2024年初高中衔接阅读中用典解读与训练

2024年初高中衔接阅读中用典解读与训练 考点： 1. 萧纲《饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜》——典故 2. 林则徐《赴戍登程，口占示家人》——艺术手法 3.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》——典故 4. 陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》——典故 5. 高适《蓟中作》——典故 【考点研究】 一、古诗选项中的“典故” 1.典故的艺术效果——言简义丰 2.典故的用法——正用，反用 3.典故表达主题义 【考题示例】 （一）萧纲《饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜》——典故 文本 饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜 萧纲 碣石临东海，峨嵋距西候。 两杜①昔夹河，二龙今出守。 方无夜犬惊，向息神牛斗。 凉风绕轻幕，麦雨交新溜。 念此一衔觞，怀离在惟旧。 【注】①两杜：西汉杜延寿、杜延考两兄弟，仕途顺利，分别出任河南、河内太守。 问题 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A．“碣石临东海”与曹操《观沧海》中的“碣石”均为实指，是诗人到达并赋诗之地。 B．“两杜”运用典故，“二龙”运用比喻，言简意丰，表达了对二刘的赞美、期许之情。 C．“夜犬”不惊，“神牛”息斗，一切喧嚣嘈杂都已消失，表现出饯别之夜的平和静谧。 D．本诗记事、写景、抒怀，层层推进，脉络清晰，表达了诗人对两位友人的惜别之情。 答案 A 解析 “是诗人到达并赋诗之地”错，根据题目“饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜”，可推知“碣石”在临海境内，是刘孝仪将要任职的地方，而峨眉是蜀中名胜，应是刘孝胜的辖地。诗人为二人送行，赋诗时并没有到达这两处地方。 赏析 作者的朋友刘氏兄弟即将出任临海、蜀郡太守。临别之际，萧纲设宴饯行，并写了这首诗。据《梁书》，孝仪之出守临海在梁武帝大同十年。又按本篇有“二龙今出守”一语，可知本篇当作于大同十年，二刘即将赴任之际。时萧纲四十三岁。 这是一首送别诗，主要表现了作者对友人远行的惜别之意。 前四句，紧扣诗题，含蓄地点出了二刘出守这一层意思。“碣石临东海，峨嵋距西候”，作者虽没有明说二刘出守之事，但濒临东海的碣石在临海境内，岂非指孝仪而说？峨嵋乃蜀中名胜，当然是孝胜的辖地。不明言人物，却都一一点到；不直说任地，却借辖地的名胜一一指明，切扣题目，含蓄而又分明。“两杜昔夹河，二龙今出守”，紧承上文进一步加以补充、发挥。“两杜”是指西汉杜周的二个儿子杜延寿、杜延考。《汉书》云：周位至三公，二子亦仕途顺利，分别出任河南、河内太守，“夹河为郡守，家訾累巨万矣。”(参王先谦《汉书补正》)援古例今，意在褒扬。今日二刘之出守，不是犹如当年两杜佳话的重现，同样显赫、荣耀吗？这里诗人巧用典故，显得贴切自然，言约意丰。以“二龙”喻二刘则寓有赞美、期望之意。犹如飞龙升天，此后二刘正可施展抱负，成就一番功业。这二句相对成文，笔法错综，前句用典，后句直喻；前句援古，后句说今；前句为宾，后句是主，都是对二刘的称扬、赞美。 接着四句，作者掉转笔峰，宕开一笔，转而描写饯别之际的气氛、景色。“方无夜犬惊，向息神牛斗。”“神牛”典出张华《博物志》“九真有神牛，乃生溪上，黑出时共斗，即海沸，黄或出斗，岸上家牛皆怖，人或遮则霹雳，号曰神牛。”(见《博物志》卷三)此处虚写，不过借指那些惊心动魄的情景。这是一个宁静的夜晚、一切喧嚣、烦杂之声都已消失，周遭充溢着平和、静谧的氛围。甚至连狗的吠声也听不到，更不用说那些翻江倒海的情景了。“方无”，“向息”两词连用，一气贯注，一实一虚，共同营造出一片静夜的气氛。“凉风绕轻幕，麦雨交新溜”，寥寥几笔，便勾画出一幅清新明净的图画。凉风习习，拂动了室中帘幕；飒飒细雨，交汇成道道细流。幕布而冠以“轻”字，轻柔之状可见，意在衬出风之轻微。不说风动帘幕，却着一“绕”字，足见炼字之妙，生动地传达出微风拂煦的状貌。“麦雨”暗点节令，是麦子将熟时节。“溜”，水流也。写雨，偏不从正面入手，却从细流下笔，可见构思之巧。此二句纯用白描，设色淡雅，无一奇字，却极精确、传神。且两句偶对，自然工整，却又不失生动流丽，成为本篇鎔情铸景，精美清新的佳句。 “念此一衔觞，怀离在惟旧”在上文作了层层铺展、描绘后，至此方归结到离情的抒发上。临别之际，心绪黯然，劝君杯酒，因念今日分别，此后自重会不易，那就只能借往昔的记忆重温这珍贵的友情了。感情沉郁低徊，在一片唏嘘慨叹声中戛然而止，却给人留下了不尽的情思与悠悠的思慕。 本诗风格蕴藉含蓄，形式上则对仗工稳，全篇除末二句外，其余几联全为对偶句，是萧纲诗中较有特色的一篇。 二、艺术手法 1.直接抒情 2.间接抒情中的用典抒情 【考题示例】 （一）林则徐《赴戍登程，口占示家人》——艺术手法 文本 阅读下面这首清诗，完成题目。 赴戍登程，口占示家人 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 注：清朝道光皇帝十八年，林则徐被任命为钦差大臣，次年(1839年) 到广东查禁鸦片。鸦片战争广州陷落后(1841年5月)，道光把责任归咎林则徐，革除四品卿官衔，充军伊犁。适逢黄河决口，林则徐奉旨治理黄河，结束后，道光皇帝没有收回成命。1842年，林则徐在西安启程奔赴伊犁，临行，作诗二首告别家人。这是第二首。 问题 诗歌运用了哪些艺术手法? 表现出林则徐身上有哪些美好品质? (6分) 答案 诗歌运用的艺术手法有颔联和尾联的两次用典和颔联的直抒胸臆的写法。 作者林则徐身上的优秀品质：①虽力量微弱、任重神疲，但只要有利国家，仍义不容辞、忠诚无私的爱国情操。②正确对待委屈，能接受不公正的待遇。③始终保持豁达、乐观的性格，对未来充满信心。 译文 我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。 如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？ 我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名戍卒适宜。 我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 赏析 首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。 　　颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。 　　颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”“刚”，即“刚好”、“正好”。也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。” 　　尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。 　　对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。  【考题对接】 一、杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》——典故 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。 昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。 共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 1. 以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A. 律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严 B. 诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 C. 此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 D. 末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 一、杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》【答案】 1. B【解析】本题考查学生识记文学常识、分析理解诗歌内容的能力。 A.“四联皆对”错，诗歌首联“锦官城西生事微，乌皮几在还思归”没有对仗，“锦官城西”是偏正结构，“乌皮几在”是主谓结构；“生事微”是主谓结构，“还思归”是偏正+动宾结构。 C.“在语意上与第一句中的‘生事微’前后呼应”错，第一句是说自己在锦官城西的生计艰难，而尾联是说渴望回到草堂隐居，没有形成呼应。 D.“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错，这里的“芰荷衣”应指隐者衣，表达了诗人在战乱中只求能安稳活着，“甘息机”的心态。 故选B。 二、陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》——典故 阅读下面诗歌，完成小题。 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口【1】 陶渊明 闲居三十载，遂与尘事冥【2】。 诗书敦【3】宿好，林园无世情。 如何舍此去，遥遥至南荆！ 叩枻【4】新秋月，临流别友生。 凉风起将夕，夜景湛虚明。 昭昭天宇阔，皛皛【5】川上平。 怀役不遑寐，中宵尚孤征。 商歌【6】非吾事，依依在耦耕【7】 投冠旋【8】旧墟，不为好爵萦。 养真衡茅下，庶以善自名。 注释：【1】公元401年，陶渊明回乡探亲假满，再次返回江陵（今湖北荆州）的官府。路经涂口时，写下这首诗。【2】冥：隔绝。【3】敦：厚，此指“加深”。【4】枻（yì）：船舷。【5】皛（xiǎo）：洁白明亮。【6】商歌：卫人宁戚曾唱商歌向齐桓公自荐，桓公因而重用了他。【7】耦耕：指并肩而耕，出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”。【8】旋：返回。 1．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．叠词“遥遥”含义丰富，既强调空间上的距离，也突出了现实与理想间的渺远。 B．“临流别友生”与《归去来兮辞》中“临清流而赋诗”，两句均写出了高雅的志趣。 C．“商歌”“耦耕”两个典故寓示着不同的道路，诗人借此含蓄表达了人生的抉择。 D．本诗用语平淡自然，结尾直抒胸臆，用“庶以善自名”这样的语句表达了希望。 二、陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》【答案】 1．B【解析】本题考查学生对诗歌的理解与赏析的能力。 B.“两句均写出了高雅的志趣”错误。诗人告别友朋漂荡江中是因为他回乡探亲假满，再次返回江陵的官府，诗人高雅的志趣是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是诗人所讨厌的。 故选B。 【译文】 三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。 为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。 傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。 惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。 甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。 【赏析】 此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出自己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔而无沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的自诘，强烈表现出自悔、自责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州在京都之西）”，自然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人在情性、心理上的相隔“遥遥”。 　　“叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景虚明一片，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是无限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成虚设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。 　　结尾六句，抒写夜行所感。在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。 　　诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，无一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发自肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而自合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。 三、高适《蓟中作》——典故 阅读下面的作品，完成下面小题。 蓟中作 [唐]高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。 边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻【1】。 岂无安边书，诸将【2】已承恩。 惆怅孙吴事【3】，归来独闭门。 注释：【1】翻：反覆，指反叛。【2】诸将：指安禄山及其部将。【3】孙吴事：指用兵之事。孙指春秋时的孙武，吴指战国时的吴起。 1．以下对高适《蓟中作》一诗分析不恰当的一项是（   ） A．“策马”句慷慨豪迈，表现了诗人对建功立业凯旋受赏的渴望。 B．“边城”句融叙事于写景，以眼前萧条昏暗烘托出诗人沉重忧愁的心情。 C．“岂无”句一句反诘，一句回答，表达了诗人强烈的讥讽不平之请。 D．“惆怅”句以典入诗，以景结情，与首句形成鲜明对照，表现出诗人的挫折失意。 三、高适《蓟中作》【答案】 1．A【解析】 A.“对建功立业凯旋受赏的渴望”错。“策马自沙漠，长驱登塞垣”意为“打马驱驰越过沙漠，长途跋涉来到边疆”，这两句以“沙漠”“塞垣”等意象，勾勒出一幅浩瀚壮阔的边塞图画；以“策马”“长驱”和“登”三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象，从中无法得出“对建功立业凯旋受赏的渴望”的结论。 故选A。 【译文】 打马驱驰越过沙漠，长途跋涉来到边疆。边城一带如此萧条，日光惨淡白云昏黄。身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。胸中不是没有安边良策，无奈将帅己得封赏无心边防。才如孙吴却无处施展呀，只好归来闭门独自惆怅。 【赏析】 蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。 　　诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。 　　三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。 　　“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。 　　史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。 　　艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。 ( 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$