16.1《赤壁赋》-2024-2025学年高一语文上学期同步备课拓展课件（统编版必修上册）

苏 轼 赋 文体知识 我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。 解 题 “体物写志”，即通过摹写事物来发情志，寄托讽喻之意。 内容 “铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 形式 壹·知人论世 作者简介 苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。 他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 作者简介 旷世奇才 散文方面，与欧阳修并称“欧苏”；“唐宋八大家”之一 诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄” 词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛” 书画方面，擅行、楷，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，作画擅枯木怪石 《自题金山画像》 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。    写作背景 元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。到黄州后，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。 公元1082年，他又来到赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。 后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 贰·初读体会 读文正音 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rén xū zhào niǎo hè lí qiǎo liáo zhú lú jīng shī shuò qiáo piān páo fú yóu zàng jí jiè 乐 悲 喜 整体感知 1.文章大致写了什么内容？ 2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词 夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。 “于是饮酒乐甚” “苏子愀然” “客喜而笑” 叁·深度探究 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。 起 农历十六日。既，过了。 一会儿 通“嘱”，劝酒 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 宋神宗元丰五年（1082） 互文 第一段 状后 状后 状后 古：斗宿、牛宿，星宿名 今：一种游戏方式 14 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 指小船 太空 放任 白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。 驾 横贯，此处引申为笼罩。 动词，往，去 指广阔的江面 同“凭”，乘 脱离人世，独自生活。 定后 第一段 古：白茫茫的水汽 今：二十四节气之一 越过 飞升成仙 古：旷远的样子 今：完全不知道的样子 adj词尾， …的样子 到 15 文学常识 公元纪年法 皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝 即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。 干支纪年法 一、纪年法 干支组合可以纪年，可以纪日 朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（农历每月十六日） 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二、农历日期称谓： 1.天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半（子：23-1点）、鸡鸣（丑1-3点）、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定（亥21-23点）。 2.地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。前一个小时为初，后一个小时为正。如：“子正”是24时 3.【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。（19-21点为一更，21-23点为二更…） 纪时法 知识补充 古代表示时间快速、短暂的词语 【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)； “【食顷】意思是“一顿饭工夫”。 例如：“食顷，帘动”(《促织》)。 【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。 例如：“寻病终”(桃花源记》)； “已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二段 在这时 悠远的样子 敲着船边，指打着节拍。 古：常用指圣主贤臣或美好理想 今：美貌的女子 n,歌声 n-v，唱 n，歌词 循、依 随着歌声伴奏 思慕 使…起舞,使…哭泣。 (使动) 在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。 主谓 定后 文本探究 研读一二自然段，分析作者因何而乐，后为何而悲 美景 时间： 意象： 画面： 意境： 缘由： 情感： 缘由： 情感： 乐 悲 壬戌之秋 清风、水波、明月、白露、水光、小舟 皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流 静谧舒畅、澄明空灵 “乐”由景生，尽显月下泛舟之乐 舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景 从歌声中来，从箫声中来 香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻，箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。 怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨 知识补充 歌词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 美人：古代常用来作为圣主贤臣 或美好理想的象征。 ——渴望报效君王，建功立业 而不得的失意和哀伤。 香草美人最早出自屈原《离骚》 1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 文本探究 作者是怎样描写萧声之悲的？ 比喻、通感，化抽象为具体 想象、夸张 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。 一二段： 夜游赤壁，饮酒唱和 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 容色改变的样子 我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 名作状，向南 形作动，整理 端坐 名作状，向西、向东 宾前 第三段 这样 通“缭”，盘绕，围绕。 被 被动 助词，的 24 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。 正 当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友. 本来 名作动 ，攻占 攻破 名词意动，以……为侣，以……为友。 宾前 第三段 战船前后相接 名作动，打渔砍柴。 哪里 判断 名作动，向东进发 状后 表并列 25 驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 片刻，形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音，指箫声。 第三段 一下子，很轻易地。 一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 取独 以，而：表修饰 助词，的 26 文本探究 理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？ 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 天地阔远 自身短暂渺小 挟飞仙以遨游/抱明月而长终 知不可乎骤得 蜉蝣于天地 沧海之一粟 吾生之须臾 长江之无穷 人生短暂 自然无穷 古今对比之悲 英雄无觅，功业未成 物我对比之悲 理想现实之悲 人生短暂渺小 理想幻灭 三悲 文本探究 本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 而今安在哉 人生短暂自身渺小 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 写景 议论 抒情 悲之缘由 第三段：“客”的悲叹 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！ 我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ 最终 宾前 第四段 月圆、月缺 表假设 流去的水。逝，往。 消减和增长 简直、尚且。 代词，它 表转折，却 29 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 第四段 即使 代词，它 享有 只有 取独 代词，它 取独 代词，它们 助词，的 30 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。 第五段 表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”，凌乱 在 状后 已经 取独 形作动，天色发白，天亮 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。 文本探究 第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？ 豁达乐观的人生哲学 1.“变与不变”： 水（逝者如斯）——未尝往 月（盈虚者如彼）—卒莫消长 2.“取与不取”： 清风明月 —— 非吾之所有 （无尽藏可共适） （一毫莫取） 苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。 3.“人” 生老病死——代代相传 逆境顺境——随遇而安 第四段：“主”的宽解 文本探究 本文的结尾有何蕴意？ ①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。 第五段：主客开怀 文本探究 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？ 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 文本探究 主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼 乐观——因缘自适，随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小 客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。 结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？ 线索梳理 感情线索： 时间线索： 叙事线索： 乐——悲——喜 月初出——东方既白 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜 文章主旨 课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。 全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。 37 肆·思考延伸 本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？ 思考延伸 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 描写的语句 写出的特点 内心情感 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 柔和之美 苍凉之意 人生哲理 展现了一个充满诗情画意的美妙境界。（乐） 写客人感慨人生短促渺小的悲观情绪。（悲） 欣赏大自然山水风光的豁达开朗的心境。（喜） 思考延伸 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）； 历史中的“水月”——人生须臾，苍凉之意——凭吊古人（虚）； 哲理中的“水月”——物我无尽——体悟人生（虚）。 这样以景为中心，因景而乐、触景生悲、借景议理，景、情、理和谐地融为一体！（虚实结合） 《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范 课堂小练 1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。” 3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。” 4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是 “ ， ”。 6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。 舳舻千里 旌旗蔽空 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 课堂小练 7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。 8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。 9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。 11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。 12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 白露横江 水光接天 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 基础知识归纳 一、古今异义 1.徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式 2.白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 3.凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 4.望美人兮天一方 古：常用指圣主贤臣或美好理想； 今：美貌的女子 二、词类活用 （1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） （2）下江陵（名词用作动词，攻占） （3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军） （4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ） （5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣） （6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ） （7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ） （9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友） （10）歌窈窕之章 （名词作动词，唱） （11）不知东方之既白（形容词作动词，变白） 三、一词多义 1． 而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折） （2）倚歌而和之（连词，表修饰） （3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接） （4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ） （5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ） （6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折） （7） 自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ） 2. 之 （1）月出于东山之上（助词，的） （2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志） （3）哀吾生之须臾（助词，取独） （4）盖将自其变者而观之（代词，它 ） （5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）耳得之而为声（代词，它 ） （7）取之无禁，用之不竭（代词，它们） （8）吾与子之所共适（助词，主谓之间取消句子独立性 ） 三、一词多义 3. 于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在 ） （2）月出于东山之上（介词，从 ） （3）徘徊于斗牛之间（介词，在） （4）于是饮酒乐甚（介词，在 ） （5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介词，被） （6）渔樵于江渚之上（介词，在） （7）寄蜉蝣于天地（介词，在） （8）托遗响于悲风（介词，给 ） 4. 乎 （1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾） （2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾） （3）郁乎苍苍（ 形容词词尾 ） （4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问） （5）而又何羡乎（语气词，表示疑问 ） （6）相与枕藉乎舟中（介词，在） 四、特殊句式 1. 判断句 （1）是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） （2）固一世之雄也 2. 被动句 （2）此非孟德之困于周郎者乎 3. 省略句 （3）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉 （4）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇 （5）（苏子与客）相与枕藉乎舟中 4. 倒装句 （6）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置） （7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置） （9）何为其然也（宾语前置） （10）而今安在哉（宾语前置） （11）而又何羡乎（宾语前置） （12）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （13）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置） Lavf58.20.100 vid:v0da77g10000cdg75obc77u8jtujeh3g Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$