【一轮复习】2025年新高考语文文言文阅读教考融合检测试卷关联课文：《五代史伶官传序》

【一轮复习】新高考语文文言文阅读教考融合检测试卷 关联课文：《五代史伶官传序》 （一）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕锴《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种：一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。 （二）阅读下面的文字，完成1～5题。 文学与“世界”构成怎样的关系，文学为什么而作，为什么人书写，关涉文学本质论。这是一个根本问题，在中国文学史上曾引发多次论争，并形成多种不同的观点。苏轼在参透文学主客体关系的基础上，提出“有为而作”的命题。 中国古代文论有从“世界”角度来理解文学本质的传统，如魏晋南北朝时期的“感物说”，认为文学源于创作主体对生活的感受，这一观点影响深远。苏轼基本上遵循传统诗学中心物交感，主客合一的理论观点，认为诗文是创作主体在感受外在世界的基础上内在精神境界的艺术呈现。《南行前集叙》云：“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。”正是山川风物、贤人胜迹等自然与社会事物激发了作家的创作欲望；在《辨杜子美杜鹃诗》中提出作诗应是“类有所感，托物以发”；在《题渊明〈饮酒〉诗后》中阐述了“境与意会”的妙处。 无论因物触兴、有感而发，还是借景抒情、寓情于景，都是创作主体通过诗文折射宇宙、自然之生命精神的基本途径与手段。苏轼强调文学创作是主体情感体验和内在情结的自然流露，但在根本上也离不开对客观世界的感发，这样才能达到主客互融、天人合一。 眼下，有些创作者忽视中国的现实土壤和传统文脉，简单套用西方理论来剪裁中国人的审美。在此背景下，苏轼的观念对我们传承中华优秀传统文化，在纷繁复杂的文学现象中辨清文学的本质，仍然具有重要的参考价值。 基于对文学与“世界”关系的清晰准确的认知，苏轼提出的“有为而作”言之有据、内涵深刻。他在《题柳子厚诗》中认为“诗须要有为而作”，在《凫绎先生诗集叙》中进行较为充分的阐释：“先生之诗文，皆有为而作。精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”苏轼用“疗饥”“伐病”这一生动的比喻，形象地表达了什么是诗文的“有为”。《答虔摔俞括》云：“今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之实用。”在《王定国诗集叙》中评赞王定国的诗“清平丰融，蔼然有治世之音”。“有为而作”就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。 在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”。新时代的文学需秉持“有为而作”的理念，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照世界，从人民的实践和多彩的时代中汲取营养，反映人民改革创新的火热实践与新时代新征程的恢宏气象，为时代和人民放歌。 文学创作是文学活动的重要环节，是创作者对社会生活进行审美加工从而形成艺术形象的过程，要经历创作动因、艺术构思与语言呈现等复杂过程。“无意为文”是古代诗学中一个影响深远的命题，苏轼极力倡导，体现出他对文学创作重要规律的深刻认识与体悟。 苏轼认为诗文创作“非能为之为工，乃不能不为之为工”，应“有所不能自已而作”，不可勉强刻意为文，只有如此才能达到创作妙境。《子思论》有云：“昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。”也就是说；孔子为文并非刻意而作，但他所说的都恰到好处。苏轼在《答谢民师书》中认为，诗文创作应“如行云流水”“文理自然，姿态横生”，这样就能达到心、手、器高度统一，以致“无思”而“辞达”。又《书黄子思诗集后》云：“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。”强调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之际，自然而发、自然而成，方能成“天下之至文”。 情感性是文学审美活动的基本特征。苏轼的“无意为文”还表现在对情感表达的重视，特别强调真情实感的流露与抒发。《读孟郊诗二首》有云：“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。”“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”苏轼通过生动形象的比喻，称许孟郊的诗作情真意切，完全是诗人内在情感与生命情结的真实流露。《录陶渊明诗》又云：“言发于心而冲于口。”不难看出，苏轼是以情感是否真切论诗，认为诗文贵情真，不伪饰，不造作。当前，有些创作者为了快出作品、多出作品，出现模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端。这类创作不可能写出真情实感，也就很难激发读者共鸣、促进情感交流。 那么，诗文创作如何才能做到“无意为文”呢？这涉及文学创作中复杂的精神活动，跟艺术直觉、艺术情感、艺术想象等密切相关。苏轼对于诗文创作的心理机制有着准确的把握。 他认为，在创作中主体内心必须“空”“静”，以充分集纳、感知外物并进而达到自由兴发的直觉表现境界。《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”在《超然台记》中主张“游于物之外”，而反对“游于物之内”，对外物采取超然静观的态度。“空”“静”的心理状态，可以排除外界不必要的干扰，使物象保持其自然状态自由地进入主体内心，主体就可以物我两忘、心物合一，凝神观照创作对象。“空静”不但有助于创作主体感知外物，还能使主体超越自我，超然物外，超越时空、因果之限制，促使神思发轫，从而进入自由兴发的直觉表现阶段，这是文学创作臻至得心应手与自由境界的重要前提。 （摘编自姜春《有为而作·无意为文·美未忘箴——苏轼诗学理论的当代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统诗学心物交感、主客合一的理论观点，与魏晋南北朝时期的“感物说”认为文学源于创作主体对生活的感受的观点基本一致。 B. 当今时代，文学的创作还是需要秉持“有为而作”的理念，对社会、时代和人民“有为”，正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 C. 文学创作过程复杂，苏轼对其规律体悟深刻，极力倡导“无意为文”，认为创作应该做到“有所不能自已而作”，方可达到创作妙境。 D. 要做到“无意为文”，创作主体内心必须“空”“静”，必须做到外物不入内心，超然物外，超越自我，物我两忘，以促使神思发轫。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章按照由总到分的结构，从文学要有“济世之实用”及“无意为文”两方面论述了苏轼诗学理论的当代价值。 B. 文章在论述“无意为文”时，不仅论述了什么是“无意为文”，还论述了达到“无意为文”的具体措施，议论深刻。 C. 文章主要运用了举例、引用等论证方法，增强了文章的文化内涵，丰富了文章的内容，使文章观点更具说服力。 D. 文中将有真情实感的作品和某些模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端的创作加以对比，孰是孰非显而易见。 3. 下列选项，能全面而准确概括文中“无意为文”内涵的一项是（ ） A. 文学作品若单纯片面地追求艺术性，完全不顾及其他价值因素，只是专注于炫技与玩弄技巧，就容易变得苍白无力，流于形式，丧失精神。 B. “无意为文”是指不可勉强刻意为文，以“无意”发之，将外物、外在情境与自身感悟相融合，自然生发真情实感且无需伪饰地表达情感。 C. “无意为文”的思想可以追溯到先秦时期的《诗经》，以及后来的屈原和汉乐府古诗，这些作品中的诗歌创作态度展现了“无意为文”的理念。 D. “无意为文”是指作者在进行创作时不需要用心思考、设计，没有特定的目的或意图，而总能在不经意间达到一种艺术的高境界。 4. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ） A. 《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 B. 《屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 C. 《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 D. 《苏武传》：武以始元六年春至京师，武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 5. 请结合苏轼“有为而作”的文学创作理论分析《五代史伶官传序》一文的“济世之用”。 （三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 （选自欧阳修的《五代史伶官传序》） 文本二： 五代史宦者传论 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 B. 势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 C. 势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 D. 势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以患也 2.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 《书》，指《尚书》，意为“上古之书”，与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。 B. 用事，指封建统治者当权执政或官员担当职责，与其意义和用法相近的有“视事”“当国”。 C. 忍，此处意为“毒辣、狠心”，与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中“忍”字意义相同。 D. 恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意义相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修擅长写史论，文本二以宦官制度给国家带来危害立论，逐层剖析宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B. 欧阳修认为宦者之祸更甚，是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政。 C. 有时国君发觉宦官危害已深，想要铲除祸患，却或因操之过急而被宦官挟持成为人质，或使奸雄们借机生事。 D. 唐昭宗亲近宦者，远离贤士，当他开始悔悟时，却为时已晚，因为此时宦官已经形成自己的势力，难以根除。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。 （2）夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。 5. 欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 （四）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？旁遣使问那以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣。中使督战。鄂谓诸校曰:“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可胜既乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，退。后战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰:“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）:本名刘掞，后梁将领。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋兵未易A击B俟彼C进D取E苟得机F便G岂敢坐H滋患害  2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.浚，疏通水道，与《谏太宗十思疏》“必浚其泉源”的“浚”意思相同。 B.克，克制，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 C.却，退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。 D.降，降职，古代表示贬官的词还有“左迁”“迁削”“谪降”“贬黜”等。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.后梁末年，魏博镇发生兵变，后梁将领刘驻扎于莘县，以发展战备工程为主要任务，修筑通道确保粮饷运输无阻。 B.梁帝询问刘克敌制胜的策略，刘称并无特别的谋略，只希望梁帝能供给部下每人百斗粮食，这引起了梁帝的不满。 C.刘以大将出征可以不受君命为由激励将士，并分析了敌我形势，达到了鼓舞士卒的效果，因此众人都主动要求出战。 D.梁军主动出击取得的军事成果，实则为庄宗诱敌的计谋，随着战局的深人，两军在故元城大战，刘鄩败退至滑州。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。  （2）乃声言归太原，命符存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。 5.凡兵家之法，要在应变。梁晋之战中，双方是如何“应变”的？ （五）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞熟若无愧于心放身而自得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E熟若无愧F于心G放身H而自得！ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。 B．搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。 C．隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D．嫉，指憎恨，与《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中“嫉”的含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A．材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B．材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C．材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D．材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？ 5．欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘鸣呼’”的原因。 （六）阅读下面的文言文，完成1～5题。 郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。庄宗军朝城，段凝军临河。闻梁方召诸镇兵欲大举，庄宗患之，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！” 即日下令军中归其家属于魏夜渡杨刘从郓州入袭汴 八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛署，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略，可谓有志矣！ （节选自欧阳修《新五代史》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 即A日B下C令D军E中F归G其H家I属J于K魏L夜M渡N杨O刘P从Q郓R州S入T袭U汴。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“甚见亲信”与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。 B．“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。 C．“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史官传序》两中的“豫”含义相同。 D．“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是　（ ）　 A．在面临梁计划对唐采取大规模军事行动之际，庄宗采纳了郭崇韬的建议，从郓州长驱直入，最后取得了胜利。 B．郭崇韬在洛阳开始接受各方的贿赂，在听取朋友子弟的意见后，才在第二年天子祭天时贡献出所收藏的财物。 C．庄宗打算修建宫殿避暑就派人征求郭崇韬的意见，郭崇韬劝谏君王要以天下为己任，不要忘记创业时的艰难。 D．郭崇韬以郭子仪后人自居，并在伐蜀经过郭子仪墓地时下马祭拜，听说这件事的人虽感可笑但都敬其有大志 4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 ①昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。 ②自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。 5．请结合文章内容，简要概括郭崇韬“有大略”的具体表现。 （七）阅读下面的文言文，完成1～5题。 （李）存勖，克用长子也。初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂岗。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：“吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”存勖年十一，从克用破王行瑜，遣献捷于京师。昭宗异其状貌，抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”及长，善骑射，胆勇过人，稍习《春秋》，通大义，尤喜音声歌舞俳优之戏。天祐五年正月，即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质，幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月，执而戕之，且以先王之丧、叔父之难告周德威，德威自乱柳还军太原。梁夹城兵闻晋有大丧，德威军且去，因颇懈。王谓诸将曰：“梁人幸我大丧谓我少而新立无能为也宜乘其怠击之。”乃出兵趋上党，行至三垂岗，叹曰：“此先王置酒处也！”会天大雾昼暝，兵行雾中，攻其夹城，破之，梁军大败，凯旋告庙。六年，刘知俊叛梁，来乞师，王自将至阴地关，遣周德威攻晋州，败梁军于蒙阮。七年冬，梁遣王景仁攻赵，赵王王镕来乞师，诸将皆疑镕诈，未可出兵，王不听，乃救赵。八年正月，败梁军于柏乡，斩首二万级，获其将校三百人，马三千匹。燕王刘守光闻晋攻梁深入，乃大治兵，声言助晋，王患之，乃旋师。七月，会赵王王镕于承天军。刘守光称帝于燕。九年正月，遣周德威会镇、定以攻燕，守光求救于梁，梁军攻赵，屠枣强，李存审击走之。八月，朱友谦以河中叛于梁来降，梁遣康怀英讨友谦，友谦复臣于梁，而亦阴附于晋。十年十月，刘守光请降，王如幽州，守光背约不降，攻破之。十一年，杀燕王刘守光于太原，用其父仁恭于雁门。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推王为尚书令，始建行台。     （节选自《新五代史·唐本纪》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 梁人幸A我B大丧C谓D我少而新立E无能F为也G宜乘其怠H击之 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．方，指刚、才，与《赤壁赋》“方其破荆州”中的“方”词义不同。 B．且，指将要，与《孔雀东南飞》“吾今且赴府”中的“且”词义相同。 C．阴，指暗中、暗地里，与《登泰山记》“阴谷皆人济”的“阴”词义不同。 D．如，指去、往，与《鸿门宴》“坐须臾，沛公起如厕”的“如”词义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．当初，李克用打败孟方立，回师上党，在三垂岗设宴，捋着胡须指着五岁的李存勖，笑说自己将老，二十年后这个孩子可能会代替自己在此作战。 B．李存勖十一岁时就跟随李克用打败王行瑜，在京城获得大捷；长大后擅长骑射，胆勇过人，通晓《春秋》的大义，尤其喜欢音乐、歌舞以及戏剧。     C．李存勖于天祐五年正月在太原即王位后，趁着梁夹城的军队懈怠之际发动进攻，出兵奔赴上党，途经三垂岗，在茫茫的大雾掩护之下攻破了夹城。 D．天祐六年，刘知俊叛梁求援，李存勖亲自率军到阴地关；天祐七年，赵王王镕求援，众将都怀疑王镕有诈，反对出兵，晋王不为所动，坚持救赵。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昭宗异其状貌，抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。” （2）燕王刘守光闻晋攻梁深入，乃大治兵，声言助晋，王患之，乃旋师。 5．欧阳修在《五代史伶官传序》中说：“故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。”请结合本文，简要概括李存勖即位后“盛”的表现。 （八）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚哉，五代不仁之极也，其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！否闭极而泰道升，圣人作而万物睹，指挥中原，兵不顿刃，向之滔天巨猾，摇毒煽祸以害斯人者，蹈鼎镬斧锧之不暇岂非人邪天与人相为表里和同于无间。圣人知天之所助，人之所归，国之所恃以为固者，仁而已，非特三代然也。 尧舜之盛，汉唐之兴，秦隋之失，魏晋之亡，南北之乱，莫不由此也。五代距今百有余年，故老遗俗，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作。使五十有余年间，废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟庐陵欧阳公，慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师《春秋》，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党宦女、忠孝两全、义子降服，岂小补哉，岂小补哉！ （节选自陈师锡《〈五代史记〉序》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 蹈鼎镬斧A锧之B不暇C岂非人邪D天与人相为E表里F和同G于无间 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.函，指用匣子装，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”，用法不同。 B.见，指看见，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”词义不同。 C.传舍，古时供行人休息住宿的处所。此处指（轻易、随意地）设置临时住所。 D.史官，即专门记录和编撰历史的官职。三代之际史官人数渐多，分工更细。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.欧阳修最后运用《尚书》的名言“满招损，谦得益”，指出国家的盛衰也在于人事。 B.“岂独伶人也哉”表明导致身死国灭的不只是伶人，使文章有了更广泛的教有意义。 C.陈师锡认为五代时期祸乱败亡反复发生的根本原因，是没有出现如尧舜一样的圣人。 D.将奸臣贼子的罪过、忠臣义士的气节等历史详实地记录下来，这对后来者意义重大。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 （2）自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。 5.陈师锡认为欧阳修编撰的《新五代史》有哪些突出的优点？请简要概括。 （九）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人，皆执兵自卫，诣永济谒见，王登驿楼语之曰：“汝陵胁主帅，残虐百姓，数日中迎马诉冤者百馀辈。我今举兵而来，以安百姓，非贪人土地。汝虽有功于我，不得不诛以谢魏人。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王召谕之曰：“罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。”众皆拜伏。明日，王缓带轻裘而进，令张彦之卒撮甲执兵，翼马而从，仍以为帐前银枪都。 贺德伦帅将吏请晋王入魏州城慰劳。既入，德伦上印节，请王兼领天雄军，王固辞，曰：“比闻汴寇侵逼贵道，故亲董师徒，远来相救。又闻城中新罹涂炭，故暂入存抚。明公不垂鉴信，乃以印节见推，诚非素怀。”德伦再拜曰：“今寇敌密迩，军城新有大变，人心未安。德伦腹心纪纲为张彦所杀殆尽，形孤势弱，安能统众!一旦生事，恐负大思。”王乃受之。 戊戌，晋王引兵趣望都，契丹逆战，晋王以亲军千骑先进，遇奚酋秃馁五千骑，为其所围晋王力战，出入数四，自午至申不解。李嗣昭闻之，引三百骑横击之，虏退，王乃得出。因纵兵奋击契丹大败，逐北至易州。 (《资治通鉴·后梁纪》,有删改) 材料二： 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下诸侯不过遣子弟将佐入贡惟高季兴身自入朝当褒赏以劝来者；乃羁留不遣，弃信亏义，沮四海之心，非计也。”乃遣之。季兴倍道而去，至许州，谓左右曰：“此行有二失：来朝一失，纵我去一失。”又谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，则他人皆无功矣，其谁不解体!又荒于禽色，何能久长!吾无忧矣。”乃缮城积粟，招纳梁旧兵，为战守之备。 夏六月，帝苦海暑，于禁中择高凉之所，皆不称旨。帝命允平营楼，日役万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河水、早，军食不充，愿且息役，以俟丰年。”帝不听。 (《资治通鉴·后唐纪》,有删改) 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 陛下新得A天下B诸侯不过遣子弟C将佐D入贡E惟高季兴F身自入朝G当褒赏H以劝来者 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“不得不诛以谢魏”与《苏武传》“单于视左右而惊，谢汉使曰”中“谢”词义相同。 B.“王缓带轻裘而进”中的“缓带轻裘”与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”中“函”字用法相同。 C.“亲董师徒”中的“董”与《谏太宗十思疏》“董之以严刑”中“董”词义不同。 D.“以印节见推”中的“见”与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”中的“见”用法不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.晋王李存勖平定魏州之乱时，能审时而为，宽严相济，斩杀了前来投降的张彦及其同伙，又收服了战斗力很强的银枪效节军。     B.晋王李存勖英勇善战又能身先士卒，在和契丹作战时，他奋力冲战，以少胜多，突破敌人包围，一直将契丹军追到易州。 C.高季兴在洛阳时对庄宗左右的伶宦贪婪索求财物的行为感到愤怒，他离开时对新朝的统治表示了担忧，并开始战守之备。 D.庄宗李存勖苦于盛暑湿热下令让允平建宫殿，每天役使工匠上万人，花费巨大。崇韬劝谏庄宗等到丰年再建，但他没有听从。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。 (2)如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》) 5.欧阳修在《五代史伶官传序》中阐释后唐之亡，在于庄宗之“逸豫”,材料二揭示了其灭亡还有哪些原因?请简要概括. （十）阅读下面的文言文，完成1～5题。 钱镠，字具美，杭州临安人也。临安里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石指麾群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。及壮，无赖，不喜事生业，以贩盐为盗。县录事钟起有子数人，与镠饮博，起尝禁其诸子，诸子多窃从之游。豫章人有善术者，望牛斗间有王气。牛斗，钱塘分也，因游钱塘。占之在临安，乃之临安，以相法隐市中，阴求其人。起与术者善，术者私谓起曰：“占君县有贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之。”起乃为置酒，悉召贤豪为会，阴令术者遍视之，皆不足当。术者过起家，镠适从外来，见起，反走，术者望见之，大惊曰：“此真贵人也！”起笑曰：“此吾旁舍钱生尔。”术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。”乃慰镠曰：“子骨法非常，愿自爱。”因与起诀曰：“吾求其人者，非有所欲也，直欲质吾术尔。”明日乃去。起始纵其子等与镠游，时时贷其穷乏。天复二年，封镠越王。 自镠世常重敛其民以事奢僭下至鸡鱼卵鷇必家至而日取每笞一人以责其负则诸案史各持其簿列于廷；凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国，俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。其后事具国史。 呜呼！天人之际，为难言也。非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者欤？ （《新五代史·世家·越世家第七》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．自镠世/常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷 B．自镠世常/重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷 C．自镠世常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷 D．自镠世常重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷 2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“直欲质吾术尔”中的“质”与宋濂《送东阳马生序》中“援疑质理”的“质”都是“问”的意思。 B．“时时贷其穷乏”的“贷”，即施舍、周济。与“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”意思不相同。 C．中国，中原地区。“李凭中国弹箜篌”的“中国”意为国中，指在国都长安城里。两者意思不同。 D．帑，《通俗文》解释为“库藏曰帑”，指收藏钱财的府库，这与“帑实”“帑储”“帑藏”的“帑”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．钟起起初认为钱镠饮酒赌博，不事生产，是个无所事事的混子，所以禁止他的儿子们与钱镠厮混，但儿子们常常因为害怕而被迫跟随钱镠游荡。 B．术士因占卜到临安有贵人，遂拜访钟起家，此时钱镠恰好从外面进来，见了钟起，转身就走。但术士望见他却大吃一惊，认定他就是自己要找的贵人。 C．钱氏几代人凶横暴虐，掠夺脂膏。百姓若是无法按时上交赋税，就将按官府账簿的记录，折合为次数被鞭打，少的也被鞭打几十下，多的达到一百多，是常人无法忍受的痛苦。 D．宋太祖皇帝时，钱俶为求自保，曾来朝拜，宋用厚礼送他回国，钱俶心喜，遂增加进贡珍奇器物，不可胜数。但在宋太祖眼中不过是已有的财物，没什么可贵的。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。” （2）非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？ 5．《史记》首创论赞体例，欧阳修撰《新五代史》沿用此体，在一些纪传体前后阐发自己对历史事件的看法，总结经验，引以为鉴。本文阐发了哪些看法可为当代借鉴？请简要分析。 （十一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣鲜有出于义者其或出于义而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。 昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚，翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，可谓知大义矣。 今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖闾死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，公及齐人狩于糕矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔬矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。 （节选自戴名世《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》） 文本二： 古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 （节选自《司马法》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之战A多矣B鲜有C出D于义者E其或出F于义G而又H不纯焉 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祚，本义为福，文中指帝位。“国祚”指国运，“践祚”指皇帝即位或登上帝位。 B．克，指战胜，与魏征《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。 C．《春秋》，“六经”之一，记录了周朝时期齐国的国史，是我国第一部编年体史书。 D．信，文中指信任，与白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．翟义起兵讨伐王莽，李敬业起兵讨伐武氏，虽然都以失败告终，但他们忠于前朝，不愿在仇人的朝堂上苟且偷生，这是符合大义的。 B．面对国亡父死的情况，能够以己之力报仇除恨、一雪前耻是最上等的；不仅不报仇，反而在敌人的朝廷上诚心侍奉是最下等的。 C．孔子一方面肯定了乾时之战能够与敌作战，虽败犹荣；另一方面遗憾鲁庄公在道义上不够纯粹，因为并非是为了复仇而出战。 D．古代君王以仁爱为根本，因为仁爱而被民众尊重亲近，有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？” （2）不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。 5．文本一第三段和《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，二者用意有何不同？ （十二）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉? (节选自欧阳修《五代史宦者传论》) 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! (节选自欧阳修《五代史伶官传序》) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 患已深A而觉之B欲与疏远之臣C图左右之亲近D缓之E则养祸F而益深G急之H则挟人主以为质 2.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.用事，指当权执政、行事、办事，“当国”与其意义相近。 B.恃，意为“依赖、依靠”,与成语“恃强凌弱”中的“恃”字意义相同。 C.举，意为“全”,与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”字意义相同。 D.伶人，亦称优伶，今称演员，伶官是古代宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.欧阳修擅长写史论，材料一以宦官制度给国家带来危害立论，深度剖析了宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B.从宦官的工作性质来说，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣，用心专一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。 C.古人说“伴君如伴虎”,君王喜怒无常，宦官常侍皇帝身边，随时可能招来杀身之祸，他们的安危就出于君王的喜怒哀乐。 D.宦祸带来的危害非常大，大的可以亡国，其次会让君王丧命，还会成为世上奸雄们趁机作乱、大肆屠杀的借口。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)女，色而已，宦者之害，非一端也。 (2)夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。 5.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 （十三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闱之任也。 其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺，迹因公正，恩固主心。故中外服从，上下屏气；或称伊、霍之勋，无谢于往载；或谓良、平之画，复兴于当今。虽时有忠公，而竟见排斥；举动回山海，呼吸变霜露；阿旨曲求，则光宠三族；真情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！ （选自范晔《后汉书·宦者传论》，有删改） 材料二： 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去已疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。 （选自欧阳修《五代史·宦者传序》，有删改） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 称制A下B令C不出D房闱E之间F不得不委用G刑人H寄之I国命。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.迄，在文中为“到”“至”的意思，与“迄今为止”“迄未成功”中的“迄”意思相同。 B.殷，在文中为“众多”的意思，与“殷切”“殷实”“殷红”中的“殷”意思不同。 C.所以，在文中是“……的原因”之意，与“所以传道授业解惑也”中的“所以”意思不同。 D.之，在文中有取消独立性的作用，与“大道之行也，天下为公”中的“之”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一列举了邓太后的史实，可知女主临政，让朝臣不便到帷幄议事，为宦官干政提供了可能性 B.材料一并未否认某些宦官的正面贡献，比如孙程、曹腾等宦官也曾建功，但还是深刻认识到宦官干政的严重问题。 C.材料二认为君主意识到自己深陷宦官控制而不可自拔时，再想让疏远的大臣如身边的宦官一样和自己亲近已不可能。 D.材料二认为，宦官之患甚至胜过女色之患，因为如果君主醒悟，还可以撵走为患的女子，而为患的宦官却不易除掉。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽时有忠公，而竟见排斥；举动回山海，呼吸变霜露。 （2）盖其用事也近而习，其为心也专而忍。 5.材料一和材料二都痛陈宦官之祸，但祸患的内容却各有不同，请简要概括。 （十四）阅读下面的文言文，完成1～5题。 初，昭宗①之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百余人，其在外者，悉诏天下捕杀之，而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越最多。及庄宗②立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡。此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！庄宗未灭梁时，承业已死。其后居翰虽为枢密使，而不用事。有宣徽使马绍宏者，尝赐姓李，颇见信用。然诬杀大臣，黩货赂，专威福以取怨于天下者左右狎昵黄门内养之徒也。是时，明宗自镇州入觐，奉朝请于京师。庄宗颇疑其有异志，阴遣绍宏伺其动静，绍宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知祸起于魏，孰知其启明宗之二心者，自绍宏始也！郭崇韬已破蜀，庄宗信宦者言而疑之。然崇韬之死，庄宗不知，皆宦者为之也。当此之时，举唐之精兵皆在蜀，使崇韬不死，明宗入洛，岂无西顾之患？其能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又诏天下悉捕宦者而杀之。宦者亡窜山谷，多削发为浮图。其亡至太原者七十余人，悉捕而杀之都亭驿，流血盈庭。明宗晚而多病，王淑妃专内以干政，宦者孟汉琼因以用事。秦王入视明宗疾已革③，既出而闻哭声，以谓帝崩矣，乃谋以兵入宫者，惧不得立也。大臣朱弘昭等方图其事，议未决，汉琼遽入见明宗，言奏王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗以此饮恨而终。呜呼！人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。明宗非佚④君，而犹若此者，盖其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。 （选自欧阳修《〈五代史·宦者传〉论》，有删改） ［注］①昭宗，唐朝末期皇帝。②庄宗，五代时期后唐君主，后文的明宗也是后唐君主。③革（jí），急，重。④佚，放纵。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过一处不给分。 专A威福B以取怨C于天下者D左右E狎昵F黄门G内养H之徒也。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.所，助词，“为……所”表被动，与“而智勇多闲于所溺”（《五代史伶官传序》）中的“所”用法相同。 B.“庄宗信宦者言而疑之”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中的“信”字词义不同。 C.浮图，也称浮屠，佛教用语，指佛，文中指和尚：还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮图”中的“浮图”。 D.“秦王入视明宗疾已革”与“譬之如医之攻人之疾者然”（《兼爱》）两句中的“疾”字词义相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.梁王诏令天下捕杀在京师外的全部宦官，但宦官多被各个藩镇藏起来而不杀，这与当时藩镇割据而任用宦官做事有关。 B.庄宗即位后又诏令天下寻访过去唐代的宦官并全部送到京师，庄宗得到数百宦官并重用他们，宦官于是又执掌权力。 C.宦官马绍宏深受庄宗宠信，但他诬陷杀害大臣，贪污财货，还在受庄宗派遣暗中窥视明宗时，就把这一情况告诉了明宗。 D.明宗即位，诏令天下捕捉全部宦官而杀掉他们。明宗晚年多病，宦官孟汉琼极力鼓动王淑妃干预政事，趁机执掌权力。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？ （2）言秦王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗以此饮恨而终。 5.古代帝王怎样才能避免宦官专权的危害？请结合文章内容简要说明。 （十五）阅读下面的文言文，完成1～5题。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑诸伶共唱和之庄宗大笑县令乃得免去。 然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭从谦三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。 李嗣源、郭从谦反。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 （ 选自《新五代史•卷三十七》，有删改） 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 因前请A亟行刑B诸伶共C唱和之D庄宗E大笑F县令G乃得免去 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”词义相同。 B. 教坊，掌管俳优杂技的官署，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“教坊”相同。 C. 就，靠近、接近，与《论语》“就有道而正焉”的“就”词义相同。 D. 当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”词义不相同。 3.下列对文中有关内容的概述，正确的一项是（ ） A.自从庄宗做了天子，他就开始宠爱伶人，经常亲自和伶人一起在庭中表演杂戏。 B.为了感谢陈俊、储德源，周匝为其请功，庄宗当即分别封陈、储为景州、宪州刺史。 C.庄宗打猎践踏民田，县令拦马直谏，庄宗想要杀他，伶人敬新磨巧妙求情救下县令。 D.李嗣源、郭从谦叛乱时，庄宗被乱箭射中倒在绛霄殿廊下，后被伶人用乐器烧死。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？ （2）群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。 5.请根据文本推断庄宗“身死国灭”的原因。 （十六）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师，骑军不见贼不许骑马，或步骑前后已定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军前后队伍皆以所撰词授之使揭声而唱谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰：“大凡有国家者，当视民如赤子，性命所系。陛下以一时之娱，恣其蹂践，使比屋嚣然，动沟壑之虑，为民父母，岂其若是耶!”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶官敬新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰：“汝为县令，可以指麾百姓为儿，既天子好猎，即合多留闲地，安得纵百姓耕锄皆遍，妨天子鹰犬飞走耶!而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪。”诸伶亦皆嘻笑继和，于是庄宗默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。     材料二： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! (欧阳修《伶官传序》) 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 其A后B凡用军C前后D队伍E皆以所撰词F授之G使揭声而唱H谓之“御制” 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“雅”指“平时”、“向来”,与“素与副使张胜相知”中的“素”词义相同。 B.“晷刻”原指日晷和刻漏，这里指“片刻的时间”,与“余威震于殊俗”中的“殊俗”用法相同。 C.“为民父母”,即指担任地方行政官员。在文中具体就是指做中牟县的县令。 D.“一旦”这里指的是“有一天”,与现在表示条件的关联词“一旦”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.为克服河东地区地狭兵少的困难，李存勖采取了严饬军法、强化练兵等措施，大大提升了军队战斗力。 B.庄宗亲自撰写歌词鼓舞战士，使军队士气高昂，一上战场，大家都舍生忘死，奋勇作战，成为治军带兵的一大奇观。 C.中牟县令情急之下，一时忘记了自己姓甚名谁，大胆进谏，指责李存勖的游猎行为，惹怒庄宗，险被杀头。 D.伶官敬新磨假意指责中牟县令，正话反说，实则是在劝谏庄宗，并让庄宗最终改变了想法，免了县令罪。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 (2)抑本其成败之迹，而皆自于人欤? 5.与第二则材料相比，材料一在态度观念上不同的地方表现哪些方面?结合材料加以说明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【一轮复习】新高考语文文言文阅读教考融合检测试卷 关联课文：《五代史伶官传序》 （一）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕锴《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种：一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。 【答案】 1. B    【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“构成了宋代中和诗论的组成部分”错误，无中生有。根据材料一第一段原文，“诗穷而后工”只是“得到宋人的广泛认同”，而且从“与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的‘诗穷而后工’之说”，也没有“诗穷而后工”是中和诗论的组成部分的信息，更可能是中和诗论之外的理论。C.“让人感情深厚、精神敏锐”错误，曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“一个人”受益于缺失性体验而获得的情感特质。D.“材料一和材料二的阐释并不相同”错误，根据材料二第一段“‘穷而后工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，其中，第一方面与材料一的阐释是一致的。故选B。 2. D    【解析】本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。D.“论述更为深刻”错误，无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看出哪一个更为深刻。深刻是指论述更透彻、深入，“心理学”是分析角度，不意味着“论述更为深刻”。故选D。 3. C 【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证思路的能力。C.“论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少”错误，材料二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式”。故选C。 4.①宋祁认为诗歌让诗人处于困厄之中，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反拨；②欧阳修先说“然则非诗之能穷人”，然后指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“诗能穷人”观点的反驳。    【解析】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。作者的观点在材料一倒数第二段：“笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的”。这一观点提出的背景是分析“欧阳修强调‘然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也’”。作者进一步介绍宋祁的观点“宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，‘然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为’，此即‘诗能穷人’”。穷是困境，“诗能穷人”是指诗人处于困境中能“写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”。不难看出，欧阳修的“非诗之能穷人”与宋祁“诗能穷人”，观点截然相反，欧阳修的“穷者而后工”是对自己观点的进一步阐述，而且完全是针锋相对地指出“穷人”的实质，来否定宋祁的观点。作答时，归纳概括以上信息，可先分析欧阳修和宋祁的观点，再分析两个观点针锋相对之处、观点和论证之间的关系。 5. ①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精；②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品；③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。 【解析】本题考查学生筛选信息、根据信息进行分析和推断的能力。从选文看，“江淹晚年再未有佳篇传世”是在“晚年仕梁后”，此时他的生活状态是“至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣”“才思减退”。从材料一的文艺理论看，“‘穷于世者’往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精”，江淹晚年“官运亨通”；“真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活”，江淹晚年“深居庙堂”。江淹晚年自然难有佳作。从材料一的文艺理论看，“命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴”“‘穷于世者’相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”，而江淹晚年“深居庙堂”，很难接触更为广阔的人生天地，就很难再写出打动人心的作品。从材料二的文艺理论看，“缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式”“‘穷’是诗歌创作的发动力”“正是在‘穷’中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路”，而江淹晚年“安享尊荣”，这“是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验”，过多的“丰富性体验”使江淹“才思减退”，缺少文学创作的驱动力。 （二）阅读下面的文字，完成1～5题。 文学与“世界”构成怎样的关系，文学为什么而作，为什么人书写，关涉文学本质论。这是一个根本问题，在中国文学史上曾引发多次论争，并形成多种不同的观点。苏轼在参透文学主客体关系的基础上，提出“有为而作”的命题。 中国古代文论有从“世界”角度来理解文学本质的传统，如魏晋南北朝时期的“感物说”，认为文学源于创作主体对生活的感受，这一观点影响深远。苏轼基本上遵循传统诗学中心物交感，主客合一的理论观点，认为诗文是创作主体在感受外在世界的基础上内在精神境界的艺术呈现。《南行前集叙》云：“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。”正是山川风物、贤人胜迹等自然与社会事物激发了作家的创作欲望；在《辨杜子美杜鹃诗》中提出作诗应是“类有所感，托物以发”；在《题渊明〈饮酒〉诗后》中阐述了“境与意会”的妙处。 无论因物触兴、有感而发，还是借景抒情、寓情于景，都是创作主体通过诗文折射宇宙、自然之生命精神的基本途径与手段。苏轼强调文学创作是主体情感体验和内在情结的自然流露，但在根本上也离不开对客观世界的感发，这样才能达到主客互融、天人合一。 眼下，有些创作者忽视中国的现实土壤和传统文脉，简单套用西方理论来剪裁中国人的审美。在此背景下，苏轼的观念对我们传承中华优秀传统文化，在纷繁复杂的文学现象中辨清文学的本质，仍然具有重要的参考价值。 基于对文学与“世界”关系的清晰准确的认知，苏轼提出的“有为而作”言之有据、内涵深刻。他在《题柳子厚诗》中认为“诗须要有为而作”，在《凫绎先生诗集叙》中进行较为充分的阐释：“先生之诗文，皆有为而作。精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”苏轼用“疗饥”“伐病”这一生动的比喻，形象地表达了什么是诗文的“有为”。《答虔摔俞括》云：“今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之实用。”在《王定国诗集叙》中评赞王定国的诗“清平丰融，蔼然有治世之音”。“有为而作”就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。 在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”。新时代的文学需秉持“有为而作”的理念，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照世界，从人民的实践和多彩的时代中汲取营养，反映人民改革创新的火热实践与新时代新征程的恢宏气象，为时代和人民放歌。 文学创作是文学活动的重要环节，是创作者对社会生活进行审美加工从而形成艺术形象的过程，要经历创作动因、艺术构思与语言呈现等复杂过程。“无意为文”是古代诗学中一个影响深远的命题，苏轼极力倡导，体现出他对文学创作重要规律的深刻认识与体悟。 苏轼认为诗文创作“非能为之为工，乃不能不为之为工”，应“有所不能自已而作”，不可勉强刻意为文，只有如此才能达到创作妙境。《子思论》有云：“昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。”也就是说；孔子为文并非刻意而作，但他所说的都恰到好处。苏轼在《答谢民师书》中认为，诗文创作应“如行云流水”“文理自然，姿态横生”，这样就能达到心、手、器高度统一，以致“无思”而“辞达”。又《书黄子思诗集后》云：“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。”强调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之际，自然而发、自然而成，方能成“天下之至文”。 情感性是文学审美活动的基本特征。苏轼的“无意为文”还表现在对情感表达的重视，特别强调真情实感的流露与抒发。《读孟郊诗二首》有云：“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。”“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”苏轼通过生动形象的比喻，称许孟郊的诗作情真意切，完全是诗人内在情感与生命情结的真实流露。《录陶渊明诗》又云：“言发于心而冲于口。”不难看出，苏轼是以情感是否真切论诗，认为诗文贵情真，不伪饰，不造作。当前，有些创作者为了快出作品、多出作品，出现模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端。这类创作不可能写出真情实感，也就很难激发读者共鸣、促进情感交流。 那么，诗文创作如何才能做到“无意为文”呢？这涉及文学创作中复杂的精神活动，跟艺术直觉、艺术情感、艺术想象等密切相关。苏轼对于诗文创作的心理机制有着准确的把握。 他认为，在创作中主体内心必须“空”“静”，以充分集纳、感知外物并进而达到自由兴发的直觉表现境界。《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”在《超然台记》中主张“游于物之外”，而反对“游于物之内”，对外物采取超然静观的态度。“空”“静”的心理状态，可以排除外界不必要的干扰，使物象保持其自然状态自由地进入主体内心，主体就可以物我两忘、心物合一，凝神观照创作对象。“空静”不但有助于创作主体感知外物，还能使主体超越自我，超然物外，超越时空、因果之限制，促使神思发轫，从而进入自由兴发的直觉表现阶段，这是文学创作臻至得心应手与自由境界的重要前提。 （摘编自姜春《有为而作·无意为文·美未忘箴——苏轼诗学理论的当代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统诗学心物交感、主客合一的理论观点，与魏晋南北朝时期的“感物说”认为文学源于创作主体对生活的感受的观点基本一致。 B. 当今时代，文学的创作还是需要秉持“有为而作”的理念，对社会、时代和人民“有为”，正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 C. 文学创作过程复杂，苏轼对其规律体悟深刻，极力倡导“无意为文”，认为创作应该做到“有所不能自已而作”，方可达到创作妙境。 D. 要做到“无意为文”，创作主体内心必须“空”“静”，必须做到外物不入内心，超然物外，超越自我，物我两忘，以促使神思发轫。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章按照由总到分的结构，从文学要有“济世之实用”及“无意为文”两方面论述了苏轼诗学理论的当代价值。 B. 文章在论述“无意为文”时，不仅论述了什么是“无意为文”，还论述了达到“无意为文”的具体措施，议论深刻。 C. 文章主要运用了举例、引用等论证方法，增强了文章的文化内涵，丰富了文章的内容，使文章观点更具说服力。 D. 文中将有真情实感的作品和某些模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端的创作加以对比，孰是孰非显而易见。 3. 下列选项，能全面而准确概括文中“无意为文”内涵的一项是（ ） A. 文学作品若单纯片面地追求艺术性，完全不顾及其他价值因素，只是专注于炫技与玩弄技巧，就容易变得苍白无力，流于形式，丧失精神。 B. “无意为文”是指不可勉强刻意为文，以“无意”发之，将外物、外在情境与自身感悟相融合，自然生发真情实感且无需伪饰地表达情感。 C. “无意为文”的思想可以追溯到先秦时期的《诗经》，以及后来的屈原和汉乐府古诗，这些作品中的诗歌创作态度展现了“无意为文”的理念。 D. “无意为文”是指作者在进行创作时不需要用心思考、设计，没有特定的目的或意图，而总能在不经意间达到一种艺术的高境界。 4. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ） A. 《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 B. 《屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 C. 《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 D. 《苏武传》：武以始元六年春至京师，武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 5. 请结合苏轼“有为而作”的文学创作理论分析《五代史伶官传序》一文的“济世之用”。 【答案】 1. D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“必须做到外物不入内心”理解错误，文章最后一段是说“使物象保持其自然状态自由地进入主体内心”，而不是“不入内心”。故选D。 2. A 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“按照由总到分的结构”分析错误，文章只是写了两个方面，没有总说。故选A。 3. B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“无意文”指不可勉强刻意为文。A.强调文学作品不可片面地追求艺术性，单纯炫技。C.是“无意为文”思想的起源。D.“在进行创作时不需要用心思考、设计”，曲解文意，任何文章的创作都需要用心思考。故选B。 4. A 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第三段观点：“离不开对客观世界的感发”“主客互融、天人合一”。A.凄清杳茫的秋景构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，主客互融、天人合一，与第三段的观点一致。B.论述屈原做《离骚》的缘由。C.是诗文的“有为而作”。D.叙事中蕴含了作者的感情。故选A。 5. ①苏轼的“有为而作”文学创作理论强调文学作品要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。②《五代史伶官传序》一文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”。借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。③《五代史伶官传序》这篇作品能够针砭时弊，有教化的功能，有益于国家、社会与民众。有“济世之用”，称得上是对社会、时代和人民的“有为之作”。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①结合材料第五段“‘有为而作’就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众”可知，苏轼的“有为而作”文学创作理论强调文学作品要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。②《五代史伶官传序》文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程。在文章的后半部分中，作者由叙事转入论理。从“《书》曰：‘满招损，谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论点，又进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这样一个论点，“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”皆为人事，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”。借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。③《五代史伶官传序》全文紧扣“盛衰”二字，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，针砭时弊，有教化的功能，有益于国家、社会与民众。有“济世之用”，称得上是对社会、时代和人民的“有为之作”。 （三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 （选自欧阳修的《五代史伶官传序》） 文本二： 五代史宦者传论 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 B. 势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 C. 势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 D. 势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以患也 2.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 《书》，指《尚书》，意为“上古之书”，与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。 B. 用事，指封建统治者当权执政或官员担当职责，与其意义和用法相近的有“视事”“当国”。 C. 忍，此处意为“毒辣、狠心”，与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中“忍”字意义相同。 D. 恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意义相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修擅长写史论，文本二以宦官制度给国家带来危害立论，逐层剖析宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B. 欧阳修认为宦者之祸更甚，是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政。 C. 有时国君发觉宦官危害已深，想要铲除祸患，却或因操之过急而被宦官挟持成为人质，或使奸雄们借机生事。 D. 唐昭宗亲近宦者，远离贤士，当他开始悔悟时，却为时已晚，因为此时宦官已经形成自己的势力，难以根除。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。 （2）夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。 5. 欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 【答案】 1. B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。“惧祸之心日益切”是主谓结构，“切”是谓语，“日益”是状语，不能与主语分开，排除CD；“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，“其喜怒”是后置状语，不能断开，排除A。故选B。 2. B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.错误。“视事”指官员到职工作。C.正确，都是“毒辣、狠心”。句意：他们的用心专一并且毒辣。/君王为人不够狠心。D.正确，都是“依赖、依靠”。句意：不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲视他人。/恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。故选B。 3. B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政”错，原文是“患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质……尽杀以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也”，可见作者认为宦者之祸更甚，是因为即使发觉也难以改正，且后果严重，甚至可能会“身死国灭”。故选B。 4. （1）他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。（2）作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“中”，符合、迎合；“固”，使……固，获得信任；“亲”，亲近。（2）“养祸”，滋养或滋生祸患；“硕士”，贤能之人；“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”，状语后置句；“渐积”，日渐积累；“然”，这样。 5. ①君主应该保持谦逊的态度；②要防微杜渐的意识；③要亲近正直忠诚贤能之士。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由文本一“满招损，谦得益”可得出：君主应该保持谦逊的态度；由文本一“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二“盖其渐积而势使之然也”可得出：要防微杜渐的意识；由文本一“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”，文本二“故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤”可得出：要亲近正直忠诚贤能之士。 参考译文： 文本一： 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。 文本二： 自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。 宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是故意要在宫中养成祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的形势使他这样的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？ （四）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？旁遣使问那以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣。中使督战。鄂谓诸校曰:“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可胜既乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，退。后战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰:“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）:本名刘掞，后梁将领。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋兵未易A击B俟彼C进D取E苟得机F便G岂敢坐H滋患害  2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.浚，疏通水道，与《谏太宗十思疏》“必浚其泉源”的“浚”意思相同。 B.克，克制，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 C.却，退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。 D.降，降职，古代表示贬官的词还有“左迁”“迁削”“谪降”“贬黜”等。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.后梁末年，魏博镇发生兵变，后梁将领刘驻扎于莘县，以发展战备工程为主要任务，修筑通道确保粮饷运输无阻。 B.梁帝询问刘克敌制胜的策略，刘称并无特别的谋略，只希望梁帝能供给部下每人百斗粮食，这引起了梁帝的不满。 C.刘以大将出征可以不受君命为由激励将士，并分析了敌我形势，达到了鼓舞士卒的效果，因此众人都主动要求出战。 D.梁军主动出击取得的军事成果，实则为庄宗诱敌的计谋，随着战局的深人，两军在故元城大战，刘鄩败退至滑州。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。  （2）乃声言归太原，命符存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。 5.凡兵家之法，要在应变。梁晋之战中，双方是如何“应变”的？ 【答案】 1.BEG 【解析】本题考查理解文言文实词、虚词和文言句式的能力。原文标点：晋兵未易击，俟彼进取，苟得机便，岂敢坐滋患害？ 2.B 【解析】本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“难可轻克”中的“克”是战胜的意思。两者不同。 3.C 【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“因此众人都主动要求出战”错，众人原本要求出战，刘鄩晓谕他们别轻易言战。 4.(1)梁末帝又多次派人催促刘鄩，刘鄩率领万人逼近晋军营地，俘虏了很多晋兵。(2)于是声称要返回太原，命令符存审守卫魏州，假装西归，在贝州埋伏军队。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1） “数”，“以”，“薄”，句意。（2）“声言”，“阳”，“潜兵”，句意。 5.①刘鄩按兵不动，君命不受，示敌以弱，等待敌情发生变化再决定进取之策。②庄宗 判断敌情（了解刘鄩寻求速战）后，假意西归，等刘鄩出兵后再返回攻其不备。 [参考译文] 材料一： 大凡军事家的用兵法则，至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的，都是在采取作战行动之前，必须首先要分析判断敌情。敌情没有变化，就等待其变化；敌情如有变化，就乘其变化而采取相应的对策制敌。这样作战，才有利于取胜。诚如兵法所说：“能够根据敌情变化采取相应对策而取胜的，就叫做用兵如神。” …… 五代时期的后梁末年，魏博镇发生兵变，叛乱者囚禁了刚刚到任的节度使贺德伦并投降了据有河东地区的晋。晋王李存勖率军进占魏州，后梁大将刘鄩驻军于莘县，增修营垒，疏通护城河，从莘县至黄河修筑通道确保粮饷运输无阻，以期持久抗御晋军。但是，梁末帝朱友贞却下诏书命令刘鄩立即出兵迎战晋军。刘鄩为此而上表奏请末帝说：“晋军是不容易打败的，应当等待敌情发生变化再决定进取之策。倘若有了适当时机，我怎么敢坐失良机而养患贻害呢？”梁末帝派遣使者前来向刘鄩询问与敌决战将采取什么对策，刘鄩回答说：“臣下没有什么奇计良谋。只要能供给我部每人百斗粮食，那么，等到粮食吃完的时候，也就把敌人打败了。”梁末帝一听，大发怒火地说：“将军留存这么多粮食，是准备治疗饥饿病吧？”接着，又派宦官前来督战。刘鄩见此便对部将们说：“大将受权出征在外，即使是皇帝命令有的也可以不接受。对敌作战只能根据具体情况而因变制胜敌人，怎么可以脱离敌情实际而预先想定取胜之策呢。现在我分析敌人士气正盛，难以轻易战胜它。对此，诸位以为如何？”众将领听后都要求出战，刘鄩见此情形只好沉默不语。一天，刘鄩又把诸位将领召集到军营门前，每人给一杯黄河水，命令大家把它喝下去。众人揣摸不透刘鄩的用意，有的遵命喝了，有的则推辞未喝。这时，刘鄩大声说道：“喝一杯黄河水都困难成这样，滔滔不尽的黄河流水能把它一下喝完吗？”众将听后脸色骤变。这时，李存勖派兵迫近梁军营门挑战，刘鄩仍然坚守不战。其后，梁末帝又多次派人催促刘鄩出战，刘鄩无奈，只好亲率万人进攻晋军营阵，俘虏了不少晋兵。可是，不一会，李存勖率领大军赶到，刘鄩见晋军来势迅猛，便不战而退。其后梁晋双方又激战于故元城，梁军在晋王李存勖和大将李嗣源、李存审所部的奋力夹击之下，惨遭失败，刘鄩本人幸免南逃。 材料二: 这时，唐庄宗在魏，几次率强兵逼近刘掞的军营，刘掞不愿迎战，而梁末帝又多次催促刘掞，要他迎战。唐庄宗和将领们商议说：“刘掞学过《六韬》，喜欢靠机谋权变打仗，原想先显示弱小再袭击我，现在他被逼迫，一定会寻求速战速决。”于是声称要返回太原，命令符存审守魏，假装西归，在贝州埋伏军队。刘掞果然报告梁末帝说：“晋王已经西归，魏没有防备，可以出击。”于是率兵一万人进攻魏城东，唐庄宗从贝州急速返回袭击他们。刘掞忽然看见晋军，惊慌地说：“晋王在这里呢！”军队稍稍退却，追到旧时的元城，唐庄宗和符存审布成两个方阵夹击他们，刘掞布成圆阵抵御晋军。两军再次交锋，刘掞大败，向南逃跑，从黎阳渡过黄河，退保滑州。梁末帝任命刘掞为义成军节度使。第二年，河朔之地都被晋占领，贬降刘掞为亳州团练使。 （五）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞熟若无愧于心放身而自得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E熟若无愧F于心G放身H而自得！ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。 B．搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。 C．隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D．嫉，指憎恨，与《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中“嫉”的含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A．材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B．材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C．材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D．材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？ 5．欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘鸣呼’”的原因。 【答案】 1．CEG 【解析】本题考查文言文断句的能力。第一，要阅读全文，了解文意。第二，利用对话标志断句，常以“曰”“云”“言”为标志。第三，借助文言虚词断句。为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四，找出动词，明确句意。第五，借助语法结构断句。文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”“为……所……”“受……于……”等，根据这些结构也可断句。“食人之禄”是固定搭配，C处断句。“俯首而包羞”属于并列结构，在E处断句。“无愧于心”也是固定搭配，故在G处断句。 2．D 【解析】A项，古代祭祀用的羊、猪各一头，叫少牢；牛、羊、猪各一头叫太牢，少牢规格低于太牢。B项正确。C项中，两个“隳”意义、用法均相同，是“毁坏”之意。D项，“嫉世远去而不可见者”中“嫉”，指憎恨世俗之意；《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”中“嫉”是嫉妒，故意义不同。故答案选D项。 3．C 【解析】本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子，并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。“但终得一人，遂成李自伦传，即《一行传》”说法错误，从文中“然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。”“而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦”可知，不是“终得一人”而是“四五人”，《一行传》是一个合传。故答案为C项。 4．（1）人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？（2）他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬。况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？ 【解析】本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）“忽微”，形容词作动词；“所溺”，名词结构；“岂”，反问，难道。（2）“虽”，即使；“行”，品行；“彰”，显扬。 5．①五代乱极，弑君弑父之事层出不穷，士大夫明哲保身而无廉耻之色令人感慨。②史家把盛衰的原因归结于天命而忽视人为的原因令人慨叹。③多用“呜呼”开头希望警醒北宋统治者不要重蹈前朝覆辙。④作者作为士大夫具有历史使命感和忧国忧民的情怀。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。做题时，重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。由原文“当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也”可知，五代乱极，弑君弑父之事层出不穷，士大夫明哲保身而无廉耻之色让作者不禁“呜呼”。由原文“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”可知，史家把盛衰的原因归结于天命而忽视人为的原因令人“呜呼”。由原文“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“呜呼！五代之乱极矣”可知，用“呜呼”开头是希望能够引起注意、引起重视，警醒北宋统治者不要重蹈前朝覆辙。由原文“夫祸患常积于忽徽，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”“独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。”由“岂独……也哉”的强烈反问中和“不敢没”态度可知，作为士大夫欧阳修具有很强的历史使命感和忧国忧民的情怀。对于所述人事，不得不“呜呼”。 【参考译文】 材料一 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记给父亲报仇的志愿！”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ 材料二 唉！五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被遮闭、高洁的雅士都去隐居”的时代吗！在这个时候，作臣子的杀害他的国君，作儿子的杀害他的父亲，而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，十分满足、不再有廉耻之色的人到处都是。我认为忠臣义士，多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人何其少啊。难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了这个地步，然而自古以来天下大乱之时未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤时疾世远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能蕴藏于内心而并不表现出来的，有的人困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬。况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢。我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，但沉沦在社会底层而默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了。 身处山林中与麋鹿做伴，虽然不足以作为正道，但是与其享受别人的俸禄，忍辱负重，哪里比得上心中无愧，放纵身心而开怀自得的人呢？五代时期社会混乱，一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人，或许是有的，但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，仅仅是他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没他们。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。于是作《一行传》。 （六）阅读下面的文言文，完成1～5题。 郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。庄宗军朝城，段凝军临河。闻梁方召诸镇兵欲大举，庄宗患之，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！” 即日下令军中归其家属于魏夜渡杨刘从郓州入袭汴 八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛署，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略，可谓有志矣！ （节选自欧阳修《新五代史》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 即A日B下C令D军E中F归G其H家I属J于K魏L夜M渡N杨O刘P从Q郓R州S入T袭U汴。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“甚见亲信”与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。 B．“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。 C．“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史官传序》两中的“豫”含义相同。 D．“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是　（ ）　 A．在面临梁计划对唐采取大规模军事行动之际，庄宗采纳了郭崇韬的建议，从郓州长驱直入，最后取得了胜利。 B．郭崇韬在洛阳开始接受各方的贿赂，在听取朋友子弟的意见后，才在第二年天子祭天时贡献出所收藏的财物。 C．庄宗打算修建宫殿避暑就派人征求郭崇韬的意见，郭崇韬劝谏君王要以天下为己任，不要忘记创业时的艰难。 D．郭崇韬以郭子仪后人自居，并在伐蜀经过郭子仪墓地时下马祭拜，听说这件事的人虽感可笑但都敬其有大志 4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 ①昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。 ②自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。 5．请结合文章内容，简要概括郭崇韬“有大略”的具体表现。 【答案】 1．F L P 2．A 【解析】A“含义相同”错，“君既若见录”大意是“既然你这样记着我”，“见”，放在动词前，表示对自己怎么样。所以含义不同。故答案为：A 3．A 【解析】B.“在接受朋友子弟的意见后”错，从原文“且藏于私家，何异公帑”“明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏”来看，不是因为朋友子弟的建议，而是他早就有这种想法。C.“修建宫殿避暑就派人征求郭崇韬的意见”错，从原文“思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：'郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎?’庄宗乃使人问崇韬曰”来看，他是在宦官的提示下采取去郭崇韬的意见，怕郭崇韬不同意。D.“听说这件事的人虽感可笑但都敬其有大志"错，从原文“闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略，可谓有志矣”来看，是听见的人很以为可笑，敬他有大志的是作者。 4．①过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着铠甲骑在马上，都不觉得劳苦。②从宰相豆卢革、韦悦等人以下都依附他。因为他姓郭，于是把他当成郭子仪的后代，郭崇韬也就自认为是这样。 【解析】①对垒于河上：状语后置句，应是“于河上对垒”被：穿着；劳：劳苦。自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。②附：依附；以：因为；然：这样。 5．①面对梁王要召集各镇的军队想要大举进攻，庄宗对这种情况非常担忧，郭崇韬给庄宗献计献策。②郭崇韬进入洛阳之后，为了防止那些藩镇诸侯叛乱，接受他们的贿赂。③郭崇韬劝谏庄宗要以天下为己任，不能只为自己一人作打算，希望陛下不要忘记创业时的艰难，常常像在黄河边一样。 【解析】根据原文“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一耶州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之?愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郭长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣”“八日而灭梁”可见，他向庄宗献伐梁大计取得胜利。 根据“故人子弟或以为言，崇韬曰：'吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪?今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧?且藏于私家，何异公帮?’明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏”可见，他为了安抚梁朝旧将，收受他们的贿赂以使他们安心，并最终全部上交给天子。根据“庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑……崇韬对曰：'下昔以天下为心，今以一身为意……愿陛下无忘创业之难。’庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏”可见，他谏言皇帝不要大兴土木，勿忘创业艰辛。 【参考译文】 郭崇韬，是代州雁门人。为人处世明达敏捷，善于交际应对，因为有才干受到人们的称道。庄宗李存勖作晋王时，郭崇韬担任中门使，十分受到李存勖的信赖。晋王的军队驻扎在朝城，段凝的军队驻扎在临河。听说梁王正要召集各镇的军队想要大举进攻，庄宗对这种情况非常担忧，召见郭崇韬问计策，郭崇韬说：“陛下您兴兵打仗已经十多年了，何况现在国号已建立，从黄河以北，人人都翘首盼望您成就大业，同时渴望休养生息。现在夺得一个郓州，就不能守住而放弃它，虽然想划河为界，谁来为陛下把守边界？希望陛下分出兵力据守魏州，固防杨刘，而从郓州长驱直捣梁的巢穴，不用半月，天下可定！”唐庄宗大喜说：“这真是大丈夫的事业啊！”唐庄宗（于是）当天下令军中，把他们的家属安顿到魏州，（唐军）夜里就从杨刘渡过黄河，从郓州进入（梁地）袭击汴州，仅用八天就灭了梁。庄宗和各位将军依靠军队取得了天下，但是郭崇韬从来没有亲临战场，仅仅凭借出谋划策位居辅佐庄宗打下天下的第一功劳。郭崇韬一向廉洁，自从到了洛阳，开始接收四方赠送的礼物。老朋友的孩子劝诫他，郭崇韬说：我位及大将和宰相，俸禄和皇上的赐赠非常多，哪里缺少他们那一点东西？现在的藩镇诸侯，多是梁朝的旧将，现在一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗？再说，这些钱财藏在我私人的家中，同藏在国库里有什么区别呢？”第二年，皇上在南方有军事活动，郭崇韬把他所接受的钱财都献出来，作为皇上奖赏的钱财。同光三年的夏天，大雨毁害了农田，老百姓大多流离死亡。庄宗因为宫中炎热、潮湿、不能居住而苦恼，想建造高楼来避暑，于是派遣宫苑使王允平办理此事。宦官说 ：“郭崇韬皱着眉头不高兴，常常因租赋重而吝惜财物，陛下即使想建一座楼，那能成吗？”唐庄宗于是派人间郭崇韬说：“过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着镗甲骑在马上，都不觉得劳苦。现在住在幽深的宫廷中，有大屋子遮荫，却受不了天热，为什么呢？”郭崇韬回答说：“陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，艰难困苦和安逸快活，忧虑的事情不一样，情势自然这样。希望陛下不要忘记创业时的艰难，常常像在黄河边一样，那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是派王允平建楼，郭崇韬果然直言劝阻。宦官说：“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，哪里知道陛下多热呢！”从此挑拨离间的话就越来越多地传到官里。当郭崇韬当权时，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都依附他。因为他姓郭，于是把他当成郭子仪的后代，郭崇韬也就自认为是这样。郭崇韬伐蜀时，经过郭子仪的墓地，下马悲号痛哭而离去，听见的人很以为可笑。但郭崇韬对国家竭尽忠诚，有雄才大略。 （七）阅读下面的文言文，完成1～5题。 （李）存勖，克用长子也。初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂岗。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：“吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”存勖年十一，从克用破王行瑜，遣献捷于京师。昭宗异其状貌，抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”及长，善骑射，胆勇过人，稍习《春秋》，通大义，尤喜音声歌舞俳优之戏。天祐五年正月，即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质，幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月，执而戕之，且以先王之丧、叔父之难告周德威，德威自乱柳还军太原。梁夹城兵闻晋有大丧，德威军且去，因颇懈。王谓诸将曰：“梁人幸我大丧谓我少而新立无能为也宜乘其怠击之。”乃出兵趋上党，行至三垂岗，叹曰：“此先王置酒处也！”会天大雾昼暝，兵行雾中，攻其夹城，破之，梁军大败，凯旋告庙。六年，刘知俊叛梁，来乞师，王自将至阴地关，遣周德威攻晋州，败梁军于蒙阮。七年冬，梁遣王景仁攻赵，赵王王镕来乞师，诸将皆疑镕诈，未可出兵，王不听，乃救赵。八年正月，败梁军于柏乡，斩首二万级，获其将校三百人，马三千匹。燕王刘守光闻晋攻梁深入，乃大治兵，声言助晋，王患之，乃旋师。七月，会赵王王镕于承天军。刘守光称帝于燕。九年正月，遣周德威会镇、定以攻燕，守光求救于梁，梁军攻赵，屠枣强，李存审击走之。八月，朱友谦以河中叛于梁来降，梁遣康怀英讨友谦，友谦复臣于梁，而亦阴附于晋。十年十月，刘守光请降，王如幽州，守光背约不降，攻破之。十一年，杀燕王刘守光于太原，用其父仁恭于雁门。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推王为尚书令，始建行台。     （节选自《新五代史·唐本纪》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 梁人幸A我B大丧C谓D我少而新立E无能F为也G宜乘其怠H击之 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．方，指刚、才，与《赤壁赋》“方其破荆州”中的“方”词义不同。 B．且，指将要，与《孔雀东南飞》“吾今且赴府”中的“且”词义相同。 C．阴，指暗中、暗地里，与《登泰山记》“阴谷皆人济”的“阴”词义不同。 D．如，指去、往，与《鸿门宴》“坐须臾，沛公起如厕”的“如”词义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．当初，李克用打败孟方立，回师上党，在三垂岗设宴，捋着胡须指着五岁的李存勖，笑说自己将老，二十年后这个孩子可能会代替自己在此作战。 B．李存勖十一岁时就跟随李克用打败王行瑜，在京城获得大捷；长大后擅长骑射，胆勇过人，通晓《春秋》的大义，尤其喜欢音乐、歌舞以及戏剧。     C．李存勖于天祐五年正月在太原即王位后，趁着梁夹城的军队懈怠之际发动进攻，出兵奔赴上党，途经三垂岗，在茫茫的大雾掩护之下攻破了夹城。 D．天祐六年，刘知俊叛梁求援，李存勖亲自率军到阴地关；天祐七年，赵王王镕求援，众将都怀疑王镕有诈，反对出兵，晋王不为所动，坚持救赵。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昭宗异其状貌，抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。” （2）燕王刘守光闻晋攻梁深入，乃大治兵，声言助晋，王患之，乃旋师。 5．欧阳修在《五代史伶官传序》中说：“故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。”请结合本文，简要概括李存勖即位后“盛”的表现。 【答案】 1．CEG 【解析】标点如下：梁人幸我大丧，谓我少而新立，无能为也，宜乘其怠击之。 2．B 【解析】“吾今且赴府”中的“且”解释为“暂且、姑且”。 3．B 【解析】“在京城获得大捷”不正确。原文为“遣献捷于京师”，即李存勖被派到京城进献捷报。 4．（1）昭宗对存勖的相貌感到惊奇，摸着他的背说：“这孩子有奇异的外表，以后应当富贵，不要忘了我家。”（ “异”意动用法、“子”使动用法 ）（2）燕王刘守光听说晋兵深入攻梁，于是大规模集训军队，声称帮助晋王，晋王对此感到担心，立即撤回军队。（ “治”“旋” ） 5．①平定叔父李克宁的叛乱；②在夹城、蒙阮、梁军等地多次打败梁军；③杀死燕王刘守光及其父刘仁恭。 【参考译文】 （李）存勖是（李）克用的长子。起初，克用在邢州击败孟方立，回师上党，在三垂岗设宴，演戏的人奏《百年歌》，唱到衰老的部分声音很悲哀，弄得满座的人悲伤。当时存勖年方五岁，在克用旁边坐，克用感慨的捋着须，指着存勖笑着说：“我们老了，这孩子很奇特，二十年后，大概能代替我在此地作战吧！”存勖十一岁时跟随克用打败王行瑜，克用派他献捷报于京城。昭宗对存勖的相貌感到惊奇，摸着他的背说：“这孩子有奇异的外表，以后应当富贵，不要忘了我家。”存勖长大了，善骑射，胆勇过人，稍稍学习《春秋》，就能了解《春秋》的大义，尤其喜欢音乐、歌舞和戏剧。天祐五年（908）正月，存勖在太原即晋王位。叔父克宁杀都虞候李存质，他的宠幸大臣史敬镕告发克宁谋叛。二月，捉住克宁并杀掉，并将先王之丧、叔父之难告诉周德威，德威为此从乱柳回师太原。梁在夹城的将士听说晋有大丧事，周德威的军队退走了，就松懈起来。晋王对众将说：“梁兵以为我有大丧事，认为我年少新立，无所作为，我想乘其怠惰发动进攻。”于是进兵上党，行至三垂岗感叹的说：“这是先王摆酒宴的地方啊！”那天雾大得白天像晚上一样，雾中进军攻破梁的夹城，把梁军打得大败，然后凯旋，祭告太庙。天祐六年（909），刘知俊叛梁，来求援军，晋王亲自率军到阴地关，派周德威攻晋州，在蒙坑打败梁军。天祐七年（910）冬，梁派王景仁攻赵，赵王王镕来求援军，诸将都怀疑王镕有诈，不赞成出兵，晋王不听，于是出兵救赵。天祐八年（911）正月，在柏乡大败梁军，斩首二万级，获得梁将校三百人，马三千匹。燕王刘守光听说晋兵深入攻梁，于是大规模集训军队，声称帮助晋王，晋王对此感到担心，立即撤回军队。七月，在承天军会见赵王王镕。刘守光在燕称帝。天祐九年（912）正月，派周德威会合镇、定军攻燕，守光求救于梁，梁军攻赵，在枣强进行大屠杀，被李存审击走。八月，朱友谦以河中叛梁降晋，梁派康怀英讨伐，友谦又臣服于梁，但暗中归附晋。天祐十年（913）十月，刘守光请求投降，晋王到幽州，刘守光背约不降，晋兵攻破幽州。天祐十一年（914），在太原杀燕王刘守光，剖其父仁恭的心送到雁门祭先王墓。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推晋王为尚书令，始建行台。 （八）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚哉，五代不仁之极也，其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！否闭极而泰道升，圣人作而万物睹，指挥中原，兵不顿刃，向之滔天巨猾，摇毒煽祸以害斯人者，蹈鼎镬斧锧之不暇岂非人邪天与人相为表里和同于无间。圣人知天之所助，人之所归，国之所恃以为固者，仁而已，非特三代然也。 尧舜之盛，汉唐之兴，秦隋之失，魏晋之亡，南北之乱，莫不由此也。五代距今百有余年，故老遗俗，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作。使五十有余年间，废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟庐陵欧阳公，慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师《春秋》，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党宦女、忠孝两全、义子降服，岂小补哉，岂小补哉！ （节选自陈师锡《〈五代史记〉序》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 蹈鼎镬斧A锧之B不暇C岂非人邪D天与人相为E表里F和同G于无间 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.函，指用匣子装，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”，用法不同。 B.见，指看见，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”词义不同。 C.传舍，古时供行人休息住宿的处所。此处指（轻易、随意地）设置临时住所。 D.史官，即专门记录和编撰历史的官职。三代之际史官人数渐多，分工更细。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.欧阳修最后运用《尚书》的名言“满招损，谦得益”，指出国家的盛衰也在于人事。 B.“岂独伶人也哉”表明导致身死国灭的不只是伶人，使文章有了更广泛的教有意义。 C.陈师锡认为五代时期祸乱败亡反复发生的根本原因，是没有出现如尧舜一样的圣人。 D.将奸臣贼子的罪过、忠臣义士的气节等历史详实地记录下来，这对后来者意义重大。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 （2）自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。 5.陈师锡认为欧阳修编撰的《新五代史》有哪些突出的优点？请简要概括。 【答案】 1.CDF 【解析】句意：施行烹刑和斧刑这种酷刑却不停息的，难道不是人祸吗！天与人互为表里，相合契同没有间隙。“不暇”，意思是“不停息”，作谓语；“蹈鼎镬斧锧之不暇”，主谓结构，意思完整，在其后C处断开。“邪”，句末语气词，在其后D处断开。“表里”，作宾语；“天与人相为表里”主谓宾结构，意思完整，在其后F处断开。 2.A 【解析】A.错误。“匣”“杖”都是名词活用为动词，其中“校”，意为拄着。句意：用木匣装着梁君臣的首级。/拄着汉朝的旄节牧羊。B.正确。“慈父见背”的“见”词义是“用在动词前面表示对他人动作行为的承受，译为‘我’”。句意：还没有看到叛军，士卒就离散了。/我慈爱的父亲就不幸去世了。C.正确。D.正确。 3.C 【解析】C.“是没有出现如尧舜一样的圣人”错误，由原文“自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚战，五代不仁之极也，其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳”可知，陈师锡认为五代时期祸乱败亡事件的反复发生，是因为没有施行“仁”。 4.（1）对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。（“内、外”，对内、外，“法度”，规章、制度，“务”，致力于，“斗”，使……相斗）（2）从天地生人以来，治世和乱世，随即相互交替，没有离开仁义却能兴盛的，也没有积累仁义却灭亡的。（“旋”，随即；“相消长”，相互交替；“去”，离开。） 5.记事翔实，春秋笔法（寓褒贬于曲折的文笔之中），补益巨大。 参考译文： 材料一： 当庄宗用绳子相绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下限难而失天下客易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ 材料二： 孟子说：“夏商周三代凭借仁义获得天下，它们失去天下是因为不施行仁义。”从天地生人以来，治世和乱世，随即相互交替，没有离开仁义却能兴盛的，也没有积累仁义却灭亡的。过分啊！五代时期的不仁义到了极点，这个时期祸乱败亡的反复，灭亡丧乱的威势，也是它失去仁义之后的结果罢了。国家之所以能够存在是因为有百姓，百姓之所以能够生息繁衍是因为有君主。当这个时候，上位的人用激烈的残害放纵自己，刑法和杀戮都很严峻，战争从不停止，消灭对方也给自己带来祸患。设置君王就像更换官吏一样简单，更变国家就像搬家一样轻松，百姓用血汗换来的财富被轻易扔在长草的野地，尸骨暴露在平原湿地，君主与百姓互相看对方就像看野蛮人和草木一样仇视冷漠，怎么不等同于野蛮人呢！坏的情况到达了极致，好的情况就会生起，圣人诞生的时候万物都会看向他，调动整个中原，士兵的刀刃没有停歇，先前罪恶弥天的奸猾之人，骚扰为害、煽动祸患来残害百姓的人，施行烹刑和斧刑这种酷刑却不停息的，难道不是人祸吗！天与人互为表里，相合契同没有间隙。圣人知道天道所帮助的，百姓所归附的，国家所依仗可以用来稳固国家的，只是仁义罢了，并不只是夏商周三代是这样。 尧舜的兴盛，汉唐的昌盛，秦隋的失败，魏晋的灭亡，南北朝的动乱，没有不是因为这个原因的。五代时期到现在已经有一百余年了，原先的风俗政教，大部分都已经消失断绝，没有能阐述出来的人了。史官或者能用笔记事的人，有的文采不足以用来显示无穷的事迹，有的道学修为不足以用来续写史书。使得这五十多年间，将废除事业再复兴的事迹，奸臣贼子的罪过，忠臣义士的气节，不能传播到后世，后来者没有考查的依据。唯独庐陵的欧阳修公，慷慨地自己承担下来，沉下心用了很多年然后写成了这本书。这本书的事迹记录比旧五代史翔实，其中阐明褒扬和贬斥事例的义理，取法《春秋》，从司马迁、班固以来，没有这样的。至于讨论朋党官宦之女，忠孝两全的人，义子的降服，怎么算是小的补充呢，怎么算是小的补充呢！ （九）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人，皆执兵自卫，诣永济谒见，王登驿楼语之曰：“汝陵胁主帅，残虐百姓，数日中迎马诉冤者百馀辈。我今举兵而来，以安百姓，非贪人土地。汝虽有功于我，不得不诛以谢魏人。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王召谕之曰：“罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。”众皆拜伏。明日，王缓带轻裘而进，令张彦之卒撮甲执兵，翼马而从，仍以为帐前银枪都。 贺德伦帅将吏请晋王入魏州城慰劳。既入，德伦上印节，请王兼领天雄军，王固辞，曰：“比闻汴寇侵逼贵道，故亲董师徒，远来相救。又闻城中新罹涂炭，故暂入存抚。明公不垂鉴信，乃以印节见推，诚非素怀。”德伦再拜曰：“今寇敌密迩，军城新有大变，人心未安。德伦腹心纪纲为张彦所杀殆尽，形孤势弱，安能统众!一旦生事，恐负大思。”王乃受之。 戊戌，晋王引兵趣望都，契丹逆战，晋王以亲军千骑先进，遇奚酋秃馁五千骑，为其所围晋王力战，出入数四，自午至申不解。李嗣昭闻之，引三百骑横击之，虏退，王乃得出。因纵兵奋击契丹大败，逐北至易州。 (《资治通鉴·后梁纪》,有删改) 材料二： 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下诸侯不过遣子弟将佐入贡惟高季兴身自入朝当褒赏以劝来者；乃羁留不遣，弃信亏义，沮四海之心，非计也。”乃遣之。季兴倍道而去，至许州，谓左右曰：“此行有二失：来朝一失，纵我去一失。”又谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，则他人皆无功矣，其谁不解体!又荒于禽色，何能久长!吾无忧矣。”乃缮城积粟，招纳梁旧兵，为战守之备。 夏六月，帝苦海暑，于禁中择高凉之所，皆不称旨。帝命允平营楼，日役万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河水、早，军食不充，愿且息役，以俟丰年。”帝不听。 (《资治通鉴·后唐纪》,有删改) 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 陛下新得A天下B诸侯不过遣子弟C将佐D入贡E惟高季兴F身自入朝G当褒赏H以劝来者 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“不得不诛以谢魏”与《苏武传》“单于视左右而惊，谢汉使曰”中“谢”词义相同。 B.“王缓带轻裘而进”中的“缓带轻裘”与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”中“函”字用法相同。 C.“亲董师徒”中的“董”与《谏太宗十思疏》“董之以严刑”中“董”词义不同。 D.“以印节见推”中的“见”与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”中的“见”用法不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.晋王李存勖平定魏州之乱时，能审时而为，宽严相济，斩杀了前来投降的张彦及其同伙，又收服了战斗力很强的银枪效节军。     B.晋王李存勖英勇善战又能身先士卒，在和契丹作战时，他奋力冲战，以少胜多，突破敌人包围，一直将契丹军追到易州。 C.高季兴在洛阳时对庄宗左右的伶宦贪婪索求财物的行为感到愤怒，他离开时对新朝的统治表示了担忧，并开始战守之备。 D.庄宗李存勖苦于盛暑湿热下令让允平建宫殿，每天役使工匠上万人，花费巨大。崇韬劝谏庄宗等到丰年再建，但他没有听从。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。 (2)如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》) 5.欧阳修在《五代史伶官传序》中阐释后唐之亡，在于庄宗之“逸豫”,材料二揭示了其灭亡还有哪些原因?请简要概括. 【答案】 1.BEG 2.D 3.B 4.(1)有罪的只有八人，其余的一概不追究。从今以后你们应当竭力成为我的亲信。(2)(张仪)到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚，让他在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。 5.居功自傲；伶宦乱政，朝局混乱；不听劝谏；不顾民生疾苦，不得民心。 译文： 材料一： 晋王率领军队向前推进，驻扎在永济。张彦挑选银枪效节五百人，都全副武装，加强自卫，到永济拜见晋王，晋王登上驿站的城楼对他说：“你欺凌逼迫主帅，残害百姓，连日来迎马诉冤的就有百余批。我今天率兵而来，目的是安定百姓，并非来贪图别人的土地。你虽然对我有功，但为了向魏州人民谢罪，不得不将你杀掉。”于是晋王斩了张彦及其同伙共七人，其余的乱兵吓得腿都发抖，十分恐惧。晋王把其余乱兵召集来对他们说：“有罪的只有八人，其余的一概不追究。从今以后你们应当竭力成为我的亲信。”大家听后都跪伏在地感谢。第二天，晋王宽带轻衣，十分从容地继续前进，命令张彦的士卒披甲执枪，全副武装，跟随在晋王的两侧，把他们仍然作为帐前银枪都。 贺德伦率领将吏请求晋王入府慰劳士卒。晋王入府以后，贺德伦送上天雄军府印和天雄旌节，请求晋王兼管天雄军，晋王一再辞让说：“近来听说汴梁强寇侵逼您的军镇，所以亲自统率士卒，远道来相救；又听说城中百姓最近遭到严重残害和灾难，所以亲自暂时进城安抚一下。您却不能理解、信任，竟把印节推让给我，这不合我的心愿。”贺德伦又一再拜谢说：“现在寇敌逼近，军营中最近又有大的变化，人心未安，我的亲信臣仆都被张彦杀死，形势十分孤弱，怎么能统率大家呢？一旦发生事情，唯恐辜负晋王的大恩。”晋王于是接受了他的印节。 戊戌(十七日)，晋王率兵直捣望都，契丹兵迎战，晋王率亲军一千多骑兵率先前进，正好遇上奚族首领秃馁五千多骑兵，被秃绥所包围。晋王奋力冲战，出入敌阵好几次，从午时起一直战到申时都没有冲开包围。李嗣昭听说以后，率领三百骑兵从侧面攻打秃馁部队，秃馁的部队退走，晋王才从包围中解救出来。于是放手让士卒奋力追击，契丹大败，一直向北追到易州。 材料二：     高季兴在洛阳时，后唐帝的的左右伶人宦官们贪得无厌地向他索取财物，高季兴十分憎恨。后唐帝打算留下高季兴，郭崇韬劝后唐帝说：“陛下刚刚取得天下，诸侯们都不过是派子弟或将佐们来朝入贡，只有高季兴亲自来朝，应当表扬奖励他来劝那些不亲自来的诸侯。如把他扣留下来不让他回去，这样背信弃义，让天下灰心失望，这不是长远之计。”于是后唐帝派高季兴回去。高季兴出来后日夜兼程，到了许州以后，对跟随他的人们说：“这次行动有两个失误：我入朝是一个失误，朝廷把我放了又是一个失误。”又对将佐们说：“新朝皇上经过百战刚得到黄河以南地区，他举起手来对有功之臣们说：‘我靠我十个指头夺得了天下。’如此居功自夸，别人都没有一点功劳，这样谁不灰心。而且皇上还迷恋于捕猎和女色，怎么能够长久统治天下呢？我没有什么担忧的。”于是他修缮城池，积蓄粮食，招纳原来后梁国的旧兵，做战斗的准备。 夏季六月，庄宗李存勖苦于盛暑湿热，在宫中寻找地势高且凉爽的处所，没有找到符合心意的。庄宗下令让允平建楼，每天役使工匠上万人，花费巨大。郭崇韬劝谏说：“现在黄河南北遭受水旱灾害，军粮不足，希望您暂时停止营建，等到丰收之年再动工。”庄宗李存勖没有听取。 （十）阅读下面的文言文，完成1～5题。 钱镠，字具美，杭州临安人也。临安里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石指麾群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。及壮，无赖，不喜事生业，以贩盐为盗。县录事钟起有子数人，与镠饮博，起尝禁其诸子，诸子多窃从之游。豫章人有善术者，望牛斗间有王气。牛斗，钱塘分也，因游钱塘。占之在临安，乃之临安，以相法隐市中，阴求其人。起与术者善，术者私谓起曰：“占君县有贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之。”起乃为置酒，悉召贤豪为会，阴令术者遍视之，皆不足当。术者过起家，镠适从外来，见起，反走，术者望见之，大惊曰：“此真贵人也！”起笑曰：“此吾旁舍钱生尔。”术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。”乃慰镠曰：“子骨法非常，愿自爱。”因与起诀曰：“吾求其人者，非有所欲也，直欲质吾术尔。”明日乃去。起始纵其子等与镠游，时时贷其穷乏。天复二年，封镠越王。 自镠世常重敛其民以事奢僭下至鸡鱼卵鷇必家至而日取每笞一人以责其负则诸案史各持其簿列于廷；凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国，俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。其后事具国史。 呜呼！天人之际，为难言也。非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者欤？ （《新五代史·世家·越世家第七》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．自镠世/常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷 B．自镠世常/重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷 C．自镠世常重敛其民/以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以责其负/则诸案史各持其簿/列于廷 D．自镠世常重敛其民以事奢僭/下至鸡鱼卵鷇/必家至而日取/每笞一人以责其负/则诸案史各持其簿列于廷 2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“直欲质吾术尔”中的“质”与宋濂《送东阳马生序》中“援疑质理”的“质”都是“问”的意思。 B．“时时贷其穷乏”的“贷”，即施舍、周济。与“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”意思不相同。 C．中国，中原地区。“李凭中国弹箜篌”的“中国”意为国中，指在国都长安城里。两者意思不同。 D．帑，《通俗文》解释为“库藏曰帑”，指收藏钱财的府库，这与“帑实”“帑储”“帑藏”的“帑”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．钟起起初认为钱镠饮酒赌博，不事生产，是个无所事事的混子，所以禁止他的儿子们与钱镠厮混，但儿子们常常因为害怕而被迫跟随钱镠游荡。 B．术士因占卜到临安有贵人，遂拜访钟起家，此时钱镠恰好从外面进来，见了钟起，转身就走。但术士望见他却大吃一惊，认定他就是自己要找的贵人。 C．钱氏几代人凶横暴虐，掠夺脂膏。百姓若是无法按时上交赋税，就将按官府账簿的记录，折合为次数被鞭打，少的也被鞭打几十下，多的达到一百多，是常人无法忍受的痛苦。 D．宋太祖皇帝时，钱俶为求自保，曾来朝拜，宋用厚礼送他回国，钱俶心喜，遂增加进贡珍奇器物，不可胜数。但在宋太祖眼中不过是已有的财物，没什么可贵的。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）术者召镠至，熟视之，顾起曰：“君之贵者，因此人也。” （2）非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？ 5．《史记》首创论赞体例，欧阳修撰《新五代史》沿用此体，在一些纪传体前后阐发自己对历史事件的看法，总结经验，引以为鉴。本文阐发了哪些看法可为当代借鉴？请简要分析。 【答案】 1.D 【解析】“自钱镠治世起钱氏就常常对百姓加重赋税，从事奢侈越分的事，下至鸡、鱼、蛋、雏禽，必定挨家挨卢按日收取赋税，常常鞭打一人来追缴拖欠的赋税，各案的官史就分别拿着账簿站立在公堂上。” 2.A 【解析】A选项“直欲质吾术尔”中的“质”解释为“质证、对证”“证实”更为精确，与“援疑质理”的“质”解释为“问”有区别。 3.A 【解析】“镠幼时与群兒戏木下，镠坐大石指麾群兒为队伍，号令颇有法，群兒皆惮之。”“诸子多窃从之游。”可见儿子们并非因为害怕而被迫跟随，害怕是小时候的其他孩子。 4.（1）术士召钱镠来，仔细地打量他，回头看着钟起说：“你的富贵，是靠这个人的。”（2）不只是从古到今的术士喜好猎奇而侥幸说中，以至于英雄豪杰、草莽盗贼也常常以妖妄的征兆自托，难道不是欺骗愚民，有什么用处吗？ 【解析】（1）采分点：熟，仔细。顾，回头看。者……也，判断句。因，依靠。（2）采分点：好奇，喜好猎奇。草窃，草莽盗贼。岂，难道。有以，有什么。 5.①有些传言，术士只是侥幸说中，但英雄豪杰、草莽盗贼也常常以妖妄的征兆自托，来欺骗愚民，除此之外并无用处；②人们乐于传播这些妖妄之事，有选择地听信谣言，这种不关心真相和事实的做法是不可取的（愚昧的）；③方术家的话不应验的多，应验的少，人们不该只喜欢称道那些应验的。在信息传播更加快速的当代，我们更应以此为鉴，提高媒介素养，甄别信息真伪，维护舆论环境。 【参考译文】 钱镠字具美，是杭州临安人。临安里巷中有一株大树，钱镠小时候和小孩们在树下游戏，钱镠坐在大石上指挥小孩们组成队伍，发号施令很有法度，小孩们都怕他。长大后，无固定职业，不喜欢从事生产，以贩盐做了盗贼。县录事钟起有几个儿子，和钱镠一起饮酒赌博，钟起曾禁止他的儿子们这样，儿子们常常暗中随钱铿游荡。豫章有个擅长方衍的人，望见牛、斗二宿间有王者气象。牛、斗，是钱塘的分野，于是游历钱塘。占卜王气在临安，于是前往临安，以看相隐名于街市中，暗中寻找那个将会称王的人。钟起和这个术士关系好，术士私下对钟起说：“占卜得知你们县有贵人，在街市上寻找没找到，看你的相是富贵相了，但还不够称王。”钟起于是为他摆酒，召来所有贤士豪杰聚会，暗中让术士一一观察，都不配称王。术士拜访钟起家，钱镠恰好从外面进来，见了钟起，转身就走，术士望见他，大吃一惊说：“这真是贵人！”钟起笑着说：“这是我的邻居钱钱镠罢了。”术士召钱镠来，仔细地打量他，回头看着钟起说：“你的富贵，是靠这个人的。”于是慰勉钱镠说：“你的骨相不同寻常，希望你自爱！”于是和钟起告别说：“我寻找这个人，不想得到什么，只是想证实我的方术而已。”第二天就离去了。钟起便放任他的儿子们和钱镠交往，并常常周济他的穷困。天复二年，钱镠被封为越王。 自钱镠治世起钱氏就常常对百姓加重赋税，从事奢侈越分的事，下至鸡、鱼、蛋、雏禽，必定挨家挨卢按日收取赋税，常常鞭打一人来追缴拖欠的赋税，各案的官史就分别拿着账簿站立在公堂上，凡账簿上所拖欠的赋税，报出多少数量，折合为鞭打的次数，依次报敷而鞭打民户，少的也被鞭打几十下，多的达到一百多，人们不能忍受痛苦。又抢得很多岭南海外商人的财宝。在五代时，常常不断向中原国家进贡，到周世宗平定淮南，宋朝兴起时，荆、楚各国相继归附，钱俶的势力更加孤立，便倾尽国家财富来进贡。宋太祖皇帝时，钱俶曾经来朝拜，宋用厚礼送他回国，钱俶心喜，增加进贡珍奇器物，不可胜数。宋太祖说：“这些不过是我仓库中的财物罢了，何用进献！”太平兴国三年，诏令钱俶来朝，钱俶全族到京师，亡国，以后的事记载在本朝国史中。 唉！上天、人世的关系，难以说清啊。不只是从古到今的术士喜好猎奇而侥幸说中，以至于英雄豪杰、草莽盗贼也常常以妖妄的征兆自托，难道不是欺骗愚民，有什么用处吗？大概在兴起的时候，并非有逐渐积累的功德辛劳，而服刑的罪犯、私贩商贾，或崛起而成为王侯，而人们也乐于传播这些妖妄之事吧？考察钱氏立国的始终，并没有功德恩泽布施一方，一百年之间，残酷地役使百姓到了极点，其表现于天文历象的，难道不是妖孽吗？这时四海分裂，人们经受不了这种暴虐，又难道都是这样吗？这都是无所得而推想出来的吗？方术家的话，不应验的多，应验的少，而人们只是喜欢称道那些应验的吧！ （十一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣鲜有出于义者其或出于义而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。 昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚，翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，可谓知大义矣。 今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖闾死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，公及齐人狩于糕矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔬矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。 （节选自戴名世《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》） 文本二： 古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 （节选自《司马法》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之战A多矣B鲜有C出D于义者E其或出F于义G而又H不纯焉 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祚，本义为福，文中指帝位。“国祚”指国运，“践祚”指皇帝即位或登上帝位。 B．克，指战胜，与魏征《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。 C．《春秋》，“六经”之一，记录了周朝时期齐国的国史，是我国第一部编年体史书。 D．信，文中指信任，与白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．翟义起兵讨伐王莽，李敬业起兵讨伐武氏，虽然都以失败告终，但他们忠于前朝，不愿在仇人的朝堂上苟且偷生，这是符合大义的。 B．面对国亡父死的情况，能够以己之力报仇除恨、一雪前耻是最上等的；不仅不报仇，反而在敌人的朝廷上诚心侍奉是最下等的。 C．孔子一方面肯定了乾时之战能够与敌作战，虽败犹荣；另一方面遗憾鲁庄公在道义上不够纯粹，因为并非是为了复仇而出战。 D．古代君王以仁爱为根本，因为仁爱而被民众尊重亲近，有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？” （2）不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。 5．文本一第三段和《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，二者用意有何不同？ 【答案】 1.BEG 【解析】句意：春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。 2.C 【解析】《春秋》是周朝鲁国的国史，记录了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。从文本一原文中“吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也”可知，作者在《春秋》中读到的是鲁国鲁庄公的故事。 3.D 【解析】“有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。”错误，根据材料二最后一句，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。 4．（1）夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”（立于廷：站在朝廷上；苟：如果；谓己：对自己说，状语后置，省略句；而：你，你的。）（2）不只是忘记了自己的仇恨，而且还以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做得还不够。（惟：只，只是；报之德：以德报怨，状语后置；所以：用来……的方法；不足：不够。） 5.①本文使用的庄宗的史实，是用来论证庄宗虽然晚年不够贤能，但是却能为父报仇，这种孝义节烈的复仇行为值得赞扬；或证明了春秋大义中，最重要的就是为国为父复仇。②《五代史伶官传序》使用庄宗的史实来论证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。或证明“盛衰之理，虽曰天明，岂非人事哉”。 附参考译文： 文本一： 孟子说：“春秋时没有符合道义的战争。”哎！春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。然而圣人不忍心一下子对它们完全否定，又庆幸，又痛惜。 从前，王莽趁着西汉的衰落，微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位，翟义出兵讨伐王莽，兵败身死；唐代武氏的祸乱，唐朝差一点亡国了，李敬业发兵讨伐武则天，兵败身死。这两个人，自己认为是国家老臣，坚守道义不忍心在仇人的朝堂厚颜低头地生存，能够称得上懂得大义啊。 如今《春秋》中的道义，没有什么比复仇更大；仇恨没有什么比国家被别人所夺、君父死在别人手中更大的了。所以我的力量能够报仇，并且有洗刷死者耻辱的能力，是上等；次一等，力量不能够报仇却坚持报仇，没有成功而身死；再下一等是忘记仇恨，最下一等是侍奉仇敌。我曾阅读《春秋》，对于鲁庄公没有一次不发出叹息感到痛心遗憾。鲁庄公，是鲁桓公的儿子。齐国人的确杀死了鲁桓公。从前，越国在榜李打败吴国，阖闾战死。夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”就回答说“是，不敢忘记！”三年就报复了越国。晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王是我的仇敌给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里，最终用它们消灭了梁国。我考察这两位君王，他们人生的后期，不能够说贤德，但是全都能为父报仇，他们的孝义节烈难道不壮烈！从鲁桓公在齐国身死，鲁庄公即位，鲁庄公到蕉和齐人一起打猎，鲁国军队和齐国军队一起围攻郕国，鲁庄公和齐国大夫在芪会盟，不只是忘记了自己的仇恨，而且以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做的还不够。孔子说：“幸运啊，乾时之战，尚且能够和仇人作战；可惜啊，鲁庄公不是因为复仇而战。军队虽然战败，不能不说光荣，但是在道义上却不纯粹。”圣人对于这种情况不忍心一下子完全否定，姑且给以得失各半的评价，这也是圣人无可奈何啊。 文本二： 古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。政治达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而，杀掉坏人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱为民众所亲近；以正义为民众所喜爱；以智谋为民众所倚重；以勇敢为民众所效法；以诚实为民众所信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。 （十二）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉? (节选自欧阳修《五代史宦者传论》) 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! (节选自欧阳修《五代史伶官传序》) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 患已深A而觉之B欲与疏远之臣C图左右之亲近D缓之E则养祸F而益深G急之H则挟人主以为质 2.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.用事，指当权执政、行事、办事，“当国”与其意义相近。 B.恃，意为“依赖、依靠”,与成语“恃强凌弱”中的“恃”字意义相同。 C.举，意为“全”,与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”字意义相同。 D.伶人，亦称优伶，今称演员，伶官是古代宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.欧阳修擅长写史论，材料一以宦官制度给国家带来危害立论，深度剖析了宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B.从宦官的工作性质来说，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣，用心专一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。 C.古人说“伴君如伴虎”,君王喜怒无常，宦官常侍皇帝身边，随时可能招来杀身之祸，他们的安危就出于君王的喜怒哀乐。 D.宦祸带来的危害非常大，大的可以亡国，其次会让君王丧命，还会成为世上奸雄们趁机作乱、大肆屠杀的借口。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)女，色而已，宦者之害，非一端也。 (2)夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。 5.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 【答案】 1.BDG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。故选BDG。 2.C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见文化常识及文言知识的能力。C.错误，“杀人如不能举”中的“举”意为“完，尽”。故选C。 3.C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他们的安危就出于君王的喜怒哀乐”错，原文是“安危出其喜怒”，意思是君主的安危决定于宦官的喜怒。故选C。 4.（1）女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一个方面啊。（2）女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会降临。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）重点词及句式：“色”，女色、美色，此处需联系上下文理解为“使君主沉溺美色”；“而已”，罢了；“端”，方面；判断句。（2）“惑”，迷惑；“不悟”，不醒悟；“斯”，就；“及”，来到，降临。 5.①君主应该保持谦逊的态度；②要有防微杜渐的意识；③要亲近正直忠诚贤能之士。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料二“满招损，谦得益”可得出：君主应该保持谦逊的态度；材料二“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”， 材料一“盖其渐积而势使之然也”可得出：要有防微杜渐的意识；材料二“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”， 材料一“故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤”可得出：要亲近正直忠诚贤能之士。 参考译文： 材料一： 自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一个方面啊。 宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣。（他们）能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重，而挟持自己的人的地位就会更加牢固。（君主的）安危决定于这些人的喜怒，而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在作乱的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次之会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会降临。假使一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？ 材料二： 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人，往往被自己所溺爱的人或事困住，难道只有伶人才如此吗？ （十三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闱之任也。 其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺，迹因公正，恩固主心。故中外服从，上下屏气；或称伊、霍之勋，无谢于往载；或谓良、平之画，复兴于当今。虽时有忠公，而竟见排斥；举动回山海，呼吸变霜露；阿旨曲求，则光宠三族；真情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！ （选自范晔《后汉书·宦者传论》，有删改） 材料二： 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去已疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。 （选自欧阳修《五代史·宦者传序》，有删改） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 称制A下B令C不出D房闱E之间F不得不委用G刑人H寄之I国命。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.迄，在文中为“到”“至”的意思，与“迄今为止”“迄未成功”中的“迄”意思相同。 B.殷，在文中为“众多”的意思，与“殷切”“殷实”“殷红”中的“殷”意思不同。 C.所以，在文中是“……的原因”之意，与“所以传道授业解惑也”中的“所以”意思不同。 D.之，在文中有取消独立性的作用，与“大道之行也，天下为公”中的“之”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一列举了邓太后的史实，可知女主临政，让朝臣不便到帷幄议事，为宦官干政提供了可能性 B.材料一并未否认某些宦官的正面贡献，比如孙程、曹腾等宦官也曾建功，但还是深刻认识到宦官干政的严重问题。 C.材料二认为君主意识到自己深陷宦官控制而不可自拔时，再想让疏远的大臣如身边的宦官一样和自己亲近已不可能。 D.材料二认为，宦官之患甚至胜过女色之患，因为如果君主醒悟，还可以撵走为患的女子，而为患的宦官却不易除掉。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽时有忠公，而竟见排斥；举动回山海，呼吸变霜露。 （2）盖其用事也近而习，其为心也专而忍。 5.材料一和材料二都痛陈宦官之祸，但祸患的内容却各有不同，请简要概括。 【答案】 1.CFH 【解析】“称制下令”为四字格组合，两个动宾结构构成并列词组，还有互文意味，不可分割；内容上也与上文紧密相连。“不出房闱之间”，为完整动宾组合；“不得不委用刑人”，也合乎情理；“寄之国命”，将国家大事交托给他们，状语后置，也是经典句式。 2.A 【解析】“迄未成功”的“迄”意思为“始终、最终”。同课文《促织》中“靡计不施，迄无济”。 3.C 【解析】“再想让疏远的大臣如身边的宦官一样和自己亲近已不可能”是对“欲与疏远之臣图左右之亲近”的一种误读。后者的真正含义是想和疏远的大臣图谋除掉身边的宦官。 4.(1）虽然当时也有忠贞之臣，但他们终究遭到排斥；他们的一举一动可以移山倒海，一呼一吸足以变霜化露。（ “虽” ，“竟见排斥”翻译成被动句 ，“回山海”“变霜露” ）（2）宦官做事离君王很近，因而熟悉君王的一切，他们居心专横并且残忍。（关键点：“习”“专”“忍” “盖”在句首，起提起整个句子的作用，无实义。） 5.①材料一认为，宦官干政，呼风唤雨，权利太大，可以让阿谀的佞臣三代荣耀，也可让反对的忠臣五代夷灭，从而使得朝廷纲纪陷入大乱。②材料二认为，宦官会让君主亲信自己而疏远朝臣，还以祸患来威胁君主，甚至把君王当做人质，从而扰乱朝政；并且君主即便悔悟也很难根除祸患。 【参考译文】 材料一： 从明帝以后，直到延年年间，对宦官的任用，范围逐渐扩大，名额也稍有增加。中常侍增到十人，小黄门二十人，帽子上的装饰全改为金珰右貂，兼任九卿等外朝官的职务。邓太后以女主身份主持朝政，政事纷繁，朝臣议论国家大事，没有办法进内宫参加谋划，（后宫太后）下达诏令，不能走出后宫，因此，不得不任用宦官，把国家的命运寄托于宦官身上。他们手操封爵大权，口含王法诏命，不再只是担任掖庭、永巷、闺牖房闱的职务了。 后来宦官孙程立了拥立顺帝的大功，曹腾参加了拥立桓帝的谋划，继之以五个侯爵的合谋，使外戚梁冀受到诛杀。因为他们的作为公道正直，思情在皇帝心中。所以朝廷内外都服从，上上下下不敢非议；有的人称赞他们有伊尹、霍光一样的功勋，无愧于前代；有的说张良、陈平的谋略，又出现在今天。虽然当时也有忠贞之臣，但他们终究遭到排斥；他们的一举一动可以移山倒海，十呼一吸足似变霜化露；对他们的索求，想方设法满足的，就光耀三族；直情不隐、违背他们心意的，则远近亲族都要遭到夷灭。汉朝的朝纲法纪乱到了极点！ 材料二： 宦官做事离君王很近，因而熟悉君王的一切，他们居心专横并且残忍。他们能用小的好处来迎合别人的心意，能用小的忠诚稳住君主的心，让人君必然信任和亲近他们。等到获得了君主的完全信任，就用可能发生灾祸来恐吓他，挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如成天在自己左右侍奉起居饮食的亲随那样可靠。所以君主与身边的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏选君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重，而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，取决于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重，操之过急又会使那些亲随挟持君主作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做，即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。所以祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。 （十四）阅读下面的文言文，完成1～5题。 初，昭宗①之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百余人，其在外者，悉诏天下捕杀之，而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越最多。及庄宗②立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡。此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！庄宗未灭梁时，承业已死。其后居翰虽为枢密使，而不用事。有宣徽使马绍宏者，尝赐姓李，颇见信用。然诬杀大臣，黩货赂，专威福以取怨于天下者左右狎昵黄门内养之徒也。是时，明宗自镇州入觐，奉朝请于京师。庄宗颇疑其有异志，阴遣绍宏伺其动静，绍宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知祸起于魏，孰知其启明宗之二心者，自绍宏始也！郭崇韬已破蜀，庄宗信宦者言而疑之。然崇韬之死，庄宗不知，皆宦者为之也。当此之时，举唐之精兵皆在蜀，使崇韬不死，明宗入洛，岂无西顾之患？其能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又诏天下悉捕宦者而杀之。宦者亡窜山谷，多削发为浮图。其亡至太原者七十余人，悉捕而杀之都亭驿，流血盈庭。明宗晚而多病，王淑妃专内以干政，宦者孟汉琼因以用事。秦王入视明宗疾已革③，既出而闻哭声，以谓帝崩矣，乃谋以兵入宫者，惧不得立也。大臣朱弘昭等方图其事，议未决，汉琼遽入见明宗，言奏王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗以此饮恨而终。呜呼！人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。明宗非佚④君，而犹若此者，盖其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。 （选自欧阳修《〈五代史·宦者传〉论》，有删改） ［注］①昭宗，唐朝末期皇帝。②庄宗，五代时期后唐君主，后文的明宗也是后唐君主。③革（jí），急，重。④佚，放纵。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过一处不给分。 专A威福B以取怨C于天下者D左右E狎昵F黄门G内养H之徒也。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.所，助词，“为……所”表被动，与“而智勇多闲于所溺”（《五代史伶官传序》）中的“所”用法相同。 B.“庄宗信宦者言而疑之”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中的“信”字词义不同。 C.浮图，也称浮屠，佛教用语，指佛，文中指和尚：还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮图”中的“浮图”。 D.“秦王入视明宗疾已革”与“譬之如医之攻人之疾者然”（《兼爱》）两句中的“疾”字词义相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.梁王诏令天下捕杀在京师外的全部宦官，但宦官多被各个藩镇藏起来而不杀，这与当时藩镇割据而任用宦官做事有关。 B.庄宗即位后又诏令天下寻访过去唐代的宦官并全部送到京师，庄宗得到数百宦官并重用他们，宦官于是又执掌权力。 C.宦官马绍宏深受庄宗宠信，但他诬陷杀害大臣，贪污财货，还在受庄宗派遣暗中窥视明宗时，就把这一情况告诉了明宗。 D.明宗即位，诏令天下捕捉全部宦官而杀掉他们。明宗晚年多病，宦官孟汉琼极力鼓动王淑妃干预政事，趁机执掌权力。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？ （2）言秦王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗以此饮恨而终。 5.古代帝王怎样才能避免宦官专权的危害？请结合文章内容简要说明。 【答案】 1.BDF 【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）专威福，以取怨于天下者，左右狎昵，黄门内养之徒也。 2.A 【解析】本题考查了解并掌握文言知识的能力。两个“所”用法不同。“而智勇多困于所溺”中的“所”用在动词前面，构成名词性短语，指代人或事物。 3.D 【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。“宦官孟汉琼极力鼓动王淑妃干预政事”于文无据。 4.（1）这与寻求使用已经翻倒的车，亲自驾驶而重蹈覆辙有什么不同呢？（“何异”“躬”“履其辙”）（2）说秦王反叛，就率兵诛杀他，使秦王陷于大恶的罪名，而明宗因此含恨而死。（“反”“陷”“终”） 【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点。第（1）句：何异，什么不同；躬，亲自；履其辙，踩踏原来的车辙，指重蹈覆辙。第（2）句：反，反叛；陷，使……陷入；终，终了，死。 5.①不能过分宠信宦官，②不让宦官参与国家大事而掌握权力，③自身不能只贪图安乐而骄纵懈怠，让大权旁落。 【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。根据原文“诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡”“郭崇韬已破蜀，庄宗信宦者言而疑之。然崇韬之死，庄宗不知，皆宦者为之也”“明宗晚而多病，王淑妃专内以干政，宦者孟汉琼因以用事”等内容，概括即可。 【参考译文】 当初，昭宗脱身后，梁王杀掉唐朝的全部宦官第五可范等七百多人，那些在京师外的宦官，诏令天下全部捕杀，但宦官多被各个藩镇藏起来而不杀。这时，藩镇割据，都任用宦官做事，吴越国最多。到庄宗即位后，诏令天下寻访过去唐朝的宦官全部送到京师，得到数百人，宦官于是又执掌权力，从而导致灭亡。这与寻求使用已经翻倒的车，亲自驾驶而重蹈覆辙有什么不同呢？实在可悲啊！庄宗没有消灭梁时，张承业已经死了。后来张居翰虽任枢密使，但不管事。有一个宣徽使马绍宏，曾被赐姓李，颇受信任和任用。但他诬陷杀害大臣，贪污财货，专权作威，受到天下人怨恨，在皇帝身边取宠，是豢养的宦官。那时，明宗从镇州前来朝见，在京师奉朝请。庄宗非常怀疑他有野心，暗中派遣马绍宏窥视他的行动，马绍宏反而把情况告诉了明宗。明宗从魏州返回，天下人都知道灾祸起于魏州，谁知道使明宗萌生二心，是从马绍宏开始的！郭崇韬攻破蜀地后，庄宗听信宦官的话而怀疑他。但郭崇韬的死，庄宗不知道，都是宦官干的。当这个时候，整个后唐的精锐军队都在蜀地，假如郭崇韬不死，明宗进入洛阳后，难道没有西面的忧虑？他还能平静地取而代之吗？等到明宗即位时，又诏令天下捕捉全部宦官而杀掉。宦官逃亡到山谷中，很多人削发做了和尚。逃到太原的宦官有七十多人，全部被抓获而在都亭驿被杀，鲜血流满庭中。明宗晚年多病，王淑妃在宫中专权来干预政事，宦官孟汉琼趁机执掌权力。秦王进宫见明宗已病重，已经出来后听到哭声，以为皇帝驾崩了，于是策谋率兵进官，怕自己不能被立为皇帝。大臣朱弘昭等人正在商量此事，还没有做出决定，孟汉琼急速进见明宗，说秦王反叛，就率兵诛杀他，使秦王陷于大恶的罪名，而明宗因此含恨而死。唉！人置身于安乐之中，如果不是圣人贤哲，就不能保持很久不骄纵懈怠。明宗不是只知享乐的君主，但还是像这样，是因为他在位太久了。其余的君主大多是武人出身，到他们的子孙即位时，在位时间短而享年不长，因此宦官来不及做什么。宦官造成的大灾害，大略可见了。 （十五）阅读下面的文言文，完成1～5题。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑诸伶共唱和之庄宗大笑县令乃得免去。 然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭从谦三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。 李嗣源、郭从谦反。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 （ 选自《新五代史•卷三十七》，有删改） 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 因前请A亟行刑B诸伶共C唱和之D庄宗E大笑F县令G乃得免去 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”词义相同。 B. 教坊，掌管俳优杂技的官署，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“教坊”相同。 C. 就，靠近、接近，与《论语》“就有道而正焉”的“就”词义相同。 D. 当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”词义不相同。 3.下列对文中有关内容的概述，正确的一项是（ ） A.自从庄宗做了天子，他就开始宠爱伶人，经常亲自和伶人一起在庭中表演杂戏。 B.为了感谢陈俊、储德源，周匝为其请功，庄宗当即分别封陈、储为景州、宪州刺史。 C.庄宗打猎践踏民田，县令拦马直谏，庄宗想要杀他，伶人敬新磨巧妙求情救下县令。 D.李嗣源、郭从谦叛乱时，庄宗被乱箭射中倒在绛霄殿廊下，后被伶人用乐器烧死。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？ （2）群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。 5.请根据文本推断庄宗“身死国灭”的原因。 【答案】 1.B、D、F 2.C 【解析】C项文中指“成就”。 3.C 【解析】A项“自从庄宗做了天子”错；B项“当即”错；D项“被伶人用乐器烧死”错。 4.（1）为什么不使你们县的百姓挨饿而空出这片地，用来满足（或准备）我们天子打猎呢？评分建议：“饥”、“空”、“驰骋”。饥，使动用法，使……饥饿。空，使……空出。驰骋，打猎。（2）群臣又愤怒又痛恨，没有人敢（在他们面前）大声说话，有的人反而依附于他们，以图得到恩泽宠信。嫉”、“相”、“恩幸”“嫉”，痛恨。“相”偏指动作一方，翻译成“他们”。“恩幸”，宠爱、宠幸。 5.①宠幸伶人；②封赏不公；③不体恤百姓。 参考译文 (后唐)庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在汾州、晋州一带，很多人能唱他的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致灭亡。 庄宗与梁在胡柳打了一仗，他的一个宠爱的伶人周匝被梁人抓获。后来他灭掉梁进入汴州，周匝拜于马前，唐庄宗得到他非常喜欢，赐给他黄金与布帛，犒劳他的辛苦。周匝回答说:“我身陷仇敌之中，能够不死而活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳啊。希望请求用两个州来报答这两个人。”唐庄宗都答应下来决定任用为刺史。郭崇韬劝谏说:“与陛下共同作战夺取天下的人，都是杰出的忠诚勇敢之人。现在大功刚刚告成，一个人都还来不及封赏，却首先任用伶人为刺史，这样恐怕会失去天下民心，是不行的。”于是任命没有得到执行。过了一年，伶人多次拿话在庄宗面前请求，庄宗对郭崇韬说:“我已经答应周匝了，你让我见到这三人时很惭愧。你的话虽然公正，但你应当为我委屈心意来执行这件事。最终，任用陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。 庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时,庄宗的马践踏了百姓种的田地。中牟的县令非常急切的挡住了庄宗的马，向庄宗进谏,为百姓请求,庄宗很生气,呵斥县令让他走开,想要杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适,就率领乐工们跑着去追赶县令,把他捉拿到庄宗的马前,责备他说:“你当县令,难道不知道我们皇上喜欢打猎吗?为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢?为什么不使你的百姓饿着肚子空出这块土地,来供我们的皇帝纵情打猎呢?你犯的罪该判死刑!于是上前请求赶快行刑，其他伶人一起应和。庄宗大笑，县令于是得以免罪离开。 然而当时的各位伶官，只有敬新磨特别善于演滑稽戏，他的笑话也流传最广，但没有听说他的别的过错和恶行。那些败坏政治祸乱国家的伶官，以景进、史彦琼、郭从谦三人为首。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，群臣又愤怒又痛恨，没有人敢（在他们面前）大声说话，有的人反而依附于他们，以图得到恩泽宠信。 李嗣源、郭从谦反叛。乱兵从楼上向庄宗射箭，庄宗受重伤，跌倒在绛霄殿走廊下，从皇后到诸王身边的侍从全都逃跑了。到午时，庄宗驾崩。五坊乐人善友聚集乐器焚烧庄宗的遗体。李嗣源进入洛阳，得到庄宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭从谦为景州刺史，不久之后杀了他。 （十六）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师，骑军不见贼不许骑马，或步骑前后已定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军前后队伍皆以所撰词授之使揭声而唱谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰：“大凡有国家者，当视民如赤子，性命所系。陛下以一时之娱，恣其蹂践，使比屋嚣然，动沟壑之虑，为民父母，岂其若是耶!”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶官敬新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰：“汝为县令，可以指麾百姓为儿，既天子好猎，即合多留闲地，安得纵百姓耕锄皆遍，妨天子鹰犬飞走耶!而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪。”诸伶亦皆嘻笑继和，于是庄宗默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。     材料二： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! (欧阳修《伶官传序》) 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 其A后B凡用军C前后D队伍E皆以所撰词F授之G使揭声而唱H谓之“御制” 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“雅”指“平时”、“向来”,与“素与副使张胜相知”中的“素”词义相同。 B.“晷刻”原指日晷和刻漏，这里指“片刻的时间”,与“余威震于殊俗”中的“殊俗”用法相同。 C.“为民父母”,即指担任地方行政官员。在文中具体就是指做中牟县的县令。 D.“一旦”这里指的是“有一天”,与现在表示条件的关联词“一旦”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.为克服河东地区地狭兵少的困难，李存勖采取了严饬军法、强化练兵等措施，大大提升了军队战斗力。 B.庄宗亲自撰写歌词鼓舞战士，使军队士气高昂，一上战场，大家都舍生忘死，奋勇作战，成为治军带兵的一大奇观。 C.中牟县令情急之下，一时忘记了自己姓甚名谁，大胆进谏，指责李存勖的游猎行为，惹怒庄宗，险被杀头。 D.伶官敬新磨假意指责中牟县令，正话反说，实则是在劝谏庄宗，并让庄宗最终改变了想法，免了县令罪。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 (2)抑本其成败之迹，而皆自于人欤? 5.与第二则材料相比，材料一在态度观念上不同的地方表现哪些方面?结合材料加以说明。(3分) 【答案】 1.C G H 2. C 【解析】这里的“为民父母”针对的是庄宗。B. “晷刻”指片刻的时间， “殊俗” “殊俗”指偏远的地方，都是使用的借代词义。 3. C 【解析】“忘其姓名”是指作者忘了中牟县县令的姓名。 4.（1）因此朱温的梁举全国之力，也不能抵挡他，最终被他给消灭了，这是很（的确是）有一些原因的。（“御”、“卒为所灭”、“良有以也”）（2）或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因呢？（“抑”、“本”、“自于人”） 5.①对庄宗持肯定态度。庄宗爱好作曲子词有了正面意义。爱好打猎却能改过。②对伶官进行了肯定。伶官们委婉进谏，既有原则又有智慧。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$