《赤壁赋》-2024-2025学年高一语文名师精讲课堂（统编版必修上册）

苏轼 苏轼这一生： “四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。 总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年， “八州太守”苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。最短的是登州，任期5天。 01 03 “三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书，任期都不长。 05 02 “一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了800多道诏书，干得非常出色。 04 核心素养 语言建构与运用： 了解赋的相关知识。反复阅读，提高语言感受能力。了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 思维发展与提升： 积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。 审美鉴赏与创造： 体会课文景、情、理交融的特点，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。提高阅读鉴赏能力。 文化传承与理解： 理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 知人论世 壹 《自题金山画像》 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。    苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。 他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。 最超脱的文人 最豪放的词家 最浪漫的诗人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师 北宋 文学 书画家 子瞻 东坡居士 乌台诗案 穷而后工 文忠 唐宋八大家 东坡肘子 7  （瞻：往上或前看轼：古代车厢前面用作扶手的横木。）21岁和苏辙同中进士。曾任翰林学士，礼部尚书。时人称苏学士；身为长子，人称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。 散文与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》 与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词的创始人 《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》 书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋初四大家 “散文” “诗” 文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观 绘画上“朱竹”别具一格。朱竹：朱笔画的竹，亦指红色的竹。朱笔画竹，始于苏轼。 “词” “书法” “绘画” 乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。 元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 乌台诗案 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》 关于“赋” 一、“赋”的特点： 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。 形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。 内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。 二、“赋”的发展： 骚赋 楚辞体，屈原《离骚》 汉赋 长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》 骈赋 四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》 唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。 律赋 唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。 文赋 “古文运动”产物 文赋三大特点： 1.整散结合的语言 2.主客问答的形式 3.情感浓挚的意境 整体感知 贰 朗读感知，读准字音 1、壬戌（ ） 2、属客（ ） 3、窈窕（ ） 4、万顷（ ） 5、冯虚（ ） 6、扣舷（ ） 7、桂棹（ ） 8、溯流光（ ） 9、倚歌而和之（ ） 10、袅袅（ ） 11、幽壑（ ） 12、嫠妇（ ） 13、愀然（ ） 14、相缪（ ） 15、荆州（ ） 16、舳舻（ ） 17、旌旗（ ） 18、酾酒（ ） 19、横槊（ ） 20、麋鹿（ ） 21、扁舟（ ） yǎo tiǎo rén xū qǐng píng zhǔ zhào niǎo sù xián hè Yǐ, lí hè qiǎo mí liáo jīng zhú lú jīng shī shuò piān 22、匏樽（ ） 23、相属（ ） 24、蜉蝣（ ） 25、一粟（ ） 26、须臾（ ） 27、挟飞仙（ ） 28、遨游（ ） 29、消长（ ） 30、苟非吾之所有（ ） 31、惟江上之清风（ ） 32、无尽藏也（ ） 34、肴核（ ） 33、洗盏更酌（ ）（ ） 35、狼籍（ ） 36、枕藉（ ） páo fú yóu yú sù jiè xié áo gǒu wéi zàng zhuó zhǎn Yáo hé jí zhǎng zhǔ 朗读感知，读准字音 壹 第1段 贰 第2-3段 叁 第4-5段 乐 悲 喜 整体感知，梳理线索 疏通文意 叁 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。 起 农历十六日。既，过了。 一会儿 通“嘱”，劝酒 宋神宗元丰五年（1082） 互文 状后 状后 状后 古：斗宿、牛宿，星宿名 今：一种游戏方式 文意疏通，知识积累 第一段 17 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 指小船 太空 放任 驾 横贯，此处引申为笼罩。 动词，往，去 指广阔的江面 同“凭”，乘 脱离人世，独自生活。 定后 古：白茫茫的水汽 今：二十四节气之一 越过 飞升成仙 古：旷远的样子 今：完全不知道的样子 adj词尾， …的样子 到 文意疏通，知识积累 第一段 18 译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。 文意疏通，知识积累 第一段 知识链接---农历日期称呼 古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望 晦:农历每月最末; 朔:农历每月初一。 朏( fěi) :农历每月初三 望: 农历每月十五。 既望: 农历每月十六。 朏( fěi,又读kū) <书> 新月开始发光: 月朏星堕。①新月开始生明，亦用为阴历每月初三日的代称。 1.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 2.帝王纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。 3.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。 知识链接---文化常识 第一段哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？哪些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的心理感受？ “清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。” 景色： 感受： “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第一段 超然物外的境界 第一段展示的境界如何？（概括大意题）感情色彩如何？  感情色彩以喜悦为主。 友人相聚 泛舟赤壁（之下） 畅饮美酒 咏诵诗文 迎风赏月的舒畅飘逸 第一段 　 良辰乐事 美景 豪情 时：秋七月既望 地：赤壁 人：苏子与客 事：1.泛舟游 2.举酒、诵诗、 3.纵舟、登仙 清风——徐来（舒缓、轻柔） 水波——不兴（清澈、澄净） 月光——徘徊（依依不舍） 白露——横江（笼罩、多、厚） 水光——接天（广阔、辽阔） 小船——苇叶（自由自在） 江面——茫然（无边无际） 浩浩乎 冯虚御风 不知所止 飘飘乎 遗世独立 羽化登仙 在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？ 反映了他乐观旷达的情怀。超然物外、洒脱不羁的道家思想。 第一段小结 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 在这时 悠远的样子 敲着船边，指打着节拍。 古：常用指圣主贤臣或美好理想 今：美貌的女子 n,歌声 n-v，唱 n，歌词 循、依 随着歌声伴奏 思慕 使…起舞,使…哭泣。 (使动) 主谓 定后 第二段 译文： 在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。 第二段 歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？   指代作者所思慕的人（月亮、圣主贤臣、美好理想）； 后仍然坚持对生活的执着和积极乐观的态度，对政事的关切而不甘沉沦的情怀。（具体表现）   本段在全文结构中的作用？ 转折过渡 内容上：叙事、写景→叙事说理； 情感上：喜→悲。 第二段 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 容色改变的样子 名作状，向南 形作动，整理 端坐 名作状，向西、向东 宾前 这样 通“缭”，盘绕，围绕。 被 被动 助词，的 第三段 28 译文： 我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 第三段 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。 正 本来 名作动 ，攻占 攻破 名词意动，以……为侣，以……为友。 宾前 战船前后相接 名作动，打渔砍柴。 哪里 判断 名作动，向东进发 状后 表并列 第三段 30 驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 片刻，形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音，指箫声。 一下子，很轻易地。 一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 取独 以，而：表修饰 助词，的 第三段 31 译文： 当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友. 译文： 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 第三段 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 而今安在哉 人生短暂自身渺小 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 写景 议论 抒情 悲 本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 第三段 本段中作者是用什么手法写了“客之何悲”？ 对比手法 ① 古(一世之雄) 今(而今安在) 人生短暂 (寄蜉蝣、吾生之须臾) 自然无穷 (长江之无穷) 悲人生短暂 ② 吾辈(渔樵者) 曹操(一世之雄) 悲自身渺小 ③ 理想 (挟飞仙、抱明月) 现实 (不可骤得) 悲理想难成 吾生 (蜉蝣、一粟) 宇宙 (天地、沧海) 第三段 如何理解“客”这种“悲”的情怀？ 对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。 第三段 苏子愀然 “何为其然也？” 写因悲生议 曹操 诗句：月明、乌鹊 写景：山川相缪，郁乎苍苍 叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗 议论：固一世之雄也，而今安在哉？ 客曰 吾与子 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 感慨 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 —悲 (主客问答) (怀古) (伤今) 对比 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 第三段 1、当年酾酒临江，横槊赋诗的英雄现在在哪里？有为者尚且如此。 2、更何况我们生命短暂、有志而无为者。 3、哀叹人生短暂，理想不可骤得，羡慕长江永恒。 第一层次怀念古战场、怀念曹操。第二层次感叹自己的现状，个人渺小、人生短暂、理想失落 曹操 吾与子 诗（有才、有志；能文） 渔樵（农夫渔夫）——平庸平凡 侣鱼虾友麋鹿 困于周郎（能武） 寄蜉蝣于天地（短暂） 一世之雄（英雄） 渺沧海之一粟（渺小） 而今安在（终有一死） 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 知不可乎骤得 托遗响于悲风 （理想很丰满） （现实很骨感） 三组对比 1：英雄安在 吾辈渔樵 2：天地广阔 自身渺小 3：长江无穷 人生短暂 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！ 最终 宾前 月圆、月缺 表假设 流去的水。逝，往。 消减和增长 简直、尚且。 代词，它 表转折，却 第四段 38 译文： 我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ 第四段 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 即使 代词，它 享有 只有 取独 代词，它 取独 代词，它们 助词，的 第四段 40 译文： 何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 第四段 面对客人的悲观，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？ 以江水、明月作比，先从“变”与“不变”的角度，说明世上万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必纠结人生的短暂，阐发变化与永恒的辩证关系。 再从“取”与“不取”的角度，阐述大自然是个无穷宝库，可以作为人们的精神寄托。不取碌碌官位、蜗角虚名、蝇头微利，而取无穷的自然万物为己享用，从中得到乐趣。 苏轼的回答传达着轻物质而重精神，执着于理想抱负，并保持好平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 01 02 03 第四段 苏子哲学——变与不变 水与月 水变：逝者如斯 水不变：未尝往也 月变：盈虚者如彼 月不变：卒莫消长 变 不变 天地曾不能以一瞬 物与我皆无尽 第四段 非吾之所有， 虽一毫而莫取 江上清风山间明月吾与子之所共适 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 描写的语句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 写出的特点 柔和之美 人生须臾 苍凉之意 物我无尽 内心情感 展现了一个充满诗情画意的美妙境界。（乐） 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（悲） 欣赏大自然山水风光的豁达开朗的心境。（喜） 《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，景、情、理是主要借助哪些景象融合到一起的？ 第四段 1 现实中的“水月” 2 柔和之美——欣赏风月（实）； 3 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）； 4 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。 5 这样以景为中心，因景而乐、触景生悲、借景议理，景、情、理和谐地融为一体！ 作者的观点给我们什么样的启示？ 达则兼济天下， 穷则独善其身。 积极进取，直面人生 听天安命，随意而安 明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。 正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。 那苏子认为该怎样度过人生呢？ 变与 不变 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲中解脱出来？ 而又何羡乎 取与不取 清风 明月 吾与子之所共适 物各有主 一毫莫取 喜而笑 旷达乐观 一是“变”与“不变”是相对的， 无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为 “ ”与 “ ”悲伤 苏子的话有两层意思: 吾生之须臾 长江之无穷 二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如 ——则尽情享用。 清风明月 悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待 物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。 大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书，所以我们要共同享用这份天然的馈赠。 面对逆境，不要抱怨，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。 表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”，凌乱 在 状后 已经 取独 形作动，天色发白，天亮 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。 第五段 本段在文中有何作用？ 结尾写客人听完苏轼的一席谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 照应开头，写尽游赏之乐，而至于忘怀得失，超然物外。 第五段 ①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。 结尾有何蕴意？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。 问题探究 肆 主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 主——作为道者的苏轼 乐观——因缘自适，随遇而安 客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小 客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。 思考探究：本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？ 全文的线索及感情如何变化的23？ 回顾梳理 (1) 月下泛舟 游赏之乐（主人、客人） (2-3) 开怀畅饮 乐甚（主人畅饮放歌） 怀古伤今 人生之悲（客人洞箫哀音） (4-5) 阐述哲理 超脱之乐（主人说理） 由悲转乐 超脱之乐（客人听理） 第一层 第二层 第三层 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1、乐极生悲 2、释悲生议 主人 1、借景说理 2、解客之悲 乐 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变” 总结本文写作特点： 保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。 1、以文为赋。 如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。 2、形象优美，善于取譬的语言特色。 总结本文写作特点： 全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。 3、情、景、理融为一体。 作者抓住“风”和“月”展开描写和议论：先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸美景而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，万物变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表达旷达乐观的人生态度。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。 后赤壁赋 苏轼 盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处 赤壁记 苏轼 黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：“曹公败所，所谓赤壁者。”或曰：“非也。时曹公败归华容，路多泥泞，使老弱先行，践之而过。”曰：“刘备智过人，而见事迟。华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也！然岳州复有华容县，竟不知孰是。 今日李秀才来相别也，因此小舟载酒，饮赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。坐念，孟德，公谨，如昨日耳！适会范子丰兄弟来，遂书以与之。 $$