专题05 文言文阅读（知识清单）-2024-2025学年九年级语文上学期期末考点大串讲（统编版）

专题05：文言文阅读知识清单 内容提要 1.字词积累； 2.诗文翻译； 3.内容要点； 4.主题思想； 5.艺术手法； 6.语言特点。 一、字词积累 （一）字音 1、《岳阳楼记》 滕（ténɡ） 谪（zhé）守 日星隐曜（yào） 浩浩汤汤（shānɡ） 淫雨（yín） 薄暮冥冥（bó mínɡ） 樯倾楫摧（ jí） 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰 心旷神怡（yí） 皓（hào）月 宠辱偕（xié）忘 朝晖（huī） 2、《醉翁亭记》 滁（chú）僧（sēng） 瞑（míng）肴（yáo） 弈（yì）林壑（hè） 颓然（tuí）辄（zhé）琅琊（láng yá） 潺潺（chán）霏（fēi） 晦明（huì）伛偻（yǔ lǚ） 携（xié）洌（liè）蔌（sù） 觥筹（gōng chóu） 阴翳（yì）岩穴（xuè） 酿泉（niàng） 翼然（yì） 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 3、《湖心亭看雪》 崇祯(zhēn) 拏(ná) 更（gēng）定 毳(cuì)衣 一芥(jiè) 雾凇(sōng) 铺毡(zhān) 沆(hàng) 砀（dàng) 喃(nán)喃 4、《古诗词三首》 闻笛赋（fù） 烂柯（kē） 歧（qǐ）路 绮（qǐ）户 金 zūn（ 樽 ） 投 zhù（ 箸 ） 宫 què( 阙 ) chán( 婵 )娟 5、《鱼我所欲也》 所恶(wù) 箪(dān) 羹(gēng) 蹴(cù) 乡 (xiàng) 为 得我与（yú） 有所不辟（bì） 6、《唐睢不辱使命》 唐睢（jū）  怫（fú）然   徒跣（xiǎn） 抢（qiāng）地   休祲（jìn） 缟（gǎo）素    色挠（nóo） 7.《曹刿论战》 刿（guì） 间（jiàn） 帛（bó） 靡（mǐ） 孚（fú） 辙（zhé） 7、《邹忌讽齐王纳谏》 邹忌（zōu jì） 弗（fú） 市朝（cháo）朝（zhāo）服 间（jiàn）进 期（jī）年 8、《出师表》 崩殂（cú） 陟（zhì） 臧否（pǐ） 遗（wèi） 裨（bì） 性行（xíng） 行（háng）阵 猥（wěi） 攘（rǎng） 诹（zōu） 9、《送东阳马生序》 嗜（shì） 叱（chì）咄（duō） 俟（sì） 忻（xīn） 箧（qiè） 皲（jūn） 衾（qīn） 被（pī）绮绣 容臭（xiù） 烨（yè）然 缊（yùn） 耄（mào）老 廪（lǐn）稍 遗（wèi） 谒（yè） 贽（zhì） 诋（dǐ） 10、《陈涉世家》 阳夏（jiǎ）   辍（chuò）  嗟（jiē）  鸿鹄（hú） 　闾（lǘ）左   適戍（zhé shù） 当行（hánɡ） 度（duó）已失期 　　以数谏（shuò jiàn） 将（jiànɡ）兵 陈胜王（wànɡ）  罾（zēnɡ）  间（jiàn）令    祠（cí）  篝（ɡōu）火   忿恚（huì）  毋（wú）　笞（chī）  宁（nìnɡ）有种乎  为（wéi）坛 蕲（qí）  铚（zhì）酂（cuó） 苦（hù） 柘（zhè） 谯（qiáo）   会（huì）计 社稷（jì）  以应（yìnɡ）陈涉 11.《词四首》 塞下（sài） 千嶂（zhàng） 燕（yān）然未勒（lè） 寐（mèi） 右擎（qíng）苍 貂裘（diāo qíu） 千骑（jì） 挑灯（tiǎo） 吹角（jiǎo） 麾（huī）下炙（zhì） 的卢（dì lú） 霹雳（pī lì） 拭（shì） 侬（nóng） 强派（qiǎng） 屑（xiè） 磨折（zhé） 莽（mǎng） 12.《诗词曲五首》 柏（bǎi） 冢（zhǒng） 窦（dòu） 雉（zhì） 舂（chōng） 羹（gēng） 裘（qiú） 衾（qīn） 薄（bó） 都（dū）护 难着（zhuó） 瀚（hàn） 羌（qiāng） 掣（chè） 鍪（móu）干(gān)戈 寥（liáo） 踌(chóu)躇(chú) 宫阙(què) （二）通假字 上册 1.百废具兴（通“俱”，都、全、皆） 2.属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 3.玉盘珍羞直万钱：“羞”通“馐”，（味美的）食物；“直”通“值”，价值 下册 《鱼我所欲也》 1、故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。 2、所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激。 3、万钟则不辩礼义而受之：中“辩”，通“辨”，辨别。 4、所识穷乏者得我与：“与”，通“欤”，语气词。 5、乡为身死而不受”：“乡”，通“向”，先前，从前。 《唐雎不辱使命》 1、故不错意也（“错”通“措”，放置） 2、仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青白色） 3、轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词） 4、岂直五百里哉（“直”通“只”，只，仅仅） 5、寡人谕矣（“谕”通“喻”，明白) 6、秦王不说（“说”通“悦”，高兴，愉快） 《送东阳马生序》 1、四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体） 2、同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿） 3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）（四）《曹刿论战》小惠未（徧）:通“遍”，遍及。 《邹忌讽齐王纳谏》 1. “孰”通“熟”：仔细。例如：徐公来，孰视之。 2. “有”通“又”。例如：邹忌修八尺有余。 3. “受”通“授”，给予、付予。例如：闻寡人之耳着，受下赏。 《陈涉世家》 1、为天下唱，宜多应者（“唱”通“倡”，首发） 2、卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意） 3、固以怪之矣（“以”通“已”，已经） 4、将军身被坚执锐（“被”通“披”，穿） 5、苟富贵，无相忘（“无”通“毋”，不要） 6. 发闾左適戍渔阳 （“適”（zhé)，通“谪”，被发配，被流放。） 《出师表》 1、必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。 2、尔来二十有一年矣：“有”通“又”，放在整数和零数之间。 3、是以先帝简拔以遗陛下：“简”通“拣”，挑选、选择。 （三）词类活用 上册 1. 滕子京谪守巴陵郡：名词作动词，做郡的长官 2. 百废具兴：形容词作名词，荒废的事业 3. 北通巫峡：方位名词作状语，向北 4. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：名词作状语，在……之前，在…… 之后 5.山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语 6.有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。 7.名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。 8.自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。 9.而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法。 10.至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。 11.杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。 12.太守宴也 宴：设宴，名词作动词 13.大雪三日（名词活用作动词，下大雪） 14.是金陵人，客此（名词活用作动词，客居） 15.拥毳衣炉火（名词活用作动词，带着炉火） 16.与余舟一芥（小草，这里名词用作状语，像小草一样的微小） 下册 《鱼我所欲也》 1.名词作动词：得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。 2.动词作名词：生，可以获得生存的手段。例句：由是则生而有不用也。 《唐雎不辱使命》 1、动词的使动用法 且秦灭韩亡魏：灭和亡也可以理解成使动用法，使韩国和魏国灭亡，灭稍微牵强点，但亡是可以的。判断使动主要是看这个词是后面的宾语还是前面的主语的性质，这里是魏亡而非秦亡，所以可以理解为使动。 2、形容词作动词 请广于君：广，可以看作形容词活用为动词，解释为扩充 3、形容词作动词 轻寡人与：轻，形容词用作动词，此处的意思是轻视。 4、数词作名词 虽千里不敢易也：千里可以理解为数量词活用为名词，千里的土地。但我们不这样翻译，其实也理解得通顺 5、动词的使动用法 伏尸百万，流血千里：伏，使动用法，使……伏流，使动用法，使……流因为主语是天子，所以伏尸和流都可以理解为使动，使百万人尸体倒下，使血流千里。 6、名词作动词 天下缟素：缟素，名词作动词，穿戴丧服 7、使动用法 亦免冠徒跣：免，动词的使动用法，使……免，脱去。徒：形容词的使动用法，使……徒，光着 8、数词作动词 与臣而将四矣：数词活用做动词，成为四人 《送东阳马生序》 1. 腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。 2. 余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。 3. 手自笔录：手，名词作动词，动手； 4. 笔，名词作状语，用笔。 5. 县官日癝稍之供：名词作状语，每天。 6. 父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。 7. 余立侍左右：立，名词作状语，站着。 8. 是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。 9. 录毕，走送之：走，动词作状语，跑着→赶快。 《曹刿论战》 1、神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。 2、公将鼓之：名词用为动词。击鼓。 3、忠之属也：形容词用作名词，尽力做好份内的事 4、公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车 5、下视其辙：名词作状语，下车 6、齐师败绩：名词用作动词，失败 《邹忌讽齐王纳谏》 1、朝服衣冠（名词作状语，在早上） 2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴） 3、吾妻之美我者，私我也 (形容词意动用法，认为……美) 4、能面刺寡人之过者 (名词作状语，当面) 5、闻寡人之耳者 (动词使动用法，使……听到，) 6、私我也（形容词作动词，偏爱） 7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽） 《陈涉世家》 1. 大楚兴，陈胜王 王：名词活用为动词，称王。 2. 天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，苦于，因……而受苦。 3. 夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。篝火：名词用作动词，用笼罩着的火，指鬼火。 4. 狐鸣呼曰狐：名词用作状语，像狐狸一样。 5. 置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，用网捕。 6. 将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。锐：形容词用作名词，锐利的武器。 7. 死国可乎 死：形容词的为动用法，为……而死。 8. 乃丹书 丹：名词作状语，用朱砂。书：名词作动词，书写 9. 法皆斩 法：名词作状语，按照法律。 10. 固以怪之矣 怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。 11. 忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 12. 皆指目陈胜 目：名词活用为动词，用眼睛示意。指：名词活用为动词，用手指指着。 13.皆刑其长吏 刑：名词活用为动词，惩罚。 14. 尉果笞广 笞：名词作动词，用竹板打。 15. 宜多应者 多：形容词作动词，有很多。 16. 功宜为王 功：名词作动词，论功劳 《出师表》 1、亲贤臣，远小人。亲、远：形容词做动词。亲，亲近。远，疏远。 2、苟全性命于乱世。全：形容词做动词，保全。 3、作奸犯科及为忠善者。奸：形容词做名词，奸邪的事。忠善：形容词做名词，忠善之事。 4、此皆良实。良实：形容词做名词，善良诚实的人。 5、优劣得所。优劣：形容词做名词，才能高的人和才能低的人。 6、攘除奸凶。奸凶：形容词做名词，奸邪凶顽的敌人。 7、陟罚臧否。臧否：形容词做动词，评论人物好坏。 8、以光先帝遗德。光：名词作动词，发扬光大 9、故五月渡泸，深入不毛。毛：名词作动词，长草木（暗指荒凉）五月：名词作状语，在五月 10、恢弘志士之气。恢弘：形容词作动词，扩大、发扬 11、北定中原。北：方位名词作状语，北上 12、恐托付不效托付：动词作名词，托付的事情 13、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也忠：形容词作动词，对……尽忠 14、志虑忠纯虑：动词作名词，心思 15、驽钝形容词作名词：驽：劣马 钝：不锋利的刀。这里指平庸的才能，是诸葛亮的自谦之词 （四）古今异义 上册 1.气象万千：古义：景色和事物；今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。 2.微斯人：古义：(如果)没有；今义：微小。 3.此则岳阳楼之大观也：古：景象；今：看。 4.横无际涯：古：广远；今：与“竖”相对。 5.浊浪排空：古：冲向天空；今：全部去除掉。 6.予观夫巴陵胜状：古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人。 7.前人之述备矣：古：详尽 今：准备。 8.增其旧制：古：规模 今：制度。 9.作文以记之【古：写文章 今：作文】 10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】 11.则有去国怀乡【古：国都；今：国家】 12.则有去国怀乡【古：离开；今：前往】 13.予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】 14.越明年 【古：及，到；今：越过】 15.宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】 16.沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】 17.进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】 18.退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】 19.非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】 20.四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】 21.野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】 22.醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：愿望，心愿】 23.林霏开【开：古义：消散；今义：打开】 24.颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子】 25.白：古义：杯。例：余强饮三大白而别。今义：白色。 26.更：古义：古代夜间的计时单位。例：是日更定也。今义：更加。 下册 《鱼我所欲也》 1、则凡可以得生者何不用也（可以）【古义：能够用来；今义：能够】 2、由是则生而有不用也（是）【古义：这，指示代词；今义：判断动词】 3、一豆羹（豆）【古义：古代盛食物的器具；今义：豆子】 4、万钟则不辩礼义而受之（钟）【古义：古代的量器；今义：计时器具】 5、万钟于我何加焉（加）【古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起】 《唐雎不辱使命》 1、非若是也（古：这样，如此。今：经常用作判断词） 2、岂直五百里哉（古：只，仅仅。今：不弯曲） 3、休祲降于天（古：吉祥。今：经常用作休息） 4、以五百里之地易安陵（古：交换。今：容易，简单） 5、虽然，受地于先王（古：虽然这样。今：表转折关联词，与“但是”合用） 6、徒以有先生也(古：只。今：徒弟) 7、秦王色挠（古：屈服。今：轻轻地抓） 8、跪而谢之（古：一种坐姿。今：双膝着地。古：道歉。今：感谢或凋落） 9、以头抢地耳（古：撞。今：抢夺） 10、安陵君因使唐雎使于秦（古：于是。今：因为） 11、大王加惠，以大易小（古：给予。今：增加） 12、彗星袭月（古：扫过。今：袭击） 《送东阳马生序》 1、余幼时即嗜学【余：古义为我，今义为剩下，余下】 2、走送之。【走：古义为跑；今义为行走，走路】 3、以是人多以书假余【是：古义：因此 今义：判断动词是；假：古义借，今义与真相对】 4、益慕圣贤之道【益：古义：更加；今义：好处】 5、尝趋百里外【趋：古义为奔赴；今义为趋势】 6、门人弟子填其室【填：古义：挤满；今义：填满，填充】 7、未尝稍降辞色【色：古义：脸色；今义：颜色】 8、余立侍左右【左右：古义： 身边；今义：大约】 9、或遇其叱咄【或：古义：有时；今义：或者】 10、卒获有所闻【卒：古义：终于；今义：小兵】 11、穷冬烈风【穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽】 12、寓逆旅【逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向】 13、媵人持汤沃灌【汤：古义为热水；今义指汤水】 14、日再食【再：古义为两次；今义为又】 15、右备容臭(xiù)【臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻】 16、以中有足乐者【中：古义：心中；今义：表界限】 17、有司业、博士为之师【博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位】 《曹刿论战》 1、又何(间)焉【古义：参与；今义：隔开不连接】 2、小大之(狱)【古义：案件；今义：监狱】 3、弗敢(加)也【古义：虚报夸大；今义：增加】 4、必以(信)【古义：言语真实；今义：诚信】 5、(牺牲)玉帛【古义：祭祀用的牛、羊、猪等；今义：为正义献出生命】 6、肉食者(鄙)，未能远谋【古义：目光短浅；今义：语言、品行恶劣，不道德】 7、(可以)一战【古义：可以凭借；今义：能，行】 8、(再)而衰【古义：第二次；今义：事情进行重复，再一次】 9、必以(情)【古义：实情；今义：感情】 10、(忠)之属也【古义：尽力做好本分的事；今义：忠诚、忠心】 11、忠之(属)也【古义：类；今义：同一家族的人】 12、衣食所(安)【古义：养；今义：安稳】 13、弗敢(专)也【古义：个人专有；今义：独自掌握或占有】 14、神弗(福)也【古义：赐福，保佑；今义：幸运】 15、齐师(伐)我【古义：讨伐；今义：砍】 16、(虽)不能察【古义：即使；今义：虽然】 《邹忌讽齐王纳谏》 1. 邹忌讽齐王纳谏　(古：委婉地规劝，讽谏。今：诽谤，嘲讽） 2. 窥镜而自视(古：照，看。今：偷看） 3. 今齐地方千里　 (古：土地方圆。今：地点，处所） 4. 能面刺寡人之过　 (古：指责。今：用尖的物体进入或穿过） 5. 谤讥于市朝　 (谤，古：公开指责别人的过错。今：诽谤。讥，古：谏；今：讽刺） 6. 臣之妻私臣 (古：偏爱。今：自私） 7. 宫妇左右莫不私王 (左右：古：国君身边的近臣。今：方位名词或表示范围的副词“大概”。莫，古：没有谁；没有什么。今：不，不要） 8. 邹忌修八尺有余　(古：长，原文指身高。今：改正） 9. 明日徐公来 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。） 10. 朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服） 《陈涉世家》 1. 等死【古义：一样，同样；今义：等候，等待】 2. 卒中往往语【古义：处处，到处；今义：常常，经常】 3. 楚人怜之【古义：爱怜，爱戴；今义：怜惜，怜悯】 4. 而戍死者固十六七【古义：十分之六七，表分数的约数；今义：十六或十七，表整数的约数】 5. 借第令毋斩【古义：即使，假若，表假设关系的连词；今义：借给，常用以为凭借，假托义】 6. 今亡亦死【古义：逃跑，逃走；今义：死亡】 7. 又间令吴广之次所旁丛祠中【古义：私自，偷着；今义：间隙】 8. 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕【古义：如果；今义：诚心诚意，的确，实在】 9. 比至陈【古义：等到；今义：比较，比方】 10. 会天大雨【古义：适逢，恰巧遇到；今义：集会，聚会，见面等】 11. 会计【古义：聚会商议；今义：管理财务的人员】 12. 篝火【古义：指用竹笼罩的火，鬼火；今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆】 13. 或以为死，或以为亡【古义：有的人；今义：或者，也许】 14. 号令召三老、豪杰与皆来会计事【三老：古义：封建社会里掌管教化的乡官；今义：三位老人】 15. 豪杰【古义：这里指当地有声望和有地位的人；今义：才能出众的人】 16. 尝与人佣耕【古义：曾经；今义：品尝事物的味道】 17. 燕雀安知鸿鹄之志哉【古义：怎么，哪里；今义：安全，平安】 18. 陈胜吴广皆次当行【古义：编次；今义：次序；品质差等】 19. 度已失期【古义：估计；今义：限度，分寸】 20. 将军身披坚执锐【古义：亲身，亲自；今义：身体】 《出师表》 1、此诚危急存亡之秋【古义：时候；今义：指四季中的秋季】 2、诚宜开张圣听【古义：扩大；今义：指商店开始营业】 3、引喻失义【古义：适宜，恰当；今义：正义，意义】 4、陟罚臧否【古义：功过好坏；今义：表示否定】 5、此先汉所以兴隆也【古义：……的原因（表原因）或表方式方法；今义：表示因果关系】 6、先帝不以臣卑鄙【古义：身份低微，见识短浅；今义：现指品质低劣 、下流】 7、猥自枉屈【古义：辱，有降低身份之意；今义：卑鄙下流】 8、庶竭驽钝【古义：希望，期望；今义：众多】 9、晓畅军事【古义：精通，熟练；今义：通】 10、未尝不叹息痛恨于桓、灵也【古义：痛心遗憾；今义：十分憎恨】 11、三顾臣于草庐之中……由是感激【古义：感奋激发；今义：意指激动感谢】 12、不宜偏私，使内外异法也【古义：偏袒和私心；今义：照顾私情】 13、臣本布衣，躬耕于南阳【古义：普通的百姓；今义：用布做的衣服】 14、先帝知臣谨慎【古义：严谨而慎重；今义：小心慎重】 15、今当远离，临表涕零【古义：眼泪；今义：鼻涕】 16、愿陛下托臣以讨贼兴复之效或不效则治臣之罪【古义：任务（实现）；今义：效果】 17、不宜异同【古义：不同；今义：①不；不一致。② 引申为反对。③反对意见；异议】 18、当奖率三军【古义：激励；今义：奖励，奖品】 19、由是感激，遂许先帝以驱驰【古义：奔走效劳；今义：速度快】 20、后值倾覆【古义：失败；今义：倒塌】 21、臣不胜受恩感激【古义：感慨激动；今义：感谢】 （五）一词多义 上册 1.和：政通人和（和乐，形容词） 春和景明（和煦，形容词） 2.通：政通人和（顺利，形容词） 北通巫峡（通向，动词） 3.观：予观夫巴陵胜状（看，动词） 此则岳阳楼之大观也（景象，名词） 4.空：浊浪排空（天空，名词） 长烟一空（消散，动词） 5.一：一碧万顷（一，数量词） 长烟一空（全、都，副词） 6.极：南极潇湘（尽，直通；动词）；感极而悲者矣（极点，副词）；此乐何极（穷尽，动词） 7.会：迁客骚人，多会于此（聚集，动词） 会宾客大宴（适逢，副词） 8.国：去国怀乡（国都，名词）；固国不以山溪之险（国防，名词） 9.或：而或长烟一空（有时，副词）；或异二者之为（或许，副词） 10.以：属予作文以记之（来，连词）；不以物喜，不以己悲（因为，连词） 11.乐：①不知太守之乐其乐:第一个乐、以……为乐，第二个乐、乐趣；②山水之乐:乐趣；③人知从太守游而乐:以……为乐 12.归：①太守归而宾客从也:回去；②云归而岩穴暝:聚拢 13.谓：①太守自谓也：命名；②太守谓谁：是 14.秀：①蔚然而深秀者：秀丽；②佳木秀而繁阴：繁荣滋长 15.临：①有亭翼然临于泉上者：高居，坐落在高处；②临溪而渔：来到 16.是 ：是日更定（这）；问其姓氏，是金陵人（判断动词，是） 17.更：是日更定（古代夜间的计时单位 音 gēng）；湖中焉得更有此人（还，音 èng） 18.白：上下一白（白色）；余强饮三大白而别（古时罚酒用的，泛指酒杯。） 19.大：见余大喜（非常）；余强饮三大 而别（大，与“小”相对） 20.余：余住西湖（我，指作者）；江干上下十余里间（多） 21.一：上下一白(全，副词)；余拏一小舟(一只，数词) 下册 《鱼我所欲也》 1. 是：非独贤者有是心也， 这种     是亦不可以已乎。这种做法 2. 得：二者不可得兼 得，得到，拥有  所识穷乏者得我与。通“德”，感激    故不为苟得也 取得 3. 为：乡为身死而不受。情愿   今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。    则凡可以辟患者何不为也：采用  故不为苟得也  动词，做，干2．生   舍生而取义者也 生命   由是则生而有不用也 获得生命 4．与：所识穷乏者得我与与通“欤”，语气词     呼尔而与之 给 5．加：万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处牺牲玉帛  弗敢加也 虚报   而山不加增，何苦而不平 增加 6.莫：使人之所恶莫甚于死者 没有什么    宫妇左右莫不私王 没有谁 7.故： 故患有所不辟也 所以   是故所欲有甚于生者 因 8. 则： 则凡可以辟患者何不为也 那么 得之则生 就  万钟则不辩礼仪而受之  连词，这里表假设由是则可以避患而不为也  连词，这里表因果 《唐雎不辱使命》 1、徒：⑴亦免冠徒跣（光着，动词）⑵徒以有先生也（只，仅仅，副词） 2、夫：⑴此庸夫之怒也（……的人）⑵夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义） 3、怒：⑴此庸夫之怒也，非士之怒也（发怒）⑵怀怒未发（怒气） 4、使：⑴秦王使人谓安陵君曰（派遣）⑵安陵君因使唐雎使于秦。（前“使”：派遣；后“使”：出使） 《送东阳马生序》 1、患：（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)（2）忧患，名词（无冻馁之患矣） 2、故：（1）因此，连词（故余虽愚）（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之） 3、道：（1）学说，名词（益慕圣贤之道）（2）说，动词（余故道为学之难以告之） 4、至：（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动） 5、质：（1）询问，动词（援疑质理）（2）本质，资质，名词（非天质之卑） 6、色：（1）脸色（未尝稍降辞色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）颜色（课外） 7、卒：（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）（2）突然 （则亡以应卒）（3）死（4）完毕（5）终于 8、慕：（1）仰慕（益慕圣贤之道）（2）羡慕（略无慕艳意） 9、益：（1）更加，越发（益慕圣贤之道）（2）增加 （增益其所不能）（3）好处，益处 《曹刿论战》 1、故：原因，缘故（公问其故）所以（故逐之） 2、从：听（民弗从）跟随（战则请从） 3、请：请求（曹刿请见）请允许我（战则请从） 4、安：养 (衣食所安) 怎么 (安求其能千里也)  5、加：戴上（既加冠，益慕圣贤之道）虚夸（牺牲玉帛，弗敢加也） 《邹忌讽齐王纳谏》 1. 朝：⑴相如每朝时常称病 《史记·廉颇蔺相如列传》 上朝⑵燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝见⑶于是入朝见威王 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝廷⑷朝服衣冠《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo) 2. 孰：⑴我孰与城北徐公美（代词，谁）⑵孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细） 3. 美：⑴吾妻之美我者（认为……美）⑵徐公不若君之美也（漂亮，好看。这里的意思是俊美。）  《陈涉世家》 1. 次：陈胜、吴广皆次当行（编次）又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留） 2. 会：会天大雨（适逢，恰巧遇到）与皆来会计事（集会） 3. 王：功宜为王（大王）陈胜王（称王） 4. 将：上使外将兵（带领，率领）项燕为楚将（将领） 5. 为：为屯长（担任）为天下唱（向）士卒多为用者（被）为坛而盟（修筑）项燕为楚将（是） 6. 书：乃丹书帛曰（名词作动词，书写）得鱼腹中书（书信，这里指丹书，布条） 7. 数：广故数言欲亡（多次）卒数万人（几，概数词）以数谏故（屡次）数有功（多次） 8. 乃：当立者乃公子扶苏（表判断，是）陈胜乃立为王（才）乃入据陈（于是，就） 9. 号：号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令）号为张楚（定国号，宣称） 10. 行：陈胜吴广皆次当行（行列，队伍）乃行卜（进行）行收兵（行军） 11. 故：广故数言欲亡（故意）扶苏以数谏故（缘故） 12. 上：辍耕之垄上（方位名词，上面）上使外将兵（名词，圣上） 13. 道：道不通（道路）伐无道（仁道，道义） 14. 令：乃令符离人葛婴将兵（命令）陈守令皆不在（县令） 15. 应：佣者笑而应曰（回答）宜多应者（响应） 16. 等：等死，死国可乎（同样）公等遇雨（用在名词之后，表示数量多） 17. 然：然足下卜之鬼乎（然而）吴广以为然（正确，对的） 18. 指：卜者知其指意 （通“旨”，意图）皆指目陈胜（指指点点） 19. 欲：广故数言欲亡（想，想要）从民欲也（欲望，愿望） 20. 诚：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（连词，表假设，意思是如果） 21. 从：从民欲也 （依从）小惠未徧，民弗从也（跟从） 22. 比：比至陈（等到）其两膝相比者（靠近） 23. 当：当此时，诸郡县苦秦吏者（正在）陈胜吴广皆次当行（当中）当立者乃公子扶苏（应当） 24. 所：置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”）又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”) 《出师表》 1、中：而中道崩殂（半，形容词）宫中府中（内，里，中间，方位名词。下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此） 2、道：而中道崩殂（路，途，名词）以咨诹善道（道理，名词） 3、分：今天下三分（分开，动词）而忠陛下之职分也（本分，名词。读fèn） 4、然：然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）然后施行（这样，指示代词） 5、遗：以光先帝遗德（遗留，动词。下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）以遗陛下（给予，动词） 6、有：若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。下文“有所广益”中“有”同此）尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词） 7、论：宜付有司论其刑赏（判定，动词）每与臣论此事（谈论，议论，动词） 8、明：以昭陛下平明之理（严明，形容词）以伤先帝之明（英明，圣明，形容词） 9、行：然后施行（做，执行，动词）性行淑均（品德，品行，名词）必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词） 10、能：必能裨补阙漏（能够，助动词。下文“必能使行阵和睦”中“能”同此）先帝称之曰能（能干，有才能，动词） 11、所：有所广益（……的动词，特殊的指示代词。下文“此先汉所以兴隆也”、“此后汉所以倾颓也”、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，具体的指代对象可以从上下文来体会）优劣得所（地方，处所，名词） 12、当：咨臣以当世之事（正在……的时候，介词。下文“今当远离”中“当”同此）当奖率三军（应当，应该，助动词） 13、任：受任于败军之际（任用，委任，动词）则攸之、祎、允之任（责任，职责，名词） 14、临：故临崩寄臣以大事也（将要，副词）临表涕零（面对。动词） 15、效：恐托付不效（实现，副词。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（责任，名词） 16、言：进尽忠言（话，言论，名词。下文“若无兴德之言”、“察纳雅言”中“言”同此）不知所言（说，动词） 17、为：俱为一体（是）众议举宠为督（担任） 18、臣：此悉贞良死节之臣( 臣子)先帝知臣谨慎（自称，我） 19、良：此皆良实（形作名，善良的人）此悉贞良死节之臣（贤良） 20、益：有所广益(好处）至于斟酌损益（兴办，增加） （六）成语积累 【政通人和】政事顺利，百姓和乐。 【百废具兴】各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。 【浩浩汤汤】水势浩大的样子。(在现代汉语中，多写作“浩浩荡荡”) 【气象万千】形容景色多种多样，非常壮观。(在现代汉语中，也用以形容事物多样、壮观) 【心旷神怡】心情舒畅，精神愉快。 【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 【峰回路转】 ①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常比喻事情经历曲折后，出现新的转机。 【醉翁之意不在酒】 比喻本意不在此而在别的方面,也比喻别有用心。 【水落石出】本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 【山肴野蔌】 野味和野菜。 【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白。 【前呼后应】 现多用来比喻写文章首尾呼应。 【舍生取义】为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。 【嗟来之食】泛指带有侮辱性的施舍。 【不屑一顾】认为不值得一看。形容极端轻视。 【不辱使命】指不辜负别人的差使。 【免冠徒跣】摘掉帽子，光着脚。 【门庭若市】门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。 【鸿鹄之志】比喻远大的志向。 【披坚执锐】穿上坚固的铠甲，拿起锋利的武器。形容投身战斗。 【妄自菲薄】过分看轻自己。形容自卑心理。 【作奸犯科】为非作歹，触犯法令。指干违法乱纪的事。 【三顾茅庐】原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事；比喻真心诚意，一再邀请。 【亲贤远佞】亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 【危急存亡】指关系到生存灭亡的紧急关头。 【临危授命】指在危难之际接受任命。 【感激涕零】是因感激而流泪，形容极度感激。感激得掉下眼泪。来形容极为感动的样子。 【不知所云】形容感情激动；语无伦次。 【计日可待】意思是指为期不远。 （七）特殊句式 1. 判断句： 此则岳阳楼之大观也 （“……也”表示判断。） 环滁皆山也；望之蔚然而神秀者,琅琊也 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也；晦明变化者，山间之朝暮 。 是金陵人（用“是”做判断动词，表判断。） 2. 省略句： 属予作文以记之（省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。） 得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略 介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒 。） 见余大喜（省略主语“他们”，指湖心亭上“铺毡对坐”的人。） 3. 倒装句： （1）刻唐贤今人诗赋于其上 （“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。） （2）微斯人，吾谁与归 （“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。） （1）定语后置： 有亭翼然临于泉上者 （2）状语后置： ①负者歌于途，行者休于树.正常语序应为“于 歌”“于树休”。) ②醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒装句，属状语后置句） ③泻出于两峰之间者（即“于两峰之间泻出者”。“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面） 更有痴似相公者（状语后置句现代汉语中正常语序应为“更有似相公痴者”。） 下册 《鱼我所欲也》 1、鱼，我所欲也（判断句） “也”，判断标志 2、乡为身死而不受（省略句） “为”后省略介词的宾语“礼义”，“受”后省略宾语“施舍”，全语省略了主语“有的人” 《唐雎不辱使命》 1. 非若是也——判断句 2. 此三子者，皆布衣之士也——判断句 3. 此庸夫之怒也，非士之怒也——判断句 4. 受地于先王——状语后置 5. 请广于君——状语后置 6. 仓鹰击于殿上——状语后置 《送东阳马生序》 1. 宾语前置“弗之怠”（否定句，代词“之”作宾语。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。） 2. 状语后置“每假借于藏书之家”（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借） 3. 省略句（1）以是人多以书假（于）余。（2）余则缊袍敝衣处（于）其间。（3）撰长书以（之）为挚。 《曹刿论战》 1. 判断句夫战，勇气也。 “也”，表判断语气。译文：作战，是靠勇气的。 2. 宾语前置何以战？ 3. 状语后置战于长勺。 4. 省略句（1）省略主语：对曰：“小信未孚，民弗从也。”（省略了主语“曹刿”。）（2）省略宾语：必以分人。（省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”）（3）省略动词：一鼓作气，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”） 《邹忌讽齐王纳谏》 1、判断句城北徐公(者)，齐国之美丽者也。（用“……者，……也”表示判断） 2、宾语前置忌不自信。（宾语“自”前置，正常语序为“忌不信自”） 3、状语后置 （1）我孰与城北徐公美。（介词结构“与城北徐公”后置，正常语序为“我与城北徐公孰美”） （2）此所谓战胜于朝廷。（语句可调整为“此所谓于朝廷战胜”） （3）欲有求于我。（状语“于我”后置，正常语序为“欲于我有求”） （4）谤讥于市朝。（状语“于市朝”后置，正常语序为“于市朝谤讥”） 4、省略句与坐谈省略主语“邹忌”和介词“与”的宾语“之”（代客人），（邹忌）与（之）坐谈。与坐谈，介宾。之，代词宾语。 5、被动句王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽） 《陈涉世家》 省略句 1、守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。 2、广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略 3、上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏 4、吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广 5、令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉 6、辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜 判断句 1、陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 ，后演化为 ……者 或 ……也 这都是判断句） 2、当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……） 3.未知其死也 状语后置：祭以尉首——以尉首祭（状语后置句，以尉首为状语） 定语后置：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语） 《出师表》 1. 判断句 ①是没有明确语言标志的判断句： （1）此皆良实译文：这些都是善良、诚实的人。 （2）此悉贞良死节之臣译文：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣 ②“也”，判断句标志： （1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。译文：亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。 （3）此诚危急存亡之秋也。译文：这真是形势危急、决定存亡的时间啊。 2. 状语后置： （1）苟全性命于乱世 正常语序应为：于乱世苟全性命译文：在乱世中保全性命。 （2）临崩寄臣以大事 正常语序应为：临崩以大事寄臣译文：临终前把国家大事托付给我。 3.省略句 （1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。省略主语“陛下”。译文：陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德。 （2）后值倾覆，受任于败军之际。省略主语“臣”。译文：后来遇到严重挫折，我在兵败的时候接受重任。 二、诗文翻译 1.《岳阳楼记》 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 2.《醉翁亭记》 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 3.《湖心亭看雪》 崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接连下了几天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云、与山、与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上像两三粒米一样的人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，非常高兴，说：“（这样的大雪天）哪里能想到在西湖中还能遇见你。”（他们）拉着我一同喝酒。我尽力地喝几大杯后告辞。（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说您痴，（看来）还有比您更痴的人啊。” 4.《鱼我所欲也》 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两者不能同时都得到，（我）会放弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。两者不能同时都得到，（我）会放弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但所想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）就不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死亡更坏的事，所以有祸患（我）就不躲避了。如果人们想要的没有比生命更重要的东西，那么凡是可以用来（让人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人们所憎恶的没有比死亡让他更憎恶的事情，那么凡是可以用来躲避祸患的事有什么不可以做的呢？按照这种方法（可以活下来的方法）就可以活着，却有人不采用，按照这种方法（可以避患的方法）就可以躲避祸患，却有人不去做。因此有比生命更想要的东西（即义），有比死亡更令人厌恶的东西（即非义）。不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种思想不至于丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）无礼地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因遭轻视而不屑接受。丰厚的俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那么这种厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），如今为了所认识的穷人感激自己而接受了：这种行为不可以停止吗？（如果不停止，）这就是所说的丧失了人本来的天性。 5《唐雎不辱使命》 秦王派人对安陵国的国君说：“我打算用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换小地盘，非常好；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守着它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，原因就是我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用比安陵大十倍的土地，请安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地继而守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情形吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），倒下的尸体有近百万，鲜血流淌数千里。”唐雎说：大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒（的时候），也不过就是脱掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识才能的士人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白色的虹光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。这三个人，都是平民中有胆识才能的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆，（现在）加上我将是四个人了（我将成为第四个这样的人）。假若这个士人（我）一定发怒了，倒下的尸体两个，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘站起来。 秦王显出屈服的神色（脸色变了），直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！为何要到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生在啊。” 6.《送东阳马生序》 我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读遍各类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今各位太学生在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都送来冬衣夏装，没有冻饿的忧虑了；坐在宽敞的书斋之中诵读经书，没有奔波劳顿的辛苦了；有司业和博士当他们的老师，有问必答，有求必应；凡是所应该具备的书籍，都汇集在这里，不必再像我那样用手抄录，去向别人借书然后才能阅读。要是还有学业不精通、道德没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？ 东阳县的马君则，到太学来已有两年，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他一起交流讨论，言语温和而神色谦逊。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作好学者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果认为我是在勉励同乡努力学习，那确是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己优裕境遇而在同乡前骄傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？ 7.《邹忌讽齐王纳谏》 邹忌身高八尺多，而且形体相貌光艳美丽。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈，（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，（他）躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人想有求于我，（因此他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从没有谁不偏爱大王，朝中的大臣没有谁不惧怕您，全国百姓没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。” 齐威王说：“好！”于是就下达命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所批评议论（我的过失），（并能）使我听到的人，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样（喧闹）；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可以进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷上战胜别国（而不用武力）。 8.《出师表》 先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了，现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时刻。然而，侍从护卫的官员在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的厚待之恩，要报答在陛下您身上。陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，发扬志士们的志气，不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞人们忠心进谏的途径。 皇宫中和丞相府中都是一个整体，对他们的晋升、处分、表扬、批评，不应该有所不同。如果有做奸邪之事、触犯法律和忠心做善事的人，应当交给主管的官吏，判定他们应得的处罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应当有偏袒和私心，使宫内宫外有不同的奖罚法则。侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，增加很多的益处。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的都能得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的复兴就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田务农，（只求）在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因为我身世卑微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐里来拜访我，向我征询对当代天下大事的看法，我因此感动激奋，于是答应先帝为他奔走效劳。后来遇到失败，在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的圣明，所以我五月渡过泸水，深入到荒凉贫瘠的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当鼓舞并率领全军将士，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到原来的国都（洛阳）。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌情理，考虑得失，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就请惩治我的罪责，来告慰先帝在天之灵。如果没有宣扬盛德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该谋划考虑国家大事，征询治理国家的好办法，采纳正确的意见，深切追念先帝临终留下的教诲。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了什么。 9《陈涉世家》 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次陈涉）停止耕作走往田埂上（休息），惆怅怨恨了好久，说：“如果有一天谁富贵了，不要彼此忘记。”雇工们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）按次序编入谪戍的队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期按照（秦朝的）法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃亡（被抓回来）也是死，发动大事（指起义）也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦（的统治）很久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说（扶苏）没有罪，二世（却）杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为（他）死了，有人认为（他）逃走了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏、项燕（的队伍），向天下倡导（反秦），应当有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确。就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，并且能建立功业。然而你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先（利用鬼神来）威服众人罢了。”就用丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字），放在别人用网捕获的鱼的肚子里。士兵买到那条鱼煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经认为这件事怪异了。（陈胜）又暗中指使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，夜里用笼子罩着火（装作鬼火），学着狐狸鸣叫的声音叫喊道：“大楚复兴，陈胜称王”。士兵们夜里都惊慌恐惧。第二天，士兵中到处谈论，都对陈胜有所注意。 吴广向来爱护士兵，士兵中听从吴广差遣的人很多。（一天）率领（戍卒）的军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，使军官恼怒，让军官责辱他，借此来激怒那些戍卒。军官果真用竹板打吴广。军官剑拔出鞘（想杀吴广），吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。陈胜帮助他，一齐杀死了两个军官。（陈胜、吴广）召集并号令所属的人说：“你们诸位碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就应当杀头。即使仅能免于斩刑，但是戍边而死的人本来就是十之六七。再说大丈夫不死便罢，死就要（干大事）取得大名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！”所属的人都说：“听从（你的）号令。”于是（他们）假称是公子扶苏、项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。（他们）露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（他们用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两个被杀死的）军官的头祭天。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（起义军）攻下大泽乡，收集大泽乡的军队，攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队攻取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。行军中又沿路收纳兵员，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵几万人。攻打陈县时，陈县的郡守和县令都不在城中，只有守丞（带兵）在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，被杀死了，（起义军）就进城占领了陈县。过了几天，（陈胜）下令召集掌管教化的乡官和当地有声望的人一起来集会议事。乡官和当地有声望的人都说：“将军亲身穿着战甲，拿着武器，讨伐无道的暴君，诛灭暴虐的秦王朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。”陈胜就（被）立为王，定国号叫“张楚”。在这时，各郡县苦于秦朝官吏（压迫）的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉（的号召）。 三、内容要点 （一）《岳阳楼记》 1、记叙：交代重修岳阳楼的背景和作记缘由：概括滕子京的政绩。 “谪守”为全篇议论奠定基调，为下文写景、议论、抒情做铺垫。 2、写景：描写登楼所见景物，以及由不同景物所引发的不同感受。 （1）描写洞庭湖全景，引出“迁客骚人”的“览物之情”。 岳阳楼之大观：空间上，水波壮阔；时间上，阴晴变化。 （2）描写洞庭湖的阴晴景象，以及“迁客骚人”的“览物之情”。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 3、议论、抒情：劝勉言志，抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （1）迁客骚人（二者之为）：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （二）《醉翁亭记》 1、写景、记叙：介绍醉翁亭之所在，引出人和事。 （1）位置所在：西南诸峰、琅琊山秀、酿泉之上。 （2）亭名由来：自问自答，太守自谓——饮少辄醉，年又最高。 2、写景：描写山中早晚的阴晴变化、四时景物的迥然不同。 （1）朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化。 （2）四时之景，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。 由景美写到人乐，点出“乐亦无穷”，为下文写太守与滁人游玩做铺垫。 3、写景：描写太守与滁人游玩的情景。 （1）四幅画面：滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉。 （2）描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图，反映出政治的清明，表现了作者的自信和得意。 （3）太守之醉：为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。“醉”既照应上文太守自号“醉翁”，又引出下文，点明太守“醉”与“乐”的原因和内容。 4、写景、议论、抒情：描写日暮而归的情景，点明全文主旨。 （1）描写太守归而禽鸟乐的情景，引出围绕“乐”的议论和抒情。 （2）议论：比较三种“乐”的不同。 （三）《湖心亭看雪》 1、记叙：点明时间、地点、天气，不着痕迹地引出下文的湖上看雪。 2、写景：湖中雪景（水墨模糊的湖山夜雪图） 3、抒情 （1）“相公痴”： 有孤独、落寞之感慨，又有超凡脱俗的闲情雅致。 （2）对故国的思念 （3）在湖心亭巧遇两位金陵人时的心情。 ①惊喜、愉悦：巧遇知音的愉悦、惊喜 ②惆怅、感伤：知己难觅、难求的感慨。 （四）《鱼我所欲也》 1、提出论点“舍生取义”，正反对比展开论证。 （1）以鱼和熊掌比喻类比，引出论点“舍生取义”。 （2）从“所欲”“所恶”两方面阐述道理：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 正面：所欲有甚于生者，故不为苟得也；……所恶有甚于死者，故患有所不避也。 反面：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ （3）得出结论：“人皆有之，贤者能勿丧耳”。 2、论证舍生取义的观点，告诫人们不要失去本心。 （1）举例论证：不要失去本心。 正面事例：不食嗟来之食 义重于生 反面事例：万钟则不辩礼义而受之 失其本心 （2）对比论证：不要失去羞恶之心。 乡为身死而不受，今为……而为之 （五）《曹刿论战》 1、战前：曹刿求见鲁庄公，分析“何以战”。 曹刿一问，庄公三答，曹刿三对。明确：政治上取信于民是作战胜利的先决条件。 问：“何以战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 2、战斗经过：叙述长勺之战取胜的经过。 （1）击鼓: 善于把握战机。 公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” （2）逐师：详察敌情。 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”。 3、战后：曹刿分析长勺之战取胜的原因。 （1）击鼓: 善于把握战机。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 （2）逐师：详察敌情。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 4、详略安排：略写战争过程，详写战前、战后分析，既突出了标题中的“论战”,也突出曹刿的远谋，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。 5、两条线索： （1）事件的发展线索：迎战—备战—胜战—评战； （2）人物的活动线索：请见—论战—参战—释疑。 （六）《邹忌讽齐王纳谏》 1、进谏缘起：邹忌由生活小事（比美）悟出道理。 （1）三问：①问妻：我孰与城北徐公美 ②问妾：吾孰与徐公美 ③问客：吾与徐公孰美 （2）三答：①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”②妾曰：“徐公何能及君也！”③客曰：“徐公不若君之美也！” （3）三思：①明日，徐公来，孰视之，自以为不如；②窥镜而自视，又弗如远甚；③暮寝而思之…… 2、进谏内容：邹忌以自己受蒙蔽的事为例，用比喻的方法委婉规劝，启发齐威王看到受蒙蔽的严重性。 三比：以家事比国事，以已比君。 ①臣之妻私臣 宫妇左右莫不私王 ②臣之妾畏臣 朝廷之臣莫不畏王 ③臣之客欲有求于臣 四境之内莫不有求于王 3、进谏结果：齐威王纳谏除蔽，齐国强盛。 （1）三赏：①面刺寡人之过：上赏②上书谏寡人：中赏 ③谤议于市朝，闻寡人之耳：下赏。 （2）三时三变： ①令初下，群臣进谏，门庭若市； ②数月之后，时时而间进； ③期年之后，虽欲言，无可进者。 4、详略安排：设喻、讽谏写得详，齐王纳谏除蔽写得略，突出了文章的中心。 5、“三叠式”结构： （1）文章有“比美”、“进谏”、“纳谏”三个部分； （2）“比美”中的三问、三答展现了“比美”的过程，三思揭示了邹忌受蒙蔽的原因； （3）“进谏”中的三比推论出了“王之蔽甚矣”的结论； （4）“纳谏”中的三赏、三变展现了齐王从善如流的魄力以及“战胜于朝廷”的结果。 （5）“三叠式”结构彰显了整齐对称之美。基本代表或概括了事物的多数、多种类、多属性、多层次，在叙述上又不显得啰唆重复，恰到好处。 （七）《送东阳马生序》 1、讲述自己求学故事：“勤且艰”，在极端艰苦条件下的勤奋、用心之专。 （1）求学之难四方面 幼年：①借书抄录之难； 成年：②请教叩问之难；③行路之难；④衣食粗劣，生活简朴。 （2）“嗜学”表现 幼年时，家境贫寒，借书、抄书来读，即使手指冻僵也不懈怠； 成年后，去百里外拜师求学，恭谨小心，终有所获。 2、讲述今之太学生学习条件之优越：与自己的经历对比说明道理。 太学生条件优越：无冻馁之患；无奔走之劳；无求师之难；宜有之书齐全。 3、点明写序缘由和意图：赞扬、勉励马生。 （1）马生善学三方面： ①品德良好：流辈甚称其贤。 ②文章精熟：撰长书以为贽，辞甚畅达。 ③态度谦和：与之论辨，言和而色夷。 （2）写序意图：勉乡人以学。 希望马生能珍惜优越的学习条件，学有所成。 （八）《出师表》 1、提建议：诸葛亮从当次形势出发，劝说后主继承先帝遗志，提出三条建议。 （1）分析当前形势，提出广开言路的建议。 不利形势：先帝去世，天下三分，益州疲弊。 有利条件：有侍卫之臣、忠志之士。 （2）提出严明赏罚的建议。 （3）向后主推荐贤臣、良将，在内政、军政上做出安排。 （4）提出亲贤远佞的建议。 2、表忠心：追述三段回忆，抒发对先帝的感激，对刘备父子的忠心和收复汉室的决心。 （1）追忆往事： ①三顾茅庐：知遇之恩； ②临危受命：患难与共； ③临终托孤：寄以大业。 （2）表达决心：收复汉室，还于旧都。 3、明责任：明确归纳各方的责任，表达即将远离的心情。 （1）明确责任： ①自己：讨贼兴复；②朝臣：进兴德之言； ③刘禅：询问治国良策，明察和接受正确合理的言论，追念先帝遗诏旨意。 （2）远离心情： ①回顾先帝的知遇之恩，无限感激；②想到与先帝患难与共的奋斗历程，更添伤感； ③思量先帝所托之事，尤感艰辛；④刘禅暗弱，忧心忡忡。 四、思想感情 1.《岳阳楼记》：本文通过描写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”的“览物之情”， 抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并借以劝勉滕子京。 2.《小石潭记》：本文通过描写滁州秀美的山林景色，以及太守和滁人游玩的情景， 抒发作者与民同乐的旷达情怀，也含蓄表现了欧阳修借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。 3.《湖心亭看雪》：本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了作者超凡脱俗的闲情雅致，以及孤独、落寞之感慨，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。 4.《鱼我所欲也》 （1）本文通过举例、对比等论证方法，论述了“舍生取义”的观点，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 （2）对“本心”的理解：指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智，在本文中侧重指羞恶之心。 5.《曹刿论战》 （1）本文讲述了曹刿在长勺之战前后对战争的分析、指挥和评论，击退强大的齐军的过程，说明了在战争中如何正确运用战略原则——只有政治上“取信于民”，军事上把握战机、详察敌情，才能以小敌大，以弱胜强。 （2）长勺之战获胜启示： ①战争胜利的根本是政治上取信于民； ②战争中要善于分析敌情、把握战机； ③统治者要善于听取并采纳群众意见。 6.《邹忌讽齐王纳谏》 （1）本文讲述了邹忌劝说齐威王纳谏除蔽，齐威王接受劝谏，修明政治的故事，告诉我们国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，兴利除蔽，才可以使国家强盛的道理。 （2）启示： ①一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。 ②要保持头脑清醒，不要偏听偏信。 （3）邹忌劝谏成功原因： ①邹忌有勇有谋，敢于进谏； ②邹忌以事设喻，委婉劝谏，以小见大，以家比国，以已比君，处处为国君着想，晓以利害； ③齐威王胸怀宽广，从善如流、善于纳谏。 7.《送东阳马生序》 （1）本文讲述了自己年轻时艰苦求学的经历，通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成关键在于自己的勤奋与专心与否。赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。 （2）中心句：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （3）作者的精神品质： ①勤奋好学，不怕艰苦； ②虚心求教，谦虚谨慎； ③粗食敝衣，内心富足； ④关心后学，谆谆教导。 8.《出师表》 （1）本文以恳切的言辞，劝勉后主要继承先帝遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了自己对先帝知遇之恩的感激、效忠刘氏父子的忠心以及北定中原的决心。 （2）诸葛亮“忠”的体现。 ①积极献言，提出三条建议； ②积极荐贤，安排内政、军事人才； ③平定南方，稳定后方，为出师北伐作好准备： ④积极筹备北伐，为“兴复汉室，还于旧都”作准备。 诸葛亮的忠心不仅出于个人的知恩图报和忠君思想，更与忧国忧民、匡扶蜀汉的责任紧密相连。 （3）诸葛亮形象： ①感恩图报、忠君爱国：为报刘备的知遇之恩，诸葛亮出山效命，在危难关头奉命出使，患难与共。刘备临终托孤，他受命以来，把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后已。 ②有政治远见：他能准确地分析天下形势，劝谏后主广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，深谙治国之道。 （4）三条建议之间关系：“亲贤远佞”是核心。只有做到亲贤远佞，才能广开言路，听取忠誎之言，“昭陛下平明之理”，不至于忠奸不分、赏罚不明。 五、艺术手法 （一）《岳阳楼记》 1、对比： （1）“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”和作者的对比： 作用：通过对比，赞扬了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，表现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （2）洞庭湖阴晴景象与“迁客骚人”的“览物之情”的变化对比。 作用：一阴一晴的自然风物，触发“迁客骚人”的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的议论。 2、写景方法：动静结合。 （1）动景：阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金。 （2）静景：波澜不惊，上下天光，一碧万顷；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，静影沉璧。 3、写景、抒情和议论巧妙结合。 三者既融为一体，又有鲜明的层次感：写景的独立，和议论抒情的融合。 （1）第2段概写洞庭湖景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论； （2）第3、4段写洞庭湖的阴晴景色时，后面都接以抒情； （3）第5段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩。 （4）文章最后强烈抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”写景与议论抒情相互映衬，表达了作者的思想情感。 （二）《醉翁亭记》 1、对比：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 禽鸟之乐：山林之乐——秀美的自然风光。 游人之乐：山林之乐，从太守游而乐——宴饮之乐。 太守之乐：山林之乐，宴饮之乐，乐其乐——政治清明，与民同乐。 作用：以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，揭示中心。 2、写景方法： （1）动静结合： 动景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 静景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （2）由远及近：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣。 3、叙事手法。 （1）结构上层层递进、巧妙呼应，融叙事、写景、议论、抒情于一体。 ①从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣； ②文章中间的写景，则是早晚接续，四时递次； ③写游乐，先滁人而后太守； ④更以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，把议论和抒情推向极致。 （2）叙事角度上，以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便，拓宽了话题空间。 ①醉翁与太守，一为名号，一为官职，互为表里，互相映衬，很好地揭示了人物情感的丰富性，人物形象的多面性。 ②直到最后，作者才自报家门，揭开谜底。这种写法，具有鲜明的寓言风格和浪漫气息。 （三）《湖心亭看雪》 1、白描：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 作用：文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。 2、概括式描写（或称侧面描写）：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝的景象，凄清寂寥。 3、全景式描写（或称间接描写）：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。 4、集合式描写（或称动态描写）：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （四）《鱼我所欲也》 1、论证方法 （1）举例论证： 列举“一箪食、一豆羹” 与“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 （2）对比论证： ①正面论述人们把“义”看得高于生命，反面论述一旦贪生怕死到极点，人的行为就会失去准则，二者形成正反对比，强调了“义”的价值，突出“义”是人的本性，“义”重于生，要舍生取义。 ②将“万钟”与“一箪食、一豆羹”作对比，论证了贪求富贵而舍弃“义”的可耻，从反面论证了“舍生取义”的观点。 ③用“乡”与“今”的不同做法进行对比，突出强调了任何时候都不能失去羞恶之心的观点。 （3）比喻论证： 以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌不可得兼，比喻生与义不可得兼，化抽象为形象，将道理讲得通俗易懂，深入浅出。 2、论证思路 （1）首先以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。 （2）然后从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。 （3）最后通过列举“一箪食” 与“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 （五）《曹刿论战》 1、人物形象 （1）曹刿： ①爱国热情与责任感——请见，乃入见，战则请从 ②深谋远虑：政治上的远见卓识和军事指挥上的杰出谋略 a何以战：政治上取信于民是作战胜利的先决条件. b击鼓、逐师：善于把握战机，详察敌情。 （2）鲁庄公： ①知人善任，用人不疑 公与之乘、公曰……公曰……公曰……、公问其故 ②鄙（见识短浅） 公将战、公将鼓之、公将驰之、公问其故 2、语言描写：突出了标题中的“论战”。 （1）战前：曹刿求见鲁庄公，分析“何以战”。 曹刿一问，庄公三答，曹刿三对。明确：政治上取信于民是作战胜利的先决条件，表现他政治上的远见卓识。 （2）战斗过程：曹刿指挥作战。曹刿两次“未可”，两次“可矣”，表现他军事指挥上的杰出谋略。 （3）战后：曹刿分析长勺之战取胜的原因，表现他军事指挥上的杰出谋略。 3、对比手法： （1）曹刿的“远谋”与鲁庄公的“鄙”的对比，反衬了曹刿政治上的远见卓识和军事指挥上的杰出谋略。 （2）曹刿与乡人对“齐师伐我”的态度的对比，反衬了曹刿的爱国热情与责任感。 （六）《邹忌讽齐王纳谏》 1、人物形象 （1）邹忌： ①重视客观实际，头脑清醒，善于思考；(三思) ②强烈的爱国心、责任感；（于是入朝见威王） ③善于设喻说理。（三比） （2）齐威王：从善如流、善于纳谏、胸怀宽广；明辨是非、励精图治、勇于改革。 2、人物描写： （1）服、窥、问：形象写出邹忌自我欣赏、炫耀的心态以及轻微的惶惑、不自信。 （2）三答的语气及心理：其妻用正面肯定加上反问句，语气尽显赞美，表现了对邹忌的偏爱；其妾只用反问句，语气稍轻，表现了想讨邹忌欢心的畏怯；其客用陈述句，语气更轻，表现了对邹忌既敷衍又逢迎的心态。 作用：①在行文上避免同语重复、语气单调。②与人物身份及其动机不同有关。 （3）善：既表达了齐王的赞同与与诚意，又恰如其分地显示了他身份的尊贵矜持。 3、劝说艺术： （1）特点（作用）： 从日常小事入手，以小见大，以家比国，以已比君； 使用排比的句式，增强了语势，有力地阐明了自己的观点； 语言含蓄委婉，使对方容易接受； 处处为国君着想，晓以利害。 （2）口语交际：劝戒别人要注意说话方式，尊重对方，言辞委婉。 （七）《送东阳马生序》 1、对比 （1）自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比。 “日有廪稍之供”与“日再食，无鲜肥滋味之享” “岁有裘葛之遗”与“缊袍敝衣” “坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣，行深山巨谷中” “凡所宜有之书皆集于此”与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还” 作用：运用对比说明道理，突出主旨：是否学有所成关键在于自己的勤奋与专心与否。 （2）自己求学时与同舍生的对比。 用同舍生华丽的衣服与作者破旧的衣服作对比，反衬作者精神上的富足，表现作者求学的专心，点出自己甘于敝衣粗食的原因。 （3）先达与作者态度对比 用先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉与作者虚心求教的情态以及恭敬小心的态度形成鲜明对比，突出了请教叩问之难，表现了作者的勤学好问。 （4）客观条件与主观努力的对比 艰苦的学习条件与作者的“嗜学”形成鲜明对比，表现了作者的勤奋好学，突出文章主旨：是否学有所成关键在于自己的勤奋与专心与否。 2、多种表达方式： （1）记叙：讲述自己“嗜学”的故事。 （2）描写： 自然环境：天大寒、穷冬烈风、大雪深数尺……，用恶劣的环境从侧面烘托作者从师求学的艰难。 细节描写：手指不可屈伸、走送之、立侍左右、俯身倾耳……，形象地描写出作者的勤奋好学和虚心求教。 （3）议论：揭示原因，点明中心。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （4）抒情： 叙述中表露感慨叹息：当余之从师也、况才之过于余者乎？ 议论中表明心意志向：余之志也、岂知予者哉？ （八）《出师表》 1、寓情于叙：追忆三件往事，抒发自己的感情。 ①三顾茅庐：感激先帝的知遇之恩； ②临危受命：表达与先帝患难与共； ③临终托孤：表达对刘备父子的忠心和兴复汉室的决心。 2、寓情于议： 叙述先帝对贤臣的“殊遇”，鼓励刘禅效法先帝，也表达了自己对先帝的“感激”和“兴复汉室”的决心。 3、对比： （1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 以先汉兴隆和后汉倾颓的历史事实为依据，从正反两个方面阐述了“亲贤远佞”的必要性。对比鲜明，说服力强。 （2）诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄……若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，……不宜偏私，使内外异法也。 正反对比，对执法中可能出现的标准不一和“偏私”这两种情况提出告诫，强调要依法办事，说理更加全面严密。 4、以议论为主，议论、记叙、抒情相结合。 以“报先帝、忠陛下”作为全文的抒情线索。 第一部分寓情于议，叙述先帝对贤臣的“殊遇”，鼓励刘禅效法先帝，也表达了自己对先帝的“感激”和“兴复汉室”的决心。第二部分寓情于事，在追忆三件往事时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分以议论为主，划分责任，表明心情，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。 六、语言特点 （一）《岳阳楼记》 1、句式：多用对偶句和四言短句，节奏明快，音节和谐，说理警策有力。 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景，作者几乎全用骈句写成，使景的特点更加明确而突出。但作者在骈句当中也适当穿插使用散句，又使得整句当中有变化，读起来长短交错，抑扬变化，给人以美的感受。 2、用词： （1）双声叠韵词的使用，如潇湘、隐曜、满目、游泳等双声词，远山、长江、万千、静影、锦鳞等叠韵词，起到了金声玉振、回环往复的共鸣效果，形成极强的视听冲击。 （2）同义词的使用，如：衔和吞、际和涯、通和极等，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 （3）反义词的使用，如：废和兴、朝和夕、宠和辱、喜和悲等，在对比和衬托中，增加了语言的表现力。 （4）作者善于选取形象化的词语绘声绘形，简练传神；平仄配合，协和音律。 （二）《醉翁亭记》：文字简练，平易流畅，委婉有致。 1、句式：多用骈句，句式整齐，音节和谐。 对偶句写景，散句收束。朝暮、春夏景色的偶句与此段结尾处的散句，于整齐中有变化，抑扬顿挫，音韵谐和； 同样的句式中，节奏又有变化，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”为二一三节奏，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”变为三一二节奏，形成错落之美。 2、虚词的巧妙运用（也、而）： （1）21个“也”字，营造一种笼罩全篇的叙事抒情风格，于解释说明的口吻中透着淡雅的幽默，在漫不经意的叙述中，有任性自得的惬意，舒卷自如的趣味。 （2）25个“而”字，在句中起到了减慢节奏、舒缓语气、轻微转折等作用，增强了回环咏叹的意味，使文句整散结合，让文章既有诗的意境，又有文的美感。 3、段落的衔接：若夫、至于、已而 借助转接连词和时间副词衔接，按照写景、写人、写“乐”的顺序，脉络清晰，层次分明。 “若夫”含有假设和例说的意思，“至于”含有进层的意思，表示描写的进一步深入，“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。 （三）《湖心亭看雪》 简洁隽永，朴素淡雅。 1、出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，又不乏雅趣：“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪过后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 2、多用白描手法，用简笔勾勒出景物，朴素淡雅，却又耐人寻味：天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。 3、天与云与山与水，上下一白 迭用三个“与”字，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。 4、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 运用白描手法，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。 5、“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的由大到小的变化。 （八）《鱼我所欲也》：气势充沛，议论犀利。 1、排比句：增强气势、语气，说服力。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 分析了“万钟则不辩礼义而受之”者见利忘义的原因，即为了华丽的住宅、妻妾的侍奉，所认识的穷人的感激。通过今昔对比，批判了重利轻义的行为，从反面论证了中心论点，使论证更具有雄辩的力量，增强了无可辩驳的论证气势。 2、对举句：表达全面完整，增强说服力。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 （对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。） 选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层深入。表达全面完整，增强了论证的说服力。 3、短句：节奏快，情绪高昂，与长句铺排转换，气势恢宏。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （九）《曹刿论战》：简洁精炼，通达晓畅。 1、整句、散句错落有致，增强了叙事写人的生动效果： （1）曹刿一问，庄公三答，曹刿三对。 （2）曹刿两次“未可”，两次“可矣”。 2、人物语言简短明确：曹刿指挥作战。曹刿两次“未可”，两次“可矣”。 不仅衬托出战事紧迫、无暇论析战争策略的情状，也表现出曹刿思维的敏捷和临战时坚定而自信的心态。 （十）《出师表》：恳切忠贞，率直质朴。 1、行文循循善诱、不卑不亢，不失臣子身份。 文中使用自谦、自贬的词语形容自己，如“布衣”“苟全”“谨慎”“卑鄙”“驱驰”“驽钝”，既表现了对先帝的感激和对后主的忠心，也流露出自矜自持、自我肯定。 2、反复提及先帝，恳切得体。 （1）文中事事以先帝之意为依据，句句都借先帝之口说出，既不失人臣之礼，更无教训后主之嫌，使后主易于接受； （2）处处念及先帝遗德、遗训，既表明自己不忘先帝殊遇的心迹，又能打动后主； （3）表明自己对刘备父子的忠诚之心。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 $$