《劝学》学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《劝学》导学案 【学习目标】 语言建构与运用：熟记重点文言字词句。 思维发展与提升：在疏通文意的基础上，分析总结文章思路、论证角度和论证方法。 审美鉴赏与创造：在朗读中感受文章的语言美。 文化传承与理解：体会荀子的教育思想和人格魅力、培养文化自觉和自信。 【学习重难点】文章思路、论证角度、论证手法的分析总结。 【学习过程】 学习任务一：预习检测 请在括号内填入易错字，在原文下方横线处写上句子翻译。 ①君子曰：学不可以（  ）。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，（  ）以为轮，其曲中规。 虽有（ ）（  ），不复挺者，（ ）使之然也。 故木受绳则直，金就（  ）则（  ），君子博学而日参省乎（ ），则（  ）明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（  ）而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（  ）也，而闻者（  ）。 假（  ）马者，非利足也，而（  ）千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子（  ）非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（ ）龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积（  ）步，无以（  ）千里；不积小流，无以成江海。 （  ）（  ）一跃，不能十步；（  ）马十驾，功在不舍。 （ ）而舍之，朽木不折；（ ）而不舍，金石可（ ）。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二（  ），非蛇（  ）之穴无可寄托者，用心（  ）也。 学习任务二：整体把握（写什么，怎么写） 活动一：如果你是荀子文化园的实习讲解员，你将如何利用表格或者思维导图给游客讲解《劝学》的主要内容？ 请在横线处填上相应内容，完善表格，或者在表格后方空白处绘制一幅思维导图。（二选一做即可） 活动二：请仿照《劝学》分论点1和分论点2在第四段后写上分论点3。 劝学 荀子 中心论点： 。 青于蓝青 自己 冰于水寒 对比、比喻论证 ， 学习的 木车柔为轮 改造自己 木受绳直 论证 。 金就砺利 （分论点1） 方法不对 终日思＜须臾学 效果不佳 跂而望＜登高见 论证 ， 登高招——见者远 学习的 弥补不足 —— 比喻论证 。 创造奇迹 假舆马——致千里 （分论点2） —— 积土成山—— 积水成渊—— 重在 积善成德——神明得 论证 不积跬步——无千里 不积小流—— 骐骥—— 不十步 ， 学习的 贵在 ——功不舍 、 论证 朽木 —— ——不舍 、 论证 。 ——用心一 （分论点3） 成在 蟹—— 对比、比喻论证 注：议论文的常用论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、假设论证、因果论证等。 学习任务三：“性恶论”解读（为何写） 活动三：如果你是荀子文化园的实习讲解员，游客问你荀子为什么要写《劝学》，你将如何解答。 学习任务四：知人论世（谁写的） 活动四：如果你是荀子文化园的实习讲解员，你将如何向游客介绍荀子？ 活动五：如果你是荀子文化园的实习讲解员，现在园长已经引进了一套可录制音频和视屏的朗读设备，并安装在了朗读亭，你会建议游客用什么方式来诵读《劝学》，以增强体验感呢？ 学习任务五：拓展延伸 活动六：聆听赠语。 学习任务六：挑战高考 活动七：请完成以下填空。 1.【2020年高考新课标Ⅱ卷】 （1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ ”。 2.【2020年高考天津卷】 （5）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中“ ， 。 ”   3.【2020年高考江苏卷】 （2） ，金石可镂。（荀子《劝学》） 4.【2019年高考江苏卷】 （2） ，善假于物也。（荀子《劝学》） 5.【2018年高考新课标Ⅲ卷】 （1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，也“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。 6.【2018年高考江苏卷】补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （2）故不积跬步，   。（《荀子·劝学》 学习任务七：群文比较阅读 活动八：请将课文《劝学》和颜之推的《勉学》（节选）的论述角度和论述方法进行比较，完善表格。 勉学（节选） 颜之推 古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书， 一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年， 犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学 者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 论述角度 论述方法 原文依据 相 同 点 不 同 点 学科网（北京）股份有限公司 $$