愿，9分） 阅读下面这首诗，完成15-16小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区字②。万骑临江德虎③噪，千艘列炬鱼龙 多。卷长波、一鼓困曹瞒④，今如许？ 江上液，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问 道傍、杨柳为谁春，捆金线。 【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋朝廷偏安一网，荀且求存，抗金少有胜利.②区半，即套0)字，字宙， ③装虎，装和虎。亦泛指猛善，词中比喻勇猛的军队。④言弱，指曹操，曹操小名阿膜。 5。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) 太.词的上片中“万骑临江”“千艘列炬”的战争场面，生动表现了年少的周邮“一鼓困曹聘”“气吞区 宇”的形象特点。 B.上片“卷长波、一鼓图曹瞒”句和《赤壁怀古》中的“谈笑间，檀榜灰飞烟灭”，都壮人联想到被满 壮阔的中流水战场景。 C。下片的“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”几句，描写赤壁肌附近的山川形胜，表达了对赤票之战 速迹的不尽追怀。 D。词人在末尾向道旁杨柳发问，表达了物是人非的时代感伤，与“金艾铁马，气吞万里如虎”({永通 乐》)写法相同。 16。这首词与苏其的《念奴娇·赤壁怀古》都塑造了周瑜的英雄形象，但表达的情感各不相同，请酒要分 析。(6分) (三)名篇名句默写（本愿共1小题，8分） (1)中四传统文化津常注重积累的重要性，并用行路来加以形象化论述，《老子中说：“千里之行，始 17.补写出下列句子中的空缺部分。 于足下，”《葡子·劝学》中则说：“ ”两句，表达了岁月 (2)苏轼在《念奴矫·赤壁怀古》中，用“ 虚度、只使借酒浇愁的无奈之感， ”的景象，表 (3)辛华疾在《永遇乐·京口北固亭怀吉)中借“ 达了自己对百姓忘知国耻、安于异族统治的沉痛之情。 (4)白居易（琵瑟行）中“ ”两何通过月亮描写了乐曲结束后 听众沉浸在音乐意境中的情境。 三、语言文字运用(17分) (一)阅读下面的文字，完成18一19题。（了分） 暑假期同，“要去哪儿玩”成为热议的话恩。无论是刚出考场的学子，还是带娃出行的父母，到考古 公园中开放的考古工地上，穿上工作服、拿起洛阳伊， 地体验一香，无疑是一项让人眼前一亮的 新选择，大量考古遗址如今早已成为热门旅游目的地，从“成名已久”的秦始皇兵马，到“历久陈新” 的三星堆，再到“后起之秀”海昏饮国进址等，都是大家 的旅游最点， 提起考古，多数人想到的，或许是跃宕起伏的历史故事、机关重重的冒险旅途，也或许是考古学家的 细致入微和艰辛不易，近些年，在文学、影视作品的助力下，考古学汇集了车富的人气，奇幻的想象、 的放事情节，让取材于考古的艺术创作热潮，大有赶超考古研究本身的趋势，然而，考古研究不是艺术创 作，而是一项专业性强、又运离人烟的“冷板凳”工作。不少考古学者在面对公众时都要强调：“我们的 工作不是‘盗葛笔记'。 那么，满下面纱的考古会不会“脱粉”？毕克，国考古工作比影视作品所星现的更加平淡和最辛得多。 ②其实，③在深入了解考古工作后，④考古往往会对人们产生更纯棉的敏意，⑤从而产生更大的热情。 原本是苦坐书斋，让人的学术研究，如今却能走向大众，让更多的人了解、喜爱。考古工地 变身旅游胜地，展示了学术研究与公众互动的可能性。然而，面对席卷而来的考古旅游热，一些人提出了 担忧。北京大学考古文博学院徐天进教授表示，把遗址整体保护下米的考古遗址公园知存在着太像公园、 丢失了其特有气质的过度建设问题。不少业内专家学者呼吁，在指动考古旅游“热”的网时，还需要进行 文化上的“冷”思考，守住文化的底线。“考古旅游还是应该将文化作为落脚点，展现波址、文物背后的 文化内通。”河南省社会科学院历史与考古所研究负师永伟认为， 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(3分) A,身临其境 妇数家珍 引人入胜 望尘莫及 B.感可身受 如数家珍 心驰神往 望而生畏 C.感同身受 年熟舰详 心驰神性 望尘莫及 D.身临其境 耳熟能详 引人入胜 望而生畏 19。文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修或，使语言准确流解，逻辑严密，不 得改变原意。(4分) (1)序号： 修改： (2)序号： 修政： 第7页，共8页 (二)阅读下面的文字，完成20一22题。(10分) 真正体大的这芝作晶总是和历史文化的美因、肖下的时代技种同题共表」 黄河文明① 二，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典 文艺最为华美深刺的不朽篇童，以黄润为主题和题材的文艺创作，夏塑具有史特的品质，必须架起通往历 史和文化的长桥，以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。 以黄同为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须②】 不少文艺工作者工作和 生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和江圆的社会生活、落酱 的时代洪流多少有点距离，只有深入生活、扎根人民，不断丰高和提高自已的脚力、眼力、脑力、笔力， 板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通住现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。 打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰二冲刺的限难之路。美是艰难的，少走一步，都有 可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高蜂的人们，必须 栏杆拍通，站在前人的肩头，技沥俯察波黑壮阔的现实生活，才能持出配得上中华民族作大复兴这一历史 进程的心血之作， 20。下列各句中的引号和文中“高原”“高蜂”的引号作用相同的一项是(）(3分) 人.“吟安一个字，拈断数茎须”就是为了选择最恰当的字眼，表达出最美的意境 B。掩着耳朵去输铃档，这个法子太“巧妙”了， C因为它们的轮事有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。 D.第4号台风“黑格比”在新江沿海登陆，成为今年来登陆中国的第二个台风。 21.下列诗句和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()(3分) A白发三千丈，缘愁似个长 B.感时花藏泪，恨别鸟惊心 C辛苦遭逢起一经，干戈密落四周星。 D.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 22.请在文中画横线处补写恰当的诗句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。(4分) ① ② 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作，(60分) 我们一生都在做各种事要让他人“瞧雕”，希望获得他人的认可与称赞。可事实上，我们管如此期 外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文套。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装：不得泄露个人信息：不少 于800字. 第8项，共8页