10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

劝学 《荀子》 新课改对高中文言文学习的要求： 1、能借助注释和工具书，阅读浅易的文言文，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、词类活用、文言句式的意义和用法以及文学文化常识等文言知识并注重在阅读实践中举一反三。 2、能体会文章中蕴含的中华民族传统精神，形成一定的传统文化底蕴，同时学会从历史发展的角度理解古代文学作品的文学价值，从中汲取民族的智慧，并且学会用现代的观念审视古代文学作品，评价其积极意义与历史局限。 唐代大书法家颜真卿： 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 陶渊明 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 解题： 荀子：（约前313——前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。 主张“人性恶“：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。 是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。 荀子思想概说 宇宙观 “制天命而用之” 认识论 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 政治观 “法后王” （主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ） 人性论 “性恶论” 輮（ ） 舆（ y ú ） 槁暴（ ） 砺（ lì ） 参省（ ） 须臾（ ） 蛟（ jiāo ）跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（qiè ）镂（ lòu ） róu gǎo pù cān xǐng yú 正字音： 翻译指导： 翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。 翻译原则：信、达、雅 翻译具体方法：留、换、删、调、补、变。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 前两段学习 停止“死而后已” 介词：从 介词：比 凝结 介词：比 合乎 煣 把（它）做成 形—名，曲度 又 晒干 挺直 这样 形—v，变直 靠近磨刀石 形—v，变锋利 今：认为 今：学识渊博 古：广泛学习 n-状，每天 检查 反省 于，引宾 智 并列 递进 有学问、有修养的人 梳理前两段内容 中心论点——君子曰：学不可以已。 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 冰 寒于 为之 水 木直 轮 木 直 金 锋利 提升自己 改变自己 引申 推论 博学而日参省乎己，知明而行无过。 輮 受绳 就砺 取得 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 第三段学习 曾经 修饰 片刻 所字结构 踮起脚后跟，企 修饰 形—n 形—n 顺承 转折 修饰 强劲 转折 清楚 欲盖弥彰 借助 车子 善于奔走 转折 到达 n-v游泳 转折 横渡 性，天性 借助 引宾 长江黄河 今：泛指大河 桨 借助 译文 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 梳理第三段内容 学习的作用 分论点二 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 事半功倍 假舟楫 绝江河 臂非加长 声非加疾 非利足 非能水 不如 不如 引申推论 君子生非异也，善假于物也 弥补不足 学习的本质就是借助外物， 站在巨人的肩膀上。 ③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兼词，于此 兼词，于此 形-n，善行 并列 非凡的智慧 圣人的心怀 美德与智慧 一小步 没有……的办法 反：有以 没有……的办法 骏马 劣马 一天的行程 功效 雕刻 如果 如果 雕刻 定语后置 定语后置 n-状，向上 n-状，向下 因为 数-v，专一 和，并列 寄托身体 理想或情感的依靠 者……也，表判断 因为 第四段学习 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 梳理第四段内容 学习的方法和态度 分论点三 无以成江海 积土成山 不积小流 不积跬步 学习的方法和态度： 积累、坚持、专心 正面设喻 风雨兴 积水成渊 蛟龙生 积善成德 神明得圣心备 反面设喻 无以至千里 积累 不积 正反对比 骐骥（反） 驽马（正） 锲而舍之（反） 锲而不舍（正） 坚持 正反对比 蚓无爪牙之力……用心一（正） 蟹六跪而二螯……用心躁（反） 专心 积累 全文论证结构 比喻论证 1.比喻和比喻论证有什么区别？ 比喻在于使描写对象形象生动，使抽象的事物形象化。 比喻论证重在使复杂的道理简单化,重在关系的相似性或者是道理的相通。 我的祖国和我/像海和浪花一朵/浪是海的赤子/海是那浪的依托/每当大海在微笑/我就是笑的旋涡 人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。 猛兽总是独行，牛羊才成群。 比喻论证 2.使用比喻论证有哪些注意事项呢？ ①喻体应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的 ②比喻应当贴切、自然，要恰到好处的说明被论证事物的特点。 ③任何比喻其实都是有缺陷的。要完整深刻的论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。 比喻论证写作练习 借鉴《劝学》比喻论证方法，就你对学习的感悟，选一个角度，写一段文字。（不少于100字） 示例： 君子曰：学贵于勤。吾之为学，当勤学不怠。古语有云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书如登山，博览群书则如临绝顶，见者远矣；读书如游水，博览群书则如潜深潭，感者深矣。勤，则难者亦易矣；惰，则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎？ 吾等勤学，待日久，必学有所成。 $$