10.2《师说》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

师说/韩愈 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 师说 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 答窦秀才书 韩愈 愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。 足下年少才俊，辞雅而气锐，当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子积道藏德遁其光而不曜胶其口而不传者遇足下之请恳恳犹将倒廪倾囷罗列而进也若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！顾足下之能,足以自奋；愈之所有，如前所陈。是以临事愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稇载而往，垂櫜而归，足下亮之而已。愈白。 （有改动） 1．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.虽使古之君子积道藏德/遁其光/而不曜胶其口/而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪/倾囷罗列而进也/ B.虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜胶/其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ C.虽使古之君子积道藏德/遁其光而不曜/胶其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ D.虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜/胶其口而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ 2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.句读，北宋之前，经书多为师徒口口相传，行气押韵的句读方式多为口传心授。 B.百工，古代主管营建制造的工官名称，后为各种手工业者和手工业行业的总称。 C.足下，古代交际用语，仅用于下级称呼上级。文中是尊称对方，可译为“您”。 D.有司，古代指主管某部门的官吏，也泛指各级官吏。古代设官分职，各有专司。 3．下列对文章表达特色的分析，不正确的一项是( ) A.《师说》通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的恶劣风气。 B.《师说》运用感叹句、反问句，句式整齐，语气强烈，感情激越，增强了文章说服力。 C.《答窦秀才书》语气亲切，条分缕析，既有亲身经历的印证，又有设身处地的关切。 D.韩愈以“稛载”形容窦秀才有盼而来，以“垂橐”形容他无获而归，言语饱含祝福。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。 5．面对窦秀才从师的请求，韩愈“临事愧耻而不敢答”的原因有哪些？ 二、默写题 6．补写出下列句子中的空缺部分。 1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_____________，_____________。” 2.《师说》中，底层劳动者“_____________”，而贵族阶层“_____________”：二者求学态度对比鲜明。韩愈发出“今其智乃反不能及”的叹息，也就不足为奇了。 3.韩愈在《师说》中，面对当时耻学于师的现象发出两句慨叹：“_____________！_____________！”其中，“久”字写出了当时的现象已成陋习，“难”字写出从师学习的重要性。 4.《师说》中说，一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。古代圣贤本来已经超出一般人很多，“_____________”，好学不倦；而当时的普通人，相比圣人已经差得很远，“_____________”，至士大夫之流也是如此。 5.韩愈在《师说》中指出，古代的圣人，“_____________”，尚且从师学习；然而，当今的普通人，“_____________”，却以从师学习为耻。 6.韩愈在《师说》中对士大夫进行讽刺，“_____________，_____________”两句揭示了他们顾及身份，对地位低和地位高之人都不愿请教的病态心理。 7.《师说》中，韩愈指出择师不应受身份高低贵贱和年龄长幼的影响，然后用“_____________，_____________”两句从正面明确提出择师的标准。 8.韩愈《师说》中的“_____________，_____________”两句，与《荀子・劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。 9.在《师说》中，韩愈认为“_____________”却要从师学习，而“_____________”却不从师学习，这样的人不明智。 三、语言表达 7．下面是形成记忆的流程图，请把这个图转写成文字介绍，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过50字。 阅读下面的文字，完成下题。 目前，语文教学中的传统文化热正持续升温，我们欣喜地看到，( )与此同时，我国几千年传统语文教育中一些符合汉语学习规律，_____________的方法与理论也被语文教育研究者重新擦亮，开启了现代语文教育的寻根之旅。事实上，在语文教育现代性_____________中，一个不争的事实是：传统一直在场。语文教育现代价值的诉求，或宣称“新”的东西，在语文教育传统中有很丰富的资源，只不过长期被_____________，没有被挖掘罢了。 但是，我们必须客观地看到白话取代文言，成为现代书面语主流的历史必然，看到“新文化运动”对语文教育的革命厥功至伟。语文把它教育从贵族化的死胡同推向了民间，因而使其走上了大众化、普及化的道路。我们学习和借鉴传统语文教育的精神，绝不能照搬与照抄，毕竟现代教育目的早已发生了巨大的变化，教育的内容与方式也随之发生了巨大的改变，_____________或者盲目复古都是行不通的。对传统语文教育知之愈全、愈深，才能用之愈当，我们要避免语文教育上的历史虚无主义，也要避免对传统语文教育的过度阐释或过度开发。 8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A.是文化传承的使命感使得不少语文教师致力于传统文化教学的研究与实践。 B.不少语文教师以文化传承的使命感致力于传统文化教学的研究与实践。 C.传统文化教学的研究与实践是需要语文教师的文化传承的使命感的。 D.不少语文教师被传统文化教学的研究与实践激发了文化传承的使命感。 9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A.立竿见影 建设 遮掩 扬汤止沸 B.立竿见影 建构 遮掩 扬汤止沸 C.行之有效 建设 遮蔽 刻舟求剑 D.行之有效 建构 遮蔽 刻舟求剑 10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.它把语文教育从贵族化的死胡同推向了民间，从而使其走上了普及化、大众化的道路。 B.它把语文教育从贵族化的死胡同推向了民间，因而使其走上了大众化、普及化的道路。 C.语文教育被它从贵族化的死胡同推向了民间，从而走上了大众化、普及化的道路。 D.语文教育被它从贵族化的死胡同推向了民间，因而走上了普及化、大众化的道路。 四、其他作文 11．请以“尊师重道”为话题写一段文字，强调新时期“尊师重道”的意义。要求：观点明确，语言简洁，不超过350字。 五、基础知识 12．下列各组句子中，加粗的“之”字的意义和用法相同的一组是( ) A.吾从而师之 欲人之无惑也难矣 B.择师而教之 蚓无爪牙之利 C.古之学者必有师 彼童子之师 D.句读之不知 郯子之徒 13．解释下列句中加粗的古今异义词的古义。 （1）古之学者必有师________________ （2）师者，所以传道受业解惑也________________ （3）吾从而师之________________ （4）今之众人________________ （5）小学而大遗________________ 14．指出下列句子属于何种文言句式。 （1）师者，所以传道受业解惑也________________ （2）其闻道也固先乎吾________________ （3）而耻学于师________________ （4）句读之不知，惑之不解________________ （5）今其智乃反不能及________________ （6）不拘于时________________ 15．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.师者，所以传道受业解惑也。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 2.道之所存，师之所存也。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 3.而耻学于师。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 4.学于余。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 5.句读之不知，惑之不解。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 6.不拘于时。 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 7.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 特殊句式：_______________________ 译文：_______________________ 16．古今异义：写出下列加粗词语的古义。 1.古之学者必有师 古义：_________________________。 今义：在学术上有一定成就的人。 2.师者，所以传道受业解惑也 古义：_________________________。 今义：表示因果关系；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 3.今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：_________________________。 4.是故弟子不必不如师 古义：_________________________。 今义：表示事理上或情理上不需要。 5.年十七，好古文 古义：_________________________。 今义：五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）；汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫作古文，特指许慎《说文解字》里的古文。 6.小学而大遗 古义：_________________________。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。 17．词类活用：指出下列加粗字的活用类型并解释。 1.是故圣益圣，愚益愚_________________ 2.小学而大遗_________________ 3.孔子师郯子_________________ 4.而耻学于师_________________ 5.君子不齿_________________ 6.其下圣人也亦远矣_________________ 参考答案 1．答案：C 解析：“积道藏德”为并列结构，作“古之君子”的谓语，应在“德”后断开，排除B、D两项；“遁其光而不曜”与“胶其口而不传”句子结构一致，应在“曜”后断开，排除A项。 2．答案：C 解析：C项“仅用于下级称呼上级”错误。“足下”是旧时交际用语，是下称上或同辈相称的敬辞。 3．答案：D 解析：D项“言语饱含祝福”错误。垂櫜：倒挂着袋子，即挂着空袋子。《国语·齐语》：“诸侯之使垂櫜而入，稛载而归。”韩愈反其意而用之，说窦秀才来时满怀希望，归去时却一无所获。言语中饱含歉疚。 4．答案：（1）不知句子停顿向老师学习，有疑惑不能解决却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明智之处。 （2）现在又因犯罪而被朝廷贬逐，来到这南方边远地区担任县令，愁闷忧虑，无以聊赖，（又）受到瘴疠之病的侵扰，（整天）在惴惴不安中度过，无法希冀朝夕相保。 解析：（1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序应是“不知句读，不解惑”；“不”，同“否”；“小学”，古今异义词，小的方面要学习；“明”，明智。（2）“黜于朝廷”，被动句，“于”表被动；“宰”，动词，担任县令；“无聊”，无以聊赖，指没有精神寄托；“冀”，希冀。 5．答案：①窦秀才年少才高，靠自己努力可以成功；②韩愈自己道穷志困，能力不足，无法提供帮助；③韩愈被黜远地，自身难保。 解析：结合“顾足下之能，足以自奋”，可概括出“窦秀才年少才高，靠自己努力可以成功”；结合“愈之所有，如前所陈。是以临事愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业”，可概括出“韩愈自己道穷志困，能力不足，无法提供帮助”；结合“今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕”，可概括出“韩愈被黜远地，自身难保”。 6．答案：1.小学而大遗；吾未见其明也 2.不耻相师；则群聚而笑之 3.师道之不传也久矣；欲人之无惑也难矣 4.犹且从师而问焉；而耻学于师 5.其出人也远矣；其下圣人也亦远矣 6.位卑则足羞；官盛则近谀 7.道之所存；师之所存也 8.（是故）弟子不必不如师；师不必贤于弟子 9.句读之不知；惑之不解 解析： 7．答案：外界信息进入大脑形成感觉记忆，对信息的注意形成短期记忆，再经过对信息的重复和巩固，长期记忆就形成了。 解析：这是一个信息的流程图，箭头指示了信息的流向。根据箭头前后词语之间的关系，选用合适的动词，串联关键词语即可。 8．答案：B 解析：材料旨在论述语文教育中应辩证继承文化传统。根据上文“我们欣喜地看到”，下句应以“语文教师”为陈述对象，陈述的内容为目前语文教学活动中对传统文化教学的研究与实践。 9．答案：D 解析：“立竿见影”，比喻立见功效。“行之有效”，实行起来有成效。多指已经实施过的方法或措施。“建设”，创立新事业；增加新设施。“建构”，构建；建立（多用于抽象事物）。“遮蔽”，一物体处在另一物体的某一方位，使后者不显露，可用于抽象的事物。“遮掩”，遮盖，掩饰，常用于具体的事物。“刻舟求剑”，比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。“扬汤止沸”，把锅里烧的沸水舀起来再倒回去，想叫它不沸腾，比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。结合语境，应选D项。 10．答案：A 解析：承接上文，句子的主语应该为“它”，即“新文化运动”；“因而”强调因果关系，“从而”也表示因果关系，但更侧重强调事情的结果或进一步的行动，故“从而”更恰当；“普及化”“大众化”存在逻辑上的先后关系，应先“普及化”，后“大众化”。故选A项。 11．答案：略。 解析：写作指导：本题要求写出新时期“尊师重道”的意义，可先理解“尊师重道”的含义，再结合自己的理解来谈意义，也可从“尊师重道”的影响等角度来谈其重要性和必要性。 12．答案：C 解析：两个“之”都是助词，相当于“的”。A项，代词，他/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项，代词，他/助词，定语后置的标志，无实义。D项，助词，宾语前置的标志，无实义/指示代词，那，那些。 13．答案：（1）求学的人；（2）用来……的；（3）两个词，动词“从”（跟随）和连词“而”（而且）；（4）一般人；（5）小的方面要学习 解析： 14．答案：（1）判断句；（2）状语后置句；（3）状语后置句；（4）宾语前置句；（5）省略句；（6）被动句 解析：（1）“……者，……也”表判断。（2）应为“其闻道也固乎吾先”。（3）应为“而耻于师学”。（4）应为“不知句读，不解惑”。（5）应为“今其智乃反不能及（之）”。（6）“于”表被动。 15．答案：1.特殊句式：判断句，“……者……也”表判断。 译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 2.特殊句式：判断句，“也”表判断。 译文：道存在的地方，就是老师在的地方。 3.特殊句式：状语后置句，介词（于）+名词（师）或名词性词组放在句末，正常语序为“而耻于师学”。 译文：却以向老师学习为耻。 4.特殊句式：状语后置句，介词（于）+名词（余）或名词知/不解），正常语序为“不知句读，不解惑”。 译文：不明句读，不能解决疑惑。 6.特殊句式：被动句，“于”表被动。翻译时将“于”翻译成“被”“受”等。 译文：不受时俗的限制。 7.特殊句式：固定句式，“庸……乎”表示反问，意思是“哪……呢”。 译文：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 16．答案：1.求学的人 2.用来……的、凭它（他）来……的 3.一般人 4.不一定 5.先秦两汉时期的散文，与骈文相对 6.两个词，小，小的方面；学，学习 解析： 17．答案：1.形容词作名词，圣人；形容词作名词，愚人 2.形容词作名词，小的方面；形容词作名词，大的方面 3.名词的意动用法，以……为师 4.形容词的意动用法，以……为耻 5.名词作动词，并列、排列 6.名词作动词，低于 解析： 学科网（北京）股份有限公司 $$