辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：沈阳市浑南高级中学 杨艳 校题人：沈阳市辽中第一高级中学 刘楠 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。 “故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。” 这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。 2012年年初，故宫正处于低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。 58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。 上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看。 从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。自2012年年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。 大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。” 故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据。 （摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》） 材料二： 对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。 利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。” 此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝，这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬、起立，以及“其他应该遵守的程式”。 这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据说皇帝突然想起来，问身边人：“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！” 利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。 利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。 地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治三世和华盛顿留起辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主”震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚当•斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。 （摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》） 材料三： 有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。紫禁城不仅继承了传统的三重城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝”“五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我国古代宫城发展史上现存的最高典范。 紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。“中和”的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。 明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实、栩栩如生。如《哨鹿图》《贵鹿图轴》《贡象马图卷》等，都是此类佳作。 新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路”沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴、促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。 故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各文明交流互鉴、相得益彰。这种对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。 （摘编自章丽整《故宫文化的历史根脉与时代价值》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物，黄永玉颁奖，表明单霁翔影响力大。 B. 在中国生活近二十年传教士利玛窦，终于得到机会一睹紫禁城和皇帝的风采。 C. 从文明产生发展的进程看，有六百多年历史的故宫的布局体现出儒家的理想追求。 D. 紫禁城设计理念彰显中华传统文化“中和”思想，天人、社会、身心都很和谐。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏20多双布鞋，意在说明故宫之大。 B. 材料二中传教士受到的礼遇与欧洲社会的“中国热”体现了中国与世界的交融。 C. 材料三以中西画师交往中产生新画风为例，告诉人们文化交流往往会产生佳作。 D. 以故宫为代表的中华文化具有包容性、和平性，与世界文明交流互鉴相得益彰。 3. 根据材料内容，下列选项中最适合填入横线处的一项是（ ） __________，古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。 A. 以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用。 B. 故宫不仅是我们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征。 C. 古代欧洲文明在人类文明发展史上做出过重大贡献，促进过生活水平提高。 D. 古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分。 4. 材料一列举了大量具体翔实的数字，材料二讲述了利玛窦等传教士在中国的经历，请结合具体内容分别分析其效果。 5. 以“故宫文化”为例，结合材料三分析文中画线部分“不忘本来、吸收外来、面向未来”的具体内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子的讲演 萧红 一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。 这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。 第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。 “告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生来放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。 讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。 王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。 于是王根站上了自己的木凳。 人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。 “你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。 王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城…… “我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……” 又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。 窗外则站着更冷静的月亮。它和每年的春天一样，但是，今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。 小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。 “父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。” 他听到四边有猛烈的鼓掌的声音；向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。 “我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……” 人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。 “讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。 “日本帝国主义……日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的跟泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。 人们的笑声更不可制止，他哭了。 王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……” 其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。 这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。 王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在来边上，就像小牛把头撞在栏橱上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。 这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。 可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。 但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。 现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。 1938年10月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场埋下了伏笔。 B. 王根开口讲演之前，他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来，笑声中洋溢着对他的爱悦。 C. 讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。 D. 王根在讲演之后持续做梦，表明他对这次的讲演耿耿于怀，紧张和懊悔等情绪始终萦绕在心头。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说取材巧妙，作家通过体察入微的笔触，以欢迎会上孩子的讲演真实地再现了抗日战争时期的社会生活。 B. 小说以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。 C. 小说语言风格多样，叙事语言沉静冷峻，人物语言既有成人的戏谑，也有孩童的天真，具有高超的艺术性。 D. 小说和孙犁的《荷花淀》一样，表现了抗日战争对个体和社会的影响，表达了全民族奋起抗战的宏大主题。 8. 小说主角王根虽然还只是一个九岁孩子，但战争让他“把自己也变作大人”。作为孩子和大人，他有什么不同表现？请从文中分别找出两处。 9. 请结合文本简要赏析文中画线的句子。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。 崇祯元年，召还。时帝以日食失验，欲罪台官①。光启言：“台官测候本郭守敬②法。元时尝当食不食，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差、里差之法，最为详密。 光启雅负经济才，有志用世。及柄用年已老值周延儒专政不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言，光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。 （节选自《明史·徐光启传》） 材料二：《书·洪范·八政》：“一日食，二曰货。”玄扈先生③曰：生之者众，食之者寡，此言食也；为之者疾，用之者舒，此言货也。 （节选自《农政全书·农本》） 【注】①台官：钦天监属下的五官灵台郎，掌管推算日月食等事。②郭守敬：元代天文学家。其主持编制的《授时历》可以说是我国历法史上使用最久的历法。③玄扈先生：徐光启自号玄息。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及柄A用B年已老C值D周延儒E专政F不能G有所H建白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 裁，文中指裁革、减免，与《促织》中“手裁举，则又超忽而跃”的“裁”意思不同。 B. 本，文中指根据、依照，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“本”意思不同。 C. 遗，文中指遗留、留下，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思相同。 D. 食、货，指粮食等食物和钱财、货物，古代用以称国家财政经济，《汉书·食货志》就专述经济史。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨镐率军战败，京城大为震惊。徐光启多次请求操练军队以报效国家、在通州练兵时，曾条列十条奏议呈报给朝廷。 B. 辽阳被攻破，明熹宗下令起用徐光启。徐光启回朝后，提议多铸造西洋大炮来加强城防。明熹宗认为他的主张很好，采纳了他的建议。 C. 崇祯帝因日食之事，打算惩处台官。徐光启举出元朝曾推算错误的例子并提出建议。崇祯帝下诏命人推算历法，由徐光启监督。 D. 徐光启在《农政全书》中如此解读食货之事：生产的人多，耗用的人少，说的是粮食；生产的人勤奋努力，消费的人适度，说的是财物。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻历久必差，宜及时修正。 （2）光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。 14. 徐光启曾说：“富国必以木业，强国必以正兵。”请结合两则材料，概括他志于富国、强国的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南海马大夫远示著述兼酬拙诗 刘禹锡 汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。 身在绛纱①传六艺，腰悬青绶亚三台②。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛③犹未灭，终须旌旆扫云雷。 【注】①绛纱：指绛帐，对师门、讲席的敬称。②三台：星名，指上台、中台、下台共六星，古代以星象征人事，称三公为三台。③楚氛：楚地凶气，这里指蔡州藩镇的叛乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 马大夫才能卓著，被委以重任，远赴南海，对辖地进行管理，为君分忧，为国担责。 B. 马大夫虽身份不高，但学识渊博，在辖地亲自教导学子，传播文化，非常重视德治教化。 C. 颈联“连天”对“映日”，“浪静”对“帆多”，对仗工整，前后勾连，意义相关。 D. 尾联写诗人听闻海域边疆敌寇未完全平定，但“终须”句可知，更多是表达对马大夫扫平敌寇的必胜信念。 16. 与刘禹锡同时代的白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。本诗反映了怎样的时代特征？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补充下列句子中的空缺部分。 （1）表现手法的运用有助于抒发情感，李白《将进酒》中，“____________，____________”用夸张的修辞手法极言人生短暂。 （2）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“____________，____________”这一例子进行了论证。 （3）一扇窗，犹如一个银幕，居室主人的日常悲欢就在其中上演。古人常以“窗”入诗文表达情思，如“____________，____________”。 第Ⅱ卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。 秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以至听不出来，乃是这里根本没有秋虫。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！ 若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师：众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？ 18. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”，表达的语气相同的一项是（ ） A. 还有四五个月，什么事情做不好呢？ B. 你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。 C. 二德子（凑过去）：你这是对谁甩闲话呢？ D. 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 19. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，时速不到45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的“高铁时代” ① 。但在山高路险的偏远山区，却是当地不可或缺的交通工具。这趟火车每逢村庄必作为停靠站，乘客又允许先上车后买票，所以被村民们亲切地称之为“铁公交”。村民只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的集市，既增加收入又开阔眼界，在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。 慢火车所经之处山清水秀，吸引众多游客前来观光休闲。孔庄本是一座默默无闻的小村庄，以前很少人知道。慢火车开通后，乘车来游玩的游客 ② 。愈发高涨的旅游热使得外出务工青年纷纷回乡创业，推广农家乐，推销农产品……日子越过越红火。孔庄的变化仅仅是个缩影，沿途的上党、后寨等村子也发生 ③ 的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。 这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上。 20. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶或比喻的修辞手法，不超过16个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我…… 以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。请结合材料写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：沈阳市浑南高级中学 杨艳 校题人：沈阳市辽中第一高级中学 刘楠 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①材料一用一系列数字，翔实直观记录了单霁翔的工作内容，极具说服力地表现他认真负责、严谨细致的工作态度； ②材料二列举利玛窦等人在中国的经历，真实具体地表现了他们在中西方文化交流中的桥梁作用。 5. ①不忘本来：故宫文化映射中国古代的“中和”思想，蕴含“天人合一”的哲学理念。 ②吸收外来：故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。 ③面向未来：新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. 孩子的表现： ①王根一边看讲演一边吃东西，表现出孩子贪吃的天性； ②在讲演过程中，他误以为听众的笑声“都是嘲笑”，于是大哭起来，表现出孩子的幼稚； ③讲演结束后，他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，但埋头哭泣时仍紧握山楂，表现出孩子的天真可爱。 大人的表现： ①讲演还没开始，他用敬军礼这一形式强化自己身为服务团军人的大人身份； ②讲演中他说“打日本鬼子不分男女老幼”，这样超越儿童年纪的话语表现出他在思想上努力成为大人； ③噩梦中惊醒，却一改过去对妈妈的求助，“一点声音也没有就又睡了”，表现出他在行为上向大人靠拢。 9. ①巧用一个“站”字将月亮拟人化，既突出了环境的静谧，也暗示听众的态度由之前的戏谑变为庄重严肃； ②巧妙地将拟人和比喻相结合，连月亮都成了“一个伟大的观众”，突出王根虽然是个孩子，可是讲演却有很强的感染力和震撼力； ③巧妙地以月亮的“冷静”烘托出讲演现场的庄严肃穆的氛围，有利于人物形象和小说主题的表现。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10 BCF 11. C 12. B 13. （1）我听说历法使用久了一定会有误差，应该及时加以修改订正。 （2）徐光启盖棺下葬的时候，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，来使贪官污吏感到羞愧。 14. ①富国以农业为本。徐光启全面学习屯田等各种书籍，撰写《农政全书》，认为农业为富国之本。 ②强国需要加强军事力量。徐光启多次上书请求操练军队，铸造西洋大炮。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①疆域辽阔：朝廷对“百越南溟”进行统辖管理，可见疆域之广。 ②经济繁荣：颈联提到“帆多宝舶来”，此时唐朝与外邦贸易往来频繁，经济发展繁荣昌盛。 ③精神昂扬：虽有敌寇作乱，但诗人认为必能平定，全诗洋溢着欣欣向荣、文明昌盛的大唐气象，展现了开放的姿态和文化的自信，精神昂扬向上。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 君不见高堂明镜悲白发 ②. 朝如青丝暮成雪 ③. 疾痛惨怛 ④. 未尝不呼父母也 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑（小轩窗，正梳妆/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/倚南窗以寄傲，审容膝之易安） 第Ⅱ卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 【18~19题答案】 【答案】18. A 19. “不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫所不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 【20~22题答案】 【答案】20. 示例1：这趟火车每逢村庄必停靠，又允许乘客先上车后买票，所以被村民们亲切地称为“铁公交”。 示例2：这趟火车把每个村庄都作为停靠站，乘客又可以先上车后买票，所以村民们亲切地称它为“铁公交”。 21. ①格格不入 ②络绎不绝 ③翻天覆地 22. 示例1：搭乘绿皮慢火车，奔向红火新生活 示例2：“铁公交”谱写乡村振兴新篇章 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 昨日之我和今日之我 弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。人生在世，总免不了面对昨日之我与今日之我，只有正确处理好二者关系，才能创造更如美好的明日之我。 昨日之我，常令人眷念，这是人之常情，然而大可不必。追本溯源，眷念昨日之我，往往是对今日之我不满。杂事太多，故怀念幼时的心无挂碍；世态炎凉，则怀念幼时的简单纯真。但是责任与烦恼正是成长的要义，是成熟的担当，徒然追忆过往弊大于利。另一方面，昨日之我的美好，往往受益于时间的滤镜，殊不知，昨日亦有昨日的责任与烦恼，只因熬了过来，也便等闲视之了。在新我与旧我之间，梁启超先生“不惜以今日之我与昨日之我战”，可见一个成熟的人，也必然是不断自我革新之人。 今日之我，常令人不满，这是生之常理，善加把握，亦可成进步之机。时间向前，我们常常跟不上步伐，跌跌撞撞中，总觉得不尽如人意。人生于群，难免左顾右盼，比来比去，见到别人步履坚定，大步流星，便觉得自己摇摇摆摆，进退失据。这时，换一种眼光，就是另一片天地。烦恼是生命的题中之义，人各有烦恼，惟自己知之。展示给世人的傲人身姿背后，说不定有几多难言之隐。少一分攀比心，多一条人生路。其次，知耻而后勇。知道今日之我有毛病在己身，改掉就是进步；明白今日之我有目标未实现，奋斗就是答案。如此则今日之我于胜过昨日之我，明日之我亦当胜过今日之我，长此以往，才能成就有意义、有价值的人生，便可不负此生。 其实，昨日之我也曾是今日之我，不论如何都是人生不可或缺的一部分，不妨细细审视，重新审视昨日之我，善加珍藏，从中提取营养以培育今日之我。而今日之我也必将成为昨日之我，因此也不必怨叹徘徊，否则明日又将怨叹徘徊，如此则光阴虚掷，人生等闲矣。最好的办法莫过于接受昨日之我，善待今日之我，以成就明日之我。 “认识你自己”，德尔斐神庙的神谕，是人生必答之题。我是谁？我从哪里来？我要去哪里？或许可以说，我是今日之我，从昨日之我来，向明日之我而去。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”愿我们能直面自我找到真我成就大我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$