四川省达州市渠县东安雄才学校2024-2025学年九年级上学期11月期中语文试题

第 1页（共 2页） 参考答案 1．A。 2．D。 3．B。 4．B。 5．A。 6．心灵 精神 小屋 比喻 排比 7．①淫雨、阴风、浊浪；②春风、阳光、沙鸥、锦鳞、花草、长烟、皓月；③阴森、可怖；④心旷神 怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 8．①河流；②风；③黎明；④对土地、祖国的热爱 9．（1）无眠 人生 （2）“归去奈愁何”中的“归去”表达了苏轼与弟弟团聚的渴望，对常年在外漂泊的苏轼来说，兄弟俩 曾经的相聚是一段美好的回忆，是一种真实的期待；“我欲乘风归去”中的“归去”是苏轼幻想回到月 宫（天上）去，对于政治上失意的苏轼来说，月亮是纯净、美好的象征，是他的精神家园。 10．（1）①这里指思想感情 ②这样 ③如果没有 ④正值，刚刚 ⑤为什么 （2）①在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 ②如果能成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了（那真是范公对我莫大的恩赐呀）。 （3）不以物喜，不以己悲 范公天下贤者 （4）范仲淹胸襟旷达，不因客观环境和个人处境的好坏动摇自己的意志；有远大的政治抱负，以天下 为己任，忧国忧民，积极进取。（围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感”等谈，言之有理亦可） 11. （1）高山，恢弘阔大；大地，襟怀坦荡；森林，气势磅礴；大海，宽容博大。这四种形象不仅使 画面的色彩更加浓郁，而且使总理的形象更加崇高。 第 2页（共 2页） （2）展现总理为革命，为人民辛勤工作的生动画面，深化主题，造成山水有情的动人意境。 （3）加强了语气的亲切感，巧妙暗示周总理“虽死犹生”，寄寓了人民的无限哀思。 （4）回到了祖国的心脏﹣﹣中南海。因为这里是周总理工作的岗位，他活在自己的工作岗位上，也活 在全国人民的心中。 12．（1）要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 （2）语言通俗平易，如话家常。例句：总不能把四肢、五官都搁起不用。注意与听众的现场交流。如： 我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒， 还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 （3）有过。如做一道数学题，可以解决的途径很多，但需要去发现和证明它们，千变万化，证明出一 种方法。心里就有无限的满足。 （4）如居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献等，他 们都体会到了职业的起味。又如学语言，做语文卷子，有的人认为枯燥极了，但只要你认识到那只是检 测的一种手段，考查的还是你对语文的理解程度和所学知识的扩展度，你就会调动你平时的所学，写出 进发着你灵感的、和出题意思吻合的“标准答案”，这时你就不会把卷子视为猛虎。就会像跳高运动员 跳过那理想的高度一样，有一种兴奋。 （5）比如很多的工作的确是辛苦的，这是客观事实。但要战胜自己，努力去做，这样在做的过程中感 受进步找到乐趣，才能最终走向成功。 13．（1）节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”；通过继 承与创新，来换变年俗形式（或：挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体）。 （2）作者列举了年味变得寡淡、过年氛围的失去、过年方式庸俗化等现象，表现出对待文化传统（文 化精神）败落的忧虑和担心，从而论述唤醒传统节日的仪式感的必要性。 （3）文中（第五段）说“历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡”，因此“文化传统”就是我们 的“家”——我们的精神家园。 （4）示例一：仪式感是清明祭祖的慎终追远，仪式感是中秋月圆的千里相思。 示例二：仪式感是重阳登高的健康企盼，仪式感是端午祭奠的高节缅怀。 （5）A 六、作文（本大题共 1 小题，总分 60 分） 14．略。 雄才学校半期考试九年级 语文试题 考试时间:120分钟 满分150分 班级：________________ 姓名：________________ 考号：________________ 1、 基础应用 （一）单选题（本大题共5小题，总分15分） 1．下列各组词语中，字音、字形完全正确的一项是（　　） A．妖娆（ráo） 娉婷（pīng） 嘶哑 沉醉 B．折腰（zhé） 摇曳（yè） 汹踊 呢喃 C．冠冕（miǎn） 忧戚（qì） 风骚 喉咙 D．鲜妍（yán） 枉然（wǎng） 凝望 风润 2．下列句中加点词语使用有误的一项是（　　） A．在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。 B．这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是。 C．这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。 D．两位阔别多年的老同学意外地在商城萍水相逢，别提有多高兴了。 3．以下诗歌的理解正确的一项是（　　） A．诗的开头两句以夸张的笔法，营造了欢乐的宴饮气氛，体现了诗人愉悦的心情。 B．诗中以“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”来比喻人生道路中的艰难险阻。 C．诗中借典故，直接表达了诗人盼望得到朝廷重用的心理。 D．诗的最后两句写出了诗人坚信行船路上必能安全到达彼岸的坚定信心。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（　　） A．中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。（在“尤其是读经典名著”后加“的习惯”） B．霍金是科学界耀眼的明星，他创立了现代宇宙学，激发了数百万人的眼球。（把“创立”改为“发现”。） C．我国第二艘航母能否早日加入海军编队，取决于科研人员和广大官兵的共同努力。（把“能否”改为“能够”。） D．“创建全国文明城市”工作，不仅要落实到位，而且要宣讲到位。（将“宣讲”和“落实”对调。） 5．下面对《艾青诗选》内容的表述不正确的一项是（　　） A．《礁石》中“含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚韧不拔、高傲自负的人们。 B．从“活着就要斗争，在斗争中前进”可以体会到诗人对革命的崇高热情、不懈努力，以及为革命奉献生命的伟大思想感情。 C．“在死亡没有来临，把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱，对生命的赞叹、赞赏，以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。 D．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 （二）填空题（本大题共3小题，总分12分） 6．阅读《精神的三间小屋》全文，完成下面的填空。（4分） 本文从一个独特的视角入手，巧妙地将抽象的 　 　、　 　比作“　 　”，并综合运用 　 　、　 　等修辞手法，使语言生动精美并充满睿智色彩。 7．阅读《岳阳楼记》第3、4段，结合具体语句，根据它们各自描写的景色和其中蕴含的作者情感来完成下面的表格。（4分） 第3段 第4段 画面 洞庭风雨图 洞庭春晴图 景物 ①　 　 ②　 　 特点 ③　 　 明亮、欢快 情感 远谪的悲苦郁闷之情 ④　 　 8．《我爱这片土地》整体感悟。（4分） 我爱这土地 第一节 通过土地、①　 　②　 　③　 　等意象来表达。 第二节 表达了④　 　的思想感情。 2、 阅读理解 （一）古诗文阅读（本大题共2小题，总分22分） 9． [甲]水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [乙]画堂喜•寄子由① 苏轼 柳花飞处麦摇波，晚湖②净，鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱《采菱歌》。 平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云多。归去奈愁何？ [注]①这首词与《水调歌头》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②湖：指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。 （1）《水调歌头》中“　 　”一词照应小序中的“欢饮达旦”。全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问　 　。（3分） （2）《画堂春•寄子由》中的“归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。（4分） 10．阅读短文，回答问题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】初，范文正公贬饶州①，朝廷方治朋党②，士大夫莫敢往别，王侍制质③独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；”若得为范公党人，公之赐质厚矣！闻者为之缩颈④。 （选自《渑水燕谈录》） 【注释】①范文正公贬饶州：范仲淹因上书主张革新与宰相发生冲突，遭诬告，贬官饶州。②朋党：同类的人为私利而结成的小集团。③王侍制质：即王质，侍制是官名。为人谨厚博学，正直敢言。④缩颈：缩头，表示吃惊害怕。 （1）解释下列句中加点的词语。（5分） ①予尝求古仁人之心 　 　 ②是进亦忧 　 　 ③微斯人 　 　 ④朝廷方治朋党 　 　 ⑤何自陷朋党 　 　 （2）翻译下列句子。（6分） ①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ②若得为范公党人，公之赐质厚矣！ （3）【甲】文中古仁人与迁客骚人的不同在于：“　 　”；【乙】文中王质抱病为范仲淹饯行的原因是：“　 　”。（用原文语句回答）（4分） （4）请结合【甲】文内容，用自己的话简要概括范仲淹是“贤者”的具体表现。（3分） （二）现代文阅读（本大题共3小题，总分41分） 11．现代诗歌阅读 阅读《周总理，你在哪里》，回答下列问题。 周总理，你在哪里 周总理，我们的好总理， 你在哪里呵，你在哪里？ 你可知道，我们想念你， ——你的人民想念你！ 我们对着高山喊： 周总理——— 山谷回音： “他刚离去，他刚离去， 革命征途千万里， 他大步前进不停息……” 我们对着大地喊： 周总理——— 大地轰鸣： “他刚离去，他刚离去， 你不见那沉甸甸的谷穗上， 还闪着他辛勤的汗滴……” 我们对着森林喊： 周总理—— 松涛阵阵： “他刚离去，他刚离去， 宿营地上篝火红呵， 伐木工人正在回忆他亲切的笑语。” 我们对着大海喊： 周总理—— 海浪声声： “他刚离去，他刚离去， 你不见海防战士身上， 他亲手给披的大衣……” 我们找遍整个世界， 呵，总理， 你在革命需要的每一个地方， 辽阔大地 到处是你深深的足迹。 我们回到祖国的心脏， 我们在天安门前深情地呼唤： 周——总——理—— 广场回答： “呵，轻些呵，轻些， 他正在中南海接见外宾， 他正在政治局出席会议……” 总理呵，我们的好总理！ 你就在这里呵，就在这里。 ——在这里，在这里， 在这里…… 你永远和我们在一起 ——在一起，在一起， 在一起…… 你永远居住在太阳升起的地方， 你永远居住在人民心里。 你的人民世世代代想念你！ 想念你呵，想念你， ——想——念——你…… （1） 高山、大地、森林、大海四种形象有什么特点？（3分） （2） 诗人为什么让高山、大地、森林、大海来回答人民的发问？（3分） （3） 诗人多次重复“他刚离去，他刚离去”，有什么作用？（3分） （4）诗人在整个世界逡巡一遍，对周总理的寻觅追问回到了哪里？为什么要写这个地方？（3分） 12．课内阅读 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 （1） 这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的语句回答）（2分） （2） 请举例说说这段文字的主要语言特点。（3分） （3） 文中说“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”。你有过这种经历或体验吗？请举一例说明。（3分） （4） 你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这个观点提供一两个事实论据吗？（3分） （5） 对作者在这段文字中所说的内容，你有不同的看法吗？请写下来。（3分） 13．课外阅读 阅读下面选文，完成各题。 唤醒传统节日的仪式感 ①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。 ②如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，　 　，　 　。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。 ③“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹；过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络：都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？ ④告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。 ⑤春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。 ⑥不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。 （来源：《人民日报》作者：李斌） （1） 通读全文，说说“传统节日的仪式感”该如何唤醒。（3分） （2） 概括文章第③自然段画线句子的内容，并分析它在文中的作用。（3分） （3） 请指出文中第⑥自然段“我们就能记得住回家的路”中“回家”的深层含义。（3分） （4） 请另选两个节日，并依照第②自然段画线句仿写两句，要突出该节日的特点。（3分） （5） 下列关于传统节日的诗词，不同于其他三项的一项是　 　。（3分） A．月上柳梢头，人约黄昏后 B．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 C．佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透 D．强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开 六、作文（本大题共1小题，总分1.0分） 14．《论语•为政》中说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以“谈诚信“为题，写一篇议论文。不少于600字。 提示：①角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点；②材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$