《劝学》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《劝学》教学设计 【学习目标】 语言建构与运用：熟记重点文言字词句。 思维发展与提升：在疏通文意的基础上，分析总结文章思路、论证角度和论证方法。 审美鉴赏与创造：在朗读中感受文章的语言美。 文化传承与理解：体会荀子的教育思想和人格魅力、培养文化自觉和自信。 【学习重难点】文章思路、论证角度、论证手法、荀子教育思想的分析总结。 【学习过程】 设境导入： 图片展示荀子文化园，激趣三问： 1、登山步道：步道共有980级台阶，直抵荀子塑像脚下。如果有市民建议修飞天魔毯直达山顶，该不该修？ 2、荀子塑像：像高19.67米，底座高8米。据园林专家提供的信息，当数此类塑像全国之最。 塑像如此之高合不合适？ 3、荀子文化广场：由32根花岗岩石柱组成，分别代表荀子的32篇鸿文巨著。把第一排第一根柱子上的“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”换成其他句子，能不能换？ 课件出示学习目标： 学习任务一：预习检测 （此部分利用畅言智慧课堂进行随机选人进行。） 学习任务二：整体把握（写什么，怎么写） 活动一：如果你是荀子文化园的实习讲解员，你将如何利用表格或者思维导图给游客讲解《劝学》的主要内容？请在横线处填上相应内容，完善表格，或者在表格后方空白处绘制一幅思维导图。（利用畅言智慧课堂翻翻卡进行抽选，二选一做即可。） （利用畅言智慧课堂拍照展示学生优秀作品，并请学生进行内容讲解，教师进行适当点拨。） 活动二：请仿照《劝学》分论点1和分论点2在第四段后写上分论点3。 学生自由发挥，教师在内容、句式上加以适当点拨。 教师下水小试给文章节选部分加一段结语： 古之弘圣为学，博涉笃行，旦暮弗怠，比得，身志双全，呈言和色夷之说（yuè），立邦民尚忠之利。今之众俗为学，或恃（shì）聪资倍人而妄肆，无恒学之志；或以天质之卑而倦厌，无精诚之向。吾俗之徒，虽未及弘圣，亦宜倍惜寸阴丝昼，劳学致专。发乎青丝，止于白首，尚不可为，况尔束发二八、及笄碧玉？当以爽思奋扬，不可轻言溃弃，尔共勉之。 学习任务三：“性恶论”解读（为何写） 活动三：作为荀子文化园的实习讲解员，游客问你荀子为什么要写《劝学》，你将如何解答。 “性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。” （本性，是天然造就的；情感，是本性的实际内容；欲望，是情感对外界事物的反应。）《荀子·正名》 “凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也……” （饥饿了就想吃饭,寒冷了就想温暖,疲劳了就想休息,爱好利益而厌恶祸害,这是人生下来就具有的本性。）《荀子·荣辱》 “今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。” （人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。） 《荀子·性恶》 以上引文加释何为“人性之恶”。 “少而不学，长无能也；老而不教，死无思也。” （年青时不学习,长大了就没有才能;年老了,不对后人进行教育,死后就没有门人来思念。）《荀子·正名》 “生而同声，长而异俗，教使之然也。” （人刚一生下来时，哭声都是一样，但长大后却有了不同习俗，这是因为受了不同教育的结果。）《荀子·劝学》 “蓬生麻中，不扶自直。” （蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。）《荀子·劝学》 “积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《荀子·劝学》 以上引文加释学习可以压制“人性之恶”，成就更好的自己。 （利用畅言智慧课堂抢答功能，由生自由回答他们认为的性恶论，并激趣询问“恶”为思想之恶，行为之恶还是两者兼而有之？后由教师出示相关文段讲解，确认是思想之恶，而这种恶可通过学习和教育进行压制和改变。） 再次激趣设问，荀子到底何许人也，为何对教育学习有如此独到的见地？引出活动四。 学习任务四：知人论世（谁写的） 活动四：作为荀子文化园的实习讲解员，你将如何向游客介绍荀子？ 打开AI软件，第一步利用AI对话，请学生与软件对话：“请帮我概述荀子生平。” 第二步：利用AI PPT生成荀子简介PPT： 教师引导学生在AI PPT上重点关注荀子在教育教学方面的相关信息，对“稷下学宫”和“祭酒”进行补充讲解，让学生对荀子教育思想、人格魅力有所感悟。 活动五：现在园长已经引进了一套可录制音频和视屏的朗读设备，并安装在了朗读亭，你会建议游客用什么方式来诵读《劝学》，以增强体验感呢？ 学生自由回答想怎么读，并选择比较有建设性的四种读法展示，启发学生，距离我们两千三百多年的荀子时代，人们会采用摇头晃脑式诵读方法进行古文阅读，看视频后组织学生读第4段前半段，后半段按他们的想法读，读后比较喜欢哪一种。 课件出示摇头晃脑式诵读对文言文考试能力培养的好处： 1、方便记忆、断句读、增神韵 2、易于集中精力、静心领会要旨 3、丰富表情动作、增加美感 4、可预防颈椎疼痛、眼睛近视 导入三问的解答：： 1、登山步道：步道共有980级 台阶，直抵荀子像脚下。 如果有市民建议修飞天魔毯直达山顶，该不该修？ 不该修。拾级而上，让你亲身领略“不积硅步，无以至千里”的精妙含义。 2、荀子塑像：像高19.67米，底座高8米。据园林专家提供的信息，当数此类塑像全国之最。塑像如此之高合不适？ 合适。仰望塑像，让人亲自领会到“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”的深刻哲思。 3、荀子文化广场：由32根花岗岩石柱组成，分别代表荀子的32篇鸿文巨著。把第一排第一根柱子上的“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”换成其他句子，能不能换？ 不可以。学海是无涯的，通过不断的积累终究会“金石可镂” , 这种“锲而不舍”的精神就如同荀子这位思想家在漫长岁月中的忍耐与坚持。 学习任务五：拓展延伸 活动六：聆听赠语。 见习近平读书日视频赠语。（见课件） 观后总结：新时代青年应如饥似渴、孜孜不倦地学习。激发学生树立自信，我们不是天才，但可以通过学习变成人才。 学习任务六：挑战高考 活动七：请完成以下填空。 1、【2020年高考新课标Ⅱ卷】 （1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ 车柔以为轮 ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ 车柔使之然也 ”。 2、【2020年高考天津卷】 （5）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中“ 吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 。 ”   3、【2020年高考江苏卷】 （2） 锲而不舍 ，金石可镂。（荀子《劝学》） 4、【2019年高考江苏卷】 （2） 君子生非异也 ，善假于物也。（荀子《劝学》） 5、【2018年高考新课标Ⅲ卷】 （1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，也“ 不如须臾之所学也 ”，踮起脚极目远望，也“ 不如登高之博见也 ”。 6、【2018年高考江苏卷】补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （2）故不积跬步， 无以至千里 。（《荀子·劝学》 （学生将现场作答，以小组为单位将答案拍照至畅言智慧课堂进行PK，教师为完成既快且书写正确工整的答案点赞。） 课后作业布置： 学习任务七：群文比较阅读 活动八：请将课文《劝学》和颜之推的《勉学》（节选）的论述角度和论述方法进行比较，完善表格。 勉学（节选） 颜之推 古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书， 一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年， 犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学 者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 论述角度 论述方法 原文依据 相 同 点 学习的方法和态度 比喻、对比论证 固须早教，勿失机也。 失于盛年， 犹当晚学，不可自弃。 但明练经文，粗通注义。 当博览机要。 不 同 点 学习的意义作用 学习的目的 假设论证 举例论证 修身利行。 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书， 一月废置，便至荒芜矣。 （此列《劝学》原文略） 学科网（北京）股份有限公司 $$