2025届湖南省长沙市明德中学高三上学期11月联考语文试卷

长沙市明德中学2025届高三年级11月阶段检测 (试卷) 语文 命题：高三语文备课组 审定：高三语文备课组时量：150分钟总分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 树料一： 王阳明以“读书学圣贤”为人生“第一等事”，强调读书的目的是成为圣贤，成就道德意义上的理想 人格。他将读书之境划分为三个层次：一是“记得”，二是“晓得”，三是“明得”。他主张读书不是为 了“记得”，也不仅仅是“晓得”，最重要的是通过读书来“明得自家本体”。 “记得”是指以记诵辞章为目的的读书。时人为了参加科举考试，总是熟读经史并反复背诵，在考试 中熟练地引经据典，以此显示自己在读书上所花的工夫。有人天赋异桌，读书能够过目不忘，成为“行走 的书柜”，但更多的人需通过寒窗苦读、反复记诵，才能亲近经典。王阳明弟子中就有人苦于读书“不记 得”，向他请教记诵之法。向王阳明请教记浦之法，大概是问错了对象，因为他从根本上就反对记诵式读 书。在王阳明看来，儒家的圣学之所以逐渐式徽，正是因为训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世，引 得天下读书人尽入“百戏之场”，以读书作文来粉饰自我、取悦当世，导致儒门正学被人淡忘，更导致世 风日下。人们以为记诵经典、训诘经典乃至引经据典就是“尊经”“通经”，实际上这是对经典的制裂毁 弃。经典中所记载的万事万理，是人之良知的文字化，如果不能够与自家良知相印证，纵记得千言万语， 也不能于自己德性证成增添分毫。 “晓得”是指以理解经典文义为目的的读书。与“记得”相比较，“晚得”是更高的读书之境。“读 书百遍而义自见”，读书明义意味着理解经典文字背后的蕴满，由此来理解圣贤著书立说的本意所在。换 言之，通晓文义是探求本意的前提。王阳明对学生讲“四书”“五经”常常作出新解，即是希望学生晓得 文辞背后的意涵所指，即真正领会经典的意义。在讨论“经史关系”时，王阳明说：“‘五经’亦只是史， 史以明善恶、示训诫…圣人作经，固无非是此意，然又不必泥着文句。”明白了“五经”的“明善恶、 示训诚”之意，也就是“晓得”“五经”的苦心孤诣处。王阳明曾对“五经”本义做了概括式的陈迷，认 为“五经”的本义在于展现人之本心。“晓得”不是拘泥于文句，更不是记诵文句，而是要读懂著述者所 阐发的根本道理。 “明得”是指与自己本心互相发明、明确心之本体并能落实于事的读书体验。在王阳明看来，读书不 是为了记诵，领会和理解也只是读书的“第二义”。那么读书的“第一义”是什么呢？他认为，读书实际上 是内在良知与经典文献相互印证的过程，读书是为了帮助人明白自家的良知本体，因此证明良知本体之所 在并着实按照良知行事才是读书的第一义。王阳明认为，读书是以外在的文字来激发良知的觉醒，“读书 以开其知觉”。良知一觉，才是真正“明得”。就读书一事而言，“明得”指向两个方面：一方面是意识 到良知，在良知上用功能够彻底“晓得”经典之义，融会经典之义，讲求与自我意识的相互验证：另一方 面则是致良知，真正超越经典文本的文义而将道德工夫用到实处，其目的是解决人生的困惑与问题。读书 的“明得”之境，在于通过“读书”来激发良知的自觉，进而以经典文献验证良知之觉，并在处理伦常事 务中落实良知之觉，这就是真正的“明得”，也才是“知行合一”。进而言之，在读书的过程中，“记 得”“晓得”都服从于“明得”：一旦“明得”，则“记得”“晓得”无须刻意计较。 王阳明将道德自觉与道德践履置于文字记诵、文义理解之先，这对人们在读书活动中超越文本局限， 从而挺立自我意识并以解决实在问题为指向，具有一定的积极意义。 高三语文试题第1页（共8页） (摘编自朱承《记得、晓得与明得：王阳明论读书三境》) 材料二： 朱熹认为，读书做学问即“致知力行”。他说：“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已 之谓习。”这一解释比孔子的“学而时习之”更接近于“学习”的本义。在朱熹看来，学习既包括“求知 求能”，也包括“力行”。他认为：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未 明于理，则所践履者，又未知其果何事也。” 在读书做学问的具体方法上，朱熹提出读书须立志自主。朱熹认为，“人之为事，必先立志以为本： 志不立，则不能为事”。朱熹所说的“立志”，就是要树立做尧年或圣贤的目标。他说：“学者大要立志。 所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜。”朱熹认为立志对于读书来说意义重大，“书不记， 熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处”。朱熹重视读书的自主性和主动性，认为读 书是自己的事情，别人不能包办代替：“读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自 家不得。”这种对自主学习、主动学习和探究学习的侣导，符合教学规律，有利于提高学习效率。同时， 朱熹侣导读书要虚心。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。近见学者，多是辛 然穿凿，便为定论：或即信所传闻，不复稻考，所以日诵圣贤之书，而不识圣贤之意，其所诵说，只是据 自家见识杜换成耳，如此岂复有长进？”朱熹所说的“虚心”，有“不先立论”和“专心致志”两层意思。 “不先立论”指不预设立场，认真体会书中原意。“专心致志”指不被杂念干扰，一心一意读书。他说： “阳气发处，金石亦透。精神一到，何事不成？” (摘编自马有《朱熹论读书》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.“三得”之说体现了王阳明对读书之境界的认识，“记得”“晓得”“明得”是由低到高的三种不 同读书境界。 B.王阳明认为，读书人不读儒家经典，而把粉饰自我、取悦当世作为读书作文的目的，这是儒学渐渐 衰落的原因。 C.就“学习”的本义而言，把“学”解释为“求知求能”，把“习”解释为“行之不已”，比孔子的 “学而时习之”更恰切。 D.朱熹认为，“读书是自家读书，为学是自家为学”，别人不能越俎代庖。这个观点对今人读书治学 也有重要的意义。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.读书若苦于“不记得”，那么王阳明不是合适的请教对象；若苦于不能“明得自家本体”，那么王 阳明是合适的请教对象。 B.王阳明对学生讲“四书”“五经”时常常作出新解，他希望学生能真正领会经典的意义，而不只是 拘泥于文句。 C.材料一中“行走的书柜”所使用的引号表示特殊含义，这种用法和材料二中“虚心”所用引号的用 法相同。 D.材料一、材料二都吲引用了相关文献资料，这和文章的写作内容有关，同时也是为了增强文章的说服 力。 3.下列选项，符合王阳明所论述的“晓得”境界的一项是()(3分) A.大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通透，领悟圣贤之微言大义， 方得。 B.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 C.读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名件，发明相穿纽处，一一认得，如自己 做出来的一般。 D.读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至都无所疑， 方始是学。 高三语文试题第2页（共8页） 4.司马迁说“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，请结合司马迁的这句话，谈谈你对材料一中画 线句子的理解。(4分) 5.材料一和材料二都是关于读书问题的论述，其观点有何相同之处？请概括说明。(6分) (二)现代文阅读‖（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 麦场 萧红 全个村庄在火中室息。午间的太阳权威着一切了！ 一只山羊在大道边啮嚼榆树的根端，黏沫从山羊的胡子流延着。城外这条长长的大道，被榆树打成荫 片。走在大道中，像是走进一个荡动遮天的大伞。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落。 莱田里一个小孩慢慢地残走。在草帽盖伏下，像是一棵大形菌类。捕蝴蝶吗？捉炸虫吗？小孩在正午的 太阳下。 很短时间以内，跌脚的农夫也出现在莱田里。一片白莱的颜色有些相近山羊的颜色。跌脚的农夫早已 看清是自己的孩子了，他远远地完全用喉音在问着：“罗图腿，唉呀！…不能找到？” 这个孩子的名字十分象征着他。他说：“没有。” 莱田的边道，小小的地盘，绣着野菜。经过这条短道，前面就是二里半的房窝。土屋周围，树条编做 成墙，杨树一半荫影洒落到院中，麻面婆在荫影中洗濯衣裳。正午田围间只留着寂静，推有煳蝶们为着花， 远近的翩飞，不怕太阳烧毁它们的翅膀。一切都回藏起来，一只狗也寻着有荫的地方睡了！虫子们也回藏 不鸣！ 汗水在麻面婆的脸上，如珠如豆，渐渐侵着每个麻痕而下流。地的身子向前连续伏动，汗流到嘴了， 她舐尝一点盐的味，汗流到眼晴的时候，那是非常辣，地急切用湿手楷找一下，但仍不停的洗濯。她的眼 睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角：眼睛大得那样可怕，比 起牛的眼晴来更大，而且脸上也有不定的花纹。 裤子在盆中大概还没有洗完，可是搭到篱墙上了！也许已经洗完？麻面婆做事是一件跟紧一件，有必要 时，地放下一件又去做别的。 郁屋的烟筒，浓烟冲出，赦风吹散着，布满全院。烟迷着地的眼晴了！地知道家人要回来吃饭，慌张 着心弦，地用泥浆浸过的手去墙角拿茅草，她贴了满手的茅草，就那样，她烧饭，地的手从来不用清水洗 过。地家的烟简也走着烟了。 “他妈的，给人家偷着走了吧？” 麻面婆听着丈夫骂，她走出来凹着眼睛：“饭晚了吗？看你不回来，我就洗些个衣裳。”让麻面婆说话， 就像让猪说话一样，也许地喉呢组织法和猪相同，地总是发着猪声。 “唉呀！羊丢啦！我骂你那个傻老婆干什么？” 听说羊丢，她去翻柴堆，地记得有一次羊是钻过柴堆。但，那是在冬天。她没有想一想，六月天气， 只有和地一样傻的羊才要钻柴堆取暖。地翻着，地没有想。全头发洒着一些细草。地为着要作出一点奇迹， 高三语文试题第3页（共8页） 为着从这奇迹，今后要人看重地。表明地不傻，表明地的智慧是在必要的时节出现。于是像狗在柴堆上要 得疲乏了，手在扒着发间的草杆，地坐下来。地意外地感到自己的聪明不够用，她意外地对自己失望。 过了一会邻人们在太阳底下四面出发，四面寻羊：麻面婆的饭锅冒气，但，地也跟在后面。 黄色的，近黄色的，麦地只留下短短的根苗。远看来麦地使人悲伤。 老王婆在门前草场上休息。“麦子打得怎样啦？我的羊丢了！”二里半青色的面孔为了丢羊更青色了！ 咩…咩…羊叫，不是羊叫，寻羊的人叫。 林荫一排砖车经过，车夫们哗闹着。山羊的午睡醒转过来，它迷茫着用特角在周身刷毛。山羊寂寞着， 山羊完成了它的午睡，完成了它的树皮餐，而归家去了。 咩…咩，羊叫，不是羊叫，寻羊的人叫，二里半比别人叫出更大声，那不像羊叫，像是一条牛了！ 最后，二里半和地邻动打，那样，他的帽子，像断了线的风筝，飘摇着下降，从他头上枫摇到远处。 “你踏碎了俺的白莱！一你…你…”那个红脸长人，像是魔王一样，二里半被打得眼睛晕花起 来，他去抽拔身边的一裸小树：小树无由的被害了，那家的女人出来，送出一支搅蓄缸的粑子，耙子滴着 著。他看见把子来了，拔着一棵小树跑回家去，草帽是那般孤独的丢在井边，草帽他不知戴了多少年头。 二里半写着妻子：“混蛋，谁吃你的焦饭！”他的面孔和马脸一样长。 麻面婆惊惶着，她知道山羊一定没能寻到。过了一会，地到饭盆那里哭了！“我的…羊，我一天一天 喂喂…大的，我抚摸着长起来的！”麻面婆的性情不会抱怨。地一遇到不快时，或是丈夫马了地，或是邻 人与地拌嘴，就连小孩子们扰顷地时，地都是像一摊蜡消融下来。地的性情不好反抗，不好争斗。她的心 像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块表弱的白棉。地哭抽着，任意走到外面把晒干的衣裳搭进来。 但她绝对没有心思注意到羊。 可是会旅行的山羊在草橱不断地搔痒，弄得板房的门扇快要掉落下来，门扇摔摆地响着。 下午了，二里半仍在坑上坐着。 “妈的，羊丢了就丢了吧！留着它不是好兆相。” 但是妻子不晓得养羊会有什么不好的兆相，地说：“哼！那么白白地丢了？我一会去找，我想一定在高 梁地里。” 地朝向高乘地去了：蝴蝶和别的虫子热闹着，田地上有人工作了。地不和田上的妇女们搭话，经过留 着根的麦地时，地像微点的爬虫在那里。阳光比正午钝了些，虫鸣渐多了：蝶飞渐多了！ (节选自萧红《生死场》，有副放) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.“罗圈腿”“麻面婆”等人物称谓，既写出了人物的生理特征，同时也巧妙地暗示了他们生存状态的 邵戏。 B.麻面婆的“饭锅目着气”，但“也跟在后面”去寻找山羊，表现了麻面婆在生活中缺少自主意识的昏 沉形象。 C.二里半因找山羊时遭人欺负无力还击而感到沮丧，借“不是好兆相”来自我开脱，表明在他身上也有 阿Q式的精神胜利法。 D.结尾部分麻面婆的“哼”，情绪强烈，饱含对丈夫意见的不满和反抗，暗示麻面婆性格中刚烈要强的 另一面。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说以太阳始，以太阳终。太阳的“权威”富有象征意味，代表着凌驾于生命之上的强大而可畏的力 量。 B.小说描写麻面婆洗衣服、做饭和翻柴堆找羊的情景时，都通过外貌、动作和内心独白式的心理描写， 表现了底层妇女的不幸生活。 C.小说在叙事中不时穿插描写与农民的生产生活息息相关的土地、树木、庄稼、动物等自然景物，为作 品增添了抒情的气质和诗意。 D.小说以全知视角叙写了二里半一家丢羊寻羊的故事，透过这一生活侧面，真实生动地呈现出人们在贫 高三语文试题第4页（共8页） 瘠落后的时代里苦难的生命状态。 8.小说在展开情节时采用双线结构，请简要说明并分析这样安排的作用。(4分) 9.《生死场》讲述的是发生在20世纪20至30年代东北农村的故事，“在乡村，人和动物一起忙着生，忙 着死”。节选部分常以“猪”“狗”“爬虫”等形容麻面婆，请分析其中的深刻意蕴和情感内涵。(6 分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荣阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使 至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具 进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王 疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 (节选自《资治通鉴·卷第十》，有改动) 材料二： 苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听， 终以此失天下，当于是去耶？日：否。增之欲杀沛公，人臣之分也：羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为 以此去哉？《易》日：“知幾其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠 军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以裁义帝。且义帝 之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛表，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。 羽之杀卿子冠军也，是裁义帝之兆也。其义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生 之：人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽：识卿子冠军于稠人之中，而耀以为上将。不贤 而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽低帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁 立义帝，诸侯以此服从：中道而减之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其 所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力 能诛羽则诛之，不能则去之，岂不教然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之 分，而欲依羽以成功名，陋矣！ (节选自苏轼《范增论》) [注]①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称：冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义 帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐薰在民间。为争取民 高三语文试题第5页（共8页） 心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中 命人将其弑杀。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分， 涂黑超过三处不给分。(3分) 汉王请内和B脚荥阳以西者为汉D亚父动羽目急攻荣阳日汉王日患之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.“去”，离开，与《蜀道难》中“连蜂去天不盈尺”的“去”意思不同。 B.“安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”意思相同。 C.“而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D.“陋”，见识短浅，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“陋”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增 在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B.苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势， 不能根据形势的变化采取不同的行动。 C.苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本， 无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 D.苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此 时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”(4分) (2)羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能基。非羽裁帝，则帝杀羽。(4分) 14.苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成15~16题。 插秧妇 戴良 青狱蒙头作野妆，轻移莲步水云乡。 裙翻峡蝶随风舞，手学蜻挺点水忙。 紧束①暖烟青满地，细分春雨绿成行。 村歌欲和声难调，羞杀扬散马上郎。 【注】①紧束：指扎束秧把。②暖烟：玉的代称。此指柔嫩的秧苗翠绿如玉。③细分：精心细致地分秧栽插。 ④马上郎：指骑马的富家公子哥儿。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A.首联中“野妆”展现插秧女朴素、自然的美感，“莲步”勾勒出插秧女轻盈、洒脱的劳动姿态。 B.颈联中描写秧苗栽种后的情景，“青满地”“绿成行”写出秧苗的勃勤生机，充满乡野清新之气。 C尾联运用对比，描写富家公子难以应和插秧女的歌声，意在嘲笑富家公子不通民乐。 D.这首诗格调轻快，描写出了农事生产的愉悦感，语言清丽，声调流转，富有民歌情调。 16.此诗的额联和杨万里《插秧歌》中的“笠是兜鏊蓑是甲，雨从头上湿到胛”都描写了插秧时劳动者的形 象，请比较其手法的异同。(6分) 高三语文试题第6页（共8页） (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《红楼梦》中，有“丰年好大雪，珍珠如士土金如铁”写出薛家的豪奢之状，与杜牧《阿房宫赋》中 的《 ”两句写法类似。 (2)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤 独之情，其中“ ”两句则浸透了人事变化、江月永恒的哲理。 (3)古人面对自己头发颜色的变化，常常会流露出复杂的情感，如“ 三语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18一22题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的门派一芋螺派。 这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，逼到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹， 束手就擒。芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后 在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们B的药物一胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？甲？为了验证这种胰岛素的 威力，科学家从地纹芋螺分沁的毒液中提取出随岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平， 结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的 斑马鱼很快就变得C了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗 器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然 而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动 物实验时发现，②胰岛素使用剂量过大，③会引发危险的低血糖效应出现，④使之休克甚至雍软。⑤这种 现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑦为防止这种情况不 再出现，⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术， 乙。这为糖尿病治疗带来了革命性变 化。 科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够 弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这 让科学家产生了更多的憧憬。 18.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 16个字。(4分) 19文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得 改变原意。(6分) 20.请在文中A、B、C处填入恰当的成语。(3分) 21.下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”，意义和用法相同的一项是()(3分) 高三语文试题第7页（共8页） A.有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B.人体的免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C.他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会。 D.对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。 22.文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请任选其一简要分析其表达效果(4分)， 四、写作(60分) 23、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 生态位是指一个种群在生态系统中，在时间空间上所占据的位置及其与相关种群之间的功能关系与作 用。在自然界中，每个物种都拥有一个最适合自身生存的生态位，但受资源所限，会出现物种间的生态位 竞争。是坚守生态位，还是寻求生态位的新发展，这是每个物种都无法回避的选择。 以上材料对个人和社会都具有启示意义。请以“生态位”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 800字。 高三语文试题第8页（共8页） 2025届高三11月阶段检测参考答案 1. B B.“读书人不读儒家经典⋯⋯这是儒学渐渐衰落的原因”错误。根据材料一第二段“儒家的圣学之所以逐渐式微，正是因为训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世”可知，儒学渐渐衰落的原因是“训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世”。故选B。 2. C C.“用法相同”错误。两处引号的用法不同，“行走的书柜”的引号表示特殊含义，“虚心”的引号表示引用。 3. A 王阳明所论述的“晓得”境界是指读书能够理解经典文义，读懂书中所阐发的根本道理。A.强调读书要理解文义，懂得书中道理，符合“晓得”境界；B强调读书须静心等；C.强调读书要熟读；D.强调读书贵有疑。故选A。 4. ①经典中所记载的事理是圣贤良知的体现，《诗》三百篇也是如此，它是圣贤内心忧愤的文字化表达。②阅读《诗》等经典时应把经典所体现的圣贤良知和自身相比照，加以反思审察，以此提升自己的道德素养。（每点2分，共4分） 5. ①都强调读书的目的是成为圣贤。②都强调读书与实践相结合，倡导“知行合一”。③都强调领悟圣贤著书立说的本意，真正领会经典的意义。（每点2分，共6分） 【4题详解】本题考查学生理解文中重要语句的能力。“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”意思是《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的，“经典中所记载的万事万理，是人之良知的文字化”强调经典中所记载的事理是圣贤良知的体现。无论是“良知”，还是“愤懑”，二者都是人内在情感认识的体现。 “如果不能够与自家良知相印证，纵记得千言万语，也不能于自己德性证成增添分毫”强调应把经典所体现的圣贤良知和自身相比照，读者应反思自己，提升自己的“德性”修养，即阅读《诗》三百篇时，要能够将文中的思想情感与自己“良知相印证”，增添自己的“德性”。 【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 材料一开头提出王阳明的观点“读书的目的是成为圣贤，成就道德意义上的理想人格”；材料二第二段“朱熹所说的‘立志’，就是要树立做尧舜或圣贤的目标”，可知，二则材料都强调读书的目的是成为圣贤。根据材料一第四段“读书是为了帮助人明白自家的良知本体，因此证明良知本体之所在并着实按照良知行事才是读书的第一义”，材料二第一段“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异”可知，二者都强调读书要与实践相结合，倡导“知行合一”。根据材料一第三段“王阳明对学生讲‘四书’‘五经’常常作出新解，即是希望学生晓得文辞背后的意涵所指，即真正领会经典的意义”，材料二第二段“‘不先立论’指不预设立场，认真体会书中原意”可知，都强调领悟圣贤著书立说的本意，真正领会经典的意义。 6.D “‘哼’，情绪强烈，饱含对丈夫意见的不满和反抗，暗示麻面婆性格中刚烈要强的另一面”错误。由前文“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗”可知，麻婆性格不具备反抗性，更谈不上刚烈要强。 7.B“都通过外貌、动作和内心独白式的心理描写”错误。例如，在描写麻面婆做饭时没有外貌描写。 8.①山羊的“出走—寻食—午睡—归来”，与二里半等人的寻羊行动，构成小说的两条线索，相互呼应，使小说情节结构更为完整。 ②山羊的“迷茫”“寂寞”“搔痒”，写出了山羊的慵懒、惬意，与人们寻找山羊的慌乱、狼狈形成对照，增添了小说的幽默和讽刺意味。 【解析】小说在安排情节时，采用了双线结构，围绕“山羊出走”这一事件，分别以山羊的行踪、二里半等人的寻羊行动为线索。 小说中山羊的行踪很简单，结合文中“一只山羊在大道边啮嚼榆树的根端，黏沫从山羊的胡子流延着。城外这条长长的大道，被榆树打成荫片。走在大道中，像是走进一个荡动遮天的大伞。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落”“山羊的午睡醒转过来，它迷茫着用犄角在周身剔毛。山羊寂寞着，山羊完成了它的午睡，完成了它的树皮餐，而归家去了”“可是会旅行的山羊在草棚不断地搔痒，弄得板房的门扇快要掉落下来，门扇拌摆地响着”等信息可知，山羊“出走—寻食—午睡—归来”；二里半等人寻羊是因为“山羊出走”，二里半等人的寻羊行动与羊的行踪构成小说的两条线索，且相互呼应，使小说情节结构更为完整。 结合“山羊的午睡醒转过来，它迷茫着用犄角在周身剔毛。山羊寂寞着，山羊完成了它的午睡，完成了它的树皮餐，而归家去了”“可是会旅行的山羊在草棚不断地搔痒，弄得板房的门扇快要掉落下来，门扇拌摆地响着”分析可知，山羊的“迷茫”“寂寞”“搔痒”，写出了山羊的慵懒、惬意；结合“麻面婆惊惶着，她知道山羊一定没能寻到”“他看见耙子来了，拔着一棵小树跑回家去，草帽是那般孤独的丢在井边，草帽他不知戴了多少年头”分析可知，人们寻找山羊时慌乱、狼狈；二者形成对照，增添了小说的幽默和讽刺意味。 9.①“猪”“狗”“爬虫”等比喻写出了麻面婆的屈辱、卑微和艰辛； ②语言戏谑冷峻，透露着作者对底层妇女缺乏自我意识、逆来顺受的不满与反思； ③也流露出作者对她们这一生存境遇的关切与同情。 【解析】“猪”“狗”“爬虫”等是作者对麻面婆形象的比喻。以这类形象来比喻一个活生生的人，可见人物的卑微与低贱，屈辱与艰辛。“汗水在麻面婆的脸上，如珠如豆，渐渐侵着每个麻痕而下流。她的身子向前连续伏动，汗流到嘴了，她舐尝一点盐的味，汗流到眼睛的时候，那是非常辣，她急切用湿手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角”，她像机器一样驱使着自己劳作，麻木而卑微；作者这样描述麻面婆：“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好斗争，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。”当她看到自己的丈夫因为丢羊而变得“面孔和马脸一样长”的时候，她“惊惶着，带着愚蠢的举动”。这是一个任劳任怨且软弱的女人，男人就是她的天，丈夫就是她的一切。她的视线仅仅是她的破旧的茅屋和粗暴的丈夫，她的眼睛看不到除此之外的其他景象。作者语言戏谑冷峻，透露着作者对底层妇女缺乏自我意识、逆来顺受的不满与反思，也流露出作者对她们这一生存境遇的关切与同情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 10．BDG。句意：汉王（向项羽）请求议和，将荥阳西面的地区划归汉国。范增劝项羽赶快攻打荥阳，汉王为此忧心忡忡。 11．C（C项相同，都是连词，表修饰。A项“连峰去天不盈尺”的“去”是“距离”的意思。） 12．C（张冠李戴。原文“其弑义帝，是疑增之本也”“羽之疑增，必自是始矣”。可见，苏轼认为，项羽杀义帝而不是宋义，是项羽怀疑范增的根本。） 13．（1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，原来竟是项王的使者啊！” （得分要点：“详”，假装；“乃”，竟然。“详”“乃”各1分，句意2分。） （2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽。 （得分要点：“矫”，假托，诈称；“堪”，忍受；“非……则……”，不是……就是……。“矫”“堪”“非……则……”各1分，句意1分。） 14．项羽杀宋义之时。（1分） 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。（2分） ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。（2分） 因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 15.C “嘲笑富家公子不通民乐”内容理解错误。“羞杀扬鞭马上郎”的意思是富家公子游手好闲、闲散无聊,在勤劳美好的插秧女面前应非常惭愧，突出了插秧女的可贵和可敬。 16.相同点:①都运用了正面描写的手法。戴诗中正面描写了女子插秧时的优美动作，杨诗中正面描写农夫身着蓑笠,雨水从头上流到肩胛,突出了农夫抢插秧苗的辛苦形态。②都运用了比喻的手法。戴诗中描写女子插秧时,裙摆像蝴蝶一样随风舞动,插秧的动作如同蜻蜓点水，生动形象。杨诗中,农夫就像头戴“兜鍪”,身着“铠甲”一样,把农夫比作作战的士兵,把劳作的紧张比作战争的紧迫,形象贴切。(每点2分) 不同点:杨诗中还采用了侧面衬托。杨诗中以雨之大衬托出农夫趁着农时冒雨插秧的形象,体现了农夫吃苦耐劳的精神。(2分) 17. （1）鼎铛玉石 金块珠砾 （2）人生代代无穷已，江月年年望相似。 （3）君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。多情因笑我，早生华发。 ） 18. 甲：它的毒杀威力有多大 乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的岛素） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据“为了验证这种胰岛素的威力”可推知此处是问：它的毒杀威力有多大； 乙：前句说“摸索出胰岛素提纯的工艺技术”，后句说“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”，要填的句子就应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素，可填：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的岛素） 19. 序号③修改为：会引发危险的低血糖效应；序号④修改为：使之瘫软甚至休克；序号⑦修改为：为防止这种情况再次出现。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③，“引发……出现”句式杂糅，成分赘余，可删掉“出现”，修改为：会引发危险的低血糖效应； 序号④，“休克甚至瘫软”语序不当，修改为：使之瘫软甚至休克； 序号⑦，“防止……不再出现”否定失当，不合逻辑，可删掉“不”，修改为：为防止这种情况再次出现。 20. A闻风丧胆 B耳熟能详 C萎靡不振 【解析】A处语境说芋螺派善用“毒暗器”，表明它们很厉害，让人十分害怕。可填“闻风丧胆”。闻风丧胆：意思是听到风声，就吓得丧失了勇气；形容对某种力量非常恐惧。 B处螺派善用的“毒暗器”是胰岛素，这个东西我们都很熟悉，可填“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 C处与“活蹦乱跳”相反，是说斑马鱼不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰颓消沉，精神不振作。 21. B 【解析】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。文中加点的“对付”意思是“应付”。A.意思是“将就”；B.意思是“应付”；C.意思是“感情相投和”；D.意思是“将就”。故选B。 22. 示例一：①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地写出毒素的威力；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 示例二：①“狠角色”运用拟人，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 23.作文 参考立意 个人层面: 1.探讨个人如何在社会中找到并坚守自己的生态位，实现个人价值。 2.讨论个人在面临资源限制和竞争时，如何调整自己的生态位以适应环境变化。 3.分析个人坚守生态位与寻求生态位的新发展之间的平衡。 社会层面: 1.分析社会中不同群体、组织如何合理竞争和合作，共同构建和谐的社会生态。 2.探讨社会变迁中，组织和个人如何适应新环境，寻求新的生态位发展。 3.讨论在资源有限的情况下，社会如何组织与引导个体和群体合理发展，避免恶性竞争。 通过以上几个方面的论述，我们可以写出一篇关于“生态位”的文章，阐述其对个人和社会的启示。在文章中，既要分析生态位的概念和竞争现象，又要结合现实生活中的案例，论述生态位对个人和社会的意义。同时，要强调在生态位竞争和发展过程中，如何实现平衡与和谐，促进个人和社会的持续发展。 【参考译文】 材料一： 夏季，四月，楚军在荥阳围攻汉王，形势紧急。汉王（向项羽）请求议和，将荥阳西面的地区划归汉国。范增劝项羽赶快攻打荥阳，汉王为此忧心忡忡。这时项羽派使者来到汉王处，陈平派人置备了丰盛的宴席，端去款待楚使，（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，原来竟是项王的使者啊！”随即将酒菜又端了出去，改换粗劣的饭菜送给楚使。楚使回去后，就把这些情况都汇报给了项羽，项羽果然对范增大加猜疑。范增想要抓紧时间攻下荥阳城，项羽不信任他，不肯听从他的意见。范增听到项羽对他有怀疑，便怒气冲冲地说：“天下的大势已有定局了，您自己看着办吧，请准许我辞职回家！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 材料二： 苏子说，范增离开得对，若不离开，项羽一定会杀他，只遗憾他没有早些离开。那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，最终因此失掉天下。应当在此时离开吗？回答说，不。范增要杀沛公，是做臣子的职责本分；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增为什么要因此事离去呢？《周易》说：“人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。”《诗经》说：“看那天要下雪了，水汽必定先聚集成霰。”范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。 陈涉得到百姓拥护，是因为借用了项燕和扶苏的名义。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯背叛项羽，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的生死存亡，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。不会有义帝被杀而范增却能长久独存的道理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。项羽杀义帝，就是怀疑范增的根本，哪里一定要等到陈平去离间呢？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽，在众人之中发掘识别宋义，提拔他做上将军，不贤明能做到这样吗？项羽已经假托义帝的命令杀死宋义，义帝必然不能忍受。不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀掉项羽。这用不着聪明人指点就能明白的。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，不是范增的想法。岂止不是他的主意，而且他将必然极力反对，却不被项羽接受。不听范增的话而杀死他所拥立的义帝，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。在项羽杀宋义时，项羽和范增是并肩同为义帝之臣，君臣的名分还没有确立。（我）替范增考虑，有能力杀项羽就果断地杀了他，不能就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时明确去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，见识太浅陋啊！ 2 学科网（北京）股份有限公司 $$