10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

导入 培根说过，知识就是力量，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明了学习的重要性，可以说， 人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我 们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行 为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向，今天，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。 劝学 荀 子 学习目标 1、能解释文中重要的实词、古今异义词，识记通假字，准确指出文言现象。 2、梳理文脉，明确文旨，并学会运用本文的比喻论证、 对比论证手法。 3、形成积极向上的人生观与学习观。 壹作者背景 ， 作者 荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。 作者 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法 简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 解题 “劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 背景 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。 荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。 他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士， 学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。 稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。 ） ） ） ） ） ） ） ） 中（zhòng ） 舆（ yú 槁暴（ gǎo pù 参省（ cān xǐng）跂（ qǐ ） 生（ xìng ） 輮（ róu ）有（ yòu ） ） 砺（ lì ） 须臾（yú ）楫（ jÍ ） 蛟（jiāo ） 骐骥（qí jì 跬（ kuǐ 驽（ nú 镂（ lòu 蟮（ shàn ） 锲（ qiè 跪（guì螯（ áo 字音 贰 文本研读 整体感知 各段是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？第1段：提出中心论点：“学不可以已”。 第2段：阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 第3段：阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。” 第4段：阐明学习应持的方法和态度：“积（积累）”“不舍（坚持、恒心）”“用心一也（专心）”。 全文讲解 停止 君子曰：学不可以已。 从 表转折 比 表转折 做成，凝 结 合乎，符合 使……弯曲 成为 即使 同“又” 直 这样 比 靠近 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 磨刀石 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓 以为轮， 表递进 其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓 同“智”，见 识 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 表并列 请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。 探究：文章第二段是从两个角度来阐释学习的意义的？运用了什么论证方法？ 全文讲解 译文：靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结 而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，（那么）它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过错了。 全文讲解 学习的意义 能提高自己 青出于蓝 冰寒于水 能改变自己 𫐓 木为轮木直 金利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （客观事物——人） 比喻论证 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利 足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 全文讲解 请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。 探究：文章这一部分是从哪些角度来阐释学习的重要性的？运用了什么论证方法？ 曾经 表修饰 踮起脚后跟 表修饰 表顺承 表转折 表修饰 表转折 清楚 借助 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 车马，这里 指车子 表转折 借助 名作动，游泳 表转折 横渡 同“性”天性 全文讲解 译文： 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人们也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 全文讲解 学习的作用 开拓视野弥补不足 终日思 —— 须臾学 跂而望 —— 登高博见 发展智能达到目标 假顺舆风马而—呼—致—千闻里者彰 物也。（靠后天的学习 登高而招——见者远 比喻论证 君子生非异也，善假于 假舟楫——绝江河 全文讲解 请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。 探究：文章这一部分是从哪些角度来阐释学习的态度和方法的？运用了什么论证方法？ 兼词，从这里 兼词，从这里 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 没有用来……的 没有用来……的 骏马 表因果 天 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 停止 雕刻 雕刻 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 如果 如果 定语后置的标志 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定语后置的标志 名作状，向下 表并列 全文讲解 译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的心怀（思想境界）所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不汇集细流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，他的功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下能饮到地下的泉水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。 全文讲解 学习的态度和方法 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强蟹六跪而二螯 正面设喻 反面设喻 积累（对比） 坚持（对比） 专一（对比） 荀子是怎么劝学的？ 人要不断地学习 学习的意义 学习的作用 态度和方法 能提高自己、改变自己 弥补不足、达到目标积 累 坚 持 专 心 作者希望通过学习让我们成为什么样的人呢？请大家借助文中直接议论的句子来回答。 君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。 有学问有修养的人，即德才兼备、具有圣人之心通明思想的人。 主 题 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 艺 术 特 色 ①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。 艺 术 特 色 ②大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、 “朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金 石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。 “煣” 用火烤使木弯曲 “又” “曝”，晒 “智” 智慧 “性” 资质、禀赋 文言知识归纳 把……做成 有学问有修养的人 广博地学习，广泛地学习 特指长江、黄河 爪子和牙齿 黄土地下的泉水 因为用心 安身 连词，所以 形容词，旧的名词，原因 名词，旧交情 副词，故意，特意 动词，到达 动词，招引，招来形容词，尽，极 名词，情趣 介词，从介词，比 连词，表转折连词，表修饰连词，表递进连词，表转折连词，表因果连词，表假设连词，表并列 代词，它 助词，不译 助词，凑音节，不译助词，定语后置的标志结构助词，的 兼词，于此 疑问代词，哪里 代词，它 表判断，……的人 表判断，……的原因 每天向上；向下 游泳 水流 用火烤使木弯曲 善行高处 变直使……走得快 专一 (二)状语后置句 青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”) 君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”) (三)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为 “蚓无利之爪牙，强之筋骨”) (四)固定句式 无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”] 叁 拓展延伸 拓 展 延 伸 古 人 的 “ 劝 学 ” 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。 积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，方能成其大。 坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。 专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生；青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。 江郎才尽 江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的 人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。 苏秦刺股 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。 由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的 《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥 子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己 清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周 游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投 纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 孙康映雪 孙康映雪 孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳落山，都没有空闲时间。 孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间读书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢?孙康完全懂得这种困难，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中的要领。 一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上， 面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去了，对于刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：“穷人怕过三九天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。 左思补拙 左思是西晋时的文学家。他小时候长相不好，口齿不伶俐，说话也说不 清楚。 开始时，左思学习写字，可怎么也写不好；后又学习弹琴，也不入门，因而很受别人歧视。不管别人怎么看不起他，左思从不灰心丧气。他下定决心， 发愤读书，特别注重钻研文学书籍。在读书学习中，左思舍得下笨功夫。别人 看一遍，他看五遍，甚至十遍，并对每个字、词都不放过。由于左思勤学苦钻，日积月累，逐步积累了很多知识，也逐渐改变了人们对他的看法。 后来，左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著 《三都赋》，更加令世人刮目相看。 洛阳纸贵 孙敬“悬梁” 孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。 羲之临池 传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。 谢君一赏 $$