9《复活》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

精神救赎，唤醒灵魂|《复活》教学设计             素养目标   1. 了解列夫·托尔斯泰的生平经历和主要作品，了解《复活》的主要内容，积累文学常识。 2. 鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法，分析并概括人物形 3.探究小说题目“复活”的含义，了解“托尔斯泰主义”。 4.体会作者在人物身上寄寓的人性理想，感受人道主义的人性之美。                    教学重难点 鉴赏小说的艺术手法，体会“复活”的含义 教学过程 任务一：知人论世，梳理情节 1.了解作者 茨威格《三作家》评价托尔斯泰：具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。 托尔斯泰被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”“俄国革命的一面镜子” 鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人。 陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师。 马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。 2.了解背景 19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。托尔斯泰晚年世界观发生了根本转变，批判现实主义达到了高峰。 关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这在长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。代表作品还有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》。 3.了解故事 故事原型： 托尔斯泰的朋友，法官柯尼，讲给他听一件真实的的事:有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把他送给育婴堂，她从此逐渐堕落，最后落入下等妓院，当了妓女。这个年轻的陪审员认出她就是被他糟蹋过的姑娘，来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那妓女竟得伤寒症死了。 这故事像一颗种子落入托尔斯泰肥沃的心田里，经过若干年的酝酿，开始萌芽、长大，终于成为一株参天大树。这就是《复活》产生的渊源。 4.梳理情节 开端（1-21段）：隔栏相见 发展（22-43段）：长凳问旧 高潮（44-70段）：卢布插曲 结局（71-78段）：结束会面 任务二：分析聂赫留朵夫形象 车尔尼雪夫斯基曾说过：“托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。” 讨论：语言中的细节“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？聂赫留朵夫是怎样一个形象？ ⭐️隔栏相见——从“您”到“你”。 1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。(2) ①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。 ②他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。 2.聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……”(5) 当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。 3.“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”(17、19） 对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。 ⭐️长凳问旧——从“你”到“您”。 “我知道要您饶恕我很困难。”（31） “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34） 望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 ⭐️卢布插曲——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（63） “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”（68） 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。 ⭐️结束会面——“您” “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （72） “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。（75） ①害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗； ②诚恳地请求宽恕。 ⭐️补充以全知视角描写心理 “他的内心刹那间发生了动摇。”（第59段） “昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。”（第60段） “这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“······再也不能做什么对别人有益的事了······他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（第61、62段） “不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而······”（第67段） 用第三人称全知视角深入人物内心世界，详尽描述、分析了他此时的所思所想。 小结：“心灵辩证法”：他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的 感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 作者在刻画聂赫留朵夫这个形象时，就是用了这种心灵辩证法展现了一个内心矛盾、忏悔自责的青年、灵魂痛苦的贵族形象。 “人物的心理活动始终处于一种动态的、流动不息的变化之中，一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着。”——车尔尼雪夫斯基 任务三：分析玛丝洛娃形象 文中多次描写玛丝洛娃的“笑”及眼睛、眉头（神态），表现出人物怎样的心理？ 1.找出描写玛丝洛娃的“笑”并加以分析。 她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） 分析：此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。 她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） 她向他妖媚地笑了笑。（44） 她又像刚才那样微微一笑。（53） 分析：“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） 她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 分析：面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。 2.小说对玛丝洛娃的“眼睛”“眉头”等神态也进行了大量描写，请找出来加以分析。 眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10） 眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 斜睨的目光盯住他不放。（20） 分析：玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。 皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 分析：面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。 小结：从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。 任务四：探究文章主旨 小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。 观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” 1.聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段 第一阶段：单纯善良的大学生 第二阶段：放纵堕落的花花公子 第三阶段：苏醒忏悔的复活者 2. 聂赫留朵夫的“复活”是一个真实而缓慢的过程，从内疚、悔罪到赎罪、觉醒，由否定自我开始，进而否定整个贵族阶层的特权与世俗观念，他把巴诺伏的土地“交给农民，收取租金，并规定地租是农民的财产，由他们自己支配缴纳税款和用作公益事业。” 一个是精神的人， 他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福； 另一个是兽性的人， 他所寻求的仅仅是他自己的幸福， 为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。——《复活》 “复活”代表着聂赫留朵夫经历了内心的矛盾挣扎后“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人；代表着聂赫留朵夫失落的人性逐渐复归，道德的自我完善。 观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 1.玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 2.玛丝洛娃“复活”的典型意义：玛丝洛娃原本纯洁、善良、自尊自强，但是当他遭受了被抛弃、被侮辱、被损害的不公命运后，便丧失了原本的善良和天真，变成一个彻底堕落的风尘女子。然而聂赫留朵夫的爱和执着以及流放途中革命者对她的善意、包容唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，体现了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”。她的“复活”代表着沦丧的美好人性与可贵尊严的回归。 观点三：寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。 托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。 《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 主题归纳： 《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。 聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表。聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念，放弃了贵族特权的地位，最后跟贵族阶级决裂。他提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地交给农民的看法，对劳动人民充满同情和爱护之心。 《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。这标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。 作业： “精神的我”和“兽性的我”是一个具有永久探讨价值的话题，聂赫留朵夫的“复活”是精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人，”“精神复活”在今天有怎样的意义？请联系现实或是你读过的文学作品，就“人性与道德”谈谈你的看法，写一篇小短文。 学科网（北京）股份有限公司 $$