《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

劝 学 1 作品作者 简介 壹 2 劝学文 “劝学文就是以劝学为主题或含有文章内容的文章或作品，这里对劝学的主题和内容界定是很宽泛的，只要谈及了与人学习或成长的有关内容我们都归到了劝学的范畴。”简而言之，关于学习或者是促进人成长和进步的文章，都称之为“劝学文”。劝学类文言文就是指以文言文的形式出现的有关劝勉人应该努力学习的一类作品。 3 他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 知人论世 4 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 知人论世 5 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 【内容】 《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》 6 解 题 劝勉 学习 作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 7 课文解析学习 贰 8 朗 读 9 翻译原则 要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。 原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当） 方法：留：如国号、年号、帝号、官名、地名、人名等； 删：删去没有实际意义的虚词或重复赘余的成分； 补：补充省略的句子成分或动词、介词、量词等； 换：双音节词替换单音节词； 调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置； 变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义。 10 课文解析学习——第一段 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》 2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》 3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》 不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。 11 课文解析学习——第一段 问题一：是什么样的人说学习是不可以停止的？ ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》) 君子 12 课文解析学习——第一段 问题二：第一段是否可以与第二段合并？ 是中心论点。 统领全文，开门见山，引起下文论述。 强调学习的重要性 不可以 13 课文解析学习——第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 14 词性 用法 释义 连　　词 ① 表示并列关系 不译，可译“又” ② 表示递进关系 并且，而且 ③ 表示承接关系 就，接着，于是，便 ④ 表示转折关系 但是，却，可是 ⑤ 表示假设关系 假如，如果 ⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译 ⑦ 表示因果关系 因而 ⑧ 表示目的关系 来 代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你 而 15 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、合乎。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：（假设）即使/(事实）虽然。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 课文解析学习——第二段 16 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “就” 1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》 17 课文解析学习——第二段 问题一：青色和蓝草的颜色哪个更深？水和冰 的温度哪个更低？ 问题二：为何会发生这种变化？ 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 客观事物 变化 发展、提高 18 课文解析学习——第二段 问题三：木是什么形状的？要通过什么方式或手段才能变为直和轮？金如何才能变得更加锋利？说明了什么？ 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 客观事物 变化 改变原来性状 19 课文解析学习——第二段 问题四：这一段哪句话直接表明了观点？讲了学习的什么内容呢？ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义。 问题五：既然文段最后一句就能说明学习的重要意义，那作者 为什么还要在前面写那么多？ 作者运用比喻论证，作者以任何事物经过一定的变化或人工改造，就可以改变其原本的形状或性状，并有所发展和提升来作喻，表明人通过学习也能提高和改变自己，使论证更加生动形象，使抽象的道理具体化。 20 课文解析学习——第三段 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 21 课文解析学习——第三段 所 词性 用法 释义 助词 ① 所＋动词，组成名词性短语 …的人，…的事， …的情况 ② 为＋所，表示被动 被 ③ 所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据 用来…的， …的凭借 ④ 所＋以，表示原因 …的原因 代词 ⑤ 表示处所 处所，地方 22 课文解析学习 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 闻：听。 彰：清楚。（欲盖弥彰） 连词，表修饰，可不译 23 （1）名词 ①病，指常病，轻病 ②痛苦，疾苦 ③毛病，缺点 （2）动词 ①患疾 ②厌恶 ③痛心 ④痛恨 ⑤妒忌，通“嫉” （3）形容词 ①急速，快捷 ②强，猛烈 区分下列词的古义： 疾：指一般疾病。 病：病得很重。 24 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 25 课文解析学习 问题一：本段哪一句话是直接表明作者观点的语句？ 君子生非异也，善假于物也。 问题二：本段中善假于物的“物”分别指什么？通过“物”又达到了什么样的效果？ 登高 博 见 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 弥补不足 达到目标 26 课文解析学习——第三段 问题三：本段论述了学习的什么内容？主要用了什么论证方法? 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 学习的作用 27 课文解析学习——第三段 探究问题一：在荀子看来，学习和思考哪一个更重要？孔子是怎么看待这一问题的？对此，你怎么看？ 探究问题二：结合自己的成长和学习经历，谈一谈学习给自己带来哪些收获，下一步应如何提升自己各方面的素养。 28 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 兴：起。 焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里 善：形→名，善行。 而：连词，表顺承。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词。 无以：固定句式，没有用来…的（办法）。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 课文解析学习——第四段 29 课文解析学习——第四段 问题一：这几句当中的关键字是什么？因此它在强调什么内容？ 积；积累 问题二：“积”与“不积”的结果是什么？形成了什么论证方法？ 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积累 对比论证 正面 反面 30 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止，止息。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 31 问题三：这几句当中的关键字是什么？因此它在强调什么内容？ 课文解析学习——第四段 舍；坚持 问题四：“舍”与“不舍”的结果是什么？形成了什么论证方法？ 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 坚持 正反对比 正反对比 对比论证 32 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 爪牙：指动物的尖爪和利牙。 之：定语后置的标志。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：地下的泉水。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 寄托：安身。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定语后置 33 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。 例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。 正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。 定语后置的格式：中心语+之+定语。 34 课文解析学习 问题六：蚯蚓有什么特点？螃蟹呢？作者为什么将这两种动物 加以对比？ 强调“用心”的作用 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正反对比 问题七：这一段是从哪些角度论证中心论点的？采用的是什么 论证方法？ 积累、坚持、专心 学习的方法、态度 35 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习方法态度10喻 积累 4喻 坚持 4喻 专心 2喻 正反对比 比喻论证 对比论证 正反对比 正反对比 反面设喻 正面设喻 学习的方法、态度 36 回顾议论文 三要素 论点、论据、论证 一般结构 提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做） 层层深入 正反论证 论证方法 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 37 总结论证思路 亮出中心论点——学不可以已 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 特点：论证结构严谨、善用比喻、对比论证 38 深入探究 1、总结本文中“劝”的艺术。 1、工于设喻，形象说理 2、工于语言，朗朗上口 3、工于结构，层次分明 2、谈谈你认为的学习的意义是什么？ 39 课文解析学习 同学聚会发现： 老老实实的好学生，一路上本硕博读出来的，在体制内挣那点死工资······· 全班倒数的那些学生反而生意做得蛮好，光鲜亮丽也生活幸福······· 自己为傲的学识没有任何用武之地，人家混社会的混到现在，也一肚子社会大学的道理和感悟········ 难怪那么多人说了，早看出来了，学习没有什么用········ 40 学后有感 网易丁磊（电子科大985） 小米雷军（武大985） 360周鸿祎（西安交大985） 魅族白永祥（电子科大985） 百度李彦宏（北大985) OPPO陈明永（浙大985） 搜狐张朝阳（清华985） 华为任正非（重大985） 新浪曹国伟（复旦985） 新东方俞敏洪（北大985） 腾讯张小龙（华科985） 学习真的没有用吗？ 41 卢新宁北大演讲 《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。 我不需要提醒你们，人类将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂； 也不需要提醒你们，人们将以怎样的平庸世故，消磨你们的万丈雄心； 更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实， 因为你们终将以一生漫淫其中。 我唯一的害怕，是你们已经不相信了—— 不相信规则能战胜潜规则， 不相信风骨远胜于媚骨。 你们或许不相信了， 因为讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少； 因此，在你们走向社会之际， 我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。 在这个怀疑的时代，我们仍然需要信仰。 42 谢谢 观 看 43 Lavf58.20.100 $$