湖北省黄石市有色第一中学2024--2025学年上学期高一10月训练（一）历史试题

高一10月份历史训练题（一） 一、选择题 1．在国家考古博物馆龙文物特展上，展示了各具特色的关于龙的重要考古成果。其中有辽宁阜新茶海遗址出土的距今约8000年被称为“中华第一龙”的石堆龙，长江下游出土的距今约7000年的四龙首玉镯，在陕西南部出土的距今约6000年的蚌形龙，山西陶寺出土的距今约4000年的彩绘龙纹陶盘等。据此材料可知 A．当时周边民族产生了华夏认同观念 B．“龙”的文化源远流长、多元并存 C．中华早期文明不同区域间联系密切 D．“龙”的出现成为王权身份的象征 2. 西周建立后，周人以武力为背景，在原来邦国的地域内，大量分封同姓兄弟或姻姓、亲信建立诸侯国，这样人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这表明，西周分封制 A. 反映了权力制衡原则 B. 消除了地方割据隐患 C. 体现了中央集权趋势 D. 揭开了官僚政治序幕 3. 某历史兴趣小组这样形容春秋战国时期诸子百家的思想，有的“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也”；有的“人法地，地法天，天法道，道法自然”；有的“用财节，自养俭”；有的“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”。这些思想分别代表的流派是 A. 道家、儒家、法家、墨家 B. 儒家、法家、道家、墨家 C. 墨家、道家、法家、儒家 D. 法家、道家、墨家、儒家 4．有关“秦并有天下”的说法，司马迁在《史记》中反复强调。《秦始皇本纪》和《李斯列传》两次载李斯语“今皇帝并有天下”，“今陛下并有天下”，然而《史记》却不采用董仲舒说“今陛下并有天下”。原因可能是司马迁认为 A．“陛下并有天下”有待商榷 B．李斯、董仲舒的时代背景不同 C．评价皇帝不能从众迎合顺从 D．秦的统一更具重要的历史意义 5. 汉武帝在元封五年（公元前106年）把全国除了三辅（京兆、冯翊、扶风）、三河（河南、河内、河东）和弘农以外的地区分成了13个州部，中央在每个州设立刺史一名，专职监察地方。刺史没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。汉武帝建立刺史制度最主要的作用是 A. 加强中央集权 B. 减少地方官的腐败 C. 打击地方豪强势力 D. 加强君主专制 6. 公元189年，天下“诸侯”共讨董卓之时，益州牧刘焉不但拒不出兵，还从由中原流亡至四川的数万流民中，编选出一支精壮部队。两年后，荆州牧刘表上奏朝廷，称刘焉“有似子夏在西河疑圣人之论(暗喻其图谋不轨)”，中央派出的使臣和将领却屡屡被刘焉击杀。由此可知，当时 A. 中央集权得到加强 B. 地方割据势力强大 C. 流民成为主要兵员 D. 刘姓宗室地位下降 7.察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面。其中的原因是它们 A.都对荐举者缺乏有效的约束 B.都将选官范围定为世家子弟 C.都把才德作为选官标准 D.都始终把门第作为选官标准 8.曹魏时期，购买物品、计算物价均普遍使用布帛或谷物。此后三百余年，钱币在北方偶尔使用，但流通为时较短。北魏孝文帝时，很多地方“犹以他物交易，钱略不入市”。这表明当时 A. 农业生产发展迅速 B. 商品经济严重衰退 C. 政府推行重农抑商 D. 经济重心开始南移 9.孝文帝下诏，以为“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏…… 宜改姓元氏 …… ”，故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施 A.传播了佛教文化 B.促进了经济发展 C.推动了华夏认同 D.加剧了民族矛盾 10．魏晋南北朝时期，某些名士把道家“道法自然”付诸实践，他们毁弃礼法、崇尚自身价值，追求个性解放和自我的生活方式，成为一种时尚，士人纷纷效仿，并以此为荣。据此可知，魏晋南北朝时期 A．社会出现新的思想潮流 B．三教合流开始出现萌芽 C．战乱导致人们思想混乱 D．道家思想占据主导地位 11.唐太宗在位期间,知人善任,虚怀纳谏,还规定五品以上京官,要轮流到宫中值宿,以便皇帝召见,询问外间事务,了解民间疾苦以及政事得失,使下情得以上达。唐太宗的这些做法 A.削弱了中央集权 B.体现了“开元盛世”景象 C.分散了宰相职权 D.促成了“贞观之治”局面 12.唐玄宗时，政事堂更名“中书门下”。宰相会议的决策写成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。皇帝下发诏令，原则上也须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这一机制 A.使中书门下成为决策核心 B.严重影响行政办公效率 C.能够减少决策失误的出现 D.进一步削弱了君主专制 13．下表是隋唐时期户数统计表（据吴宗国《隋唐五代简史》），根据表格信息可以推知 隋唐时期户数 隋炀帝大业二年（606年） 890多万户 唐太宗贞观初年 200多万户 唐高宗永徽三年（652年） 380万户 唐玄宗天宝十三年（754年） 918万户 A．隋炀帝时期户口数可能有夸大 B．唐朝前期社会发展较为稳定 C．天宝年间户数为唐朝人口顶峰 D．两税法推动玄宗时户数激增 14.唐初的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权,推定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。该历史现象主要表明 A.三教合流趋势开始出现 B.政治需求影响文化政策 C.儒家主流地位空前强化 D.儒学危机推动儒学复兴 15.唐朝敦煌壁面中的飞天造理波为兼容多种文化的复合体。这一时期的飞天形态各异，身体表现出的各民族舞蹈风格，以及传乐飞天手中的各民族乐器。彰显出独具特色的中华艺术 美。这些飞天造型折射出唐朝 A.文化辐射广泛 B.民族政策开明 C.边疆经济繁荣 D.政治制度先进 二、非选择题（本大题4小题） 16．【华夏认同】 材料 时间 秦人融入、认同华夏民族的历程 西周时期 秦人肇兴于陇右，偏居于西陲。 春秋时期 秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。 秦穆公在位时期，娶晋国太子申生之姊，秦穆公之女怀嬴嫁给为质于秦的晋太子圉。 但在整个春秋时期，中原诸夏一直将秦人视为夷狄并加以歧视。 战国时期 秦孝公发布求贤令。由此引发了中原诸夏人才西向入秦的高潮。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。 秦武王娶魏女为王后。 秦庄襄王时，吕不韦成为秦国的相国。吕不韦招募大量宾客游士至门下，合众人之力，编撰《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦人吸收中原文化的重要文化成果，也是秦人与华夏交融互动的典范。 战国晚期，秦人身上的“戎狄”标签已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。 ——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 （1）依据材料并结合所学知识，归纳秦人融入华夏民族的途径有哪些。 （2）依据材料并结合所学知识，概括分析秦人融入并认同华夏民族具有怎样的历史意义。 17. 【古代地方政治制度】 材料一　西周时期，由于是以周王朝为核心的部族联盟灭掉了商朝，且各地经济、文化发展水平不同，由此形成了以“封邦建国，屏藩周室”为核心的分封思想。全国各地被成百上千个邦国所分割，他们虽然名义上有一个共主——周天子，可在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问。而秦末汉初之时形成的新型分封思想，则是主张分封制、郡县制并存的一种政权构建方式。分封的诸侯国不再像西周的邦国那样保持行政上的独立完整性，总是或多或少地要受中央政权的干预与制约。此外，新型分封思想主张下的诸侯分封主要限于同姓子弟，而西周时期旧的分封思想则除此之外，还有许多功臣、先代贵族后裔。几十年后，“七国之乱”爆发，分封的诸侯国由此经历了大的转变。 ——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》 材料二　《史记·秦本纪》中曰：“秦王政立二十六年，初并天下为三十六郡，号为始皇帝。”其国家的形态结构与夏商西周最大的区别就在于：在全国范围内废除诸侯，建立起单一的由中央政府直接管辖的郡、县二级地方行政体制，这是一种“中央—郡县”一元化的行政体制。全国境内的多民族，被纳入郡县这样的行政管辖范围之内，由行政管理所带来的政治上的统合可打散乃至融化族群上的差异。郡县控制了地方，有利于集权和统一。 ——摘编自王震中《“大一统”思想的由来与演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明西周分封制与汉初封国制的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述郡县制的特点及其影响。 18. 【汉化改革与民族交融】 材料一 北魏孝文帝带头纳汉女为妃，让五个弟弟娶汉女为妻，把公主嫁给汉人，改姓为元，在光极堂赐群臣以汉衣，对30岁以下仍操胡语者“降爵黜官”。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年（640年），文成公主入藏；景龙四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理》 （1）据材料一，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容。 （2）据材料二，概括指出唐朝与边疆各民族进行交往、交融、交流的主要方式。 （3）结合所学知识，阐述北魏和唐代的民族政策对统一多民族国家的积极影响。 17. 【秦汉与大一统】 材料 “大一统思想”作为中国传统文化中的一个基因性要素，其萌发及形成是一个长期的历史过程。大一统思想滥觞于夏代的“王天下”观念，经孔夫子“礼乐征伐自天子出”到秦汉时期随着中央集权制政治体制的建立，逐渐形成为一种较完善的传统政治思想理念。这种大一统思想，有助于中国各民族之间交往交流交融过程的促成与深化，推动了中国各民族交融汇聚的多元一体格局的形成，培育并增强了中华民族共同体意识，从而为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的历史文化基础。 ——摘编自郑信哲《中国传统文化中的大一统思想与铸牢中华民族共同体意识》 根据材料并结合所学知识，以“秦汉与大一统”为主题，拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰。) 答案 一、选择题 1—15 BCBDA BABCC DCBBB 二、非选择题 16．（1）途径：东迁、迁都；与晋魏等国政治联姻、重用中原诸夏人才、吸收中原文化、兼并战争等。 （2）历史意义：秦人融入华夏民族，促进了华夏民族的发展壮大，分布更为广泛；华夏认同观念的增强，推动了中国古代统一多民族国家的形成和发展；秦人融入华夏民族，体现了华夏文明巨大的包容性和凝聚力；加强了民族交融，以秦为代表的华夏周边民族对华夏文明的发展作出重要贡献。 17.(1)同：目的都是调整中央与地方的关系，巩固王朝统治；都以分封同姓子弟为主；都对中央政府统治造成一定冲击。（任答两点即可） 异：西周分封的诸侯国在行政上具有独立完整性，而汉初的诸侯国受到了一定制约；西周分封对象是王族、功臣和先代贵族，而汉初分封的异姓王逐渐被刘姓子弟取代；西周后期，随着诸侯国力量增强，周王室权威下降，而汉朝通过推恩令等措施，使封国力量得到削弱，加强了中央集权。 (2)特点：中央垂直管理地方；郡县长官由皇帝任免调动；实行官僚政治。 影响：强化了对地方的控制，加强了中央集权；有利于维护国家的统一，对此后2000多年的中国政治与社会产生了重要影响。 18.答案：（1）内容：①采用汉姓②改穿汉服③学说汉语④提倡与汉族联姻。 （2）方式：和亲；会盟；册封；设置机构。 （3）影响：加强了中央对边疆的管理；推动了民族交往交流交融；推动了统一多民族封建国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展。 19．论题：秦汉中央集权政治体制的建立推动了大一统思想的形成。 阐述：秦统一后建立了中央集权政治体制，具体表现为皇帝制度、中央官制和郡县制三位一体。该体制核心是皇权至高无上；中央官制为承上启下的中枢机构，为专制皇权服务；郡县制旨在加强对基层的管理，进而维护大一统。在郡县制推行过程中，乡亭组织、什伍组织以及户籍制度也得到发展，皇帝建立起从中央到地方的一条垂直统治体系。在秦的基础上，汉武帝时期设立中朝来加强君权；地方上，郡县制在周边少数民族地区进一步推广，汉王朝大一统格局更加稳固。政治的大一统推动中华文化的大一统，汉武帝接受董仲舒建议，以儒家忠君守礼的思想来维护大一统政权，并将之贯穿到国家政治理念之中。 从此，“大一统”开始成为中国政治鲜明的价值取向和中华民族的共同心理。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$