第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中国社会形态分期 ” 原始社会（BC约170万万—BC2070）：旧石器、新石器时代—中华文明的起源 奴隶社会(BC2070—BC771)：夏商西周—中华文明的产生 奴隶向封建社会的过渡（BC770-BC221）：春秋战国时期—华夏认同逐渐形成 统一多民族封建社会(BC221—1840年)：秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、元、明清（前清）——中华文明形成与发展时期 半殖民地半封建社会时期（1840-1949、10、1）：晚清、北洋军阀、中华民国 新中国（1949、10、1-至今）：新民主主义国家、社会主义国家 诸侯纷争 与 法运动 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家 的建立与巩固 第2课 变 【课程标准】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 • 这是什么历史时期？ 战 国 • 周平王东迁洛邑 中华文明的起源和早期发展 秦统一多民族国家的建立 • 01 夏朝 禹 建 夏 02 商朝 汤灭夏，商建立 03 西周 牧野之战 周武王 建立西周 BC2070 BC1600 BC1046 BC770 BC771 BC221 西 周 灭 亡 04 秦朝 秦 统 一 • 统编版中外历史纲要（上） BC475 • 社会大动荡 经济大发展 思想大解放 民族大交融 春秋战国 社会转型 一.列国纷争 二.华夏认同 三.经济发展 政治大变革 四.变法运动 五.百家争鸣 奴隶社会 封建社会 西周 秦朝 奴隶社会 封建社会 第2课：诸侯纷争与变法运动 刀耕火种 石器锄耕 铁制农具 它（铁）是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的一种原料。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 课程导入 “铁”在春秋战国时期的使用影响了哪些变革？ 第2课：诸侯纷争与变法运动 壹 经济之变 第2课：诸侯纷争与变法运动 壹 经济之变 （一）农业 ◎铁器 ◎穿有鼻环的牛尊 ◎战国秦国：成都都江堰 材料一：铁使更大面积的农田耕作，开垦广阔的森林地区成为可能；它给手工业工人提供了一种其坚固和锐利非石头或当时所知道的其他金属所能抵挡的工具。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 生产力提高 农业发展 为工商业发展提供原料、市场、劳动力等 促进工商业发展 第2课：诸侯纷争与变法运动 壹 经济之变 （二）工商业 ◎《考工记》：战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献 1、手工业：分工更加细密 材料二 ：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车穀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 2、商业：货币流通广泛；涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 ◎各诸侯国货币 思考一：春秋战国时期的经济发展有何表现？ 第2课：诸侯纷争与变法运动 壹 经济之变 开拓私田，公田不治 井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立 生产力 生产关系 铁犁牛耕推广 生产力提升，生产效率提高 思考：这一时期经济变革产生了什么影响？ 农民阶级、新兴地主阶级形成并壮大 决定 对内夺权，对外发动兼并战争 奴隶制经济向封建经济转型 经济：铁犁牛耕推动生产力发展，土地私有制确立。 总结： （2024·吉林重点中学高二下期末·2）夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是（　　） A．早期国家治理体系走向成熟         B．宗法分封制崩溃带来的后果 C．生产力发展推动了社会转型         D．统一战争加快民族交融进程 【答案】C 【解析】从材料信息可知，夏商西周到春秋战国，社会组织形式经历了从血缘氏族、血缘宗族到地域的变化过程，反映了社会生产力的发展促进了新型生产关系的调整，尤其是铁制农具的使用加速了贵族血缘政治的解体，故选C项；夏商西周到春秋时期是国家治理体系进一步完善时期，“成熟”的说法过于绝对化，排除A项；春秋中期分封宗法制尚未完全崩溃，只是解体的趋势逐渐明显，排除B项；春秋时期的战争是争霸战争，战国时期的战争才是兼并战争，有利于局部统一，排除D项。 C 贰 时局之变 第2课：诸侯纷争与变法运动 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自大夫出 材料：昔齐桓公九合诸侯，未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，犹其尊襄王也。今日天子不可得而为也，虽为桓公吾弗为云者，岂不为过谋而不知尊哉！ ——刘向《战国策·韩策三》 九合诸侯，一匡天下 春秋时期 材料： “田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……晚世益甚，万乘之国七，千盛之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。” ——《战国策》书录 田氏代齐 三家分晋 战国时期 王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，宗法制、分封制逐渐瓦解 （1）春秋争霸 时间：BC770-BC476 目的：扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位 口号：尊王攘夷 特点：大国争霸 （2）战国兼并 时间：BC475-BC221 原因：卿大夫掌握实权 标志：三家分晋、田氏代齐 特点：兼并战争 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 14 一、纷争中趋一统 春秋列国形势图 战国形势图 ③北方部族融入华夏 华夷之辩 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 北狄 华 夏 北狄 西戎 东夷 南蛮 华 夏 一、纷争中趋一统——政治变动 思考二：对比地图，春秋战国的混乱中产生了哪些新变化？ 胡服骑射雕塑 华夏认同 合作探究：比较《春秋列国形势图》和《战国形势图》的不同？ 解题技巧：做地图类型题时，先读图名，再看图例，先比较整体，再比较部分 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 北狄 西戎 东夷 南蛮 北狄 华 夏 北狄 西戎 东夷 南蛮 华 夏 ①诸侯国数量减少，出现局部统一，统一趋势加强 （政治体制由君主、贵族等级分权制走向君主专制、中央集权和官僚制） ②北方部族减少，民族交融增加，华夏认同观念产生 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 重点知识：华夏认同观念逐渐产生 材料1： 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——华夏由来 材料2： ——孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。——华夷之辩 材料3： ——《左传·闵公元年》 “远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。——华夷一体 材料4： ——《左传》 华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化、政治。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 含义：华夏作为血缘、文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同；战国时期内迁各族逐渐融入华夏族。（血缘认同、文化认同、政治认同） 意义：1、促进了大一统思想的发展，为中华民族大一统格局奠定了思想基础。 2、促进民族交融，有利于统一多民族国家的形成。 经济：铁犁牛耕推动生产力发展，土地私有制确立。 政治：王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，分封制、宗法制瓦解 总结： (2024·四川眉山高一上期末·3)春秋时期，出奔是一项有准备、有选择、有退路的政治出行。据统计，由中原地区的诸侯国向周边地区的出奔中，春秋前期是国君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐渐成为出奔者的主流。这一变化反映了 A.传统政治秩序彻底瓦解 C.政治权力下移现象明显 B.当时政治斗争错综复杂 D.政治发展进程的差异性 【答案】C 【解析】据材料“出奔是一项有准备、有选择、有退路的政治出行”可知，出奔是从一国出行到另一国寻求政治底护或援助的行为，是政治斗争的产物，材料中的变化是出奔者身份变化，卿大夫及家臣取代国君、公子成为主流，说明卿大夫等成为诸侯国政治斗争的重要参与者，反映出这一时期的政治权力下移，故选C项:春秋时期，传统政治秩序尚未彻底瓦解，排除A项;材料反映的是出奔者身份变化，不能说明当时政治斗争错综复杂，排除B项:据材料“春秋前期.春秋中后期”可知，材料中的变化是出奔主体随着社会变化而变化，属于同一政治问题，不能说明政治发展进程的差异性，排除 D 项。 C （2024·广东汕头高一下期末·2）春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，而南方也仅余楚、越两个诸侯国。这一变化反映了，春秋战国时期（　　） A．中原文化影响扩大                 B．孕育着统一的趋势 C．华夏民族认同形成                 D．南北文化交流加强 【答案】B 【解析】从材料中可以看出，无论是北方还是南方，民族部落和诸侯国的数量都在减少。这种减少可能意味着各部落和诸侯国之间的兼并和融合在加剧，从而孕育着统一的趋势，故选B项；虽然中原文化在春秋战国时期确实有所传播和影响，但材料主要描述的是北方和南方民族部落及诸侯国的数量变化，并未直接体现中原文化的影响范围扩大，排除A项；虽然春秋战国时期华夏民族认同确实在逐渐形成，但材料主要描述的是民族部落和诸侯国数量的变化，并未直接体现华夏民族认同的形成。因此，C项与材料内容关联不大，排除C项；材料并未直接提及南北文化交流的情况，而是描述了民族部落和诸侯国数量的变化。因此，D项与材料内容不符，排除D项。 B （2024·北京通州区高一上期末·2）公元前9世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；后其国君又宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙”。这一变化体现了（　　） A．社会秩序的崩溃                   B．诸侯争霸的格局 C．华夏认同的观念                   D．楚国实力的增强 【答案】C 【解析】据材料大意可知，西周时期的楚国以蛮夷自居，而到春秋战国时期则认为自己的先祖是中原黄帝之后，即认为自己也是中原的一部分，体现了楚国对中原华夏文化认同，故选C项；社会秩序的崩溃主要表现在分封宗法等制度的破坏，而材料主要涉及楚国民族观念的变化，不符合题意，排除A项；题干中仅涉及楚国内部对自身身份认识的变化，未涉及与其他诸侯国争夺土地、财产和人口等争霸的信息，排除B项；仅凭题干中楚国人观念的变化无法判断楚国实力是否增强，排除D项。 C 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 思考：这一时期的政治局面的变化产生了什么影响？ 消极：社会动荡，秩序混乱，给人民造成灾难…… 积极 ◎春秋形势图 ◎战国形势图 诸侯国数量减少 分裂逐渐趋向统一 北方部族减少 民族交融增加 第2课：诸侯纷争与变法运动 贰 时局之变 材料六： 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。 ——《左传·闵公元年》 北狄 南蛮 西戎 东夷 中原 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。 频繁往来和密切联系中产生华夏认同观念 华夏认同 民族融合 叁 应变之变 第2课：诸侯纷争与变法运动 第2课：诸侯纷争与变法运动 叁 应变之变 中原 （一）变法背景 经济之变：铁犁牛耕推动生产力发展，土地私有制确立。 阶级之变：新兴地主阶级实力增强，要求打破束缚。 政局之变：王室衰微，礼崩乐坏。诸侯纷争竞争激烈，需要富国强兵。 思想之变：法家思想出现。 何以应变？ 以变应变！ 变法运动是历史必然所趋！ 第2课：诸侯纷争与变法运动 叁 应变之变 （二）各国变法 燕 乐毅改革 邹忌改革 齐 申不害变法 韩 赵 赵武灵王 “胡服骑射” 李悝变法 魏 商鞅变法 秦 吴起改革 楚 直接目的：富国强兵 根本目的：建立地主阶级统治，发展封建经济 角度 措施 对建立统一多民族国家的奠基作用 经济 废井田，开阡陌，授田于百姓 废除奴隶制经济基础，确立封建经济基础 重农抑商，奖励耕织 提高生产积极性，促进封建经济发展 统一度量衡 为经济活动提供了便利 基层治理 将大家庭拆为个体小家庭 加强了户籍管理和对地方的控制，奠定了建立专制主义中央集权的小农经济基础 什伍连坐制度 政治 普遍推行县制 加强中央集权，为秦朝实行郡县制奠定了基础 废除世卿世禄制 打击了奴隶主贵族的世袭等级特权，树立了新地主阶级的优势 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 第2课：诸侯纷争与变法运动 叁 应变之变 （三）商鞅变法 思考：阅读课本内容，回答商鞅变法的主要内容及其影响 (1)积极性：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底（废除奴隶社会的经济基础和上层建筑，从法律上确立封建制度）的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。 第2课：诸侯纷争与变法运动 叁 应变之变 中原 （三）商鞅变法 小组探究：阅读材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？ 材料六：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。——李斯《谏逐客书》 材料七：（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。——《史记·商君列传》 材料八：初，商君相秦，用法严酷，尝临论囚，渭水尽赤。 ——《资治通鉴》 使得秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 轻视教化、鼓吹轻罪重罚，压迫和剥削百姓 材料九：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 顺应历史发展潮流 抓住历史机遇 勇于革故鼎新 肆 应变之思 第2课：诸侯纷争与变法运动 第2课：诸侯纷争与变法运动 肆 应变之思 （一）背景 思考一：这一时期为什么会出现百家争鸣的局面？ 经济：铁犁牛耕的使用，生产力发展，井田制逐步瓦解 政治：王室衰微，诸侯纷争，礼崩乐坏，社会环境宽松自由 阶级：士阶层崛起并受到重用 文化：学在官府被打破，私学兴起 材料十：“魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”——《史记·春申君列传第十八》 学在官府 天子失官，学在四夷——《左传·昭公十七年》 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映 社会存在决定社会意识 第2课：诸侯纷争与变法运动 肆 应变之思 （二）代表人物与思想 材料：子曰：“仁者爱人。” “为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之” “为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也” “有教无类” ——摘自《论语》 1、孔子（儒家学派创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期，代表没落的奴隶主贵族） （1）核心思想：“仁”，关爱他人 （2）政治主张：①为政以德② 崇尚周礼，但也承认制度随着时代变化应当有所改良 （3）教育思想：有教无类，因材施教 （4）文献：相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。《论语》 第2课：诸侯纷争与变法运动 肆 应变之思 （二）代表人物与思想 2、老子（道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人） （1）世界观：“道”是天地万物的本原 （2）哲学思想：①中国古代朴素的唯物论②朴素的辩证法 （3）政治主张：顺其自然，无为而治，小国寡民 材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴——摘自《道德经》 第2课：诸侯纷争与变法运动 肆 应变之思 （二）代表人物与派别 思考：结合课本内容，回答百家争鸣中主要学派的代表人物与主要思想有哪些？ 学派 代表人物 主要思想 儒家 道家 阴阳家 墨家 法家 孟子 “仁政”、民贵君轻、“性善论” 荀子 “性恶论”、隆礼重法 庄子 逍遥自由 邹衍 “相生相胜”理论 墨子 提倡节俭，“兼爱”，“非攻”，“尚贤” 韩非子 以法治国，控制臣民，中央集权思想 第2课：诸侯纷争与变法运动 肆 应变之思 （三）历史意义 思考：阅读材料并结合所学知识，百家争鸣的历史意义是什么？ 材料：中国传统社会的几种主要的思想体系几乎都在那个时期形成了雏形或具备了基本体系。哲学思想方面的成就更令人瞠目，不少精密深邃的论点即使到二十世纪的今天也没有失去光彩。 ——葛剑雄《统一与分裂———中国历史的启示》 实质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，各学派都是为了寻求治国平天下之道和理想的人生道路。 ①中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③是后世中华思想文化的源头活水，中国传统文化体系初步形成。 经济：铁犁牛耕推动生产力发展，土地私有制确立。 政治：王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，分封制、宗法制瓦解。 华夏认同观念产生。 思想：思想繁荣，百家争鸣；私学兴起，学术下移。 阶级：新兴地主阶级崛起、士阶层崛起。 总结： （2024·江西抚州高一上期末·2）历史学家费正清指出“东周社会经历了巨大变化，经济、政治都得到迅速的发展……人的思想现在可以自由驰骋了……”。关于这一时期的思想发展说法正确的是（　　） A．孟子主张“德治” “民贵君轻”    B．老子主张无为而治，小国寡民 C．墨子主张“兼爱”“性本善”        D．韩非子主张“法治”，逍遥自在 【答案】B 【解析】据材料“东周”，可知所限定时期为春秋战国时期，据所学《中外历史纲要》（上册）第2可内容可知，春秋时期老子创立了道家思想，主张无为而治和小国寡民，故选B项；据所学知识，孔子主张德治，排除A项；据所学知识孟子主张性本善，排除C项；据所学知识，庄子主张逍遥自在，排除D项。 B （2024·重庆渝西七校高一上期末·6）《汉书·艺文志》记载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这一局面（　　） A．标志着学术下移已经完成           B．有利于推动文化的发展 C．不利于学术文化走向繁荣           D．助推诸侯争霸战争兴起 【答案】B 【解析】据材料“王道既微，诸侯力政”“是以九家之术蜂出并作......以此驰说，取合诸侯”结合所学可知，春秋战国时期，周天子失去了“天下共主”的地位，各诸侯之间战争频繁，各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才，各学派纷纷著书立说，表达自己的政治观点，这有利于推动文化的发展，故选B项；学术下移是春秋时期发生的重大历史事件之一，把学术文化进一步推广到民间，百家争鸣进一步推动了学术下移，“完成”用词不当，排除A项；百家争鸣有利于学术文化走向繁荣，排除C项；诸侯争霸推动百家争鸣兴起，因果倒置，排除D项。 B 朝代歌 三皇五帝始，尧舜禹相传 夏商与西周，东周分两段 春秋和战国，一统秦两汉 三分魏蜀吴，二晋前后延 南北朝并立，隋唐五代传 宋元明清后，皇朝到此完。 38 第2课：诸侯纷争与变法运动 课堂小结 课堂小结 “铁”犁牛耕 生产力进步，开垦私田，公田不治 井田制瓦解 土地私有制 逐渐发展 旧政治制度【分封制，宗法制，礼乐制】崩溃 新兴地主阶级力量增强 变法运动 百家争鸣 王室衰微诸侯纷争 要求获得政治权利 思想基础 社会存在决定社会意识 经济基础决定上层建筑 生产力 决定 生产关系 社会转型：奴隶社会→封建社会 革故鼎新，东方既白！ 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家 的建立与巩固 第2课 感谢观看！ $$