四川省成都市金牛区成都七中万达学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

成都七中万达学校高2024级高一半期 语文参考答案 1．C 2．A 3．D 4．①材料一是访谈，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等；②材料二是书评，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。 5．①通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡；②反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议：③从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同：④以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 【整体分析】这两篇文章分别从访谈和评论的角度对徐则臣的小说《北上》进行了深入分析。材料一通过对话形式，揭示了作者创作《北上》的背景、动机和过程，强调了大运河在作者生活和创作中的重要性。材料二则从文学评论的角度，探讨了小说的叙事结构、主题和文化意义，特别是通过虚构和域外视角对大运河的多维度审视。两篇文章共同展现了《北上》在历史与现实、文化与现代性之间的深刻思考。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“未融进当地历史和文化的特殊性”错，根据材料一的最后一段，原文是徐则臣关于开发大运河的建议，认为运河文化带的建设应该不止于满足商业开发，而应注重“将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中”，但这不等于说当下未融进当地历史和文化的特殊性。故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“对自己坚持多年的‘到世界去’的写作理念产生了怀疑”错，根据材料一中关于“到世界去”的部分，徐则臣说“过去我理解的到世界去就是一直往外走”，意思是以前他认为“到世界去”是单向度的。到了创作《北上》时，他才有了更全面辩证的认识，中国要走向世界，世界色正走向中国。因此，徐则臣并不是怀疑自己原先的理念。故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段，其主要观点是传统在现代化的今天仍有其价值，可以为当下提供精神养料，因此D选项形象地传达了传统可以为现今提供精神养料的意思，与材料观点吻合。A.是对民族的概念阐释；B.是强调历史对现实的借鉴价值；C.强调作家创作的精神故乡。 ABC都无法支撑本段观点。故选D。 4．本题考查学生分析文本体裁特点的能力。 ①材料一是访谈，摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》，结合“为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？”“如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？”“为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？”“当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？”这些访谈问题可知，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等； ②材料二是书评，结合“徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界”“徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视”“徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念”可知，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩”“这次我看了60多本专业书籍”“我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍”可知，通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡； ②结合材料一“我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地”可知，反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议； ③结合材料二“仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的”“域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力”“这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心”可知，从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同； ④结合材料二“书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在远河边开了一家还锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰”可知，以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 6.B 7.C 8.①体验下田劳动的辛苦。②意识到自我的局限。③认识到有些事物如工具、粮食是最根本也最恒久的。④休憩时感受田园生活的美好。⑤体会大地的仁慈和生命的延续。(每点1分,答出四点即可) 9.[甲组示例]①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去?指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。(每点2分,共6分) [乙组示例]①文章有很多抒情的意象,河流是其中最重要的一个。②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竟意味着什么?河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。(每点2分,共6分) 【解析】 6.本题主要考查理解分析小说的情节内容、主题思想的能力。 B项,“父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”理解错误。结合“船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”分析可知，父亲是想让儿子观察人生百态，告诉儿子他们没有坏意，不是教儿子如何判断他们是否心存善意。 7.本题主要考查分析鉴赏文中重要句子的含义、作用的能力。 C项，“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”理解错误。结合“你去过了,你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然,这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己”分析可知，此处的“飘”指的是不懂生活的意义而产生不切实际的生活态度，而不是“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”。 8.本题主要考查分析鉴赏重要段落的作用和作者思想情感的能力。 结合“让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的”“也许会掉层皮，那不算什么”分析可知，作者由此写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要尽力而为,要能承受生活之重。结合“你去拔秧，插秧，锄草,脱粒。你会知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些农活我们可能干不了,体悟到我们的街局限,明白做事要量力而行。结合“它啥时候都不会被取代”“它们也是扔不了的"分析可知，生活中有些东西需要传承和延续。结合“坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐-顿”“你心平气和地想想,该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”分析可知,作者体会到了大地的宽容与无私，感悟到人们拥有的美好的生活状态，值得每个人去热爱。 9.本题主要考查理解文章内容，对文本进行个性化解读的能力。 甲组:围绕“未来.回忆.成长”三个关键词选取本文的相关内容进行评析。结合第一段“你总会长大的，儿子，你总会进人大学.....你就去买票”分析可知,本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。结合“它宽,它长,它黄得恰如其分,不失尊严地走向东海”“也许会有人和你搭话,你就老老实实说话。他们没有坏意”“你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子”“他们会记得那五个‘上海佬’,记得那个戴近视眼镜的下放学生......比如一口气吃了个12斤的西瓜”等内容分析可知,本文其实是父亲对过去的回忆。结合“该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”“这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自......你得自己去找”等内容分析可知,作者写本文的目的，是想通过本文带儿子重温自己的成长,并期待儿子也能够用心感悟生活，在其中找到自我。 乙组:围绕“河流”这个关键词，选取本文的相关内容进行评析。结合“你背着包爬上江堤,看看长江。再没有比长江更亲切的河了”“河水拍击船底的声音顿时变得很重”“你就这样住着,看着,干着。你去过了,你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”等内容分析可知，文章有很多抒情的意象,河流是其中最重要的一个,作者的很多记忆和生活感悟都和河流有关。结合“你沿着大埂走,右边是漕河,它连接着巢湖和长江”“那一层层茅草铺就的屋顶,那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙”“夜间的漕河微微发亮,你独自在河滩坐上-会，听听它的流动”等内容分析可知,从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。结合“它宽，它长，它黄得恰如其分,不失尊严地走向东海”“你去过了,你就会懂得父亲,懂得父亲笔下的漕河”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动”“要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴”等内容分析可知，从主题。上看，河流既是生活环境，也是自然风景，它代表着空间的延展和时间的流逝,并承载着人对生活、生命的思索。 10.CFH 11.B .第一个“焉”是代词，第二个“焉”是兼词，意为“在这里”。 12.B.《送东阳马生序》没有表达对晚辈的羡慕。 13.（1）他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁，于是他的诗歌愈加工妙。（既：已经 1分；纪：记录 1分；工：工妙1分，大意1分） （2）借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。（水：游泳 1分；绝：横渡 1分；性：天性 1分，大意1分） 14.（1）“能为诗”说明他有才华，能记录自己的游川经历。（2）“擢四川都指挥司”说明他“仕有力”。（3）“其气愈充，其语愈壮”说明他身体强壮，为游历四川打下基础。 【译文】 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。 天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗? 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。 15. C 16. ①本词是实写(白描)，写村民们，老幼相携，提着祭品来到祠庙，祭拜神灵，感谢其降雨。将村民们在久旱得雨的喜悦心情，表现得真切生动。 ②辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是用典，借写百姓对佛狸祠进行祭祀供奉，表明沦陷区的百姓已经安于异族的统治，人们已经逐渐忘记了曾经的耻辱，抒发词人对抗金前景的忧虑。 【解析】 15.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“所感”“直接”错误，词中是通过所见、所闻的描述侧面表达了喜悦的心情，没有“所感”。故选C。 16.本题考查学生鉴赏形象和表达技巧的能力。 场面描写的作用有塑造人物形象、表现文章的主题、渲染气氛、烘托事物、真实地展开活动、自然流露作者的情感或观念倾向等。 《浣溪沙》描绘农村谢雨的情景。老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，老幼扶携可见盛况空前。“乌鸢翔舞赛神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以乌鸢翔舞的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。这一场面既写实，又体现了人物的喜悦心情。词人所见的农村风光，画面上洋溢着丰收之后的欢快，一幅百姓安居乐业、熙熙攘攘的快乐景象。今年的丰收，当然有词人求雨得雨的一份功劳。词人是在赏识自己努力的结果，是在赏识自我的政绩。所表现出来的还是政治上的一份自信。以这样的心境和眼光去观赏农村的风光人情，一切就被诗情画意化了。 《永遇乐》用“佛狸祠”的典故。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。 17.风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 18.A 19.叠词“丛丛”既生动形象地写出蔬菜生长茂盛，又呼应下文的“好田”。流露出作者对土里长出的蔬菜的喜爱之情。增加语言的韵律感。 20．C：解析：ABD均是主干情节的直接描写。 21．（8分）参考示例：“偷偷地用毛巾拭汗”看似与送我去前线以及后面借被子的关系不大，但一个“拭汗”境界全出，既是小战士和我这个女性独处时紧张的心理状态，又点明了他不善于和异性交往的一面，也是内里还存有传统“男女授受不亲”封建思想的曲折呈现，还是小战士“借被子”失败的最主要原因，这样就把小战士保守而又不失尊重、倔强而又不失体贴的真性情表现得淋漓尽致。这极其漂亮的“闲笔”，富有语言的意蕴美。（言之有理即可。） 22.【考察点】议论文的立意，即学生能否准确立意，以及在正确立意基础上，能否有立意深度（说明：高中第一次议论文写作，考察立意基础上能否自圆其说，完成一篇基本入格的议论性作文） 【审题】材料交代了火车开进台儿沟之后，以“香雪”为代表的人们思想和生活的变化情况，突出了现代经济和自然经济、现代文明和传统文明之间的矛盾。材料说明了火车开进台儿沟所带来的积极影响，对此，应当认识到，以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了香雪们平静、淳朴、明净、内敛的精神世界。但是，我们任何人都没有权力让香雪们固守大山，与贫穷落后为伴，剥夺她们拥抱现代文明与进步的权利。尽管我们不愿意看到香雪们被世俗化，但是谁也不能阻止文明前进的步伐。我们也不能因为害怕淳朴宁静的传统文明被打破，就不让她们跨进现代文明的泥潭，这也是不现实的。对于火车带来喧嚣、打破宁静这一负面影响，我们也应当引起重视、警惕，我们应当肯定，每个人都有权利追求更好的生活。但我们要明白并提倡，在物质生活的巨大泥淖中，每个人都应当保有自己精神的洁净。《哦，香雪》今天读来仍能给我们带来暖意和纯净，原因就在于它提示我们——不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力。 写作时，可以由对“香雪”的“变”与“不变”生发，展开对于“传统文明”（“乡愁”等）是否值得保留，是否还有价值，新的“现代文明”是否全然都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。比如，结合当下时代现实，可以说，毫无疑问，乡土社会中的闭塞、陈旧等特点确实已经不符合时代需求了，也会给我们的现代生活和时代发展带来阻碍，这是应该被摒弃的。如今落后就代表着贫穷，因此现代化乡村想要发展，也可以适当吸取现代化社会发展的有益经验，改革生产方式、摒弃陈旧陋习，就像火车带着“香雪们”走出台儿沟一样，积极走出去。此后，转换角度，说明随着现代文明的冲击，平静、淳朴、明净、内敛的传统文明正在凋敝。而我们在积极求新求变的同时，也应该保留一些不变的东西，比如传统乡土社会中那些善良淳朴的精神品质和道德的规范值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的准则。 【参考立意：】 1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。 2.守住“乡土”之心，顺应时代之变 3.让乡土风气与现代文明和谐相处。 学科网（北京）股份有限公司 $$成都七中万达学校2024-2025学年上期高2024级半期考试 语文试卷 试时间:150分钟 满分150分 命题人:高一语文组 审题人:高一语文组 温馨提示: 1. 请用规范汉字工整书写,书写潦草酌情扣分。 2. 主观简答题请分点作答,如若不分点答题,本小题0分。 一、现代文阅读(35分) (1) 现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面1~5小题。 《北上》是作家徐则臣的长篇小说,2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发,沿京杭大运河一路北上的故事,也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。 材料一: 袁毅: 在你生活中,大运河处于什么位置? 徐则臣: 从小生活在河边,初中时住校,到冬天,宿舍的自来水管冻住,我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河,一大早河面上水汽氤氲,河水暖人。后来在淮安生活过几年,每天在大运河两岸穿梭,对运河也知道了不少。二十年来,绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。 袁毅: 为写作《北上》,你做了哪些案头工作和田野调查? 徐则臣: 二十年来,但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说,我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象,仅熟悉和了解是不够的,你得吃透它,像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍,这些资料如果我不写这小说,可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里,我又重新把运河从南到北走了一遍,个别河段走了不止一遍。 袁毅: “到世界去”原来是你小说的重要主题之一,而如今你创作《北上》,这似乎是一场反思与寻根之旅,你寻找到什么呢? 徐则臣: 跟找到什么比,我更看重“北上”的过程,没有这个北上的过程,我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要,说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走,在《北上》中,意大利人到中国来何尝不是“到世界去”?所以,“世界”是辩证的。 袁毅: “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中,以一种比较的视角介入《北上》的写作”,你是有意为之? 徐则臣: 有意为之,也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年,中国已经被迫“全球化”了,中国的事已经不单是中国人的事,也是整个世界的事,所以我想引入他者的视角,看看在这种差异性的目光下,中国是一个什么样子。 袁毅: 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年? 徐则臣: 写运河,不仅要写它的历史,更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年,结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止,意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束,既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失,那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能,思考、探索大运河在新时代下的意义? 袁毅: 当下,该如何用文化这把钥匙,去打开并“唤醒”大运河? 徐则臣: 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构,沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为,各地在打造运河文化带时,应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中,而非千人一面,只借着运河的资源,把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。 (摘编自袁毅、徐则臣《访谈:用文化这把钥匙“唤醒”大运河》) 材料二: 虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索,虚构了几个独立的的故事,对大运河实现了精细入微的审视,刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中,以保罗 迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角,见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中,小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主,抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。 仅仅回溯历史,展示当下是远远不够的,大运河是世界文化遗产,它不仅属于中国,更是世界的。因此,徐则臣还通过域外人的视角,将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年,中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说,中国的大运河是一条“崭新”的河流,他们的看法可能更为客观真实。同时,域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力,例如,小说写道:“他是融会贯通的天才,改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口,表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角,写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等,这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。 大运河是前现代中国的代表物,在讲求速度的现代社会,大运河与现代化的公路铁路运输相比,速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢?”“慢,也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势,要在正视局限性的前提下,发扬和扩展它的优势。”其实,大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如,书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱,收集运河的历史遗迹,在运河边开了一家连锁民俗客栈,让人们能放慢生活节奏,从各种古老的物件中,窥见大运河的人文之美,从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念:不能以牺牲历史文化和自然生态为代价,来追求现代化的快速发展。 (摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒——评徐则臣的小说<北上>》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.大运河在徐则臣小说里,常是不可或缺的背景,而在《北上》里成了主角,这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。 B.《北上》从古今中西不同角度书写大运河,既叙写了跨越上百年的家族命运变迁,也对大运河进行了文化审视与反思。 C.当下运河文化带的建设,注重运河旅游和商业项目开发,并未融进当地历史和文化的特殊性,运河的文化属性彰显不足。 D.借助域外视角,作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实,同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.在创作过程中,徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑,并在《北上》中作了修正。 B.通过案头查阅和田野调查,搜集获取更多的相关资料,也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。 C.在现代社会,大运河在速度方面处于劣势,但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。 D.“唤醒”既指发掘保护大运河资源,也指重树对传统文化的认同感与自信心,还指更新对现代性的认知。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是(3分) A.本尼迪克特 安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物,是想象的共同体。 B.巴鲁克 斯宾诺莎说:“如果你想让现在与过去不同,那就研究过去。” C.莫言说,当你构思一个故事,最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。 D.刘梦溪说,传统是从过去流淌到现今的精神河流,每个人都站在传统的延长线上。 4.关于《北上》,材料一与材料二的着眼点有何不同?请简要分析。(4分) 5.正如运河是徐则臣创作灵感的源泉,家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活?请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成下面6~9小题。 给儿子 陈村 你总会长大的,儿子,你总会进入大学,把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样,热衷于旅游。等到暑假,你的第一个暑假,儿子,你就去买票。 火车430公里,一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤,看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽,它长,它黄得恰如其分,不失尊严地走向东海。 你走下江堤,花一毛钱去打票,坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子,扛着被子,或许还有板车。他们说话的声音很高,看人从来都是正视。也许会有人和你搭话,你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸,顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路,走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下,要口水喝。主人总是热情的,而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们,纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人,再别理狗的讹诈,去河边寻找滩船。如果你运气好,船上只有一两个客,你就能躺在舱里,将头枕着船帮,河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的,古人说是“欸乃”,也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走,右边是漕河,它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹,一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人,谁都愿意回答你,也许还会领你走一段,把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了,那就差不多到了。 走下大埂,沿着水渠边的路走。你走过一座小桥,只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时,你抬起头,会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说,你叫杨子,你是我的儿子。 儿子,你得找和你父亲差不多年纪的人,他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”,记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么,你都听着,不许还嘴。他们会告诉你一些细节,比如插不齐秧,比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧,确实值得笑上一场。 你们谈到黑了,会有人请你吃饭。不必客气,谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少,能吃多少吃多少,这才像客人。天黑了,他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子,你去找找那间草屋。它在村子的东头,通往晒场的路边,三面环水。你比着照片,看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了,当年它就晃晃的,想必支撑不到你去。也许,那里又成了一片稻田。 晚上,你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,感受会深深的。风吹来暖暖的热气,稻穗在风中作响。一路上,有萤火虫为你照着。 假如你有胆量,就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”,也就是磷火。你别跑,你坐在坟堆上,体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上,劳动,繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的,这比任何教科书都有效。 住上几天,你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式,两边的头发一刀推净,这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛,能披到眼睛,时而这么一甩,甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色,黑得发亮发光,连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河,你就知道,他们原先比你还白。现在,他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田,就和你一样黑。 下田去吧,儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰,从清晨弯到天黑,你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子,肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮,那不算什么。你去拔秧,插秧,锄草,脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹,它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了,像锤子,像刀,总要的。你得认识麦子,稻子,玉米,高粱,红薯。它们也是扔不了的。你干累了,坐在门边,看着猪在四处漫游,看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声,感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想,该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出,才能存活,才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶,那一条条小河分割的田野,那土黄色的土墙,那牛,那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着,看着,干着。你去过了,你就会懂得父亲,懂得父亲笔下的漕河。当然,这实在不算什么,应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了,你得有块东西镇住自己。也许,借父亲的还不行,你得自己去找。 当你离开板桥的时候,人们会送你。你是不配的,儿子。你得在晚上告别,半夜就走。夜间的漕河微微发亮,你独自在河滩坐上一会,听听它的流动。 要是凑巧,你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始,也许它有点想家。日子长了,你们能处好。你会发觉,为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了,儿子。你得去,在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河,看见的只是一排烟囱,一排厂房,儿子,你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5(有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.文章开头部分,父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游,由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人,父亲教给儿子,如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C.父亲设想儿子一路上常会遇到狗,并建议儿子离开时带走一条狗,可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船,还需步行走过许多路,如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等,带有较浓的寻访意味。 7.对文中画线句子的分析与赏析,不正确的一项是(3分) A.句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”,也正是“我”当年的经验和感悟。 B.句子②语义上与上段文字紧密相连,但单独成段,语气和表达的感情就更强烈。 C.句子③中的“飘”,是年轻人的一种心理状态,因脱离了父辈压制而感到飘然自在。 D.句子④表达出的不确定,与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成张力。 8.“下田去吧,儿子”这个段落,写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。(4分) 9.读书小组要为此文为写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:未来•回忆•成长;乙组提出一个关键词:河流。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。(6分) 二、古诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面10~14小题。 材料一: 西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行,则竹间山高者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮方可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎? 然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也! ——宋濂《送天台陈庭学序》 材料二: 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 ——《荀子 劝学》节选 10.文中波浪线处有三处需要断句,请在答题卡上将相应序号涂黑。(3分) 英雄A俊杰战攻B驻守之迹C诗人文士D游眺E饮射F赋咏歌呼之G所H庭学无不I历览 11.对文中加点的词的解说,不正确的一项是(3分) A.“杳莫测其所穷”和《桃花源记》“欲穷其林”两个“穷”意义相同。 B.“嗜奇之士恨焉”和《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法相同。 C.“擢”,有升迁的意思,在古代,“加”“拔”“迁”都和升职有关。 D.“声非加疾”的“疾”和成语“疾风知劲草”中的“疾”意义相同。 12.下列对选文内容的解说,不正确的一项是(3分) A.材料一的第一段浓墨重彩地描写蜀道之艰难,是为了表现去四川很难有所得。 B.本文为临别赠言,和《送东阳马生序》都是赠序,都表达了对晚辈的羡慕。 C.作者因多种缘故未能实现出游的愿望,对庭学的收获,感慨自己难以做到。 D.材料二用类比法说明了人通过学习可以增长自己本身所不具备的一些能力。 13.将文中划双横线的句子翻译成现代汉语(8分) (1)既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。(4分) (2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(4分) 14.结合材料一说说陈庭学为什么能游览川蜀而有所得。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首诗歌,完成15~16小题。 浣溪沙 旋抹红妆看使君① 苏轼 旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 [注]①宋神宗元丰六年,徐州春旱。苏轼时为徐州太守,曾往石潭求雨,得雨后,又往谢雨,此词便作于谢雨途中。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.使君,古时对州郡长官的敬称,此处为作者自谓。上片三句从不同角度,描绘了农村姑娘围观“使君”的热闹场面,充满生活气息。 B.结句写在归途中看见一个老人醉卧于道旁,这是个特写镜头,仿佛是不经意之笔却实为匠心独运,是对前面所写大场面的有效补充。 C.在这首词中,词人采用正侧结合手法,将所见所闻与所感巧妙结合,既含蓄委婉又直接热烈地抒发了自己的喜悦心情,极富感染力。 D.词人按照时间顺序写人叙事,生动地描绘了农村生活的多个场面,其生机盎然、淳朴自然的一面,与陶渊明笔下的田园生活类似。 16.这首词与辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》都写到百姓在祠庙迎神欢庆的热闹场面,其写法、作用有何不同?请简要分析。(6分) (三)名句名篇默写(8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫《登高》中运用情景交融手法,有声色形,有视有听,刻画出苍凉雄浑、沉郁悲壮意境的诗句是“_,_”。 (2)李白的《梦游天姥吟留别》中,航海之人谈到瀛洲,觉得其“_”,浙江一带的人说起天姥山,认为它“_”。 (3)白居易《琵琶行》中“ , ”两句,写琵琶女结束演奏后的动作及神态,同时也引出下文对其身世的叙述。 (4)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“_,_。” 三、语言文字运用(本题共4小题,18分) 阅读下面文字,完成18~19小题。(共7分) 《乡土中国》一文中乡土性首先体现在人们对土地的依附和眷恋。中国是典型的农业社会,土地成了每个人赖以生存的命根子,对他们而言,守住足下的三分地,心里才有踏实感。乡下人对土地感情之深,是难以言喻的。在我们闽南农村,田里的土,农民并不随便称为“土”,而是后缀了一个字,叫作“土肉”。我喜欢这个美妙的词语,它流淌着人们对大地的深情。( ),泛着黑亮的光,每当看到这些,我内心常常充满感动,体会到“半身插入了土里”的农人为什么要把卑贱的土说成“土肉”。几年前,我途经家乡县城近郊的某村庄,看到推土机正把建筑废料填埋进一大片翠绿的田里。田里还长着各种蔬菜,一丛丛,孩子似的排着队。蔬菜底下透出灰黑的土地,一看就知道是些好田。我虽早已脱离土地,这片田地也不属于我家,但心里有说不出的难过。我对身边念高中的女儿说:这些田,千百年来祖先流下多少汗水,今天才变得这样肥……她没什么反应。她哪里懂得在田间地头摸爬滚打长大的我们这一代“乡下人”? 18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) A.肥厚的沃土刚被犁头掀开,新鲜的土层蒸发着泥的气息 B.新鲜的土层蒸发着泥的气息,肥厚的沃土刚被犁头掀开 C.肥厚的沃土刚被犁头掀开,新鲜的土层被蒸发着泥的气息 D.刚被犁头掀开的肥厚的沃土,新鲜的土层蒸发着泥的气息 19.文中画横线的句子使用了叠词的修辞手法,请简要分析其表达效果。(4分) 阅读下面文字,完成20~21小题。(共11分) 金圣叹认为“闲笔”就是指小说中关于“非情节因素”的描写,用今天的话说,就是在紧张的情节描写中,穿插写一些其他东西,或是次要的交代因果的情况,或是无关紧要的人物事件,或是指对生活中实际情景的随意描画,有时甚至是指一段闲谈、一段闲论或一处闲景乃至一阵闲话。 高超的写作者往往会恰当地运用闲笔,因为它在叙事节奏、主旨深化等方面具有较强的审美功效。而作为阅读者,只有识得这种妙笔,才能真正地学会品读文学作品,也才不枉费了作者的苦心经营。 20.下列句子在课文中属于闲笔的一项是(3分) A.新媳妇却像什么也没看见,什么也没听到,依然拿着针,细细地、密密地缝着那个破洞。(《百合花》) B.列车无情地载着香雪一路飞奔,台儿沟刹那间就被抛在后面了。(《哦,香雪》) C.孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。(《孔乙己》) D.一到那里,于勒叔叔不知做起了什么买卖,很快就来信说,他赚了点钱,希望能补偿曾因胡作非为给我父亲造成的损失—这封信深深感动了我们全家。(《我的叔叔于勒》) 21.《百合花》中小战士“偷偷地用毛巾拭汗”一句就以“闲笔”的形式巧妙融入小战士送我去前线卫生所和后面的借被子的情节中,请你就此写一段110字左右的文学短评。(8分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在小说《哦,香雪》一文中,火车开进了台儿沟,给“香雪们”带来了很多新鲜事儿,让她们感受到了现代文明带来的生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣,打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不泄露个人信息;不少于800字。 2 学科网(北京)股份有限公司 $$