16.1《赤壁赋》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

赤壁赋 --苏轼 一路风雨一路歌 苏轼 苏轼(1037-1101)字子瞻，号东坡，谥号文忠。北宋人。 家学方面:与父苏洵、弟苏辙合称“三苏” 散文方面:与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家” 诗歌方面:与黄庭坚合称“苏黄” 词作方面:与辛弃疾合称“苏辛” 书法方面:与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米蔡” 绘画方面:擅长文人画，开创“湖州画派” 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位（1085年）后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年（1091年）因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 积累、 蓄势待发 一起： 步入仕途 一落： 乌台诗案 二起： 东山再起 二落： 知难而退 三起： 再回朝廷 三落： 一贬再贬 仁宗嘉佑元年(1056)，苏轼赴京考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，欧阳修读了苏轼所写的文章后说:“不觉汗出。快哉，快哉!老夫当避路，放他出人头地也。可喜!可喜!”并预言未来文坛将属于苏轼并授大理评事等。轼、辙兄弟同榜进士，被仁宗赞为相佐之才，名动京华，苏轼时年21岁。 1061年，嘉祐六年，苏子瞻走马上任。出任凤翔(陕西)府签判，苏辙留在了河南，担任河南渑池主簿。这是大小苏人生中第--次真正的分别。 1066年，治平三年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。 1069年，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。从凤翔回到京师的苏轼发觉，此刻的京城气氛已经跟他当初离开京师时截然不同。司马光调离了京城，连自己的恩师欧阳修也辞职去了青州。 1071年，熙宁四年，年轻的苏轼显然不同意眼前这暴风骤雨式的变法，终于自请外派，来到了杭州。 1074年，熙宁七年苏轼请求外放密州，出任密州知州(今诸城)，而此刻的苏辙在齐州(今济南)，兄弟已经7年未见面。 1077年，苏轼来到徐州，担任徐州太守一职，带领大小官兵一起抗洪水、挖煤炭、抓冶铁、劝农桑修水利、建黄楼(徐州五楼之一)、兴旅游。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。 它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。 老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢! 你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。干里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪干行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。乌台就是御史台。为什么叫乌台？唐朝时御史台内有几棵大柏树，乌鸦在上面筑巢，所以把御史台叫乌台，一直沿用下来。 案件是因文字而起的，所以叫“乌台诗案”。宋神宗任用王安石变法，产生了新党与旧党之争。苏东坡反对变法，站在旧党一边。李定和舒亶等人千方百计迫使宋神宗给他定罪。政敌一心想置他于死地，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀重臣、不杀士大夫。宋神宗又特别爱惜人才，所以就用了一个折中的办法，贬。 贬到哪里去呢?黄州。黄州当时是下等州，贫穷落后。 扣在苏轼身上的罪名 讽刺青苗法：赢得儿童语音好，一年强半在城中(出自《山村五绝》) 讽刺农田水利法：东海若知明主意，应教斥卤变桑田(出自《八月十五日看潮》 讽刺贡举法:读书万卷不读律，致君尧舜知无术(出自《戏子由》) 讽刺均输法:岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐(出自《盐诗》) 揭发“大逆不道”：根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知(出自《桧树》) 念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 东山再起： 1085年4月，宋神宗驾崩，年仅10岁的哲宗继位，英宗皇后也就是皇太后摄政，尽废王安石新法，史称“元祐更化”。任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。短短17个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。 知难而退： 太后和司马光全盘否定王安石的新法，苏东坡坚持原则，反对全盘否定。因与太后和司马光政见不合，苏东坡觉得不开心，一再主动请辞外放。公元1089年7月至公元1091年2月，出任杭州太守1年零7个月。 再回朝廷： 苏东坡公元1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。从苏东坡频繁的上下左右调动，反映了朝廷当时极端矛盾的心态。一方面，太后对苏东坡极为赏识，希望他作为与新党制衡的政治力量;另一方面又恨铁不成钢，对苏东坡爱也不是、恨也不是。 一贬再贬： 1093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。哲宗的心灵已经有些扭曲，太后摄政时，他基本上是个局外人，大事小事与他无关。他很郁闷，刚一亲政，就变本加厉地进行政治反扑，无情打击“元祐党人”。先把苏东坡降为定州太守，赶出京城;上任1个月又被贬到遥远的惠州，在那里住了2年零6个月;再贬，被贬到更远的儋州，就是今天的天涯海角。 自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业？ 黄州惠州儋州。 人生实苦，唯有自渡。 赤壁赋 黄州赤壁 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 文体简介 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。讲究韵律、铺陈、文采、用典;多采用主客问答式。 其特点是“铺采螭文，体物写志’，侧重于写景，借景抒情，汉代为代表的“辞赋”屈原为代表的“骚赋，魏晋以后的“骈，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋赋著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 壬戌（ ） 酾酒（ ） 桂棹（ ） 横槊（ ） 袅袅（ ） 渔樵（ ） 幽壑（ ） 扁舟（ ） 嫠妇（ ） 匏樽（ ） 愀然（ ） 蜉蝣（ ) 相缪（ ） 无尽藏（ ) 舳舻（ ） 狼藉（ ） 旌旗（ ） 枕藉（ ） rénxū zhào niǎo hè lí qiǎo liáo zhúlú jīng shī shuò qiáo piān páo fúyóu zàng jí jiè 1.诵读全文，把握内容，概括段落大意。 第一段：描写月下夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。 第二段：客之间的相互辩驳，客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 第三段：作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。 第四段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。 2.文章情感变化的脉络是怎样的？ 从赏景之中获得“乐”，（1段） 因客之箫声而“生悲”，（2-3段） 通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。（4段） 情感脉络是“乐——悲——喜”。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 干支纪年法 既，已经。望，农历小月十五日 状语后置句（=于赤壁下游） 点明了游赏的时间、人物、方式、地点。 慢慢地 起 通“嘱”，劝酒 名作动，朗诵 状语后置句 白茫茫的水汽 纵，放任；如，往。 越过 旷远的样子 浩浩乎：辽阔的样子 冯：同“凭”，乘 御：驾 飘飘然的样子 动词，像；脱离人世 像长了翅膀一样 1.古代纪年法： 干支纪年法：壬戌之秋.... 年号纪年法：庆历四年春.... 年号干支纪年法：乾隆丁亥冬... 王公即位年次纪年法：赵惠文王十六年..... 十天干:甲、乙 、丙 、丁 、戊 、己 、庚 、辛、壬 、癸 十二地支:子 、丑 、寅 、卯 、辰 、巳 、午 、未 、申 、酉 、戌 、亥 2.农历日期称谓: 朔(农历每月初一) 晦(农历每月的最后一天) 望(农历每月十五日) 既望(农历每月十六日) 1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ 可分三层 ： ①第一句，点明了游赏的时间、人物、方式、地点。 ②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。 ③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。 2. 那么，作者月下泛舟游赤壁，描绘了怎样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？ 景 情 遗世独立，羽化登仙 美 乐 游赤壁（事） 赏美景 （景） 生乐情（情） 清风徐来，水波不兴 月出东山，徘徊斗牛 白露横江，水光接天 夜游赤壁图 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 敲着船边，指打着节拍 在这时 十分，很 月光下的清波 逆流而上 悠远的样子 定语后置 循，依 声音婉转悠长 细丝 使……起舞；使……哭泣 1、本段可分几层？营造了怎样的意境？ 可分两层： ①写作者的歌声 ②写客人的萧声 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。 2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？ 本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。 4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？ 本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。 3、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？ “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 5.作者的好心情是怎样发生变化的? 又因为什么？ 由乐到悲。 主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州， 下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 容色改变的样子 整理(形用动) 端坐 何：什么 何为=为何 宾语前置句 西：方位名词作状语，向西 东：方位名词作状语，向东 盘绕 茂盛的样子 “于”表被动，被；被动句 当 形容词作动词 占领。 名词作动词，攻下 (名作动)，向东进军 本来 安在=在安 宾语前置句 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 渔：名词作动词：捕鱼 樵：名词作动词，打柴 渔樵于江诸之上=于江诸之上渔樵 状语后置句 侣：名词意动用法，以……为伴侣 友：名词意动用法，以……为朋友 定语后置句 片刻，短时间。 偕同，带。 一下子，很轻易地 余音，指箫声 1.本段主要写了什么？感情色彩如何？ 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 2.客人为何而悲? 英雄落幕--固一世之雄也，而今安在哉 自身渺小--寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 人生短暂--哀吾生之须臾，美长江之无穷 理想难得--知不可乎骤得，托遗响于悲风 3.作者是如何抒写这种悲情的? 对比:古今人物--曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻:人生短暂，感触生悲 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一票。哀吾生之须臾，美长江之无穷 理想与现实的矛盾 理想:挟飞仙以邀游，抱明月而长终 现实:不可乎骤得 4.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的? 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 蜉蝣天地 渔樵江渚 安在哉 平凡渺小 人生苦短 悲之缘由 主问客答 悲从中来 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 往 此，这里指水 不曾 满；缺 那，这里指月亮 最终； 句首副词，表推测。如果，假如 何：什么 宾语前置句=而又羡何乎？ （又羡慕什么呢？） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 句首发语词，表示另起一个话头 如果不是 所拥有的，所字结构 即使 只有 1.第四段主要写什么内容?感情色彩有何变化? 第四段主要写苏子主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙人生生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟。 本段的感情变为喜悦。 2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来? 从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 从“取”与“不取”的角度，告诉物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 3.作者的观点给我们什么样的启示? 达则兼济天下，-----积极进取，直面人生 穷则独善其身，-----听天安命，随意而安 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 重新斟酒 凌乱 枕着垫着 变白 1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2.这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 主解客惑 不醉方休 求真务实，善作善成 链接考点 1.背诵全文，完成理解性默写。 2.积累字词，完成专项训练。 3.积累素材，背诵优秀段落并进行仿写。 感 谢 观 看 水墨画 请在此处添加标题 请在此处添加标题 252769.86 $$