期末检测卷（四）-【教考衔接】2024-2025学年高二语文选必中册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高二语文选必中册期末检测卷（四） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”。“共同”的意思是“属于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”；而“善”笼统地说有“善物”和“善德”两重含义。但作为一种道德和政治哲学的概念，“共同善”理论的内涵比较复杂。对于何谓“共同体的道德”的不同回答，就形成了不同的 “共同善”理论。 在西方思想史的脉络中，“共同善”理论的最早形态可以追溯到古希腊。亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体，认为所有共同体都是为着某种善而建立的。罗马时期的西塞罗主张，“国家就是共同体，‘共善’是国家的目标，也是共同体的原则”。在西方思想史中，“共同善”理论似乎是他们的专利。其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的“共同善”理论。春秋战国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，“尚同”思想的要义就是，如果“一同天下之义”，那么整个社会就可以实现和平，至臻和谐。 战国初期，天下大乱。墨子认为，乱的根本原因是“一人一义”“十人十义”，而且每个人都认为自己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断。针对这样的现状，墨子提出“一同天下之义”的共同善论断，其核心是“兼相爱，交相利”，与同时代古希腊的亚里士多德共同善论断有着异曲同工之妙，而且还更具体。 墨子深知个人意志的复杂性，“一同天下之义”的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。这种组织方式以继承西周封建制的制度形式为前提，按照范围大小分为“天下—国—乡—里”，对应的行政长官为“天子—国君—乡长—里长”，最后才是个人的意志。墨子说：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”这样的组织原则保证了“尚同”思想的执行力，但是也存在着致命的弱点，如果“上”本身出了问题怎么办？为此，墨子将“尚贤”作为“尚同”的前提。比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤良、圣知、辨慧等品性与德行的人，才配得上选任天子之职，而且天子的意见也不是都无条件地必须接受和执行，而是选其是者、善者。 所以，虽然墨子“一同天下之义”的现实表现形式一同“天子之义”，但是在墨子的思想体系里，“天子之义”既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则。在政权合法性层面上，“天子”意为上天之子，“天子之义”是“天之义”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免灾祸。在现实经验性层面上，“天子之义”就是“天下之义”，是人民的整体利益，墨子之“义”的具体内容就是“发政利用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同义”的前提和保证。只有上下“通情”，“同义”才有民意的基础，人民才会心甘情愿地依照“同义”，实现“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。 墨子的“尚同”思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的“共同善”。它与古希腊、罗马基于城邦或国家整体利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想还包含着古典的贤能民主思想。墨子所言的“天子”并非现实中的暴君而是理想中的“圣王”，他只是借助“天子”为天下之王的历史经验之意象，以表达政治共同体的意志与利益而已。他希望借助具有政治行动能力的“天子”，去推动“天下之义”的实现，这是出于一种现实政治实践的考量。 （摘编自吴根友、丁铭《“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解》） 材料二： 不同的历史时期总会面临着具体的共同问题，“共同善”理论往往能成为解决问题的圭臬。技术价值中立的观点长期盛行且深入人心。不过互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注。算法同样如此，数据自动化处理本质上仍是人为编制的运算法则，其中的回报函数体现着工程师的设计意图和价值取向。就算法的设计过程来看，作为其要素的基础数据和推理假设都有可能隐含设计者的偏见、价值观和意识形态取向。算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由。 按照英国学者拉兹的“共同善权利观”理论，个人利益与共同善通常是“双重和谐”关系。具体来说，除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益。一方面，保护共同善同时也是保护公共利益，因为个人是团体中的一员；另一方面，保护个人利益同时也是保护共同善，因为正是通过保护个人权利，人们才保护了共同善，从而服务了大多数人的利益。 共同善的出场促使法律对算法等技术的法律规制不得不转变立场，即由通常的单纯事后责任追究扩及事前的合法性考察。具体而言，在设计阶段就考察其所欲实现之价值是否合法，即算法的价值敏感性成为先期审查内容。不过，借助现有法律调整新技术带来的价值问题，似乎有些失灵，永远不能得到最佳的结果，原因是新技术多以崭新的方式影响着人类的存在。这就要求我们在立法时改变头痛医头、脚痛医脚的做法，改变从外部进行评估技术的传统路线，转而从内部进行价值赋予，在网络法的整体背景下，探讨法律规制算法技术的价值基础。此时，在个人信息保护上，共同善作为法律规制算法的哲学基础就进入我们的视野。 （摘编自王聪《“共同善”维度下的算法规则》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更具体。 B. 墨子主张，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表“天”，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益。 C. 墨子认为，在行政长官的上下级关系中，上下“同义”有其前提条件，要把握“下之情”，了解“民之善非”。 D. 英国学者拉兹的“共同善权利观”理论强调，互联网时代需要立足于保护个人权利，抵制算法的价值偏见，才能保护共同善。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一与材料二所涉及的“共同善”理论，其具体内涵不尽相同，但都涉及相关利益。 B. 墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，将个人的意志放在末位。 C. 从现实经验性层面上看，墨子认为“尚贤”是解决“尚同”的致命弱点的唯一办法。 D. 新技术所带来的崭新方式往往让现有法律失灵，依赖“共同善”理论可以让立法超前。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“价值偏见”观点的一项是（ ）（3分） A. 《中国互联网新闻市场研究报告》显示，算法分发新闻数量已经超越编辑分发，成为网络新闻主要的分发方式。 B. 网络巨头利用技术优势探知用户的操作习惯和偏好，对用户进行精准“画像”，这就形成了大数据时代的“网络监视”。 C. 平台主动向用户交代算法设计者及其所在机构的目标和意图，将算法在实际运行中可能易犯的错误坦诚告知用户。 D. EMO仅需人物肖像照片就可以让照片中的人物按照既定音频内容唱歌、说话，且口型基本一致，面部表情自然。 4. 两则材料围绕“共同善”这一话题，分别针对什么问题，提出了什么观点？请结合材料简要说明。（4分） 5. 材料一是按照什么思路阐述墨子的“尚同”思想是一种“共同善”理论的？请根据文本概述。（6分） 【答案】 1. C 2. C 3. B 4. ①材料一针对西方思想史认为共同善理论是他们专利的问题，提出墨子“尚同”思想也是共同善理论的观点（对墨子“尚同”思想提出了新解）。 ②材料二针对现代科学技术中价值偏见的问题，提出运用共同善理论保护个人利益和公共利益的观点。 5. ①首先明确墨子“一同天下之义”的“尚同”思想就是共同善，并指出其核心是“兼相爱，交相利”。 ②接着论述“一同天下之义”的组织方式和组织原则，强调“天子之义”就是“天下之义”。 ③最后论述“尚同”思想是一种基于公义共识和整体利益的共同善。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的”错，依据“亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体”“墨子的‘尚同’思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的‘共同善’”，可知二者基于的政治主体是不同的。 B.“天子要能代表‘天’，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益”错，依据“‘天子之义’既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则”可知，“不能代表个人的意志”是“天子之义”，偷换概念，“只顾及”过于绝对。 D.“立足于保护个人权利，抵制算法的价值偏见，才能保护共同善”说法片面。依据“除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益”，并没有提到“抵制算法的价值偏见”；“才能保护共同善”的说法也过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“墨子认为‘尚贤’是解决‘尚同’致命问题的唯一办法”错，依据“墨子将‘尚贤’作为‘尚同’的前提”，“尚贤”并不是解决“尚同”问题的唯一办法。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.介绍算法分发成了网络新闻主要的分发方式这一客观事实，不适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。 B.介绍网络时代的“网络监视”，和“价值偏见”观点吻合，都存在着设计者（网络巨头）的偏见、价值观和意识形态取向，故适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。 C.介绍技术平台的一种做法，将可能易犯的错误坦诚告知用户，这种行为和“价值偏见”观点相反，故不适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。 D.介绍EMO这一社交APP的特点，不适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解作者观点态度的能力。 依据“在西方思想史中，‘共同善’理论似乎是他们的专利”“其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的‘共同善”理论’。春秋战国之交的墨子的‘尚同’思想就较为典型”等内容，可知材料一是针对西方思想史认为共同善理论是他们专利的问题，而提出墨子的“尚同”思想也是共同善理论的观点。 依据“互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注”“算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由”“除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益”可知，材料二是针对现代科学技术中价值偏见的问题，而提出运用共同善理论既保护个人利益又保护公共利益的观点。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 先是列举西方亚里士多德、西塞罗等人的关于“共同体”的思想主张，而后引出墨子，“在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的‘共同善’理论，”“墨子的‘尚同’思想就较为典型”“其核心是‘兼相爱，交相利’”。所以可以概括出作者首先明确墨子“一同天下之义”的“尚同”思想就是“共同善”，并指出其核心是“兼相爱，交相利”。 依据“‘一同天下之义’的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。”“‘天子之义’就是‘天下之义’，是人民的整体利益，墨子之‘义’的具体内容就是‘发政利用于民’”等内容，可以概括出作者在指出“尚同”思想是“共同善”之后，着重论述“一同天下之义”的组织方式和组织原则。 依据“墨子的‘尚同’思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的‘共同善’”“墨子的“尚同”思想还包含着古典的贤能民主思想。”等内容，作者在最后论述了“尚同”思想是一种基于公义共识和整体利益的共同善。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丈地 赵树理 隔了两天，广聚回来了，饭也没有吃，先到恒元那里报告。恒元躺着，他坐在床头毕恭毕敬地报告道：“所有麻烦，喜富一个人都承认起来了，县政府特别宽大，准他呈递悔过书赔偿大众损失，就算完事。”①恒元长长吐了口气道：“也算！能不多牵连别人就好！”又问道：“这次开会商议了些什么？”广聚道：“一共三件事：第一是确实执行减租，发了个表格叫填出佃户姓名，地主姓名，租地亩数，原租额多少，减去多少。第二是清丈土地，办法是除了政权、各团体干部参加外，每二十户选个代表共同丈量。第三是成立武委会发动民兵，办法是先选派一个人，在阳历六月十五号以前到县受训。”恒元等广聚走了，便跟儿子家祥道：“这派人受训没有什么难办，随便派上个谁就行了。减租和丈地两件事，在阎家山说来，只是对咱不利。不过第一件还好办，只要到各窝铺上说给佃户们一声，就叫他们对外人说是已经减过租了，他们怕夺地，自然不敢不照咱的话说。回头村公所要造表，自然还要经你的手，也不愁造不合适。只有这第二件不好办，丈地时候参加那么多的人，如何瞒得过去？”②家祥映着眼道：“我看也好应付！村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人。农会主席得贵还不是跟着咱转？财政委员启昌，平常打的是不利不害主义，只要不叫他吃亏，他也不说什么。只有马凤鸣不好对付，他最精明，又是个外来户，跟咱都不一心，遇事又敢说话，他老婆桂英又是个妇救干部。一家也出着两个人……”老恒元道：“马凤鸣好对付，他们做过生意的人爱占便宜，叫他占上些便宜他就不说什么了。我觉得最难对付的是每二十户选的那一个代表，人数既多，意见又不一致。”家祥道：“我看不选代表也行。”恒元道：“不妥！章工作员那小子腿勤，到丈地时候他要来了怎么办？我看代表还是要选，不过可以由村长指派，派那些最穷、最爱打小算盘的人，像老槐树底老秦那些人。”家祥道：“这我就不懂了，越是穷人，越出不起负担，越要细丈别人的地⋯⋯”恒元道：“你们年轻人自然想不通，咱们丈地的时候，先拣那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地，一亩就有七八块，算的时候你执算盘，慢慢细算。等把他们熬败了，咱们一方面说他们不积极、不热心，一方面还不是由咱自己丈吗？只要做个样子，说多少是多少，谁知道？” ③第二天便依着计划先派定了丈地代表，第三天便开始丈地。果不出恒元所料，章工作员来了，也跟着去参观。恒元说：“先丈我的！”村长广聚领头，民事委员阎恒元、教育委员阎家祥、财政委员张启昌、建设委员马凤鸣、农会主席张得贵、工会主席老范、妇救会主席桂英、青救会主席小林，还有十余个新派的代表们，带着丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等，章工作员也跟在后边，往椒洼去了。 果不出恒元所料，两天之后，椒洼地没有丈完，就有许多人不来了。到了第五天，只有恒元父子、领工老范、广聚、得贵来了。④哦，还有桂英跟小林：一个没经过事的女人，一个小孩子。恒元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英肚里怀着孕，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子，只有得贵这几天在恒元家里吃饭，自然要多拿几件东西——丈地弓、算盘、笔砚、木牌，都是他一个人抱着。恒元故意发脾气道：“又都不来了！那么多的委员，只说话不办事，好像都成了咱们七八个人的事了！”说着就出发了。这条沟没有别人的地，连样子也不用装，一进了沟就各干各的：桂英吃了几颗青杏，就走了岔道拔菜去了，小林也吃了几颗跟桂英一道割柴去了，家祥见堰上塌了个小豁，指挥着老范去垒，得贵也放下那些家什去帮忙，恒元跟广聚，到麦地边的核桃树底乘凉快说闲话去。 这天有才恰在这山顶上看麦子，见进沟来七八个人，起先还以为是偷麦子的，后来各干其事了。虽然离得远了认不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃树底去的那两个人不知是干什么的。他自言自语道：“这是两个什么鬼东西，我总要等你们出来！”说着就坐在林边等着。直到天快晌午，见有个人从核桃树下钻出来喊道：“家祥！写牌来吧！”这一下听出来了，是恒元。有才见得贵拿着弓，才想起来人家是丈地，暗自寻思道：“这地原是这样丈的？我总要看看牌上写的是什么！”一边想，一边绕着路到沟底看牌。两块牌都看了，麦地边那块写的是：“自此至沟掌，大小十五块，共七亩二分二厘。”东圪嘴上那块写的是：“圪嘴上至崖根，共三亩二分八厘。”他看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌： 丈地的，真奇怪， 七个人，不一块； 小林去割柴，桂英去拔菜， 老范得贵去垒堰，家祥一旁乱指派， 只有恒元和广聚，核桃树底乘凉快， 芭蕉扇，水烟袋， 说说笑笑真不坏。 坐到小晌午，叫过家祥来， 三人一捏弄，家祥就写牌， 前后共算十亩半，木头牌子插两块。 这些鬼把戏，只能哄小孩； 从沟里到沟外，平地坡地都不坏， 一共算成三十亩，管保恒元他不卖！ （选自赵树理《李有才板话①》有删改） 【注】①板话：一种说唱艺术，一边打着竹板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾“一段歌”就是板话。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 恒元“躺着”而广聚“坐在床头毕恭毕敬地报告”，两人的地位高低一目了然。 B. 小说以全知的视角将阎家山丈地的事件呈现在读者面前，让读者全面地了解了该事件。 C. 家祥说“咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子在阎家山颇有势力。 D. 恒元对减租、丈地、选代表三件事的分析，体现出他对整个阎家山情况的了解，也从侧面反映出他对村子的关心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中恒元“长长吐了口气”，能看出恒元对喜富没有供出他人的放心。 B. 句子②中家祥说选代表丈地好应付，说明他做事马虎草率，没有责任心。 C. 从句子③可以看出阎家山的村民在村长广聚的带领下上下团结一心，办事积极高效。 D. 句子④中运用冒号对桂英和小林的进一步解释说明，可以看出阎家山选的丈地代表很全面。 8. 请赏析文末李有才创作的板话。（4分） 9. 周扬评价赵树理说：“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能超过赵树理。”请结合文本，谈谈你对此评价的理解。（6分） 【答案】 6. D 7. A 8. ①板话抓准事态，言简意赅，仅仅几行就把恒元、广聚、家祥糊弄丈地的事情概括出来。 ②文章结尾将板话技艺渗透进小说叙述中，使得小说从视觉性的阅读转向听觉型的“听—说”模式。 ③语言诙谐幽默，口语化，讽刺色彩浓厚、“垒到小晌午”“三人一捏弄”“这些鬼把戏，只能哄小孩”表现出对强权势力的嘲讽和蔑视。 ④长短句、押韵的运用，不仅节奏明快，而且读来朗朗上口，便于传唱。 ⑤字、词运用精准、凝练、直白，人物形象跃然纸上。 ⑥运用对比、讽刺的手法，凸显了主旨。 9. ①对农村办事的“门道”拿捏得十分精准。从文中老恒元对整个丈地事件的分析，如怎么对付马凤鸣，选最穷、最爱打小算盘的人作代表的原因，拿工作员的反应等可以看出，赵树理对农村的事情是相当了解的。 ②文中方言口语词汇的运用贴切、真实、自然，农民的形象生动、鲜活、跃然纸上，足见他是真正熟悉农民的。 ③对农村中常用工具及地理环境的详细描述，也能看出赵树理对农村的熟悉程度。 【解析】 【导语】本文选自赵树理的《李有才板话》，讲述了阎家山在执行县政府的减租、丈地和派人受训三项政策中的一些情节。阎恒元及儿子家祥通过分析形势，策划如何在减租和丈地过程中钻政策的空子，以减少自身损失。丈地时，恒元策划用拖延和分散注意力的方式让丈地变成走过场，最终被观察情况的李有才发现并巧妙地创作了板话，揭露他们的做法。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“也从侧面反映出他对村子的关心”错，恒元对减租，丈地，选代表三件事的分析，反映出的是他的老奸巨猾，而不是他对村子的关心。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 B.“说明他做事马虎草率，没有责任心”错，家样说丈地好应付，因为村长广聚是他的人，广聚在他爹恒元面前还得毕恭毕敬的，还有一些人也好对付。 C.“看出阎家山的村民在村长广聚的带领下上下团结一心，办事积极高效”错，办事效率高是因为无论是选丈地代表还是丈地，都是糊弄应付。 D.“可以看出阎家山选的丈地代表很全面”错，对桂英和小林的进一步解释说明，体现了以恒元为首的代表对妇救会主席桂英、青教会主席小的轻视。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要语段的能力。 ①生动形象地描述人物行为，板话通过叙述丈地的具体情景，“七个人，不一块；小林去割柴，桂英去拔菜”等，生动地刻画了恒元等人糊弄丈地的事情概括出来，直接暴露了丈地行为的实际情况，可见板话抓准事态，言简意赅。 ②小说本身是追求视觉阅读效果的文学艺术形式，而文中插入板话这一富有听觉效果的文艺形式“看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌”，使得小说从视觉性的阅读转向听觉型的“听—说”模式。 ③语言诙谐幽默，讽刺色彩浓厚，从恒元和广聚在树下乘凉，再到家祥捏弄算盘假装丈地，最后还写牌插牌的做法，把恒元等人虚应故事、欺骗群众的行为揭露无遗，如“前后共算十亩半，木头牌子插两块”“这些鬼把戏，只能哄小孩”，表现出对强权势力的嘲讽和蔑视。 ④语言长短句交错，简练而押韵，如“芭蕉扇，水烟袋，说说笑笑真不坏。坐到小晌午，叫过家祥来，三人一捏弄，家祥就写牌”等句子节奏明快，让人读来朗朗上口，便于传唱。 ⑤字、词运用精准、凝练、直白，如“割柴”“拔菜““垒堰”“乱指派”“乘凉快”，生动形象地描述人物行为，刻画了各个参与丈地的人的“不务正业”，直接暴露了糊弄丈地的行为。 ⑥运用对比、讽刺，如“从沟里到沟外，平地坡地都不坏，一共算成三十亩，管保恒元他不卖”，将丈地行为的荒谬，和恒元等人的自私暴露得淋漓尽致，反映出当时社会中的社会问题，尤其是一些地方干部贪图私利、欺骗上级和群众，为非作歹的问题，凸显了主旨。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义，鉴赏作品写作风格和审美意蕴的能力。 理解“熟悉农民、熟悉农村”，可从农民形象塑造，农村生活办事“门道”、语言特色，生活场景、地理环境等角度进行分析。 ①小说刻画了以恒元父子为代表的典型农民形象，如恒元的狡黠、家祥的精打细算、广聚的顺从，以及村民的麻木和无奈，尤其是对恒元等人利用丈地工作借机谋利的行为，包括怎么对付马凤鸣，选最穷、最爱打小算盘的人作代表的原因，拿工作员的反应，都通过对话和行为细节真实地呈现出来，毫无夸张和粉饰，通过这些内容，可看出作者对农村办事的“门道”拿捏得十分精准，体现了他对农民心态和社会现实的深刻洞悉。 ②文中大量使用富有地方色彩的方言，如“只要到各窝铺上说给佃户们一声”“家祥见堰上塌了个小豁，指挥着老范去垒”“恒元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英肚里怀着孕，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子”“”等，贴切准确，而又真实质朴，自然平实，农民的形象生动、鲜活、跃然纸上，足见他是真正熟悉农民的。 ③文中还写到了很多对农村中常用工具，如“丈地的弓、算盘、木牌”“一张镬”“捎着个镰”“捎着个篮子”；还有介绍了典型的农村地理环境，如“先拣那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地”“麦地边的核桃树”“就走了岔道”等，这些内容，也体现出赵树理对农村的熟悉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 《汉书·武帝纪》赞谓：“帝罢黜百家，表章六经，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，举封禅，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，有三代之风。以帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，虽《诗》《书》所称，何以加焉？”是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 因匈奴屡入寇则使卫青七出塞击收河南地置朔方郡。公孙敖筑受降城，徐自为筑五原塞千余里，列亭障至卢朐，徙贫民实之。又使霍去病六出塞，击匈奴右地，降浑邪王，筑令居以西，置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又使李广利伐大宛，斩其王毋寡。自敦煌西至盐泽，起亭障，屯田于轮台、渠黎，此开境于西与北者也。又使张骞等通西域，而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。其中有秦所本有，已沦入外国而武帝恢复之者，如朔方、朝鲜、南越、闽越，秦时虽已内属，然不过羁縻附隶，至武帝始郡县其地也。并有秦所本无而新辟之者。西北则酒泉、敦煌等郡，南则九真、日南等郡，西南则益州等郡。而西域三十六国，又秦时所未尝闻也。 统计武帝所辟疆土，视高、惠、文、景时，几至一倍。西域之通，尚无与中国重轻。其余所增地，永为中国四至，千万年皆食其利。故宣帝时韦玄成等议，以武帝丰功伟烈，奉为世宗，永为不毁之庙。 乃班固一概抹煞，并谓其不能法文景之恭俭，转以开疆辟土为非计者。盖其穷兵黩武，敝中国以事四夷，当时实为天下大害。故宣帝时议立庙乐，夏侯胜已有“武帝多杀士卒，竭民财力，天下虚耗”之语。至东汉之初，论者犹以为戒，故班固之赞如此。其《西域传》赞亦谓：“光武闭玉门关，谢外国朝贡。虽大禹之叙西戎，文帝之却走马，殆无以过。”其持论犹此意也。 （节选自《廿二史札记·汉书武帝纪赞不言武功》） 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 因匈奴A屡入B寇C则使D卫青E七出塞F击收G河南地H置I朔方郡。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．赞，指赞辞，用在纪传体史书篇末，表达作者对人物/事物的评价或总结的文字。 B．正朔，指一年的第一天，古代改朝换代，要改定正朔，颁布新的历法。 C．视，比照，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“视”意思不同。 D．敝，损害，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．班固认为汉武帝在罢黜百家、兴办太学等治理国家方面多有建树，值得称述，使得后代帝王能够继承他的宏伟功业，具有夏商周三代的遗风。 B．为了向西、向北拓展疆土，汉武帝命公孙敖与徐自为建造了受降城和长达千余里的五原塞，并让他们迁徙贫民充实这些边塞地区。 C．汉武帝拓展的疆土里，朔方、朝鲜、南越等地在秦朝时就已归属朝廷；而酒泉、敦煌、九真、日南等郡，是秦朝时本来没有的疆土。 D．汉宣帝时韦玄成等人认为汉武帝功绩巨大，应该尊奉为世宗，因为武帝时所增加的领土，永远成了中国的四方边界，千百年都能从中得到利益。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 （2）而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。 14．汉武帝武功显赫，但却遭班固抹煞，请简要概括班固的理由。（3分） 【答案】 10． CFH 11． D 12． B 13．（1）这是专门称赞汉武帝的文治功绩，而对他的武治功绩却一字不提。不过思考汉武帝的杰出才智和宏大谋略，其实正体现在武治功绩方面。 （2）而三十六国的君主都向往并接受(汉朝的)教化，向朝廷进献土产方物，这是(武帝)向西边极远地区开辟疆土的成就。 14．①过于注重武功，未能像文帝和景帝那样恭谨俭约。 ②“穷兵黩武”，滥用武力，不顾国家经济和民生的承受能力。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为匈奴屡次入侵，（汉武帝）便派卫青七次出塞，攻取并收复黄河以南地区，设置了朔方郡。 “则”为连词，表因果关系，故应在表原因的分句“因匈奴屡入寇”的后面C处断开； “七出塞”“击收河南地”两个分句的主语都是“卫青”故应在F处断开； “置朔方郡”为动宾结构，可独立成句，故应在H处断开，故选CFH。 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。 A．正确。 B．正确。 C．正确。“视”，比照；/看待、对待。句意：比照汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝时(所管辖的领土)，几乎增加了一倍。/后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我。 D．“意思不同”错。“敝”，均为“损害”的意思。句意：损害中国的财力物力来征伐四方少数民族。/依靠别人的力量而又反过来损害他。故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“为了向西、向北拓展疆土”错，由原文“因匈奴屡入寇则使卫青七出塞击收河南地置朔方郡。公孙敖筑受降城，徐自为筑五原塞千余里，列亭障至卢朐，徙贫民实之”可知，汉武帝命公孙敖与徐自为建造了受降城和长达千余里的五原塞，并让他们迁徙贫民充实这些边塞地区是为了预防和抵御匈奴的入侵。故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赞”，称赞；“抑”，不过、可是；“武功”，武治功绩。 （2）“此开境于极西者也”，判断句；”“慕化”，接受教化。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“谓其不能法文景之恭俭，转以开疆辟土为非计者”可知，班固认为汉武帝过于注重武功，未能像文帝和景帝那样恭谨俭约。 ②由“盖其穷兵黩武，敝中国以事四夷，当时实为天下大害。故宣帝时议立庙乐，夏侯胜已有‘武帝多杀士卒，竭民财力，天下虚耗’之语。至东汉之初，论者犹以为戒，故班固之赞如此”可知，班固认为汉武帝“穷兵黩武”，滥用武力，不顾国家经济和民生的承受能力。 【参考译文】 《汉书·武帝纪》的论赞说：“汉武帝罢黜百家，突出《六经》的地位，兴办太学，修建祭祀的宗庙，改定正朔，确定历法，规范音乐律制，创作诗歌乐章，举行封禅大典，(他的)号令与文章都光彩值得称述。后继者得以继承他的宏伟功业，具有夏、商、周三代的遗风。凭借汉武帝的雄才大略，如果不改变汉文帝、汉景帝时的俭朴作风，即便是《诗经》《尚书》中所称道的古代圣王，又怎么能超过他呢？”这是专门称赞汉武帝的文治功绩，而对他的武治功绩却一字不提。不过思考汉武帝的杰出才智和宏大谋略，其实正体现在武治功绩方面。 因为匈奴屡次入侵，（汉武帝）便派卫青七次出塞，攻取并收复黄河以南地区，设置了朔方郡。又命公孙敖建造了受降城，命徐自为建造了长达千余里的五原塞，筑起亭障直到卢朐，迁徙贫民去充实这些地区。又派霍去病六次出塞，攻打匈奴西部地区，使浑邪王投降，在令居以西设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又派李广利征伐大宛国，杀掉了大宛王毋寡。从敦煌向西直到盐泽，都建起亭障，在轮台、渠黎等地屯田，这是向西和向北拓展疆土的成就。又派张骞等人出使西域，而三十六国的君主都仰慕(汉朝的)教化，向朝廷进献上产方物，这是(武帝)向西边极远地区开辟疆土的成就。其中有些是秦朝本来就有的地区，后来轮入外族手中，到汉武帝收复的，如朔方、朝鲜、南越、闽越等地，秦朝时虽已归属自己，但不过是笼络作为附属而已，到汉武帝时才正式设置郡县来管理(这些地区)。还有一些是秦朝本来没有的，（到汉武帝时)新开辟的疆土。在西北方有酒泉、敦煌等郡，在南方有九真、日南等郡，在西南方有益州等郡。而西域三十六国，更是在秦朝时未曾听说过的。 总计汉武帝所开辟的疆土，比照汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝时(所管辖的领土)，几乎增加了一倍。西域的开通，对中国的轻重还不能算太大。但其余所增加的领土，永远成了中国的四方边界，千百年都能从中得到利益。所以汉宣帝时韦玄成等人议论，认为汉武帝功绩巨大，应该尊奉为世宗，建造永不毁坏的庙(来祭祀他)。 然而班固却对汉武帝的武功一概抹杀，并且认为他不能像汉文帝、汉景帝那样恭俭，反而把开疆辟土当作其错误的政策。这大概是因为他出动全部兵力，任意发动战争，损害中国的财力物力来征伐四方少数民族，在当时确实是天下的大害。所以汉宣帝时议论为汉武帝立庙奏乐，夏侯胜已经有“汉式帝多杀士卒，耗尽百姓赠力，天下空虚疲惫”的话。到东汉初年，人们还把这作为鉴戒，所以班固的赞辞才这样说。他在《西域传》的赞辞中也说：“光武帝封锁玉门关，谢绝西域各国的朝贡。即便大禹使西戎各国次第(来朝奉)，汉文帝拒绝千里马，恐怕也无法超过(光武帝的功绩)。”他的观点仍然是这个意思。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 马嵬（其二）① 李商隐 海外徒闻更九州②，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人③报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁④。 【注】①安史之乱潼关被攻破时，唐玄宗逃往蜀地避难。随行军队行至马嵬（wéi）驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。②海外徒闻更九州：杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的饰物给唐玄宗看。③鸡人：宫中掌握时间的卫士。④莫愁：古时洛阳女子，婚姻美满。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗一开篇夹叙夹议，先概述方士在海外寻见杨贵妃传说，接着用“徒闻”加以否定，讥讽了唐玄宗的痴心空想。 B. 颈联中的“笑”字语含讽刺。当时笑牛郎织女一年一度相会，而今被逼赐死杨贵妃，从此想一年一度相逢也不可得。 C. 从章法上看，诗歌运用了倒叙手法，先说寻见杨贵妃，再追叙马嵬之变，最后点出问题的实质，可谓一波三折，曲折幽深。 D. 唐人咏马嵬之变的诗很多，本诗也和其他大多数作品一样，认为罪责在杨贵妃，责其媚上误国，而对唐玄宗深表同情。 16. 《马嵬》一诗，前人评论说“讽意至深，用笔至细”。请结合诗句从对比方面简要分析你对“讽意至深”的理解。（6分） 【答案】 15. D 16. ①颔联宫廷中的“鸡人报晓筹”和马嵬驿的“虎旅传宵柝”（或颈联当时的“七夕笑牵牛”和此日的“六军同驻马”），昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情跃然纸上，暗讽唐玄宗正是因为昔日的沉迷女色，荒废朝政，才有今日的凄怆悲凉。 ②尾联贵为天子保不住宠妃和普通百姓夫妻恩爱形成对比，发人深思，暗讽唐玄宗正是沉迷女色、荒废朝政，才致使国家动乱，宠妃不保。 【解析】 【导语】李商隐的《马嵬（其二）》通过对唐玄宗思念杨贵妃的描写，揭示了历史悲剧的深层原因。诗歌运用了倒叙手法，讽刺了唐玄宗在治国方面的无能与无情。诗中对比了昔日七夕欢聚与今日生离死别、“四纪为天子”与“卢家有莫愁”的境遇，表达了诗人对时事的深切感慨和对唐玄宗的深刻嘲讽。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“对唐玄宗深表同情”错，本诗表达了对李隆基荒淫好色、怠于政事的讽刺。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联用宫廷中的“鸡人报晓筹”与马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”形成对比，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，和“鸡人报晓筹”相对比，暗示主人公渴望重享昔日的安乐。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。 颈联“此日六军同驻马”与“当时七夕笑牵牛”对比，一是情境变异，二是原因揭示。“此日”指杨妃的死日。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。 ②联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。通过反衬和对比，突出了马嵬之变后唐玄宗处境的悲凉和心境的凄凉，同时，也揭示了造成这种结果的原因，从而批评了唐皇的荒淫误国，讽意至深。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）要营造和谐的社会氛围，人们就应该按照《论语·卫灵公》中“________，_______”两句的教导去做，以己度人，不能强人所难。 （2）张若虚《春江花月夜》中“________，_______”两句写女子见月怀人，想驱赶月光却不能做到。 （3）高适的《燕歌行》中“________，________”两句，写出了战争的残酷和战士勇于为国牺牲的高尚情怀。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 相看白刃血纷纷 ⑥. 死节从来岂顾勋 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：施、捣、砧、拂、岂、勋。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 卢沟桥这座举世闻名的石桥上，雕刻着许多 A 的石狮子。在灯光映照下，石狮子仿佛被赋予了生命，仿佛苏醒了过来。卢沟桥上空， B 的宇宙之中，星辰在不断眨着眼睛，与仰望星空的狮子，互相传递着浪漫而神秘的信息。 秋润是秋夜的一种感觉，是否有这个词，我不知晓。但秋润一定是位低调的艺术家，以润的方式润泽了永定河的秋夜。她若是天使，定是敛翅入夜，化作夜露如珠，静谧而深邃。今夜，我沐浴在秋的柔情之中，享受着自然赋予的恩惠。此时此刻，仿佛时间已经凝固，只剩下我和这宁静的美景。我听到了，夜风轻轻拂过芨草尖，那是秋润的歌声，如同童年的歌谣，轻轻吟唱着岁月的甘醇。 ①在秋夜的深邃与寂静中，②时间与空间交织成朦胧的一片雾霭，③人在光阴中只是一粒尘埃，④然而，⑤每颗跃动的心都是时光的舞者，⑥感知着万物的韵律，⑦践行着千年的歌谣。 秋夜流淌的浓烈诗意，让我想起了那些被岁月尘封的经历。我看到了那些记载历史的文字，它们组合成龙的图腾，刻印在时间的长河里，记载着中华民族砥砺奋进的主题。我在这些文字中，体会到了民族的信仰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 20. 文中画波浪线的部分与“我听到的夜风吹过芨草尖时秋润的歌声如同唱着岁月甘醇的童年歌谣”相比，表达效果好在哪里? （4分） 【答案】 18. A栩栩如生 B广袤无垠 19. ②句，“朦胧的一片雾霭”改为“一片朦胧的雾霭”；⑦句，“践行”改为“吟唱（歌唱）”。 20. ①文中将“夜风拂过芨草尖”“秋润的歌声”“童年的歌谣”“吟唱着岁月的甘醇”独立成句，具有突出强调作用。②原句由五个短句构成，与整个语段简洁、明快的风格一致。③文中“轻轻”“拂过”“轻轻吟唱”等词语的使用，使表达更加贴切，突出了夜风的温柔与美好，强化了作者内心的喜悦之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处形容“石狮子”，后面“在灯光映照下，石狮子仿佛被赋予了生命，仿佛苏醒了过来”主要是描述石狮子生动逼真，就像活的一样。可填“栩栩如生”。栩栩如生：通常比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 B处“宇宙之中，星辰在不断眨着眼睛，与仰望星空的狮子，互相传递着浪漫而神秘的信息”可知描述了宇宙的广阔无边，可填“广袤无垠”。广袤无垠：形容广阔得望不到边际，辽阔无边。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病。 ②句语序不当，“一片”是数量词，应放在形容词前，“朦胧的一片雾霭”改为“一片朦胧的雾霭”； ⑦句搭配不当，“歌谣”无法“践行”，应将“践行”改为“吟唱（歌唱）”。 【20题详解】 本题考查学生分析原句与改句表达效果的能力。 首先找出原句与改句的不同之处，后分析不同的表达效果。 ①在句式的选择上，原文多用短句，文中将“夜风拂过芨草尖”“秋润的歌声”“童年的歌谣”“吟唱着岁月的甘醇”独立成句，短句具有突出强调的作用。 ②前文“此时此刻，仿佛时间已经凝固，只剩下我和这宁静的美景”多采用短句，原句“我听到了，夜风轻轻拂过芨草尖，那是秋润的歌声，如同童年的歌谣，轻轻吟唱着岁月的甘醇”由五个短句构成，与整个语段简洁、明快的风格一致。 ③改句将“轻轻”“拂过”“轻轻吟唱”等修饰性的词语去掉，文中“夜风轻轻拂过芨草尖”中“轻轻”“拂过”可以突出夜风的温柔与美好，“轻轻吟唱着岁月的甘醇”中“轻轻吟唱”的使用，可以强化作者内心的喜悦之情，使表达更加贴切。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 油条是我国的传统美食。每次路过售卖油条的早餐摊位，① 。这香味主要是油脂氧化和美拉德反应共同作用的结果。在炸油条的过程中，② 而油脂氧化降解后会产生似甜橙、脂肪香等香气。另外，刚出锅的油条拥有③ ，表皮失去水分后会变得口感酥脆，一口咬下去还有“咔嚓咔嚓”的声音。综合以上条件，油条从嗅觉、视觉、听觉多方面吸引了我们，于是越吃越想吃。 那么，每天吃1根油条，身体会发生什么变化? 油条的钠含量为585mg/100g，是馒头的近4倍，吃1根油条就能摄入近1.5g盐，占《中国居民膳食指南》全天盐建议摄入量上限的30%，如果每天吃1根油条，对控制血压极为不利，会增加患高血压的风险。油条的热量更是惊人，是馒头的近2倍，是米饭的3.3倍，吃1根油条几乎相当于吃3小碗米饭，真的很容易发胖。油长时间使用会产生反式脂肪酸，特别是有些商户反复使用同一锅油。饮食中反式脂肪酸摄入过多会增加心血管疾病的发生。油条的GI（血糖生成指数）值为75，属于高GI食物。在食物搭配不合理的情况下，吃1根油条就会导致餐后血糖飙升，特别是对于本身就患有高血糖或者糖尿病的人群，最好少吃或者不吃。 因此，为了健康，每天1根油条真心不推荐！特别是搭配加糖豆浆，更加不推荐! 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22. 请以“每天吃1根油条”为主语，用四个否定句，概括文中第三段的主要内容。（4分） 【答案】 21. ①都能闻到油条的香味 ②油脂会发生氧化降解 ③金黄色的外表 22. ①每天吃1根油条不利于控制血压。 ②每天吃1根油条不利于控制体重。 ③每天吃1根油条不利于心血管健康。 ④每天吃1根油条不利于控制血糖。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第一空，根据后句“这香味……的结果”等信息，可知此处是说路过卖油条的早餐摊位，都能闻到油条香味，故补写内容为“都能闻到油条的香味”。 第二空，根据后句“而油脂氧化降解后会产生似甜橙、脂肪香等香气”可知，此处是说炸油条过程中，油脂氧化会降解，故补写内容为“油脂会发生氧化降解”。 第三空，由后句中“表皮失去水分后会变得口感酥脆”可知，此处强调刚出锅的油条拥有漂亮的外表皮，故可补写内容为“金黄色的外表”。 【22题详解】 本题考查学生概括内容以及使用句式的能力。 根据“如果每天吃1根油条，对控制血压极为不利，会增加患高血压的风险”可知，每天吃1根油条对控制血压不利。用否定句概括为：每天吃1根油条不利于控制血压。 根据“吃1根油条几乎相当于吃3小碗米饭，真的很容易发胖”可知，每天吃1根油条容易发胖。用否定句概括为：每天吃1根油条不利于控制体重。 根据“有些商户反复使用同一锅油。饮食中反式脂肪酸摄入过多会增加心血管疾病的发生”可知，每天吃1根油条会增加心血管疾病的发生。用否定句概括为：每天吃1根油条不利于心血管健康。 根据“吃1根油条就会导致餐后血糖飙升”可知，每天吃1根油条会导致餐后血糖飙升。用否定句概括为：每天吃1根油条不利于控制血糖。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 【立意】 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高二语文选必中册期末检测卷（四） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”。“共同”的意思是“属于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”；而“善”笼统地说有“善物”和“善德”两重含义。但作为一种道德和政治哲学的概念，“共同善”理论的内涵比较复杂。对于何谓“共同体的道德”的不同回答，就形成了不同的 “共同善”理论。 在西方思想史的脉络中，“共同善”理论的最早形态可以追溯到古希腊。亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体，认为所有共同体都是为着某种善而建立的。罗马时期的西塞罗主张，“国家就是共同体，‘共善’是国家的目标，也是共同体的原则”。在西方思想史中，“共同善”理论似乎是他们的专利。其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的“共同善”理论。春秋战国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，“尚同”思想的要义就是，如果“一同天下之义”，那么整个社会就可以实现和平，至臻和谐。 战国初期，天下大乱。墨子认为，乱的根本原因是“一人一义”“十人十义”，而且每个人都认为自己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断。针对这样的现状，墨子提出“一同天下之义”的共同善论断，其核心是“兼相爱，交相利”，与同时代古希腊的亚里士多德共同善论断有着异曲同工之妙，而且还更具体。 墨子深知个人意志的复杂性，“一同天下之义”的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。这种组织方式以继承西周封建制的制度形式为前提，按照范围大小分为“天下—国—乡—里”，对应的行政长官为“天子—国君—乡长—里长”，最后才是个人的意志。墨子说：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”这样的组织原则保证了“尚同”思想的执行力，但是也存在着致命的弱点，如果“上”本身出了问题怎么办？为此，墨子将“尚贤”作为“尚同”的前提。比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤良、圣知、辨慧等品性与德行的人，才配得上选任天子之职，而且天子的意见也不是都无条件地必须接受和执行，而是选其是者、善者。 所以，虽然墨子“一同天下之义”的现实表现形式一同“天子之义”，但是在墨子的思想体系里，“天子之义”既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则。在政权合法性层面上，“天子”意为上天之子，“天子之义”是“天之义”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免灾祸。在现实经验性层面上，“天子之义”就是“天下之义”，是人民的整体利益，墨子之“义”的具体内容就是“发政利用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同义”的前提和保证。只有上下“通情”，“同义”才有民意的基础，人民才会心甘情愿地依照“同义”，实现“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。 墨子的“尚同”思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的“共同善”。它与古希腊、罗马基于城邦或国家整体利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想还包含着古典的贤能民主思想。墨子所言的“天子”并非现实中的暴君而是理想中的“圣王”，他只是借助“天子”为天下之王的历史经验之意象，以表达政治共同体的意志与利益而已。他希望借助具有政治行动能力的“天子”，去推动“天下之义”的实现，这是出于一种现实政治实践的考量。 （摘编自吴根友、丁铭《“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解》） 材料二： 不同的历史时期总会面临着具体的共同问题，“共同善”理论往往能成为解决问题的圭臬。技术价值中立的观点长期盛行且深入人心。不过互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注。算法同样如此，数据自动化处理本质上仍是人为编制的运算法则，其中的回报函数体现着工程师的设计意图和价值取向。就算法的设计过程来看，作为其要素的基础数据和推理假设都有可能隐含设计者的偏见、价值观和意识形态取向。算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由。 按照英国学者拉兹的“共同善权利观”理论，个人利益与共同善通常是“双重和谐”关系。具体来说，除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益。一方面，保护共同善同时也是保护公共利益，因为个人是团体中的一员；另一方面，保护个人利益同时也是保护共同善，因为正是通过保护个人权利，人们才保护了共同善，从而服务了大多数人的利益。 共同善的出场促使法律对算法等技术的法律规制不得不转变立场，即由通常的单纯事后责任追究扩及事前的合法性考察。具体而言，在设计阶段就考察其所欲实现之价值是否合法，即算法的价值敏感性成为先期审查内容。不过，借助现有法律调整新技术带来的价值问题，似乎有些失灵，永远不能得到最佳的结果，原因是新技术多以崭新的方式影响着人类的存在。这就要求我们在立法时改变头痛医头、脚痛医脚的做法，改变从外部进行评估技术的传统路线，转而从内部进行价值赋予，在网络法的整体背景下，探讨法律规制算法技术的价值基础。此时，在个人信息保护上，共同善作为法律规制算法的哲学基础就进入我们的视野。 （摘编自王聪《“共同善”维度下的算法规则》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更具体。 B. 墨子主张，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表“天”，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益。 C. 墨子认为，在行政长官的上下级关系中，上下“同义”有其前提条件，要把握“下之情”，了解“民之善非”。 D. 英国学者拉兹的“共同善权利观”理论强调，互联网时代需要立足于保护个人权利，抵制算法的价值偏见，才能保护共同善。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一与材料二所涉及的“共同善”理论，其具体内涵不尽相同，但都涉及相关利益。 B. 墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，将个人的意志放在末位。 C. 从现实经验性层面上看，墨子认为“尚贤”是解决“尚同”的致命弱点的唯一办法。 D. 新技术所带来的崭新方式往往让现有法律失灵，依赖“共同善”理论可以让立法超前。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“价值偏见”观点的一项是（ ）（3分） A. 《中国互联网新闻市场研究报告》显示，算法分发新闻数量已经超越编辑分发，成为网络新闻主要的分发方式。 B. 网络巨头利用技术优势探知用户的操作习惯和偏好，对用户进行精准“画像”，这就形成了大数据时代的“网络监视”。 C. 平台主动向用户交代算法设计者及其所在机构的目标和意图，将算法在实际运行中可能易犯的错误坦诚告知用户。 D. EMO仅需人物肖像照片就可以让照片中的人物按照既定音频内容唱歌、说话，且口型基本一致，面部表情自然。 4. 两则材料围绕“共同善”这一话题，分别针对什么问题，提出了什么观点？请结合材料简要说明。（4分） 5. 材料一是按照什么思路阐述墨子的“尚同”思想是一种“共同善”理论的？请根据文本概述。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丈地 赵树理 隔了两天，广聚回来了，饭也没有吃，先到恒元那里报告。恒元躺着，他坐在床头毕恭毕敬地报告道：“所有麻烦，喜富一个人都承认起来了，县政府特别宽大，准他呈递悔过书赔偿大众损失，就算完事。”①恒元长长吐了口气道：“也算！能不多牵连别人就好！”又问道：“这次开会商议了些什么？”广聚道：“一共三件事：第一是确实执行减租，发了个表格叫填出佃户姓名，地主姓名，租地亩数，原租额多少，减去多少。第二是清丈土地，办法是除了政权、各团体干部参加外，每二十户选个代表共同丈量。第三是成立武委会发动民兵，办法是先选派一个人，在阳历六月十五号以前到县受训。”恒元等广聚走了，便跟儿子家祥道：“这派人受训没有什么难办，随便派上个谁就行了。减租和丈地两件事，在阎家山说来，只是对咱不利。不过第一件还好办，只要到各窝铺上说给佃户们一声，就叫他们对外人说是已经减过租了，他们怕夺地，自然不敢不照咱的话说。回头村公所要造表，自然还要经你的手，也不愁造不合适。只有这第二件不好办，丈地时候参加那么多的人，如何瞒得过去？”②家祥映着眼道：“我看也好应付！村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人。农会主席得贵还不是跟着咱转？财政委员启昌，平常打的是不利不害主义，只要不叫他吃亏，他也不说什么。只有马凤鸣不好对付，他最精明，又是个外来户，跟咱都不一心，遇事又敢说话，他老婆桂英又是个妇救干部。一家也出着两个人……”老恒元道：“马凤鸣好对付，他们做过生意的人爱占便宜，叫他占上些便宜他就不说什么了。我觉得最难对付的是每二十户选的那一个代表，人数既多，意见又不一致。”家祥道：“我看不选代表也行。”恒元道：“不妥！章工作员那小子腿勤，到丈地时候他要来了怎么办？我看代表还是要选，不过可以由村长指派，派那些最穷、最爱打小算盘的人，像老槐树底老秦那些人。”家祥道：“这我就不懂了，越是穷人，越出不起负担，越要细丈别人的地⋯⋯”恒元道：“你们年轻人自然想不通，咱们丈地的时候，先拣那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地，一亩就有七八块，算的时候你执算盘，慢慢细算。等把他们熬败了，咱们一方面说他们不积极、不热心，一方面还不是由咱自己丈吗？只要做个样子，说多少是多少，谁知道？” ③第二天便依着计划先派定了丈地代表，第三天便开始丈地。果不出恒元所料，章工作员来了，也跟着去参观。恒元说：“先丈我的！”村长广聚领头，民事委员阎恒元、教育委员阎家祥、财政委员张启昌、建设委员马凤鸣、农会主席张得贵、工会主席老范、妇救会主席桂英、青救会主席小林，还有十余个新派的代表们，带着丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等，章工作员也跟在后边，往椒洼去了。 果不出恒元所料，两天之后，椒洼地没有丈完，就有许多人不来了。到了第五天，只有恒元父子、领工老范、广聚、得贵来了。④哦，还有桂英跟小林：一个没经过事的女人，一个小孩子。恒元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英肚里怀着孕，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子，只有得贵这几天在恒元家里吃饭，自然要多拿几件东西——丈地弓、算盘、笔砚、木牌，都是他一个人抱着。恒元故意发脾气道：“又都不来了！那么多的委员，只说话不办事，好像都成了咱们七八个人的事了！”说着就出发了。这条沟没有别人的地，连样子也不用装，一进了沟就各干各的：桂英吃了几颗青杏，就走了岔道拔菜去了，小林也吃了几颗跟桂英一道割柴去了，家祥见堰上塌了个小豁，指挥着老范去垒，得贵也放下那些家什去帮忙，恒元跟广聚，到麦地边的核桃树底乘凉快说闲话去。 这天有才恰在这山顶上看麦子，见进沟来七八个人，起先还以为是偷麦子的，后来各干其事了。虽然离得远了认不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃树底去的那两个人不知是干什么的。他自言自语道：“这是两个什么鬼东西，我总要等你们出来！”说着就坐在林边等着。直到天快晌午，见有个人从核桃树下钻出来喊道：“家祥！写牌来吧！”这一下听出来了，是恒元。有才见得贵拿着弓，才想起来人家是丈地，暗自寻思道：“这地原是这样丈的？我总要看看牌上写的是什么！”一边想，一边绕着路到沟底看牌。两块牌都看了，麦地边那块写的是：“自此至沟掌，大小十五块，共七亩二分二厘。”东圪嘴上那块写的是：“圪嘴上至崖根，共三亩二分八厘。”他看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌： 丈地的，真奇怪， 七个人，不一块； 小林去割柴，桂英去拔菜， 老范得贵去垒堰，家祥一旁乱指派， 只有恒元和广聚，核桃树底乘凉快， 芭蕉扇，水烟袋， 说说笑笑真不坏。 坐到小晌午，叫过家祥来， 三人一捏弄，家祥就写牌， 前后共算十亩半，木头牌子插两块。 这些鬼把戏，只能哄小孩； 从沟里到沟外，平地坡地都不坏， 一共算成三十亩，管保恒元他不卖！ （选自赵树理《李有才板话①》有删改） 【注】①板话：一种说唱艺术，一边打着竹板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾“一段歌”就是板话。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 恒元“躺着”而广聚“坐在床头毕恭毕敬地报告”，两人的地位高低一目了然。 B. 小说以全知的视角将阎家山丈地的事件呈现在读者面前，让读者全面地了解了该事件。 C. 家祥说“咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子在阎家山颇有势力。 D. 恒元对减租、丈地、选代表三件事的分析，体现出他对整个阎家山情况的了解，也从侧面反映出他对村子的关心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中恒元“长长吐了口气”，能看出恒元对喜富没有供出他人的放心。 B. 句子②中家祥说选代表丈地好应付，说明他做事马虎草率，没有责任心。 C. 从句子③可以看出阎家山的村民在村长广聚的带领下上下团结一心，办事积极高效。 D. 句子④中运用冒号对桂英和小林的进一步解释说明，可以看出阎家山选的丈地代表很全面。 8. 请赏析文末李有才创作的板话。（4分） 9. 周扬评价赵树理说：“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能超过赵树理。”请结合文本，谈谈你对此评价的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 《汉书·武帝纪》赞谓：“帝罢黜百家，表章六经，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，举封禅，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，有三代之风。以帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，虽《诗》《书》所称，何以加焉？”是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 因匈奴屡入寇则使卫青七出塞击收河南地置朔方郡。公孙敖筑受降城，徐自为筑五原塞千余里，列亭障至卢朐，徙贫民实之。又使霍去病六出塞，击匈奴右地，降浑邪王，筑令居以西，置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又使李广利伐大宛，斩其王毋寡。自敦煌西至盐泽，起亭障，屯田于轮台、渠黎，此开境于西与北者也。又使张骞等通西域，而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。其中有秦所本有，已沦入外国而武帝恢复之者，如朔方、朝鲜、南越、闽越，秦时虽已内属，然不过羁縻附隶，至武帝始郡县其地也。并有秦所本无而新辟之者。西北则酒泉、敦煌等郡，南则九真、日南等郡，西南则益州等郡。而西域三十六国，又秦时所未尝闻也。 统计武帝所辟疆土，视高、惠、文、景时，几至一倍。西域之通，尚无与中国重轻。其余所增地，永为中国四至，千万年皆食其利。故宣帝时韦玄成等议，以武帝丰功伟烈，奉为世宗，永为不毁之庙。 乃班固一概抹煞，并谓其不能法文景之恭俭，转以开疆辟土为非计者。盖其穷兵黩武，敝中国以事四夷，当时实为天下大害。故宣帝时议立庙乐，夏侯胜已有“武帝多杀士卒，竭民财力，天下虚耗”之语。至东汉之初，论者犹以为戒，故班固之赞如此。其《西域传》赞亦谓：“光武闭玉门关，谢外国朝贡。虽大禹之叙西戎，文帝之却走马，殆无以过。”其持论犹此意也。 （节选自《廿二史札记·汉书武帝纪赞不言武功》） 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 因匈奴A屡入B寇C则使D卫青E七出塞F击收G河南地H置I朔方郡。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．赞，指赞辞，用在纪传体史书篇末，表达作者对人物/事物的评价或总结的文字。 B．正朔，指一年的第一天，古代改朝换代，要改定正朔，颁布新的历法。 C．视，比照，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“视”意思不同。 D．敝，损害，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．班固认为汉武帝在罢黜百家、兴办太学等治理国家方面多有建树，值得称述，使得后代帝王能够继承他的宏伟功业，具有夏商周三代的遗风。 B．为了向西、向北拓展疆土，汉武帝命公孙敖与徐自为建造了受降城和长达千余里的五原塞，并让他们迁徙贫民充实这些边塞地区。 C．汉武帝拓展的疆土里，朔方、朝鲜、南越等地在秦朝时就已归属朝廷；而酒泉、敦煌、九真、日南等郡，是秦朝时本来没有的疆土。 D．汉宣帝时韦玄成等人认为汉武帝功绩巨大，应该尊奉为世宗，因为武帝时所增加的领土，永远成了中国的四方边界，千百年都能从中得到利益。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 （2）而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。 14．汉武帝武功显赫，但却遭班固抹煞，请简要概括班固的理由。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 马嵬（其二）① 李商隐 海外徒闻更九州②，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人③报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁④。 【注】①安史之乱潼关被攻破时，唐玄宗逃往蜀地避难。随行军队行至马嵬（wéi）驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。②海外徒闻更九州：杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的饰物给唐玄宗看。③鸡人：宫中掌握时间的卫士。④莫愁：古时洛阳女子，婚姻美满。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗一开篇夹叙夹议，先概述方士在海外寻见杨贵妃传说，接着用“徒闻”加以否定，讥讽了唐玄宗的痴心空想。 B. 颈联中的“笑”字语含讽刺。当时笑牛郎织女一年一度相会，而今被逼赐死杨贵妃，从此想一年一度相逢也不可得。 C. 从章法上看，诗歌运用了倒叙手法，先说寻见杨贵妃，再追叙马嵬之变，最后点出问题的实质，可谓一波三折，曲折幽深。 D. 唐人咏马嵬之变的诗很多，本诗也和其他大多数作品一样，认为罪责在杨贵妃，责其媚上误国，而对唐玄宗深表同情。 16. 《马嵬》一诗，前人评论说“讽意至深，用笔至细”。请结合诗句从对比方面简要分析你对“讽意至深”的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）要营造和谐的社会氛围，人们就应该按照《论语·卫灵公》中“________，_______”两句的教导去做，以己度人，不能强人所难。 （2）张若虚《春江花月夜》中“________，_______”两句写女子见月怀人，想驱赶月光却不能做到。 （3）高适的《燕歌行》中“________，________”两句，写出了战争的残酷和战士勇于为国牺牲的高尚情怀。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 卢沟桥这座举世闻名的石桥上，雕刻着许多 A 的石狮子。在灯光映照下，石狮子仿佛被赋予了生命，仿佛苏醒了过来。卢沟桥上空， B 的宇宙之中，星辰在不断眨着眼睛，与仰望星空的狮子，互相传递着浪漫而神秘的信息。 秋润是秋夜的一种感觉，是否有这个词，我不知晓。但秋润一定是位低调的艺术家，以润的方式润泽了永定河的秋夜。她若是天使，定是敛翅入夜，化作夜露如珠，静谧而深邃。今夜，我沐浴在秋的柔情之中，享受着自然赋予的恩惠。此时此刻，仿佛时间已经凝固，只剩下我和这宁静的美景。我听到了，夜风轻轻拂过芨草尖，那是秋润的歌声，如同童年的歌谣，轻轻吟唱着岁月的甘醇。 ①在秋夜的深邃与寂静中，②时间与空间交织成朦胧的一片雾霭，③人在光阴中只是一粒尘埃，④然而，⑤每颗跃动的心都是时光的舞者，⑥感知着万物的韵律，⑦践行着千年的歌谣。 秋夜流淌的浓烈诗意，让我想起了那些被岁月尘封的经历。我看到了那些记载历史的文字，它们组合成龙的图腾，刻印在时间的长河里，记载着中华民族砥砺奋进的主题。我在这些文字中，体会到了民族的信仰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 20. 文中画波浪线的部分与“我听到的夜风吹过芨草尖时秋润的歌声如同唱着岁月甘醇的童年歌谣”相比，表达效果好在哪里? （4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 油条是我国的传统美食。每次路过售卖油条的早餐摊位，① 。这香味主要是油脂氧化和美拉德反应共同作用的结果。在炸油条的过程中，② 而油脂氧化降解后会产生似甜橙、脂肪香等香气。另外，刚出锅的油条拥有③ ，表皮失去水分后会变得口感酥脆，一口咬下去还有“咔嚓咔嚓”的声音。综合以上条件，油条从嗅觉、视觉、听觉多方面吸引了我们，于是越吃越想吃。 那么，每天吃1根油条，身体会发生什么变化? 油条的钠含量为585mg/100g，是馒头的近4倍，吃1根油条就能摄入近1.5g盐，占《中国居民膳食指南》全天盐建议摄入量上限的30%，如果每天吃1根油条，对控制血压极为不利，会增加患高血压的风险。油条的热量更是惊人，是馒头的近2倍，是米饭的3.3倍，吃1根油条几乎相当于吃3小碗米饭，真的很容易发胖。油长时间使用会产生反式脂肪酸，特别是有些商户反复使用同一锅油。饮食中反式脂肪酸摄入过多会增加心血管疾病的发生。油条的GI（血糖生成指数）值为75，属于高GI食物。在食物搭配不合理的情况下，吃1根油条就会导致餐后血糖飙升，特别是对于本身就患有高血糖或者糖尿病的人群，最好少吃或者不吃。 因此，为了健康，每天1根油条真心不推荐！特别是搭配加糖豆浆，更加不推荐! 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22. 请以“每天吃1根油条”为主语，用四个否定句，概括文中第三段的主要内容。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$