10.2《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

关于学习的诗句 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。 玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记·学记》 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 2 学习目标 1.了解荀子生平、理论主张和代表作《荀子》。 2.掌握重点实词、虚词和句子，学习比喻论证、对比论证的方法. 3.理解课文内容，培养谦虚好学、积极向上的人生观与学习观。 壹 知人论世 荀子（约前313—前238），名____，字____,战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为_______，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称________。曾三次出任齐国_________________，后为楚兰陵令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡___________，主张人性有恶，否认__________观念，强调_______________________。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后， 他又是一位教育家。_______和_______均是他的学生。 况 卿 “荀卿” “孙卿” 稷下学宫的祭酒 性恶论 天赋的道德 后天环境和教育对人的影响 韩非 李斯 《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 【内容】《荀子》全书一共32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 背景 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。 荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。 他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。 且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士， 学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。 稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官 贰 初读文本 作者以《劝学》为题目，勉励人们要___________________只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 不停止地坚持学习 声旁“雚(guàn)”，后简化为“又” 形旁“力”，象古时耕地的农具耒(lěi)之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖(xù) 生（ ）蛟（ ） 跬（ ）骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ）跪（ ） 蟮（ ）螯（ ） 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ）砺（ ） 参省（ ）须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 字音 君子①曰：学不可以已② 。 ②已：停止 ①君子：有学问、有修养的人 “学不可以已”是什么意思？如果用文本的一句话概括作者在《劝学》中的观点，是哪句？ 学习是不可以停止的 点明中心论点 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《诗·郑风·风雨》 2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》 3.然后：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》 不能自已：已：停止。 不能抑制自己的感情。 12 2分钟小组讨论：概括出每一段的段意（提示：抓关键句，找到每段直接关于学习的语句） 第四段：学习的方法和态度——积累、 坚持、专心。 （如何学习） 第一段：学不可以已（中心论点） 第二段：学习的意义——实现自我超越。（为什么要学习） 第三段：学习的作用——可以弥补不足。（为什么要学习） 叁 文本精度 通“智”智慧 就 检查省察 名作状，每日 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 介词，从 连词，表转折，却 介词，比 做 符合，合乎 使动，用火烘烤使……弯曲 当做 形作名，弧度 合乎 即使 通“又” 通“曝（pù）”,晒 这样 经过......测量 靠近 磨刀石 锋利 连词，表递进，并且 靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，（那么）它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 相当于“于”,对、向 连词，表递进，而且 过错 《齐民要术》中有详细记载：首先把蓝草倒竖在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到坑里的物质沉淀下来，倒掉清水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。 靛蓝并不能直接被丝织物吸收。染色时，人们在靛蓝中加入酒糟，使之发酵，经过化学反应，靛蓝就还原成了可以被丝织物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，经过空气氧化后，就呈现出耀眼的蓝色。靛蓝的颜色比蓝草更深更厚重，因此被人们称为“青，取之于蓝，而青于蓝”。 文言翻译技巧 要求：逐字翻译，直译为主，意译为辅 原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当） 方法：留：如国/年/帝号、官/地/人名等 删：删没有实际意义的虚词或重复赘余的成分 补：补充省略的成分（主语、动词、介词、量词等） 换：双音节词替换单音节词 调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置 变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 连词，表递进，并且 通“智”智慧 就 检查省察 相当于“于”,对、向 连词，表递进，而且 过错 名作状，每日 翻译句子： 君子广泛地学习并且每天多次对自己检查省察 ，就会智慧明达行为不会有过错。 思考：第二段中心句是什么？作者如何论证的？用了什么论证方法？告诉我们什么道理？ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （1）青取之于蓝而青于蓝 （2）冰水为之而寒于水 （3）輮木为轮 （4）木受绳则直 （5）金就砺则利 3组，5个比喻论证 青 蓝 提取 青于 冰 水 冷冻 寒于 客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。 直木 木轮 輮 说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。 第一组 两个层次 第二组 木 直木 受绳 金 则利 就砺 君子 知明而行无过 博学而日参省乎己 比喻：将人比作木材和兵器 人可以通过学习到达比学习前更高分层次( 学习可以提高人的层次 ) 学习的意义在于，经过这一过程，人性得到了改变，不会再回到过去的那种状态。（学习能够改变人） 以青、冰、木、金等设喻，论证： ①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德； 从而论证“知明而行无过”的论点。 第三组 第二段 学习的意义(五喻） 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提高自己 改变自己 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 曾经 连词，表修饰，不译 片刻 踮起脚后跟 表顺承 增加 表转折，但是 表修饰 快，速，这里引申为“洪亮”， 指声音宏大。劲疾 表转折，但是 明显，清楚 借助 车 表转折 到达 名作动，游泳 表转折 横渡 通“性”，天性，本性 有差别 外物，指各种客观条件 译文： 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人们也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外； 借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 名作动，游泳 表转折，却 横渡 通“性”，天性，本性 有差别 外物，指各种客观条件 翻译句子： 借助 分论点二 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 学习的作用：弥补自身的不足（5个比喻论证） 臂非加长 声非加疾 非利足 非能水 不如 不如 比喻论证 善假于物 借助学习 可以弥补不足 学习的作用 爪牙:现：比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶（贬） 原指：动物的爪子和牙齿。古代则是：得力帮手的意思（褒义） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兴起 兼词，即“于此”，在这里 获得 半步 固定句式，没有用来……的（办法） 骏马 劣马 雕刻 雕空 定语后置的标志 名作状，向上 名作状，向下 介词，因为 数作形，专一 连词，表并列，和 托身，安身 浮躁，不专心 译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的心怀（思想境界）。所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不汇集细流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，他的功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 动物的爪子和牙齿 定语后置的标志 向上 向下 专一 表并列，和 浮躁，不专心 托身，安身 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下能饮到地下的泉水，是因为它心思专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。 因为 什么是兼词？ 兼词：是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。常见的兼词有“诸”“焉”“曷”。 焉:于此。从这里（介词+宾语） 风雨兴焉 第四段作者运用了哪些论证方法？并指出又分别从哪些方面来进行劝学的？ 不积跬步 积水成渊 积土成山 骐骥一跃 学习的方法和态度 蚓无爪牙之利 锲而不舍 锲而舍之 蟹六跪而二螯 不积小流 驽马十驾 正面设喻 反面设喻 对比设喻 对比设喻 对比设喻 学习要积累 （方法） 学习要坚持 （态度） 学习要专一 （态度） 学习的意义和作用二： 弥补自己的不足 学习的方法和态度 分析问题（为什么） （为何要“学”） 解决问题（怎么做） （如何来“学”） 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） （“学”不可已） 学不可以已 劝学 学习的意义和作用一： 提高、发展、改变自己 行文脉络 比喻论证 比喻论证 对比论证 （议论文写作的标准论证结构） 主题 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 32 肆 文言知识 “煣” 用火烤使木弯曲 “又” “曝”，晒 “智” 智慧 “性” 资质、本性 把……做成 有学问有修养的人 广博地学习，广泛地学习 特指长江、黄河 爪子和牙齿 黄土地下的泉水 因为用心 安身 三、一词多义 介词，从 介词，比 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表递进 连词，表转折 连词，表因果 连词，表假设 连词，表并列 表判断，……的人 表判断，……的原因 代词，它 助词，不译 助词，凑音节，不译 助词，定语后置的标志 结构助词，的 四、词类活用 ①假舟楫者，非能水也，而绝江河 ②君子博学而日参省乎己 ③假舆马者，非利足也 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 水，名词用作动词，游泳。 日，名词作状语，每日。 利，形容词使动，使……快。 上、下，方位名词作状语，向上、向下。 一，数词作形容词，作“专一”讲。 四、特殊句式 四、特殊句式 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。 例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。 正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。 定语后置句 蚓无利爪牙，强筋骨。 例：冰，水为之，而寒于水。 翻译：冰，是由水凝结而成的，但却更寒冷比水。 正常语序：冰，是由水凝结而成的，但却比水更寒冷 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 状语后置句 冰，水为之，而于水寒。 青，于蓝取之，而于蓝青 例：青，取之于蓝，而青于蓝 翻译：靛青，提取是从蓝草中的，但它更深比蓝草的颜色。 正常语序：靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深。 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 状语后置句 君子博学而日乎己参省 例：君子博学而日参省乎己 翻译：君子广泛地学习并且每天多次检查省察对自己。 正常语序：君子广泛地学习并且每天多次对自己检查省察。 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 状语后置句 木直中绳，輮以“之”为轮 例：木直中绳，輮以为轮 翻译：木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮。 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 省略句 文言文特殊句式：主要包括判断句、被动句、省略句、倒装句 倒装句： 主谓倒装、宾语前置、 定语后置、状语后置 （1）《劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 （2）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“________________，________________”。 （3）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“________________”。 （4）“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“________________ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 （5）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“_______________，_________________”来形象论述积累的重要性。 輮以为轮   輮使之然也    吾尝终日而思矣    不如须臾之所学也   不如须臾之所学也   不如登高之博见也 君子生非异也 善假于物也 积土成山，风雨兴焉 谢君一赏 49 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.28 一、通假寻踪 1. 2．虽有槁暴，不复挺者 “有”通 ；“暴”通 3．则知明而行无过矣 通 ， 4．君子生非异也 通 ， 二、古今异义 1．木直中绳， 古义： 　　　　　　今义：认为 2．君子博学而日参省乎己 古义： 今义：人格高尚的人 3．君子博学而日参省乎己 古义： 今义：知识、学识渊博 4．非能水也，而绝江河 古义： 今义：词义扩大，泛指一切河流 5．蚓无爪牙之利 古义： 今义：坏人的党羽、帮凶(贬义) 6．下饮黄泉 古义： 今义：迷信说法中的地府 7．用心一也 古义： 今义：读书用功或对某事肯动脑筋 8．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上 $$