4《窦娥冤（节选）》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”(《再论雷峰塔的倒掉》)。在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验。今天，让我们一起走进窦娥冤。 单元导语 走近作者 关汉卿，原名不详，字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟）。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。  关汉卿在《不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆” ，被誉“曲圣”。其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》。 在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是中国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。 关汉卿 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。 他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。 他评 自评 作者简介 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 写作背景 慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。 元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。主要代表作家有“元曲四大家”——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等。主要代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》等。 元杂剧： 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 四大悲剧 四大爱情剧 《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《梧桐雨》——白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 《拜月亭》——关汉卿 《西厢记》——王实甫 《墙头马上》——白朴 《倩女离魂》——郑光祖 1 中国古典戏剧概述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。 在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。 宋末元初 浙江的温州以及福建的泉州、福州一带 宋元南戏 元代杂剧 金末元初 北方大都（北京）为中心，遍布河南、河北 明清传奇 明中期后 活跃在海盐、余姚、弋阳、昆山等地 清康熙后 除昆山腔外的各种传统剧种 清代花部 四种基本形式 元曲 散曲 小令 （一宫调一曲子） 套数 （一宫调数曲子） 例：[中吕·山坡羊]潼关怀古 [越调·天净沙]秋思 例：[南吕·一枝花]咏喜雨 杂剧 曲 人物唱词 白 对白、独白、旁白 科 动作、表情等舞台提示 关于元曲 唱 唱+演 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。 宾白：剧中人物的说白 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 元杂剧常识 关于元曲 袁行霈：“文学的对象更多地从案头的读者转向勾栏瓦舍里的听众和观众。文学的传媒不仅是写在纸上或刻印在纸上的读物，还包括了说、唱、扮、演的艺术形式。” 诗庄，词媚，曲俚俗。 认识戏剧 •曲词 •宾白 •科介 唱：元杂剧的主要部分，包括宫调、曲牌名和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如【正宫·端正好】【商调·集贤宾】，“正宫”“商调”是宫调名称，“端正好”“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。 宫调：是音乐的各种调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵。 曲牌：俗称“牌子”，和词牌一样，是曲的音乐谱式。 文体知识—结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。有时也放在折与折之间，为了剧情的联络，相当于后来的过场戏。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 元杂剧 杂剧角色分为旦、末、净、丑。 旦：正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。 正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦：次要女演员。 末：正末、小末、冲末、副末。正末：歌唱的主要男演员。 外末、副末：次要的男演员。冲末：首次上场的男演员。 净：俗称“大花脸”，多扮演性格刚烈和粗暴的男子，有净、副净、二净之别。 丑：俗称“小花脸”，大多扮演男次要人物。 杂：除以上四类外的演员，有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等。 元杂剧剧本构成： 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。 宾白又分四种：对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心里话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 宫调与曲牌： 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 十二个宫调是：黄钟；正宫；大石调；小石调；仙吕；中吕；南吕；双调；越调；商调；商角调；般涉调。元曲最常用的是正宫、仙吕、中吕、南吕和双调。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 读准字音 盗跖 错勘 瀽不了 甘霖 (zhí) (kān ） (jiǎn) (lín) 杳无音信 嗟怨 (jiē) (yǎo) (qiān) (hái) 罪愆 尸骸 刽子手 (cháng) 负屈衔冤 (guì) (xián) 苌弘 亢旱 (kàng) 汗涔涔 惊愕 窟窿 （cén） （è） （dì） （kū） 谛听 弥补 郁热 蘩漪 紊乱 迷惘 (mí) (yù) (yī) (wǎng) (wěn) 吝惜 虔敬 暴虐 畴躇 (lìn) (qián) (nüè) (chóu chú) 鞭挞 懦夫 罪孽 嫁奁 (tà) （lián） (niè) (nuò) 剧情简介 窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 身世卡片： 3岁：丧母 7岁：父女分离 17岁：与夫成亲 约18岁：遭遇丧夫打击 20岁：被流氓欺压，遭遇贪官污吏屈打成招，被处决。 小结：由此可见，窦娥的一生，是悲惨的一生。 文章结构 楔子（序幕）：窦天章以女抵蔡婆 父赴京赶考留孤女 第一折（开端）：窦端云嫁入蔡婆家 张驴儿巧救蔡婆婆 第二折（发展）：张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案 第三折（高潮）：窦娥临行发誓愿 千古奇冤杀窦娥 第四折（结局）：窦娥冤魂述实情 千古奇冤得申雪 主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥） 苦命女偿父债卖蔡家无奈父抛孤女应京试 楔子（序幕） 女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。 窦娥怜 剧情梳理： 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医 第一折（开端） 蔡婆婆索债险遭害 张驴儿救人生歹念 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。 窦娥苦 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医、桃杌 第二折（发展） 张驴儿弄巧成拙毒己父 昏县官屈打成招判冤案 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 窦娥冤 主要人物：蔡婆婆、窦娥 第三折（高潮） 良善女刑场路上别婆婆冤窦娥临刑发誓证清白 窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。 窦娥恨 主要人物：窦娥、窦天章 第四折（结尾） 窦娥冤魂托梦诉实情 窦父巡查昭雪千古冤 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉：案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 窦娥雪 窦娥与现实生活的矛盾冲突有哪些？ ①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（主） ②窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 ③窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；（主） 合作共学 30 整体把握 一.在课文第三折中共出现了多少曲牌？ 10个曲牌。 二.根据曲牌和故事情节，可把课文分成几个层次（写了几个场景）？窦娥表现出何种情感？ 三个层次（场景） 窦娥 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 愤 悲 恨 【端正好】【滚绣球】： 【倘秀才】至【鲍老儿】 【耍孩儿】至【煞尾】 赏析第三折 《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？ 修辞手法 不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。 呼告 对比 对偶 反问 反复 借代 对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞的运用，使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。 整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵；语言明白晓畅，使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果，同时通俗流畅的语言也更能打动听众。 读一读课文中[端正好][滚绣球]两支曲词，说说这两只曲子有何特色（手法+表达效果 和 语言句式+表达效果） 品读语言 本色是关汉卿戏剧语言的基本风格，即“本色派”作品。 “人习其方言……语无外假。” ——臧懋循《元曲选》 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 反抗的窦娥 请学生朗读【端正好】【滚绣球】 临死尚且担心婆婆，突出窦娥的善良。剧作家越是刻画她的善良，就越发显出她的冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更为丰满动人（刚烈的性格和善良的心地），也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 婆媳诀别 ——诀别婆婆 2、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？ 体现出窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 可以增强悲剧气氛，令人同情； 白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 誓愿 目的 第一桩 血溅白练 第二桩 六月飘雪 第三桩 亢旱三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 希望世人了解其冤屈 希望冤屈会得到反应 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强 临刑发誓 窦娥许下的三桩誓愿是什么？分别表现了她什么样的愿望？ 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 内容 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 时间 地点 瞬间 一段时间 法场 荒野 山阳 三年 不能。 ①从时间的延续上，一桩比一桩更久长； ②从空间范围上，一桩比一桩更扩大； ③三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程。 窦娥的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？ 窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。 可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 39 你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法： 一是表明社会的腐败黑暗， 二是刻画窦娥强烈的反抗精神， 三是表达人民要惩治邪恶的愿望。 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。 浪漫的手法，现实的含义 善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？ 思考探究： 窦天章典卖女儿； 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳； 2 丈夫的离世； 3 蔡婆的引狼入室； 4 张驴儿的陷害； 5 桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。 6 个人悲剧： 高利贷剥削、 流氓地痞横行，善良被迫害。 社会悲剧： 贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。 是黑暗的封建社会 造成窦娥悲剧的原因： 性格使然（善良、孝顺） 吏治腐败（官吏草菅人命） 社会的黑暗（张驴儿这些地痞恶 霸的逼迫） 高利贷的压迫（高利贷使窦娥成为童养媳，使赛卢医产生产生谋财害命的想法） 封建女德的迫害（好马不配二鞍，好女不嫁二夫）…… 在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？请结合文中内容具体分析。 ①体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； ②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； ③增强悲剧气氛，更加突出社会黑暗，无公道可言。 表现了窦娥善良、孝顺、安分守己。 形象总结 2、张驴儿父子逼婚，进而要挟窦娥，最后对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，我们又看到一个怎样的窦娥？ 有主见、刚强。但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。 3、窦娥被昏官屈判死罪，指责天地鬼神 表现了窦娥的反抗精神。 　 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 －－《屈原列传》　司马迁 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 形象总结 悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看 窦娥形象： 窦娥形象社会意义： 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。 人物形象 其他人的人物形象 蔡婆婆 胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧 无赖、狠毒、 品行恶劣 象征横行乡里的恶势力 贪财凶暴、 草菅人命 象征司法不公、政治腐败 张驴儿 桃杌 法国戏剧理论家布伦退尔说：“没有冲突就没有戏剧,戏剧冲突是戏剧的灵魂。”戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突有哪些？属于什么类型的？对悲剧发展有何作用？请根据文章内容具体分析。 分析戏剧冲突 矛盾1：窦娥和张驴儿父子 人物之间的冲突。 类型 表现 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 交代了窦娥冤的起因。 作用 窦娥——蔡婆 窦娥——太守桃杌 窦娥——张驴儿 作者是如何设置人物之间的矛盾冲突的？ 蔡婆：胆小，怕事，怯弱 窦娥：善良，安分守己，有主见，刚强，具有反抗精神 张驴儿：无赖，狠毒 太守：贪财，愚妄，凶暴 矛盾2：窦娥和太守桃杌 人物与环境的冲突。 类型 表现 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪 。 推动了窦娥冤的发展。 作用 矛盾3：窦娥自身内心的矛盾 人物内心的冲突。 类型 表现 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 形成了窦娥冤的高潮。 作用 为什么给窦娥平反的必须是窦天章？ 因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。 因为只有父亲才会关心自己女儿的命运 因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的责任 因为只有父亲才会相信自己女儿的述说 因为只有父亲才对女儿有负疚之心 代表着了“亲”的帮助的回归 窦天章： 一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使——皇帝圣明 皇帝派出钦差——皇帝英明 钦差平反冤案——皇帝高明 代表着了“官”的帮助的回归 探究学习 改窦娥结局，明悲剧命运 建国后周总理看了《窦娥冤》后说，“观众看到窦娥死了，太压抑了，能不能让窦娥不死？”你能为窦娥改写一个结局吗？ 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，他把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。 讨论：这样改好不好？为什么？ 探究学习 窦娥的悲剧价值 窦娥的悲，源于她的美，并将最有价值的美毁灭给人看。 ①正直善良，义重情深。被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，怕婆婆见了伤心； 见到婆婆后，她不顾自己死降临头，还劝婆婆保重身体，不要过分悲伤。 ②刚强自守，绝不妥协。当蔡婆婆迫于张驴儿父子淫威时，窦娥坚决不从，毫不退让； 张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对薄公堂。 ③倔强刚烈，顽强反抗。前往法场受刑时，她指斥天地鬼神，实际上是对封建秩序的怀疑和斥责。 临刑前，她发下三桩誓愿，向世人申说自己的冤屈。 “悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”——鲁迅 1.作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义的融合。 2.作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。 艺术特色 $$