《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

子路、冉有、曾皙、公西华侍坐《论语》 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子统，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。 夏，鲁桓、釐庙潘，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必于桓、釐庙乎？”已而果然。 秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。 冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。楚侵蔡。秋，齐景公卒。 明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由尔何不对日其为人也学道不倦诲人不厌发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。” 去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” 他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。 （节选自《史记・孔子世家》） 1．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.由尔何不对/日/其为人也/学道不倦/诲人不厌/发愤忘食/乐以忘忧/不知老之将至云尔 B.由尔何不对/日/其为人也学道/不倦诲人/不厌发愤/忘食乐以/忘忧不知/老之将至云尔 C.由/尔何不对日/其为人也/学道不倦/诲人不厌/发愤忘食/乐以忘忧/不知老之将至云尔 D.由/尔何不对日/其为人也学道/不倦诲人不厌发愤/忘食乐以/忘忧不知/老之将至云尔 2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器，后引申为祭祀和崇奉之意。 B.衰绖，泛指丧服，围在头上和缠在腰间的散麻绳为衰，丧服胸前当心处缀有的麻布为绖。 C.小子，老师对学生的称呼，与“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”意义完全相同。 D.大夫，古代官职，先秦诸侯国中在国君之下分别设有卿、大夫、士三级，大夫仅次于卿。 3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是( ) A.季桓子死前曾因没有好好任用孔子而错失使鲁国强盛的机会而懊悔不已，还嘱托季康子务必要将孔子请回来匡扶社稷，季康子听从父亲的嘱托迎孔子回国。 B.子赣从孔子的感喟中得知孔子想要回到鲁国，于是就在送别冉有时特别嘱托，要求冉有任职后定要想方设法迎接老师回鲁国，第二年孔子就如愿回到鲁国。 C.孔子认为像长沮、桀溺这样的人连鸟兽都不如，因为天下混乱、时局动荡，君子理应四处奔走以改变动乱的局面，而不应该隐居山林追求安逸自在的生活。 D.孔子从荷蓧丈人对子路的回答中感知他是个有见识的隐者，后孔子派子路复往，希望能以君臣之间的大义告知丈人，这体现了孔子知其不可为而为之的品质。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。 （2）明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。” 5．请结合文本并联系《〈论语〉十二章》有关章句分析孔子身上具备的“君子”品格。 二、默写题 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语・先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_____________，_____________”。 （2）“_____________，_____________”两句描写了在师生对话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位，表现了他的平易近人。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中具有重要的地位，他哂笑子路的原因是“_____________，_____________”。 三、语言表达 7．阅读下面的文字，完成下列小题。 一切艺术的问题都是韵律问题。中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。人们面对挂在墙上的一幅寥寥几笔画出的顽石图沉思冥想时会得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。比方说，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是来源于某种中国书法的风格。 文中画框处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下列小题。 大到建筑家居，小到一盏灯、一支笔，国潮设计将中华优秀传统文化与当代生活时尚连接，借鉴传统形制、美学或技艺，融入当下的科技和设计语言，创造出____________的国潮产品。它们讲述着动人的中国故事，让人们受到传统文化和审美的____________。 国潮设计流行起来了。不少人发出感叹：“原来传统文化可以这么‘潮’！”近年来，文博单位、老字号品牌纷纷跨界，联名推出国潮产品。不只是服饰，生活各方面都有了国潮产品的影子：餐饮、食品、数码、家具、美妆、视听、非遗，几乎____________了人们的日常消费需求。不仅国潮设计可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，表达追求美，传达中华优秀传统文化的魅力。 国潮设计，让物品“说”出了璀璨的中国古代物质文明。____________的时尚设计，绵延着古老的文化根脉，凝结着中华智慧的光彩，在传承与创新中散发魅力。国潮设计从“古”走来，承续着中华文脉；国潮设计从“古”走来，承续着中华文脉；国潮设计面貌一“新”，表达着社会情感和时代新风。优秀的国潮设计，通过“物”传达精神旨趣和审美意蕴。 8．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是( ) A.林林总总 陶冶 涵盖 天马行空 B.琳琅满目 熏陶 囊括 天马行空 C.琳琅满目 陶冶 涵盖 龙飞凤舞 D.林林总总 熏陶 囊括 龙飞凤舞 9．下列各句中的引号，和文中画横线句子中引号作用相同的一项是( ) A.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的特点。 B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D.梁、柱、枋等，是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的因素。 10．文中画框的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.不仅国潮设计可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，表达对美的追求，传达中华优秀传统文化的魅力。 B.国潮设计不仅可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，传达中华优秀传统文化的魅力，表达追求美。 C.国潮设计不仅可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，表达对美的追求，传达中华优秀传统文化的魅力。 D.不仅国潮设计可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，传达中华优秀传统文化的魅力，表达追求美。 四、其他作文 11．在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,师生共话志向,各言其志,轻松,和谐,畅快,不入俗套,侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的,这样的老师也是让人敬佩的。 作为学生,你希望有什么样的课堂和老师?请把你的想法表达出来。要求:用语简明、连贯、得体,200字左右。 五、基础知识 12．下列对课文的分析，不正确的一项是( ) A.课文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C.课文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D.课文对孔子着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的形象。 13．解释下列加粗的古今异义词。 （1）比及三年 古义：_____________ 今义：_____________ （2）且知方也 古义：_____________ 今义：_____________ （3）如五六十 古义：_____________ 今义：_____________ （4）如其礼乐 古义：_____________ 今义：_____________ （5）异乎三子者之撰 古义：_____________ 今义：_____________ 14．下列各句中，加粗词的词类活用类型不同于其他三项的一项是( ) A.如会同，端章甫 B.赤也为之小，孰能为之大 C.风乎舞雩 D.鼓瑟希 15．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。 C.冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 D.相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。 16．一词多义：解释下列加粗的字。 1.方：①可使有勇，且知方也______________ ②方六七十，如五六十______________ ③石苍黑色，多平方，少圜______________ ④方欲行______________ ⑤有朋自远方来______________ 2.与：①吾与点也______________ ②唯求则非邦也与______________ ③呼尔而与之______________ ④苏子与客泛舟游于赤壁之下______________ 3.乎：①以吾一日长乎尔______________ ②何伤乎______________ ③风乎舞雩______________ ④浩浩乎如冯虚御风______________ 4.以：①以吾一日长乎尔______________ ②毋吾以也______________ ③加之以师旅______________ ④余以乾隆三十九年十二月______________ ⑤作《师说》以贻之______________ 5.如：①如或知尔，则何以哉______________ ②如其礼乐，以俟君子______________ ③宗庙之事，如会同______________ ④纵一苇之所如______________ ⑤知之者不如好之者______________ ⑥庭下如积水空明______________ 6.居：①居则日______________ ②佛印居右______________ ③不可久居______________ ④居无何，上至______________ ⑤居天下之广居______________ 17．下面对文章的内容概括不准确的一项是( ) A.开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。 B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。 C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。 D.公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。 参考答案 1．答案：C 解析：本题考查文言文断句的能力。“尔”是“何不对曰”的主语，又是“由”这个人名的复指，“由”是唤起人的注意，后面“何不对曰”是注意的内容，中间要断开；“对曰”为一个词，是“回答、答复”的意思，中间不可断开，排除A项和B项。“也”是句末语气词，应在“也”后断开；“学道不倦”“诲人不厌”“发愤忘食”“乐以忘忧”为句式相近的并列成分，中间要断开，排除D项。 2．答案：B 解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“围在头上和缠在腰间的散麻绳为衰，丧服胸前当心处缀有的麻布为经”说法错误。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首经，缠在腰间的为腰经。衰、经是丧服的主要部分。 3．答案：D 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“季康子听从父亲的嘱托迎孔子回国”理解错误。由第4段“康子曰：‘则谁召而可？’曰：‘必召冉求。’于是使使召冉求”可知，季康子并没有听从季桓子的嘱托迎接孔子回鲁国，而是听从公之鱼的建议征召了冉求。B项，“第二年孔子就如愿回到鲁国”理解错误。由第5段“冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡”可知，第二年孔子从陈国迁居到了蔡国。C项，“孔子认为像长沮、桀溺这样的人连鸟兽都不如”理解错误。“鸟兽不可与同群”的意思是“不该终日与鸟兽生活在一起”，即过一种隐居生活，而不是连鸟兽都不如。 4．答案：（1）从前我们死去的君主任用他却没有坚持到底，最终被别的诸侯国嘲笑。现在你再用他，（如果又）不能坚持到底，会第二次被别的诸侯国嘲笑。（2）第二年，孔子从蔡国前往（楚国的）叶地。叶公问（孔子）为政的道理，孔子说：“为政的关键在于招揽远方的贤士，使近处的人归附。” 解析：本题考查理解并翻译文言文的句子的能力。（1）先君：死去的君主。为诸侯笑：被动句，“为”表被动。再：第二次。（2）明年：第二年。如：到。问政：咨询为政的道理。来、附：使动用法，使……来、使……归附。远、迩：形容词作名词，远方的人、近处的人。 5．答案：①坚守正义（追求仁爱）。孔子拒绝回答卫灵公关于军队战阵的问题，可见他身上有坚守正义（追求仁爱）的品格。②安贫乐道。孔子“学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可见他身上具备安贫乐道的品格。③志向远大。身处混乱的时代，孔子立志匡扶社稷，努力传播自己的学说主张，可见其志向远大。④意志坚定。面对众人的质疑及统治者的不重用，孔子依旧坚持不懈，知其不可为而为之，可见其意志坚定。 解析：本题考查评价文中思想观点的能力。根据第1段“他日，灵公问兵陈。孔子曰：‘俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也’”、第6段“叶公问政，孔子曰：‘政在来远附迩’”可知，孔子身上有追求仁爱这一君子品格。根据第6段“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”可知，孔子身上有安贫乐道这一君子品格。根据第7段“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也”可知，孔子身上有志向远大这一君子品格。文章当中记录了孔子屡屡游走于各诸侯国，面对掌权者的误解、不解甚至拒绝，孔子始终没有放弃践行自己学说的信念，始终为匡扶社稷而游走于各诸侯国，由此可见孔子身上有意志坚定这一君子品格。 参考译文 有一天，卫灵公（向孔子）问起军队战阵的事。孔子说：“关于祭祀典礼的事，我倒听说过，（至于）军队战阵的事，不曾学过。”第二天，（灵公）和孔子正在谈话，见有雁群飞过，只顾抬头仰望，神色间并不注意孔子。于是孔子就离开卫国，又去了陈国。 同年的夏天，卫灵公死了，立了灵公的孙子辄（为新主），这就是卫出公。六月，赵鞅派人把流亡在外的卫灵公的太子蒯聩送进了卫国的戚邑。阳虎要太子去掉帽子露出发髻，（另外）八个人披麻戴孝，装成是从卫国来接太子回去奔丧的人，（他们）哭着进了（戚邑），就住了下来。冬天，蔡国（把都城）从新蔡迁到州来。这一年是鲁哀公三年，而孔子（已经）六十岁了。齐国协助卫国围攻戚邑，因为卫太子蒯聩住在那儿的缘故。 夏天，（祭祀）鲁桓公、鲁鰲公的宗庙失火，南宫敬叔救火。孔子在陈国，听说这件事，说道：“火灾一定发生在桓公、肇公的庙吧！”后来（消息证实），果然如他所言。秋天，季桓子病重，乘着辇车望见鲁国的城墙，感叹地说：“以前这个国家差一点就强盛起来了，只因为我得罪了孔子，所以才没有兴盛啊！”回头对他的继承人康子说：“我就要死了，你必然接掌鲁国的政权；（你）掌政之后，一定得请孔子回来。”过了几天，桓子死了，康子继承了政权。丧事办完之后，（康子）想召孔子。公之鱼说：“从前我们死去的君主任用他却没有坚持到底，最终被别的诸侯国嘲笑。现在你再用他，（如果又）不能坚持到底，会第二次被别的诸侯国嘲笑。”康子说：“那要召谁才好呢？”公之鱼说：“一定要召冉求。”于是就派了专人来召冉求。冉求正要启程时，孔子说：“鲁国来召冉求，不会小用他，该会重用他的。”就在这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我们家乡的那批孩子们，志气都大，只是行事疏略些；他们的质地文采都很美，我真不知道要怎样来调教他们才好。”子赣知道孔子想回乡，在送冉求时，就叮嘱（他）说“就职了，设法要他们来请老师回去”。 冉求回去后，第二年，孔子从陈国迁居到慕国。蔡昭公要到吴国去，是吴王召他去的。此前昭公欺骗他的臣子而把都邑迁到吴境的州来，现在又将应召前往，大夫们担心又要搬迁，公孙翩就在路上射杀了昭公。楚军来进犯蔡国。秋天，齐景公去世。 第二年，孔子从蔡国前往（楚国的）叶地。叶公间（孔子）为政的道理，孔子说：“为政的关键在于招揽远方的贤士，使近处的人归附。”有一天，叶公向子路问起孔子的为人，子路没回答（他）。孔子听说了这件事，（对子路）说：“仲由！你怎么不回他说；他这个人嘛，学起道术来毫不倦怠，教起人来全不厌烦，用起功来连饭也会忘了吃、（求道时）高兴起来、什么忧愁都可忘掉、（甚至于）连老就要到来也不知道如此而已。” 离开了叶地，返回蔡国。（路上，遇到）长沮、桀溺两人一起在田里耕作，孔子认为他们是隐居的高士，派子路前去向他们打听渡口在什么地方。长沮说：“那车上拉着缰绳的人是谁？”（子路）说：“是孔丘。”（长沮）说：“是鲁国的孔丘吗？”（子路）说：“是的。”（长沮）说：“他自己该知道渡口在哪儿。”桀溺问子路说：“你是谁？”（子路）说：“（我）是仲由。”（桀溺）说：“你是孔丘的门徒吗？”（子路）说：“是的。”桀溺说：“天下哪儿都是一样的动荡啊，但是又有谁能改变这种局势？况且你与其跟着那逃避暴君乱臣的人到处奔波，还不如跟着我们这种避开整个乱世的人来得安逸自在呢！”（说完，）完全不停止耕田。子路把这些话告诉孔子，孔子怅然地说：“人不能终日与鸟兽生活在一起。天下（如果）清明太平的话，那我也用不着改变这个局面了。” 有一天，子路一个人走着，遇上一位肩上挑着除草竹器的老人，（子路）说：“你看见我的老师了吗？”老人说：“手脚都不劳动，五谷也分不清楚，谁是你老师！”只管拄着杖去除草。子路把这些话告诉了孔子，孔子说：“（那是一位）隐士啊。”（叫子路）回去看看，老人却已走了。 6．答案：（1）可使有勇；且知方也 （2）以吾一日长乎尔；毋吾以也 （3）为国以礼；其言不让 解析： 7．答案：一幅顽石图挂在墙上（或墙上挂着一幅顽石图），它是寥寥几笔画出来的，人们面对它沉思冥想，会得到一种奇异的快感。 解析：首先摘出句子主干：人们面对顽石图沉思冥想时会得到一种奇异的快感。可将其继续分解为“人们面对它沉思冥想”“会得到一种奇异的快感”。再整合修饰部分，“挂在墙上的一幅寥寥几笔画出的顽石图”可整合为“一幅顽石图挂在墙上”或“墙上挂着一幅顽石图”，它是“寥寥几笔画出来的”。最后按照事理逻辑顺序整合成一组短句即可。 8．答案：B 解析：林林总总：形容品种繁多。琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。陶冶：比喻给人的思想、性格以有益的影响。熏陶：形容长期接触的人或事，对生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响（多指好的）。涵盖：包括、包容。囊括：把全部包罗在内。天马行空：神马在空中奔腾飞驰，多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束。龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼。此处语境修饰“时尚设计”，应该为“天马行空”。故选B项。 9．答案：D 解析：A项表示特定称谓。B项表示引用。C项表示反语和讽刺。D项表示特殊含义。 10．答案：C 解析：A项关联词位置不当。B项语序不当，且“表达”缺少中心语。D项关联词位置不当，且“表达”缺少中心语。 11．答案： 孔子的课堂正是“善之本在教，教之本在师”的体现。老师，要用生动、具体、富有感染力的教学活动，吸引学生最大限度地参与，充分调动学生的学习积极性。同时，也要保证学生有独立思考的机会，使其勇于、善于表达自己的想法。 对于学生来说，教师应是亦师亦友的身份。对于教师来说，学生喜欢你就意味着教学成功了一半，因此教师要做到“学高为师，身正为范”。在课堂上注意知识与情感的交融，以良好的课堂氛围去感染学生，走进学生的心灵世界，让学生觉得老师值得信任和尊敬，愿意与之交流。 解析： 12．答案：B 解析：本题考查理解文章内容的能力。B项，“而公西华的志向是做一名‘小相’，不想参与国家大政”理解错误。从“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”看，公西华也想参与国家大政，不过讲得谦虚一点儿罢了。 13．答案：（1）等到；比较，较量；能够相比；两个同类量之间的倍数关系 （2）合乎礼义的行事准则；方向；方法 （3）或者；如果；如同 （4）至于；如果；如同 （5）才能，这里指为政的才能；写作 解析： 14．答案：B 解析：A项，章甫，古代礼帽的名称，名词活用为动词，此处为“戴着礼帽”。B项，小，形容词活用为名词，小相。C项，风，是名词活用为动词，吹风。D项，鼓，名词活用作动词，弹奏。故选B。 15．答案：C 解析：本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。 C.“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”。 故选C。 16．答案：1.①合乎礼义的行事准则；②计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思；③方形；④正；⑤地方 2.①费成；②与“也”一起构成语气助词，表示疑问；③给予；④连词，和，同 3.①介词，相当于“于”，表示比较；②语气词，表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢”；③介词，相当于“于”，在；④语气词，表示赞美或感叹，相当于“啊”或“呀” 4.①介词，因为；②同“已”，止；③介词，用；④介词，在……时候；⑤连词，表示后一行动是前一行动的目的 5.①连词，假如；②至于；③连词，或者；④往，到……去；⑤及，比得上；⑥像，如同 6.①平日、平时；②处于；③停留；④经过；⑤居住 解析： 17．答案：D 解析：D项，彬彬有礼的是冉有。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。 学科网（北京）股份有限公司 $$